ערב ראש השנה תשע"ה שיעורו השבועי הגדול בעולם בזוהר הקדוש ממו"ר הגאון הצדיק ר' בניהו שמואלי שליט"א.

אנחנו ממש נמצאים לפני יום הדין הגדול והנורא אשר מלך ומשפט יעמיד ארץ זה ראש השנה שבו עוברים ב עולם לפני הקדוש ברוך הוא כבני מרון מה זה ראש השנה שנה זה גימטריה ספירה יש עשרה ספירות בראשם זה כמו דמות צלם של אדם האדם יש לו בראש שלושה ספירות עליונות שזה כתר זה הגולגולת חוכמה ובינה זה שני מוחים שלו חוכמה בינה כמו שאנחנו אומרים בפתח אליהו חוכמה הם מלגב בינה ליבה ובלב מבין וכת נסתרות להשם אלוהינו זה נסתרות בתוך בתוך הראש אז יש לנו כתר חוכמה בינה

אלה השלושה ספירות העליונות אחר כך יש חסד שבעה ספירות תחתונות חסד גבורה תפארת זה יוצא שני זרועות הזרוע ימין זה חסד הזרוע שמאל זה גבורה הגוף זה התפארת נצוד זה טרנ שוקין שני רגליים ימין ושמאל יסוד זה הברית קודש אז הנה אבל מה הראש של הספירות זה כט חוכמה בינה זה ראש השנה הראש של הספירה הספירה הראשונה שנה זה יה ספירה הראש של הספירות זה כט חוכמה בינה לפי רבנו הארי כל השנה כל התפילות כל הלימוד תורה כל מה שאדם פועל ועוסק ומתקן בשבעה הספירות התחתונות

בחסד בגבורה בתפארת למטה כמו שאמרתי לכם בזרועות בראש עושים את הקטר חוכמה בינה את הראש של כל השנה כל השנה כולה מתי עושים לה את הראש כלומר הנשמה של כל זה בראש השנה כלומר הראש השנה הוא קובע לכל השנה בכל הבחינות בו מה שנקבע זה כל השנה אדם מתקן בו בתפילה ככה זה הולך לפי ה תפילות שמתפללים בראש השנה זה מתקן את כל השנה כולה את הראש של כל השנה כמה זה לא סתם זה נקרא ראש השנה זה הראש של כל השנה זה מתקן הוא היום

הזה יום הדין הגדול והנורא הוא באמת הראש של כל השנה הן בפנימיות אין ב חצויות מה פירוש אדם מורכב מגוף ונשמה הגוף זה נקרא חיצוניות זה נקרא עולם הזה זה חיצוניות זה גוף הנשמה זה פנימיות זה יותר רוחני גם את הראש של הרוחניות של הנשמה גם את הראש של הגוף כלומר את כל עניינים הארציים את כל שאדם רוצה שלמשל מה הוא מבקש בראשה תן לנו פרנסה טובה בריאות חיים טובים חיים ארוקים טובים מתוקנים כל ענייני העולם הזה הוא רוצה שיהיה לו גוף מבריא שיהיה לו פרנסה

טובה שיהיה לו נחת שמחה הב הב הזוהר אומר כי כלבין צווחין הב הב הב חיה הבל מזונה הבל במה לא זה העיקר העיקר זה רוחניות העיקר זה לבקש בראש השנה על התורה על הנשמה אבל באמת רש שנה הוא מתקן את שני הדברים גם את הפנימיות וגם את החיצוניות שזה זה שני ימים ביום הראשון מתקלים את הפנימיות ביום השני זה הראש של החיצוניות ובאמת בתפילה כשאומרים רבנו הארי כותב כשאומרים זכרנו לחיים מלך חפץ פו חיים יכון להמשיך חיים נצרים לנשמתו שאומר כותב בספר חיים יכוון להמשיך חיים

טובים וארוכים לגופו לנפשו ולגופו כך כתוב אצל רבנו הערי כל אחד צריך לכוון את זה הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה גם לאדם גוף בריא י שיוכל הנשמה שלו תוכל לעבוד כמו שצריך חשק שאדם כואב לו איזה דבר הוא לא יכול לעבוד את הקדוש ברוך הוא טרוד בכאב שיש לנו מה נעשה לכן צריך שאדם יהיה בעי בשביל עבודתו יתברך שמו לכן עכשיו הכל נקבע בראש השנה כולם עוברים לפניו כבני מרון כל מעשה איש ו פקודתו ויצרי מעלה לאיש מסתכלים עליו כמה פעמים הוא דיבר לשון הרע אדם

