פרשת אחרי מות קדושים תשע''ה לקראת ל''ג בעומר

השבוע יש לנו פרשת החרמות קדושים אנחנו שבועיים לפני יומ הלולה רבי שמעון בר יוחאי שזכו אותו מן השמיים להאיר את העולם בתורתו בפרט בסודות התורה פרשת החרמות בעיקר עוסקת בכל קדושת יום הכיפורים יום אדיר במי שנה שהקדושה הזאת אין כמותה בעולם כמו שידוע איזה היה מעשה עם הבעל ה הרב רבי אליה הכהן מזמיר בעל שבט מוסר שהוא כותב יש עליו מעשה שהיה איזה דיבוק אחד והוא שאל והביא אותו להוציא את הדיבוק הזה והוא דיבר עם הדיבוק שהיה שם ואמר לו תגיד לי מה המצב בעולם ביום

רגיל מה המצב ביום שבת אומר לו ביום רגיל כל העולם כל האוויר מלא עש יש מחיצות ברזל מפסיקות בינינו לבין אבינו שבשמיים אי אפשר להגיע התפילות קוות באמצע צריך רחמים גדולים כדי שהתפילות יעלו התורה תעלה אבל ביום שבת הכל מתבהר הקדושה העולמות עולים קדושה של השבת דוחה את כל הקליפות את כל הסטר החרה את כל הלהבות האלה של האש והכל עולה ביום כיפור עוד יותר יש ההרה גדולה שבת שבתון זה כמו שבת כפולה עולים העולמות יש ההרה גדולה העולם מזדכך תפילות נשמעות תראו מה זה מעלה

של יום כיפור עד כדי כך שאם אדם 70 שנה יבקש רגיל לא יעזור יום כיפור אחד שלא לכפר עוונות כלומר כל כך מענת יום כיפור אחת גדולה כמו 70 שנה שאדם יתענה ויסבול ויעשה מעלת יום כיפור אחד יקח גדולה מעלת יום כיפור המעלה של רבי שמעון בר וחי כשאדם מגיע אצלו יש שמה את כל החגים יש שמה יום כיפור מבפנים יש שמה חג הסוכות כולם עושים סוכות בחוץ אוהלים יש שמה פסח יש כבסים יש כל החגים יש אצל רבי שמעון כי רבי שמעון הוא כולל את

הכל יש לנו גם פרשת קדושים קדושים יהיו לא אלוהיהם וידבר השם אל משה דבר לעדת בני ישראל ואמרת עליהם קדושים יהיו לו הם כי קדוש אני השם רשי כותב דבר על עדת בני ישראל מלמד שפרשה זו נמרה בהקן בא לרמוז כאן יסוד גדול מאוד מאוד כיון שהקדושה זה יסוד של עם ישראל נאמרה כאשר הקיל משה רבנו את עם ישראל הקיל אותם אחדות בלב אחד כאיש אחד יש כוח גדול בעם ישראל שאפילו איש אחד שמקדש את עצמו במצוות בתורה במעשים טובים מביא קדושה מביא שמחה מביא אור

על כל עם ישראל כפי הכוח של הקדושה שהוא מתקדש כך הוא משפיע על החברה ככה זה הולך כדי שיוכל להשפיע על אנשי ביתו יש מי שיכול להשי על אנשי בתו יש מי שיכול להשפיע על אנשי שכונתו יש מי שיכול להשפיע על כל עירו יש על כל רצו לכן אמר לו הקהל כי על ידי הקדושה משפיעים על כל הקהל ככה זה הכוח לא ראינו שאמר לו עכשיו אחרי מות שאמר לו החרמות של נדב ואביהו אמר לו משה רבנו לאהרון ידעתי שבקרבה יקדש הקדוש ברוך הוא עכשיו תקדש

בעולם יקדש ייש קידוש השם גדול חשבתי שהקדוש ברוך הוא רוצה להתקדש במשה ואהרון בנו אבל אני רואה שמעלת נדב ואביו יותר גדולה מאיתנו והקדוש ברוך הוא בחר בהם והתקדשות אותם למעלה איך והם מכפרים על כל עם ישראל כי הם קו ש וטהורים וחשובים מאוד אם בקרבה יקדש שואלים המפרשים אם ככה כמו שהקדוש ברוך הוא העלה את אליהו הנביא וחנוך הלה אותה בשערה השמימה עלו לשמיים בעולם המלאכים גם שנדב ואביהו היו עולים חיים בקרובי יקדש שעלו חיים שאלה הזאת שואל אותה רבי שמשון מאוסטרופולי והוא אומר למה

נדב ואביהו הם לא הו כמו חנוך ואליהו אומר נדב ואביהו הייתה מעלתם גדולה הם היו צריכים לעלות למעלה למעלה בעולם האצילות לא בעולם המלאכים היו כל כך גדושי נשמתם היייתה גבוהה מאוד מאוד מאוד מאוד ולכן הם היו חייבים ש שתפרח נשמתם ורק בנשמה בלי גוף אפשר להגיע לעולם האצילות זה לא שייך שמה משנ אומר בעולם המלאכים על ידי שאדם מזכך את גופו והיא דומה לנשמתו יכול להעלות לעולם המלאכים חי כמות שהוא עם הגוף לנסוע אבל במדרגה גדולה כמו שנדו ואביהו שצריכים לעלות למעלה למעלה בקודש זה

אי אפשר הקדושה שאדם מתקדש יכול להגיע למעלות נשגבות בדורו של רבי שמעון בר יוחאי היייתה קדושה בעולם בגלל שרבי שמעון והחברה ה הקדישה של רבי שמעון התקדשו בקדושה כזאת גדולה והתעללו התעלות גדולה על ידי לימוד סודות התורה שזה מקדש ומתאר את האדם על ידי זה גם כל גדולו של רבי שמעון היו קדושים והוא אומר רבי שמעון בר יוחאי ש כמו הדור שלי לא יהיה הדור של ביאת המשיח לא יהיה כזה דור שהייתה בו קדושה קדושה גדולה כתוב אפילו סוחרים שהיו עוסקים במשא ומתן דורש רבי שמעון

בר יוחאי ידעו סודות התורה לא זו בלבד אלא הזוהר הקדוש אומר אפילו הציפורים היו מצפצפים דברי תורה הבהמות היו הלכות על שתיים במקום ללכת על ארבע כל זה מכוח התורה הקדושה סודות התורה שגילה רבי שמעון בר יוחאי אומר העיד רבי שמעון בר יוחא בזוהר הקדוש שבזכותו של אותו הדור התקיים העולם עד ביאת המשיח רק בזכות של הדור שלו העולם יעמוד עד באת המשיח בזכות התורה שהוא את רבי שמעון באותו זמן גם רבי אבא אמר אמר שעד שיבוא מלך המשיח לא יהיה כמו הדור הזה שרבי שמעון

בר יוחאי שרוי בתוכו ולמה כל זה בכוח הקדושה של רבי שמעון בר יוחאי היה פרוש מיד אחר חתונתו לו כתוב שאחר החתונה שלו הוא הלך לישיבתו של רבי עקיבא והסתגר בישיבתו של רבי עקיבא יג שנה 13 שנה היה בישיבתו של רבי עקיבא אחר כך היה במערה עוד יג שנה וכל הזמן היה דבוק בקדוש ברוך הוא במחשבות טהורות בסודות העליונים מכוח הקדושה הזאת השפיע על כל אנשי דורו שכולם יעזבו את העסקים שלהם את כל את כל עיסוקיהם הם היו עובדים היה היה עבודה צריכים להתפרנס אבל הראש

שלהם לא היה בעבודה איך כתוב הגיע כפיך כ תוכל רק הכפיים היו עוסקים הראש היה בלימוד התורה הידיים היו עושים פיטו היו היו עושים הריגה היו עובדים היו מוכרים גרעינים אבל ה הראש היה בסודות התורה אז מכוח הקדושה הזאת השפיע רבי שמעון בר יוחן אש דורו כמו שכתוב כי טוב שחרה מסחר כסף היו מתעלים ומתעלים מעולל ועד יונק היו כולם מתעלים במעלות הקדושה בשביל זה רבי עקיבה עשה ש בדורו היה קורה לכולם חברי הקדישה הוא ראה מה שקרה אצל רבי עקיבא ואז הוא התקדש מאוד ואמר

להם אי אפשר להתעלות רק באקן היה קורא לכל החברים חברי קדישה החברים הקדושים היה כל הזמן אומר להם בואו החי בואו חביבי בואו אהוב השם בואו האוהבים זה את זה המתקדשים הידידים איזה מילים היה נותן להם איך היה אוהב אותם והם היו אוהבים אותו וכל אחד אוהב את חברו היה משריש בהם את זה לכן רבי עקיבא הסתגר במעלה יג שנים כמניין אהבה וצריך שיהיה ואהבת לרך כמוך אהבה ואהבה אז ללכן היה י קשני בישיבתו של רבי עקיבה יג שנים במערה ביחד פעמיים באהבה הבוחר בעמו ישראל

באהבה בית אהבה פעמיים באהבה ואז הוא גרם שיהיה אהבה גדולה בין החברים וזה תיקן תיקון גדול עשה תיקון גדול בפרט בקדושה שיש אהבה יש לימוד תורה טוב כשיש אהבה מבינים טוב את שמ שלומדים כי חס ושלום כשאין מספיק אהבה ההבנה של הלימוד אי אפשר להבין סודות התורה איך כתוב בזוהר בחביבות לימדה חביבות באהבה שיש חביבות אחד לשני כתוב שרבי שמעון ברחי אמר לפני פטירתו בתחילת האדר זוטא אני לדודי ודודי ד כל הימים שהייתי בעולם היייתה תשוקתי אני לדודי היייתה תשוקתי רק לקדוש ברוך הוא הלשון שלו

בזוהר כל ימיי בחת קטרה הקטר נב בקדשה בריך הוא כל ימי בקשר אחד הייתי קשור להשם יתברך אני לדודי גם רבי אלעזר וחברי הקדישה התקדשו בקדושה גדולה הי קדושים לכן מי שרוצה להתקדש וטהר צריך להדבק ברבי שמעון בר יוחאי מי שהולך עולה יקבל הזמנה עכשיו רבי שמון יוחאי ווא הוך יצר רבי שמון בר יוחי יושב דמון מתקדש מטאר מתמודד רבי שמעון ברחי משפיע שפע גדול קדושה לא רק זה גם אדם לומד בתורתו של רבי שמעון משפיע עליו ש הקדושה ועושה לו אור חשמל מסביב שלא ינ