שוכח כמה הוא כעס כמה מחשבות הכל עובר לפני הקדוש ברוך הוא אין דבר נעל ממך ואין נסתר מנגד אליך איך אנחנו אומרים כי אין שכח לפני כיסא כבודך כי זכר כל היקום לפניך בא אפילו המחשבות עולות בחשבון איך אנחנו אומרים מחשבות אדם תחבולות וצרי מעלה לאיש הכל בא לפניו יתברך וזה הולך אצד הקדוש ברוך הוא כתוב כי זוכר כל הנשכחות אתה ואין שכיחה לפני כיסא כבודך יש פה שאלה אם זוכר כל הנשכחות אתה אם אתה ריבונו של עולם זוכר כל הנשכחות בוודאי שאין שכחה לפני כיסא

כבודך למה אומר עוד הפעם ואין שכחה מה יש שכחה כי זוכר כל הנשכחות התה אלא אומרים רבותינו מי שהוא זוכר כל הזמן את העוונות שלו מבחינת וחטאתי לנגדי תמיד כל הזמן יודע ריבונו של עולם אני חטאתי אני עויתי אני מבקש מך מחילה הקדוש ברוך הוא שוכח לו אבל אם אדם שוכח הקדוש ברוך הוא זוכר לו כי זוכר כל הנשכחות אתה כל נשכחות שאנחנו שוכחים הוא זוכר אם אתה עושה שכחת הקדוש ברוך הוא זוכר ואיין שכיך לפני כיסא כבודך אבל אם אנחנו זוכרים הוא שוכח הוא לא

צריך לזכור הוא אומר הבן אדם הזה בסדר לא צריך לזכור הוא כבר מתאמץ זה בסדר לכן עכשיו מי יכול להגיד אני נקי מי יכול לעמוד בפני הקדוש ברוך הוא כל הפחות אם עכשיו אדם מכין את עצמו הוא בא בתשובה הוא הולך לריחות אבל הוא לא סתם הולך לסליחות חתנו לפניך בשיר בשירה בזברה צריך להרגיש זה שאדם באמת הוא מתוודע על עוונותיו והוא חושב על עצמו לעזוב את העוונות לקבל עליו לעתיד זה זכות אבל אם אדם הוא לא חושב על עצמו כמו שצריך ווא הולך סליחות סתם

זה לא צריך כתוב משה רבנו ביקש מהקדוש ברוך הוא על הסחות אני אומר לכם שמזכירים שמה ויעבור ו שרבנו ביקש בקדוש ברו הוא אומר לו ריבונו של עולם בניים יש להם זכויות אבות שתם הוא זכות אבות מה יהיה עם בניים איזה הם כבסה אחת מ70 זאבים מה נעשה עם בניי אמר להם אמר לו הקדוש ברוך הוא יעשו לפניי כסדר הזה ואני מוכה להם מה הסדר הזה אל רחו וחנון ארך אפיים ורב חסד ואמת פה אומרים רבותינו מה זה יעשו לפ פניים צריך האדם לעשות ממש מה

הוא רחום אפתה רחום מהוא מה הוא חנון אפתה חנון ואז אני סלח להם או מספיק שיאמרו יש מרבותינו צריך אדם ממש להתנהג כך לעשות את עצמו כמו שהקדוש ברוך הוא רחום גם הוא יהיה רחום כמו שקדוש ברוך הוארך הפים גם הוא יהיה רך הפים יש אורים לא לומר בכוונה זה עושה נחת רוח גדול קדוש ברוך הוא אז זה כתוב יעשו לפני שומרים איך תעשה לפניו כתוב אל מידה ראשונה זה אל אתה יכול להיות אל אל זה רק הקדוש ברוך הוא אל אחד ושמו אחד אז לכן

זה שייך רק לומר להתפלל בתן תפילה לפני הקדוש ברוך הוא שהוא רחו ווא חנון רחם עלינו בזה אנחנו איך אנחנו אומרים בסליחות אל הורתנו לומר מידות 13 מהמילוי אנחנו צריכים לומר מידות 13 כי איך אתה יכול להיות אל גם כן אל המידה הזאת אור אותנו לא מה המידות ש זה בא ללמד את שרק אומרים אבל האמת שכל מי שיכול להתנהג זה עוד יותר חזק בדרך הקדוש ברוך הוא ללכת לעשות אז לכן צריך ך להשתדל על זה וצריך ממש כמו שאמרנו לדוק לנשמה להשתדל א ראיתם אם

אדם למשל לא עלינו יש לו חולי גוף הוא הולך הוא ינסה הכאבים שלו נ ל הוא ילך לכל הרופאים ינסה כל הרופאים רק למצוא מזור כתו הוא ע לאמריקה הוא ע ולנד ולולו במזרח הרחוק מאיפה שהוא יכול העיקר להיות בריא לא ככה ככה אדם עושה הוא יעשה כל מה שהוא יכול רק שהוא יהיה בריא ואם הנשמה זה גוף לגוף מה אם אדם ידאג לנשמתו לא צריך לטרוח עליה מה הוא חושב שאם הוא אומר שלחות זה גמרנו אז לכן גם בשביל הנשמה צריך האדם לדאוג כמו שהוא

דואג לגוף והוא אם כואב לו מחפש מזור ורפואה גם עכשיו צריך לחפש מזור ורפואה לכן אנחנו עכשיו צריכים לעשות הכנה יש לנו כבר ביום רביעי בערב יום הדין הגדול והנורא צי עכשיו הלה יש לנו ימים מספר צריך לשלוח פרקליטים צריך לשלוח זכויות מצאי אושר פ הקדוש ברוך הוא זה גיד לו בראם הוא ככה זה גיד לו ככה אני רואה בבתי חולים שאדם רוצה הצלחה עם הרופא שהולכים לו מכל המקומות המלצות ידידים תורמים בוא ידע דבר איתו דבר איתו דבר א עכשיו לפני הקדוש ברוך הוא צי

חזק מצוש מה מצוש סך הכל שתנהג כשורה שהקדוש ברוך הוא יראה הבן אדם הזה תנחם ממעשה באמת זה הכי טוב אדם יש לו שמחת חיים גדולה בעולם שהוא הולך אמיתי בדרך השם שאדם אמיתי עם הקדוש ברוך הוא הוא הכי שמח עלי הדמות אין אדם יותר שמח ממנו אם הוא רמאי הוא הכי עצוב תרו לכם אדם הוא מרמה את עצמו למשל הוא גנב איזה תפילה יש לו רושים אחר הוא הולך מתפלל כולו שקר הוא מרמה הצדקה שלו לאלא צדקה האוכל שלו של גזל כל מה שהוא עושה

זה גיזל גניבה איך הוא יכול לעמוד פני נשמה ויעול איזה בושה איזה בושה זה משל דבר אחד אין לו שמחת אבל אדם אמיתי הוא לא גנב הוא כל דבר אחר אפילו שקשה לו קשה ל אדם אין לו כסף עוני זה קשה מאוד או כל מיני דברים אחרים קשה לו אמר מה בסופו של דבר יש לו שמחה הכי גדולה בלי המ יודע אני מעולם לא לקחתי אף פעם לא לקחתי אני בסדר אני משתדל אני עובד את השם אז הוא שמח הוא לא איזה בהמה אני זוכר ש

הייתי פעמים צרותי אחרי שהתחתנתי אז עד שעה 9:00 בבוקר הייתי מפקח באיזה תלמו תורה רוממה אז היה בחמצן היה אוהב מאוד התלמוד תורה הזה כל בוקר האוטו של התלמוד תורה לוקח אותו עם הילדים מוריד אותם בתלמוד תורה אני עולה לאוטו נחנו באים לשלות פ סף אז בדרך אני שומע אבצון אומר לי אתה יודע אני רוצה להגיד לך ברוך השם אף פעם מעולם לא קחתי כסף שלא שייך לי אפילו שאני גבאי גדול של צדקה אף פעם לא נקעתי מפרוטה אלא שייכת לי מעולם אני הייתי אברך ילד

צעיר אני אומר מה זה בליבי אני אומר חי אני פעם לקחתי כסף לא שלי לא הבנתי כל כך את המשמעות אבל הרב למיד אותי לדורות את הדבר הזה שבאתי לישיבת נהר שלום מביאים לי כסף של הישיבה הרבה פעמים האדם מהוא אומר רגע אבל אני מגיע לי נכון זה המשכורת שלי אבל לפעמים מגיע לי יותר למה אני עושה עבודה ספר ואדם בא לבית אין לו כסף לשלם חשמל אין לו כסף לשלם הוצאות של הבית הוא מתחיל בראש שלו לעבוד חזק התחלתי להבין מה אמר לי הרב כל

אדם יס לו את הנסיונות שלו אף פעם הוא לא נגע בפרוטה שלא שייכת ו אתם יודעים איזה מעלה זאת אני לא הבנתי את זה אז ואחרי שאדם חובה את זה על בשרו ורואה את האנשים ורואה כמה קשה היום קשה מ שאדם אדם מפרנס את ביתו לא כל אחד הוא זוכן זה שפע גדול כל אחד כל מוחד מזל מה זה יעזור לבן אדם מה יעשה לא יעשה זה המזל שלו מה מגיע לא יקבל אין אדם נוגע במוכן לחברו כוא לא נ אין רכות נוגעת בחברתם מה את