לנו כל רע איך אמר רבי שמעון בר יוחי הזוהר הקדוש שלי זה תיבת נוח אני עשיתי איתו לדור האחרון שאם רואים צרות משונות ומשונות יכנסו בתוך התיבה הזאת שילמדו בספר הזוהר נכנסים בתוך התיבה הזאת נצי אותם מן המבול ששוטף בחוץ אם זה מבול של מחלות אם זה מבול של אסונות אם זה מבול של פיגועים וכל אדם יכול להתקדש ולהתעלות לא יאמר אדם איך אני יכול מי אני שאזכה לקדושה אני יכול להגיע למעלות נשגבות כן כתוב בתורה התורה מצווה אותנו קדושים תהיו לדרכם איך אני יכול להיות

קדוש כי קדוש אני השם אלוהיכם מה פירוש כל אחד הנשמה שלו חלק לוה ממען כל אחד כביכול הוא ממש יש לו חלק מהאינסוף ברוך הוא יכול להתעלות ולהתקדש איך היו התנאים בזמן רבי שמעון בר יוחאי היו אוהבים היו אומרים מי יכול להיכנס להגיע לרבי שמעון בר יוחאי כשאדם מגיע אצל רבי שמען בר אחי הוא פותח כל שערי סודות החוכמה מתרץ כל הקושיות תראו מי שלומד בזוהר הקדוש יראה שום קושיה לא עומד אצל רבי שמעון בר יוחי שום שאלה לומד תורה כל דבר הכי קשה בעולם רבי

שמעון בר יוחאי מסביר אותו בתובע ודעת בשפה בירורה בנעמה קדושה כל דבר שיש אם אדם יעקוב אחרי זה הוא יראה למשל היה בזוהר הקדוש שכתוב על איך כתוב שמה על כנסת ישראל נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל רבותינו מה מסבירים נפלה הפשט נפלה לא תוסיף כום גמרנו חס ושלום יש דבר כזה עם ישראל לא יקום רבותינו אמרו לא נפלה לא תוסיף לנפול לנפול קום בתולת ישראל אז זה לא דוגרי רבי שמעון בר יוחי אומר כתוב נפלה לא תוסיף כום תסביר מילים אומר אני אסביר לך אומר

בשי אורחי אני אסביר הוא מביא משל משמ בחיים הוא אומר היה מלך אחד היייתה לו מלכה אין כמותה בעולם היו המלך והמלכה אוהבים אחד את השני ונוהגים נשי אותם ברמה היו מנהיגים את אנשי המלוכה את את את הארץ שלהם בצורה לא רגילה היו כולם אוהבים אותם כל אנשי ארצם כל אלה שתחת המלוכה שלהם היו נהנים מהמהם יום אחד המלכה עשתה איזה בעיה איזה קצפה קטנה למלך מלך אמר לה אני אוהב אותך מאוד אני יודע שטעית אבל אני מלך כמל טעית עולה כסף תלכי שבוע אחד מהבית

חודש אחד תחזרי איפה אני אלך אדוני המלך שבוע אחד אני אלך מהבית אני מתביישת מה אני אלך לשכונות שלי אגיד המלך זרק וצי מהבית כולם אוהבים אותי אני חביבה על כולם אמר לה לא יודע לכים היא מה עשתה הלכה למדבר התחבאה בנקיקי הסלעים שאף אחד לא יראה אותה לקחה איתה מזון שבוע אחד סבלה שם בתוך החור וחזרה המלך חיבב אותה אין דבר כזה אמר את המלכה אין כמותך באה רגיל אחרי 10 שנים קמל חטאה אמר לה המלך עשב רחי חודש אומר חודש א שבוע היה לי

קשה אומר אבל מה אני אעשה חזרת קיצור דבר אחה חודש אחד עוד פעם ו הייתה בתוך נקיקי הסלעים וככה סבלה קשה חזרה המלך קיבל אותה ספר פנים יפות מאוד אחרי 10 שנים 30 שנה עברה עוד פעם חטאה משהור אמר המלך עכשיו תלכי מתי אני אחזור עד שני שאלות ברה החוצה הלכה מסכנה והיא נודדת בהרים מתביישת מתחפשת שאף אחד לא יכיר אותה והיא נמצאת בתוך כוחי הסלעים יש את הכסף יש את הצדר הכל בסדר אבל מה שווה והיא מפחדת אם היא חוזרת חותכים לה את אין דבר

כזה לחזור המלך לא אמר מתי לחזור עד שהמלך יקרא לה הם יקרא לה אבל אחבר חודשיים שלוש המלך מתחיל הלב שלו בוער איפה המלכה שלי איפה אישה כזאת טובה איך אמרתי לה תלכי טוב חטאה מה קרה איך אני אגיד לה דבר כזה המלך כואב לו התגעגע אליה מה יהיה מה יהיה הוא מתבייש להגיד זרקתי אותה מן הבית מה יעשה טוב המלך קם בעצמו מהחשק שלו לק החביבה הזאת המלכה מחפש אותה במדבר בנקיקי הסלעים בסוף מצא אותה באחד המערות מוציא אותה רואה אותה מתפלשת באפה שערות שלה

מלאות עפה מרים אותה על כפיים אומרת לו אני לא רוצה לבוא עוד פעם תזרוק אותי מה יהיה איתי לא לא בואי מבטיח לך יותר בעולם לא הוציא אותך חבב אותך לקח אותה המלך החץ אותה סך אותה עשה אותה מלכה פי אל אין כמותה אומר זה המלך זה מלך מלכי מלכים הקדוש ברוך הוא המלכה זה עם ישראל חתנו לפניו אמרנו לכו לגלות מצרים 210 שנה חתנו לפניו אמר לכו ל גלות בבל 70 שנה חזרנו אבל בגלות הזאת האחרונה אמר הקדוש ברוך הוא לכו טוב כמה זמן לא