מ אבל אם אדם הוא יהודי ירא שמיים הוא אמיתי אם לא היינו אמיתיים עד עכשיו כ בן אדנו להיות אמיתי איזה שמחת לנו בראש השנה אתה בא לפני הקדוש ברוך רבינו שלעולם אני משתדל בעבודת השם אני רוצה להיות אבל נאמן לפניך אני משתדל אז אחים צריך עכשיו לעשות ההכנה אם עכשיו אנחנו מכינים מקבלים עלינו קבלות ועושים מה שצריך איזה זכות זה הכנה אתה בא ליום הדין אבל אתה קצת פחות או יותר מוכן אתה ישר מגיש שות תפלו הבקשות ה אומר כן זה כבר תפנו בענין היה

לפני וכבר קיבל עליו יש לי הכל כמו שהיום במשרדים יש במחשב הבן אדם הזה מסודר קיבל עליו הוא עשה זה מגיע לו הטבה פה הוא בסדר תמשיך הלא תעביר אותו בן הבינוניים הלאה אבל אם אדם בא הלה היום לא הכין את עצמו עכשיו הוא בא ביום הדין הגדול והנורא והוא עובר עכשיו ואומר מה אתה עכשיו אתה מבכה זה לא בדיוק יעבוד כמו שצריך לעבוד כמו שאמר ה אחד מהמפרשים הביא על זה משל אומר היה לי יהודי אחד היה לו שתי משרתות חרוצות באמת עובדות יפה משרתות

בבית שניהם עובדות יפה משך כל היום חרוצות אין מהלה דבות בלילה מגיעות עיפות מאוד אתם יודעים כמה זה עייפות הם רוצות רק לישון להתרחץ ולישון מתוקה שינת העובד רוצות לישון עובדות כל כך קשה האחת עם כל העייפות שלה היא אומרת בבוקר יבוא בעל הבית א רצה לצות קהוה צריך שהקו תהיה מוכנה מיד ירצה לאכול ארוחת בוקר צריך לעשות לו פת חמה אז לכן אני עכשיו צריכה להכין את הגחלים מבירה את העצים אז לא היה כמו היום יש גז יש בז יש תנורים היה עצים צריך להכין

אז היא מכינה את כל העצים בחוץ ועשן עולה בחוץ מטמן ויש לה גחלים מחר בבוקר כבר הגחלים עומדות יפה כשבא בעל הבית ישר טק טק הגחלים כבר מתחילים לעבוד מיד ויש לו כוס כוה הפת מדביקה אותה בתנור הכל נעסה ל הגחלים טעם עצים בפת אוכל שמח עם חמאה עם חנב עם למני הו הוא מברך אותה אבל היא גרמתה כל היום בלילה הבא אומר אין לי כוח עכשיו אני חיב בבוקר נעשה את העצים האלה ההוא בא בבוקר הבית עצים מה זה עשר רוצה לשתות איזה מצלם הוא

אדם גזה מכובד גיברת מה הולך פה זאת מתביישת היא לא תקבל מה שהיא רוצה מהאדון הוא לא שמח בעבודה שלה נכון היאח רוצה משך היום אבל היא לא הכינה אם היית מכינה מאתמול עכשיו באה מיד את מסידרת הכל חם טרי טוב בעל הבית שמח ככה אנחנו צריכים צריכים הכל שלא יהיה לנו כעס לכן עכשיו צריך אנחנו צריכים בשביל ההכנה אנחנו צריכים תרופות מיידיות עכשיו ההכנות הנמרצות צריך לדעת כמה הכנות מיידיות שאנחנו צריכים לזכות בהם ביום הדין קודם כל כלל ידוע כתוב במסכת ראש השנה בדף טז

עמוד ב הגמרא אומרת כל שנה שהיא רשה בתחילתה מתעשרת בסופה פירוש רשע בתחילתה בזמן שאדם מרגיש והוא חץ עצמו בראש השנה שהוא רש שהוא לא מוכן הוא מתאמץ הוא רש והוא מתאמץ והוא כפוף הוא עניו וא יודע שהוא עפר ואפר ידע לו שבסופה מתעשרת הוא יצליח בשנה הזאת למה הוא מדבר בתוך כפיפות ראש בתוך כפיפות קומה בענווה הוא יודע שהוא בעייתי אז הוא רש רשה בתחילת אבל היא מתעשרת אב הוא חושב את עצמו שהוא הוא הכי חשוב שזה בפרשה ראינו אתם נצרים היום כ מה זה