אמר אומר רבי שמעון בר יוחאי זה הפירוש נפלה לא תוסיף קום מעצמה עד עכשיו היייתה נופלת היייתה קמה מעצמה למה אמרו לה תבוא ות 70 שנה תבוא להוות 200 שנה אתה באה עכשיו היא לא תס קו מעצמה אני אבוא ואני אקים אותה גלותה על כפיים חקותי אני אקח אותה על כפיים זה מה ארתי לכם פירוש אחד שש אבל כל דבר קשה חפשו אותו בזוהר תמצאו תמצאו אותו רבי שמע ב אור חין הפירושים הפשט אם לפי הסוד אין לך דבר בעולם שרבי שמעון בר יוחאי לא מפרש

אותו אין בעולם דבר כזה שלפי הסוד הכל מתיישב שאין דבר כזה הקדושה הזאת שגיל הרבי שמעון בר חיי בסודות התורה אין כבושם הזה בעולם אין לכן האדם מה זה קידושים תהיו פרושים תהיו אדם שרוצה להתקדש להתעלות צריך איך זה רשבי יושפע שפרו בכל העולמות אם הוא מתקדש אם הוא מטהר אז הוא זוכה לשפע גדול אהרה גדולה הוא נעשה גופו פה איך כתוב אצל אדם הראשון כשהוא חטא נגזר עליו מיתה יך כמר ו הקדוש ברוך הוא כי ביום אחוך ממנו מות תמות בא סמ לקחת את נשמתו

של משה רבנו של אדם הראשון עכשיו מה יהיה אם אדם הראשון עכשיו יום הראשון שחתה ימות מאיפה יבואו כל העולם כל עם ישראל כל העולם כולו הכל מאדם הראשון סמ רבט על זה בכל הכוחות שלו להחטיא את האדם הראשון הצליח עכשיו כל העולם חרב לא יהיה עולם בא הקדוש ברוך הוא לסמ אמר לו תשמע חביבי נעשה איך עסק אומר לו כן ריבונו של עולם אדרבה מה העסק אומר לי אומר לו תן לי את נשמתו של אדם הראשון תשאיר לי אותה 1ל שנה אל לא ימות נכון

קבענו ביום אחוך ממנו תמות אתה זכותך לקחת נשמתו עזוב אותה אלף שנים אומר לו מה התשלום תן לך תשלום התשלום כל הצאצאים שלו המסו בידך כולם ימותו אתה תיקח את נשמתם ב10 שנה זכית בהם שלך אומר ככה כן כך כל הנשמות של עם ישראל שכל העולם השתעבדו לסמ אדם מ שעובד הסטרה החלה סמ מסכן מה יעשה אבל יש תקנה בהלכה כתוב הקדש חמץ בשחרור מפקיעים מידי שעיבוד זה למשל שעיבד נכסיו לחברו אם הקדיש אותם לשמיים לבית המקדש לא יכול לבוא חברו להגיד ששמע אזם שעבד לי

אין הקדש מבקיע מדי שאבות אותו דבר אם אדם מקדיש כמו רבי שמעון בר יוחאי שהוא הקדיש את עצמו להשם יתברך רק לומד תורה מתייגע בתורה חשק גדול בתורה מבקיע מדי שעלות ו משועבד נשית אחרה לכן אומר הקדוש ברוך הוא קדושי תהיו לכם לשון ציווי חובה שעל ידי החיבור בקדושה אתם צאצאו מ מה רשות של הסמ אתם יודעים יש שלושה דברים שאדם צריך להגביר בהם את הקדושה באב יש הב כל האותיות א' ב גד שלוש אותיות מהם מסתיימים בקדוש ב ב נגיד מה מה מה המילוי שלה

י ו י ת קדוש ייעלה 410 ק וש' זה 400 ו וד 410 תי ב' מסתיים ב בי ו ט מסתיים בי וט ח מסתיים בי ת זהו יותר אין מה זה בא להגיד שלושה דברים צריך קדושה הבית של האדם כל הבית לנהל אותו בקדושה בתו זו אשתו צריך קדושה גדולה אחר כך ט תשעה רחל דה יבוא הנשמה הזאת הקדושה לעולם זה דבר גדול צריך קדושה גדולה כי הנשמה באה חלק כילא המבע אני בא לבטן האישה בזה אחר כך שהיא יוצאת מהבטן של האישה האישה טמאה

אפילו שהייתה ילידה יבשה בלי דם האישה תמאה למה הלך ממנה כל הקדושה הגדולה הזאת אחר כך חטא ש ימי מילה שלהגיע לברית מעלה הקדושה של ברית קודש צריך זה רי מושים איך כתוב בטח בהשם ועשה טוב בטח בית ט וח בטח שיהיה קדושה אך כתוב שמה ויחי יעקב רבותינו אמרו אם אתה רוצה לחיות בבחינת ויחי צריך להיות בבחינת יעקב אתם יודעים שיעקב אבינו ביטל עצמו מכל תעוות העולם הזה הלו יעקב ועשו חילקו העולמות יעקב לקח עולם הבא אין עולם הזה עשו לקח עולם הזה שאלו בגמרא

יש שאל אלכסנדר מוקדון את חכמי הנגב מה מה יעשה אדם ויחיה מה אמר לו ימות מה פירוש ימית עצמו מתאוות מה יעשה אדם וימות יחייה חייה את עצמו כלומר מי שרוצה ללדת אחר תענוגות אז זה מת למה התענוגות מביאים אותו לשאול תחתית אבל צרות בעיות אסונות השם מצילנו צריך אדם שהוא פרוש תאוות אז הוא זוכה להתקדש ולהיטהר פירושים תהיו זוכה להתעלות אם חס ושלום הוא קשור חזק לתאוות העולם הזה זה מת אתם יודעים שאומרים אדם חופר לעצמו קבר בשיניים שלו השם יצלר מוסר גדול שאדם צריך

לדעת להתנזר מתאוות העולם הזה רבי שמעון בר יוחאי הוא זכה להתקדש וזוכות זכה להיטהר ולהתעלות כל זה בגלל הקדושה ועסק התורה בתמידות שה דבוק בהשם יתברך היום אני רוצה לקרוא לכם זוהר רבי שמעון בר יוחאי שהוא מובא בזוהר חדש פרשת כי תבו המעשה הידוע שלרבי שמעון בר יוחי שהלך ברח מפני הקיסר והיה שמה במערה יג שנה והתקדשות גדולה ואייך זכה להתעלות אז נקרא הזוהר הזה והנועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה דנו כל עלינו מעשה דנו כל ני רבי שמעון בן יוחאי אז ערק ל מדברה לוד וגניז

בח מערת בבי אלעזר ור תרחיש לו ניסה נפק וחד חרובה חד מעיינה דמיה אך ו חרובה ושתו בשתן מנון מ אב אליהו ז לתלן בכל יומה תראה זמני פלון ולא ידע אשבו אתם יודעים המעשה הזה מקורו מובא בגמרא במסכת שבת באיזה דף בדף לג דף גל אותיות לג לג לג בעומר למה מסכת שבת רבי שמעון בר יוחאי הוא בחינת שבת כתוב בזוהר הקדוש מה שבת להשם קודש אף רבי שמעון בר יוחאי בשבת להשם קודש בחינת שבת כמו השבת משפיעה לשבעה ימים גם רבי שמעון בר יוחאי

הוא משפיע לכל עם ישראל ככה זה השבת הגמרא אומרת היו יושבים חכמי ישראל רבי שמעון בר יוחאי רבי יוסי ורבי יהודה ברעי והיה שם בצד ישב יהודה בן גרים פתח רבי יהודה ברען לדבר הוא היה נקרא ראש המדברים בכל מקום למה קראו לו הגמרא אומרת לרבי יהודה לי ראש דברים מה אומרת ישבו רבי יהודה ורבי יוסף ורבי שמעון וטיב יהודה בן גרים גבו פתח רבי יהוד שהיה שם דברים כמה נעים מעשים שלומ זו תיקנו שבקים תיקנו גשרים תקנו מחצות אנשים טובים עוזרים רבי יוסי שמע את

זה שתק בשמעו בר יוחי היה קנאי גדול שקר אלה אומה לא טובה כל מה שתיקנו תיקנו לצורך עצמם תיקנו שבקים להשיב בהם זונות מרחצאות לעדן בהם את בשרם גשרים לקחת מכס רוצים כסף הלך יהודה בן גרים וסיפר הדברים ונשמעו למלכות ראשי כותב יהודה בן גרים למה נקרא שמו יהודה בן גרים שאבי ואמו היו גרים לא מזרע ישראל ומי סיפר הדברים רשי אומר לאביו ואמו או לתלמידיו הוא לא התכוון ללכת להשמיע את זה למלכות חס ושלום הוא לא מוסר למלכות אבל הוא הלך לבית אבא ואמא שם

המשפוחה י שם אומר אתם יודעים היום מ מי ישבתי רבי שמ בר יוחאי ישבתי ם רבי יהודה בר אליי שמעתי מה אמר רבי שמעון בר יוחאי כך וכך זה אסור כבר הוא דיבר הדברים הם לא התכוון אף אחד לא התכוון לגלר את המלכות אבל כשהם שמעו את זה אז אתם יודעים האישה הילדים הזה היא תול את הכביסה בבוקר אומרת את יודעת מה אממה הבן שלי שמה אמר רבי שמעון בר יוחאי אוי אוי אוי היא אומרת את זה ביידיש אוי אוי אוי היא מספרת את כל מה

שהיה זה מאוד קשה השם יצילנו אז אמרו המלכות כשמ זה מלכות רומי אמרו יהודה ש תעלה יוסי ששתה כגה אבל שמעון בר יוחי שגינה חס ושלום התעלה מיד זלו וברי תשו בי מדרשה הלכו לבית המדרש התחבאו שם כל יום ויום הייתה אשתו של רבי שמעון בר יוחאי בתו של רבי פנחס בן יאיר מביאה להם אוכל ומים לשתות אמר לו רב שמו חי לבנו רבי אלעזר תשמע הנה אלה הרומאים לא יעזבו הם ילכו לחפש אותנו בכל מקום לא ימצאו ילכו לאמא יקחו אותה יענו אותה ירביצו לה

והיא לא תוכל לסבול ותגלה איפה אנחנו לכן אתה בני רבי אלעזר לך לבית לאמא ואני אברח לאיזה מקום איפה שהלכתי הלכתי אמא גם לא תדע איפה אנחנו איפה אני אמר לו בנו רבי אלעזר היה ילד אמר לו אבא אני אעזוב אותך בעולם לא אעזוב אור כמוך אבא כמוך אור כזה גדול אני טיפש לעזוב אותך בעולם א עזוב אותך איפה שתלך אני הולך יא בני תלך מי יודע מה יהיה איתי תלך לבית לא תפס אותו חזר את אבא שלו רץ אחריו תשו וברחו ב מדברה לוד זה