אתם אתם אתם יודעים שלושה מאבותינו הקדושים התנהגו בכפפות קומה בשפות והקשיבו את עצמם ממש אמיתי ש לא שוים כלום אפר והפר הראשון זה היה אברהם אבינו מה אמר אברהם אבינו ואנוכי עפר ואפר אפר אפר אי אפשר לזרוע בו אפשר כלום לא שווה אפ משה רבנו אמר נחנו מה משה ואהרון אמרו ונחנו מה מה אנחנו מה חיינו מה עשינו כלום דוד המלך אמר ואנוכי תולעת אלו איש ככה אדם יכול להיות ניצב לפני יום הדין אתם ניצבים אם אתם בבחינת אתם א' זה אפר ת זה תולעת מ

זה מה ואנחנו מה נצבים לפני השם צריך דבר עצה ראשונה שאדם יהיה כפוף כל שנה כמו שהגמרא אומרת שהיא רשה בתחילתה מתעשרת בסופה היא סופה עשירה בשל העושר בסופה זה צריך אדם שהה כפול ואז גם אדם יכול להיות באחדות אחת אדם בדרך כלל למה הוא לא מאוחד והוא חבר של החברים שלו והוא ידיד שלים של כולם יש לו ג זה סוגב אנשים מתחקים ממנו לא רוצים להיות חבר שלומ זה דבר איתי ואז כשרוצים להיות אתם ניצבים צריך כולכם באחדות אחת שמעתי שדמור מגור ב אמת מגור

קודם קודם היה אומר דבר פלא יש חגים כל החגים סוכות שבועות א פסח תראה כולם הם בארץ ישראל יום אחד יום אחד בחוץ לארץ יומיים איזה חג איזה יום בשנה חג שעם ישראל חוגג וכולם עושים אותו אותו דבר יומיים בראש השנה כולם בלב אחד כאיש אחד גם בני ארץ ישראל גם חוצלארץ כולם יומיים לא אומרים בני אר ישראל אנחנו יום אחד כולם יומיים להראות שזה באחדות אחת בלב אחד כ איש אחד זה הדבר שצריך האדם לבדוק את עצמו כמו שכותב החפץ חיינו אומר בכל הקורבנות שאדם

רוצה להקריב קורבן צריך לבדוק את עצמו כתוב והקרבתם עולה בקורבן של ראש השנה כתוב ועשיתם עולם למה צריך אדם לעשות את עצמו ממש כמו עולה לא רקק ועשיתם את עצמכם תעשו כמו עולה כמו את העולה בודקים ש את הקורבן בודקים שאין בו שום שום שום בעיה גם האדם צריך לדול את עצמו המום הכי גדול באדם שהוא כבת לכן הסגולה קודם כל הראשונה רשה בתחילתה מתעשרת בסופה דבר שני משתדל לענות אמני השבה בכל כוחו מה זה בכל כוחו בכל כוונתו לא צעקות כוונה כתוב מי שעונה שמי

רבה בכל כוחו קוראים לו גזר דינו של 70 שנה כך כתוב במדרש הבא מרן הבית יוסף מביא באור החיים בסימן נוו בשם הזוהר הקדוש באמירת הקדיש אמירת הקדיש היא למעלה מכל הקדושות והוא מבקיע את כל המחיצות שנוצרו על ידי עוונות ועל ידי אמירת אמני ש רבה כך כתוב בזו הברוך הוא מתמ ברחמים ומוסיף חיים ארוקים טובים ו מתוכנים לאותם שעונים אמן בוכל כוונתם למה מה יש בזה אמן יש שמן רבה מברך אדם יגיד את זה בכוונה בעשק בהתלהבות קורא לו גזר דינו דבר גדול והעיקר יש

שמ רבה מברך זה גם בקשה על הגאולה זה הבקשה הכי גדולה על הגאולה עוד מלכותו עוד מלכות שמיים אז זה מבטל מעלינו כל גזרות קשות ורעות יש במדרש שאנחנו אומרים בעשרה רוגי מלוכה במדרש אלה אזכרה ל רבי ישמעאל כהן גדול מה אומר רבי ישמעל מקרי לכם את לשון המדרש אומר אמר לי שר הפנים ככה אומר רבי ישמעאל אמר לי שר הפנים ידידי שר בחקי ואגיד לך מה יהיה על ישראל עם קדוש למה רב ישמעאל הוא מסר עצמו מעשרה רוג וחה בשביל עם ישראל לכל הדורות זה