איפה פקיעין יש שם מערה שבמערה הזאת בפקיעין התחבר בשמו ברחי הוא ובנו היו שם במערה יב שנים אחרי יב שנים יצא בתקו מן השמיים ואמרה להם מת קסח אתם צרכים לצאת היו יוצאים כל מקום שהיו נטים עיניהם היה נשרף היו אומרים מה זה כשיצאו רה היו באור גדול מאוד אמרו אפשר יש כזה דבר בעולם יש חיי עולם יש תורה קדושה אנשים עוזבים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה איך אפשר כזה דבר לעשות כזה דבר אי אפשר כזה היה כואב להם היה הקפדה שלהם היו מתים אנשים היו

מתים יצא בת קול ואמר להם יצאים להחריב עולמי יצאתם חריב עולמי חיזרו למערכים חזרו היו שם 12 חודש אמרו משפט רשעים בגיהנם 12 חודש עכשיו נצא יג שנה היו סך הכל היו יג שנה כל מקום שהיה רבי אלעזר מכה היה רבי שמעון ברוחי מרפה יום אחד הם רואים אחד רץ ישבו בדרך הם רואים אחד רץ עם שני אגודות דס אמר למה לך שני אגודות אומר למה זה כל זה צי לכבוד שבת טוב שבת סג לך בחד א לא אחד כנגד זכור אחד כנגד שמעון ולא סתם

יש בזה סוד גדול שהם ראו שהוא מבין בסוד יודע את הדבר אמרו תראה כמה חביבות המצוות על עם ישראל היו שמחים נרגעו מאוד היו שמחים שיש לקדוש ברוך הוא בנים כאלה שמר רבי פנחס בן יאיר שבא רבי שמעון בר יוחי והיה במעלה שנה יצא לקראתו כמו שנראה בהמשך הזוהר ו היה לקח אותו למרחץ ראה אותו כל גופו מעפר היה היה מלא בקעים בקעים איזה צער היה לו הגמרא אומרת איך חיו רבי שמעון בר אוחאי אומר כש היו בתוך הערפל היה דבר פלא היו לומדים יומיים רצוף

יום השלישי צ רבי אלעזר לומד והגיע לאיזה פסוק שמזכיר לו שבנו לא אכל אומר איזה תינוק שלושה ימים רבונו של עולם לא אכל מה נעשה עכשיו התחיל להוריד דמעות רבי שמעון בר אורחי נפק להוא מעיינה דמיה מדמעות שר ב שמעון וגדל להם עץ חרוב אחד כל יום היו אוכלים עץ חרוב ושותים מהמעיין מאים כתוב במדרש תרפיות ביום שבת היה נפח העץ חרוב לתת להם תמרים לכבוד שבת קודש שוכנים תמרים והמעיין מים יש להם בפנים הו היו מוצאים שמה יין בשביל לעשות קידוש שבת נהפך להם ליין

וה וה זה תמרים איזה זכות גדולה הייתה להם רבי שמעון בר יוחי איזה איפה ראינו כזה אור כזה גדול ומה תגדל לום תראו בזוהר מה התגלה לרבי שמעון בר יוחי במערה הזאת מה הוא ראה הוא אומר שאני רואה יג מידות חקוקות מה שלא ראה משה רבנו נגלה אליי אומר זה המערה הזאת התחבב במשה מה שכתוב ושמתיך בנקרת הצור בקותי כפי עליך עד דוברי זה המערה היה במשה רבנו ועכשיו היה בו רבי שמעון בר יוחאי והתגלה שלו שם יג מידות אומר אני רואה אותם מאירות לפני חקוקות

לפניי מה שלא ראה אותם משה רבנו איזה דברים הוא כותב שם איזה מעלות שזכה שם רבי רבי שמעון בר יוחאי להגיע למעלות כאלה נשגבות איך איזה ניסים היו לו שם היה כל יום בא אליהו הנביא פעמיים לומד איתם תורה מלמד אותם תורה שהגיע למעלות נשגבות אראה לכם מה כותב ה רבי שלמה וענונו הוא מחכמי המערב נתפס בשנת תקעט וגם כן כך כתב בספר לבנת הספיר לרבי דוד בנו של הרב יהודה החסיד חיברו בשנת אל פה צירה מה הוא כותב אומר מערה נמצאת בפקיעין שהיו רבי שמעון

בר יוחא ורבי אלעזר בנו במערה זו עמד משה רבנו עליו השלום ואליהו זכור לטוב מי אומר לך את זה מדבר לפני 500 שנה רבי שלמה וענונו חכמי המערב נתפס בשנת תקעת ורבי דוד בנו של רבי יהודה החסיד כתב את זה בשנת 5000 פהל היצירה לפני יותר מ-700 שנה לפני 700 שנה וגם כן הוא ממשיך וגם כן היא אחד מעשרה דברים שברו בערב שבת בן השמשות ומשה רבנו השיק בהשגות גדולות כמו שכתוב ושמתיך בנקרת הצור ותרגומו במערת נרה ושם נגלה למשה רבנו אורות שג מידות של רחמים