עוזר לנו עד היום הזה אומר ישבתי בחקות של הקדוש ברוך הוא והיה מסתכל ובוכה הקדוש ברוך הוא ו מעותיו נוטפות מעיניו ככה אומר רבי ישמעל ו נוטפות עליי אמרתי לו ריבונו של עולם מפני את מה אתה בוכה אמר לי בוא ידידי להכניס ך בחדרי חדרים גנזה גניזין הכניס אותו נתן את הפנקסים ואפתח ויראני הגרות כתובות צרות משונות זו מזו איזה צרות אמרתי לו ריבונו של עולם למי אין לו הצרות אמר לי לישראל אמרתי לו יכולים לישראל לעמוד באלה אמר לי בוא למחר למחר הכניס אותי ראה

לי צרות שונות ושונות אין כמותם בעולם יותר גרועות שאלתי אותו אלה למי חרב רעב שבי ביזה אמר לי לישראל לבד אמרתי לו מה לעשות אמר בכל יום ויום מתחזות עוד גזרות אבל דע לך בני כדן צך לשים בני לבתי כנסיות ובתי מדרשות ועונים אמן י שמי רבה מברך לא נותנים לגזירות האלה לצאת מחדרי חדרים תרו מה זה עניית אמני ישמר עכשיו אנחנו לפני יום הדין הגדול ונוע צריך אחד העצות הגדולות לענות אמן יי שמי רבה בכל כוחו דבר ראשון אמרנו להשתדל עכשיו להיות רשע בתחילתה שד

מדע שהוא רש שהוא אין לו זכויות אז הוא תאמץ ועניו דבר שני אמשל עוד דבר יש עוד עצה שכתב אותה הרשש המקובל הרב רבי שלום שרעבי לפני 200 שנה בספרו נהר שלום הוא כותב שם מי שיקבל עלי ביום הדין אפילו קבלה אחת הוא ערב שהקבלה הזאת ש יקבל עלי תמיץ ועדו יושר למשל אדם יש לו הרבה בעיות שהוא לא לא עובד בהם את הקדוש ברוך הוא מה לעשות יש יצר הרע מתגבר עלינו צריך להשתדל לקבל עליו ראש שנה שהוא ישתדל יותר לעבוד את הק מוסר השריש

בעצמו דברים טובים שהוא השתדל אבל דבר אחד צריך לקבל עליו בקבלה גבורה וימה הוא לא עוזב את הדבר הזה לעולמי העולמים אין קבל את זה עליו בקבלה גמורה ברמה עברו סגד השתדל בזה בכל כוחו בכל כוחו דבר אחד ל עליו בחשק נמרץ ויגיד אין ריבונו של עולם זה אני שאר מה דבר שהוא יכול לעמוד בו למשל אנחנו אוכלים תפוחים לחם אגסים פירות ירקות עופות קוקוריקו סלטים סלט למרדכי יש כל מיני סלטים משתדלים אבל צריך לברך מה זה קשה בם כל אתה מברך תברך בכוונה תברך טוב

אתה מברך תברך טוב איזה מעלה זה ברך ברכה אחרונה כמו שצריך י ברכה אחרונה בורח ך אותה כמו שצריך איזה זה גם כתוב שמי שמברך בכוונה הגוף שלו מזדכך הנשמה שלו מזככת כל החומר נהפך להיות או קדושה לא סתם הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו לברך לכן גם זה עוד דבר דבר שני אתה כבר מתפלל שפתותיו ברור מללו מילה במילה ברור לא בחטאת לאט לאט ר לך ביום הדין אדם בא לבקש בקדוש הקדוש ברוך הוא אני לא מבין מה הוא אומר לך בתחנונים מדבר רש לאט לאט

מילה במילה מה אתה ממהר אם היית היה לך משפט כבד בבית המשפט ואתה יודע שאתה יכול לפייס את המלך את השופט בדיבורים שלך היית למהר התה מדבר לאט לאט במתו שהשופט תבין כל מילה לא תרגז עליך והיית מוצא לך תרופה עכשיו מלך מלכ מלכ הושוו מדבר אליו אמר לך בוא דבר איתי היום זה היום הדין גדול אני אמרתי לך הוא אומר לך דבר מילה במילה בולע מילים מה עשינו ראייתם אדם בולע מילים אחר כך זה לא יעבוד המילים צריך למן אותם לא למנוע אותם פעם שמעתי