שאמר לו הקדוש ברוך הוא אני אעביר כתובי על פניך הוא מפרש בתרגום יונתן כל מכילה טובי קודמך והם היג מכיל לרחמה וכן אליהו הנביא היה שם כמו שכותב רשי במלכים א' יט ויבש שם אל המערה והיא נקרא הצור שעמד ב משה כך רשי כותב ואם היה נשאר בה פתח אפילו כמל נקב המעט לא היה העולם יכול לסבור האור שלה ועל זה אמר בשיר השירים במערת צורים שעמדת וכן רשבי היה ניצוץ משה רבנו לאחר צטו ממערה אמר אנה חמה בעיני תסר מכין גליפין כמי ונהרי כ בוצין

אומר ולעתיד לבוא משיח צדקנו גם כן התגלה ויצא ממעלה זו ואם תאמר הרי משה רבנו לא נכס לצין באותו זמן פקיעין היה מחוץ לארץ ישראל ועוד עיין שם ת איזה דבר ואחר כך כשיצאו מהמערה מה שעשה רבי שמון ברוחי כמו שאומר בשיר רבי יוסף חיים טיהר את עיר תבריה עשה אותה נקיה דוו משמ היה אדוננו ברחי זה גמרא בירושלמי כתוב שרבי שמו בוח שיצא ממעלה אמר אני נעשה לי כזה נס ניצלתי מהקיסר אז אני רוצה לעשות חסד עם עם ישראל אמרו לו הכהנים לא יכולים לעבור

בטבריה יש לנו בעיה יש שמה כברות ואנחנו לא יודעים מה לעשות אומר יש פה איזה מקום שיש איזה מישהו שיודע שיחזק פה בטהרה שאין פה מת שאיין פה כבר באיזה מקום שהוא בטבריה אמרו לו כן זקן אחד אומר פה הוא יודע פה היה כך וכך מתור מה עשה לקח רבי שמעון בר יוחאי גרסין של פול והיה מפזר אותם והיה לוחש לחישות ואומר בבקשה אם יש כאן מת שי בצבץ ויצא החוצה וכך היה עד שככה הלך טיהר את כל עיר טבריה כל המתים שהיו בדרך ובבעיות הוציא

אותם פינה אותם עם חכמי ישראל איתו קברו אותם במקום מיוחד בית כברות היה ביניהם אחד שלא היייתה לו מספיק ראת שמיים היה מקנה מאוד איך רבי שמעון בר יוחאי זכה למעלות כאלה נשגבות אמר אני אתן לו שיהיה בדאי מה עשה למחורת לקח הוציא איזה מ מאיזה כבר ולקח אותו באיפה שתהייה רבי שמן בר יוחי קבר ל אותו שם אמר מה מה חכמים אמרת רבי שמעון פה יש מת טוב קראו לרבי שמעון בר יוחי אומר פה יש מת מה אומר רבי שמעון בר יוחאי יגידו אני מצחק

אנחנו תלמידי חכמים מכסים אחד על השני בוא נראה את הקיף רבי שמעון ברוחי רואה ככה אומר רבי שמעון גוזר על המת הזה תעמוד ותאמר בפיך מה היה לך עמד אותו מת גמרא בירושלמי אומר להם בלילה בא האדם הזה ו ר אותי מבית הקברות ותמן אותי כאן בשביל להעליל על רבי שמעון בר יוחאי אמר להם שמעתם עכשיו אתה חביבי תחזור לביתך ואתה תבוא במקומות תיכנס בפנים וככ היה תראה מה זה רבי שמו בר אחי זה דבר קטן מה זה זה זה כלום יש בזוהר כש ה אומר

רבי שמעול בר יוחי גוזר גזרה ככה היה צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים תראו מה שעשה לא ידוע מסה בגמרא שהיה שבת כסר נשרטת ושלחו לחכמי ישראל אמרו מי ילך אמר רבי שמעון בר יוחאי ילך והוא יבטל את הגזרה והלך רבי שמעון בר יוחאי ואיך הוא ביטל את הגזרה אמר ריבונו של עולם השפחה הזאת הגר השפחה של אברהם אבינו שפחת שראי שמעת לה שלחת לה מלאך אני לא ראוי תשלח לי איזה מלאך נעשה פה איזה נס עם עם הקיסר ג אומרת מיד נתתי בת הקס נס

בה איזה רוח אחד אוכלת תפוחים זורקת על הרצפה שו ברת את ה את הכלים של בית אביה מה שהביאו רופאים משוגעת צריך להכניס אותה למוסד מה יעשה היו בוכה המלך לא יודע מה לעשות איך זה נהיה נזדמן לרבי שמעון בר יוחי פתאום הוא רואה איזה של אחד קראו לו בן תל מליון אמר לו בוא אנה תעשה קידוש השם לך תיכנס בבת הכסל ולא תצא עד שאני אדבר איתך וככה עשה בית למליון הזה נכנס בבת הקיסר ונהיה לה ון בראש הראש שלה מסתובב והתחילה להתפרע ולעשות מרביצה

את אביה את אמה שוברת כל הרכוש היקר כל הקריסטלים כל מהיה עשתה נזקים בבית הסר משהו הגיע רבי שמ בחיים אמרו לו אי אפשר לרפות אותה רק זה הרב של היהודים הוא יכול קראו לי רבי שמול בסדר אין בעיה אני בא תצאו כולכם תופס לאוזן א בן טלוויזיוני בן טלווזיוני דחיל תקדש שמיים צ אין בעיה בשמעון פתאום יצאה היא חזרה כמו הייתה מקודם אבא מה קרה מה כולכם מסתובבים למה אתה בוכה מה קרה לך את לא יודעת משוגע איזה משוגע אני נורמלית לחלוטין הה שמח המלך