אחד הלך ל רופא אומר לו שיש לו דלקת כלידה וגרון כואב לו הגרון לא יכול לבלוע כואב לו כאבים נוראים בדק הרופה אומר תשמע יש לך דלקת חריפה מג לא לדאוג אני אתן לך כדורי מציצה אתה צריך לקחת את הכדורים האלה תמצו כל ארבע שעות כדור אחד אתה תראה יש פה אנטיביוטיק יש בו תעופה הוא טעים כמו סוכריה זה הכל מה אתה צריך כל ארבע שעות קדור אחד תברך שהכל תסוס טוב כתב לו הרצפט הלך אמר לו תבוא עוד יומיים שלוש נראה איך זה עזר לך

אחרי שלושה ימים הוא בא עוד יותר חמור א בעולם לא ראיתי דבר כזה כל מ ותן לו כדרי ה מצוצה הזה נוצץ אותם זה נהייה ברי אתם יודעים וצד יש בוות הווייה לא משנה עכשיו הלאה באופן ה בן אדם הזה נתנו לו את הכדורים אומר יותר חמור המצב הוא יותר חמור נהיה לך תגיד לי לא לקחת את הכדורים אומר תשמע כל ארבע שעות לקחתי כדורים בלעתי אותו עם כוס מיץ לא תפש אני אמרתי לך לפוע את זה אני אמרתי לך למצוץ אם תמצוץ לאט לאט פעול

את הפעולה אם בלת אמרתי לך צריך לברך שהכל ימצו הכל בולעים למצוץ זה אותו דבר התפילות אתה רוצה שיתקבלו כ במטול תותה בוד תבלע אתה ממלמל זה צריך לאט לאט זה עוד דבר עוד דבר אתם יודעים יש בראש השנה רבותינו אמרו צריך לעשות סימנה טבה לקח את איתו איזה עושים סימנים סימנ לתי אזה סימן טוב לתחילת השנה לפתוח אותה בטוב הגמרא אומרת יקח ברשתה יקח לו תמרים למשל תמרה אחד יגיד יברך עליו גור פרי העץ ממשל התחיל את הסעודה אוכל א אוכל עושה המוצי אוכל פת

אוכל מת אוכל מה שהוא רוצה אחר כך עושה את ברכות ברך אחד על העץ חיב לפתור כל העץ שיש לו קח אתמר אחד ברך עליו העץ דבר שני גד יהי רצון שיתמו ובנו ושננו וכל מבקשה רעתנו אחר כך קח וביה שרבו זכותינו לבבנו אחר כך יקח סלקה מה זה סלקה זה תרב שהסתלקו אבנו כל מבקשה לעת וכן יקח הכרתי שקרו אבנו לכן יקח רימון שנהה מון רימון יקח תפוח מבושל בסוכר יגיד דך שנה טובה מתוקה דווקא תפוח יש בזה סוד בתפוח חקת תפוחים קדישים יש בפו

גם טעם גם רחש בסוד גם לפי הקלחים קח את התפוח ושל אותותו בסוכר גם יקח ראש כבש יגיד שנהיה לראש ולא לזר תזכור אם זה של כבס שתזכור לנו קדוש יצחק אבינו בן אברהם אבינו גם יכח יתום גם לקחת א אתרוג נגיד שנהייה הדורים במצוות גם אנחנו לוקחים אתרוג לכים עליו גם שחיינו שהוא אתרוג חדש עכשיו חדש מבשלים אותו בסוכר גם כן מברכים עליו ככה גם הביא מורנו ורבנו גדול הדור רחמ עובדיה יוסף זך צדיק הקדוש כ גם גם הוא היה אומר לוקח זה ראש ראש

כבש או ראש עוף זהו שניהיה לו רש כל ב ישראל שמעתי שפעם אחת לא היה ר ראש שוב ראש תפס את הראש שלו אמר רתו שני לראש ולא לניו אומר אותו שנה היה ראשון ניסיון אבל זה לא משנה יכול גם להשים היד שלו על ראש בנו ונגיד שיהיה ראש בנו לא משנה העיקר שאדם יאמר את הבקשות הללו שיש לו איזה סימן שהוא אומר אני אומר שאוכל שלו כל מה שהוא אוכל הוא רואה אוכל על ידו למשל אוכל בשר כולם אוכלים בשר יא רצון שנתבשר בשורות טובות