אומר לו לרבי שמעון מה אתה רוצה עכשיו תקבל מה אני רוצה תכניס אותי לאוצרות הכניס אותו איפה הגזר שאתה גזרת על עם ישראל לקח הגזירה הזאת משמח אמר זה אני רוצה טק טק קרע אותה זה הכל אושר כבוד לא צריך רק זה קרע אותה רבי שמ חי היה לו סידה דשמיא זה דבר קטן שרבי שמ חי היה עושה דברים היה בזוהר הקדוש ש יום אחד היצא רבי שמעון בר יוחי ורבי אלעזר אומרים העולם חושך א מה זה יצא איזה מלאך אחד כולו מלא עיניים גדול כמו

הר השמש חשך אומר לו מה אתה רוצה פה אומר לו הקדוש ברוך הוא שלח אותי להחריב את העולם אומר אתה תחריב את העולם תחזור מהר ותגיד לקדוש ברוך הוא רבי שמעון ברחי נמצא בעולם מה להחריב את העולם חזר אמר לו הקדוש ברוך הוא אמר לך תרד מה אמרת לך תעשה אמר לו תשמע אם אתה לא תלך אני אכניס אותך במקום שיותר לעולם לא תצא חזר הקדוש ברוך הוא אומר תרא מה אומר לרבי שמעון אומר אין מה לעשות אם רבי שמעון אמר הוא גוזר אני חייב לעשות

שיבצה היה משהו רבי שמעון בר חיי אין דבר כזה יש בזוהר כי תבוא סליחה בזוהר חדש יש שמה היה מעשה שרבי שמעון בר יוחאי הגיע ללוד אמרו לו אנשים פה יש דבר אנשים מתים נכנס רבי שמעון בר יוחאי הם שומעים איך שהמזרקים אומרים מהר מהר נפח מפה רבי שמור ברחי הגיע עכשיו כולנו נענש קח את את הזה שלנו ונלך אז היה שם רבי מאיר בעל הנס אומר איך זה יכול להיות הולך לרבי עקיבא מספר לו אתה יודע מה זה רבי שמעון בר יוחי איך זה יכול

להיות דבר כזה אצל משה רבנו היה צריך אהרון בשביל להתגבר על המגפה צריך לקחת כו ור להדיר כתורת להעשות ואז תעצר המגפה הוא רקם מגיע כולם בורחים אומר המעלה של רבי שמעון בר יוחי אי אפשר לטאר כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותו וכמה מכבדים אותו בשמיים ואוהבים אותו ורק הוא מגיע כשהוא מתחיל בכלל הזוהר הקדוש אומר כשמתחיל רבי שמעון בר יוחאי פה בעולם הזה לדבר לדרוש קודם כל נאספים משה רבנו בא לשמוע אותו באים מלאכי מעלה לשמוע אבל אפילו יש באמצע ביתי מדרש למעלה הם דורשים

הם לומדים קדוש ברוך הוא נהנה מהלימוד שלהם כשמתחיל רבי שמעון לדבר אמר להם הקדוש ברוך הוא שה שקט אף אחד לא לדבר עכשיו מה קרה כל העולם הענין דומם אומר רבי שמעון בר יוחי התחיל לדרוש הקדוש ברוך הוא שמח נשמעות בקשה שקט ככה הוא חביב פני הקדוש ברוך הוא רבי שמעון בר אוחי אומר הזוהר זה כמו מעמד הר סיני שרבי שמ מדבר ככה המילים שלו חביבים תאמרו לכם שאדם הוא אומר התורה של רבי שמעון בורחי שפתותיו של רבי שמע ברחי דובבות כשאדם הולך ע רבי שמעון

בר יוחי כתוב כל התורה שלו שאדם לומד מזכיר והוא דובב הכל נעשה אורות למעלה ואדם שבא האור הזה מתלבש עליו מציל אותו מכל צרה לא סתם אומרים לבן אדם תלך אצל קבר של הצדיק ויושע ותלמד שם ותראה ישועה גדולה לא סתם עד כדי כך שכתוב בספרים שעכשיו ביום ה לה רבי שמל ברחי יושב על ההר למעלה וכל מי שבא מברך אותו בשמו ברכה פרטית כמה זה זכות גדולה רבי שמעון בר יוח אומר ולו התקשו יצא בתקו מן השמיים לוד רבי שמעון בר יוחי כמה זה זכות

גדולה לכן עכשיו צריך להכין את עצמנו לכבוד רבי שמ ברחי כבר צריך להיות שמה אבל אדם לא יכול סתם תם אומנם כתוב בשאר הכוונות ש רבנו הארי עלה בעצמו כתוב שמה ככה מנהג שנהגו ישראל לעלות לקבר רבי שמעון בר וחי ביום לג בעומר מנהג נכון הוא ואני ראיתי למורי שעלה שם הוא נש בתו שלושה ימים ואוכלים ושותים ושמחים אפילו לא כתוב לומדים ככה שמח רבי שמעון ברחי שבאים מצו זה לא מעלה זה מעלה גדולה ללכן כל הרוצה לזכות באור הזה הגדול יכול לבוא ולזכות בעזרת השם

נהייה שמה שבת מקודם בעזרת השם יום שישי שבת עד שישי הבא בעזרת האלו בשעתו השם יתברך אתם כוח וללמוד ונעשה רצון השם בעזרת השם שקדוש ברוך הוא יותן מעלינו לכל ישראל חינו כל גזרות קשות ורעות זור עלינו גזרות טובות יה שמח ב בית כן יהי רצון ונמר אמן אמ בחנניה