אוכל גזר תקרא רוע גזר דיננו זו עלינו גזרות טובות וכן עה יש לו קוסקוס לשל קוסקוס הסתכסכו אבנו וגם יש הם אוכלים ראות ראות זה כתוב שאוכל ראות שנהייה קלים כראה ראנה בענינו רי ריבנו גולינו גאולה שלמה למע שמך זה סימני סימנים טוב לתחילת השנה לעשות אותם בשני אבל הסימן הטוב ביותר ברוחניות שאדם יבוא לבית שמח בשמחה ווב לבד איך כתוב שמה כ אכלו משמנים ו ושחו מנותן כולא כקדוש היום לא אדונינו זה נאמר על ראש השנה אדם יבוא לבית שמח לא יבוא הבית והוא כועס

וא אשתו לא הכינה יכעס יעשה מריבה מלבד הכעס רע אמר כל השנה כי מחליף את נפשו הכי קשה בראש השנה זה ראש של כל השנה עכשיו כעס אפילו ביזו אותו פגעו בו לא יכעס גם לא בליבו נגיד השם אמר ו מהשמיים זאת ייה שמח יעביר כל דאגה מליבו יש בשביל זה אוכלים דגים אומר רבונו של עלם תעביר מתנו כל דאגה ונפה ונרבה הדגים יש לא רוצים לאכול דגים למה מפחדים זה לשון דאגה אבל לא דגים זה יג מכיל דרחמי ראשי תיבות יג מידות של רחמים מתקדים

כל ל אך שרוצה יעשה זהש העיקר יהיה שמח רק לא יאכל חמוץ כמו שכתב אבש חי לא יאכל דבר חמוץ למשל יקנה את את הזה הסלטים שהוא קונה לא יקנה חמוצים לא קנה עכשיו מתוקים חריף אם רוצה לא יכול בלי חריף אז יגיד שנהיה חריפים בתורה גם כן יאכל בסדר העיקר העיקר הוא מה למה אני אמרתי לכם את כל זה שאדם עושה סימנים טובים הסימן אומר החפץ חיים אומר להדר בסימנים טובים בראש השנה להימנע מכעס והקפדה ההרת פנים לחייך זה הסימן הטוב ביותר להערת פנים כל

השנה כך כותב המשנה ברורה בסימן ת כפג זה דבר אמיתי שאדם בראש שנה לא יכס לא ביום ולא בלילה גם עכשיו ידבר יסוף את אנשי בטוב את הילדים שלו בבית כ דקי עכשיו באים לראש השנה הרבה פעמים יש ילדים שהם עדיין צירים הם מרגיזים את האמא שלהם או מרגיזים את האבא לא שומעים לא עושים גיד להם תשמעו תעזרו לנו אנחנו לא רוצים לכעוס ראש תעזו לנו שלא נכעס לא להפריע לא לעשות בעיות שנצטרך להעיר עליהם גם גיד לאשתו מה שלא יהיה לא נכעס הזמין את הכל

בצד מה את יכולה לעשות תעשי לא יכולה לא צריך הוא הבעל הוא המנהיג ידע יהיה רושו על כתפיו לפני שהוא הולך לבית הכנסת ד הכ סתכל מה צריך בבית עוד יום מסתכל מה צריך יתן לאשתו להכין את הכל מהש והוא הולך יסדר לה יעזור לה לא יהיה לה צער להכין יגיד לילדים שלו שבבית הבנות שלו תעזור לה מה היא גם רוצה להתפלל גם רוצה להרגיש ראש השנה ולא צריך ת מה זה אוכל אוכל זה דבר שולי מה יש תאכל אכלת אכלת אכלת פחות פנדק לחם חלון

חלשת תוכל אותה עם איזה משהו אם הביאו לך כיצד בשר שמן הוא מניע מת עד רבה עוד יותר טוב גם זה אין אין מה שמו לנכ צמ העיקר הסימן טוב שאדם יהיה שמח לא יכעס זה דבר אחד גדול ואני אגיד לכם מה שמספר חכם מדתיה ליב השלו היה מקובל אלקי היה פה לפני 60 שנה נפטר גאון המקובל דת היה משהו איש מופת גדול בתורה אין כמותו איך הוא יודע לפרש אצ חיים משהו מיוחד הוא אומר הייתי בבגדד שנה אחת בדל ראש השנה ואני לובש גלימת צחורה

לבנה מברקה תרבוש על רשי לבן כל בני ביתי מסביב ואני יושב ועושה את הקידוש היה חם בגדן אומר ישבנו על לגג ויש לנו חוט למעלה עובר ועל החוט הזה עומדים אה קנדיל קנדיל של שמן עם עם עם עם פתיליות להעיר את ה את החשכה ואני עושה קידוש בשמחה רבה והנה אברה איזה חתלתולה אחת וה הזיזה לי את ה את ה באמצע הקידוש את החוט הזה וכל השמן נהפך על גרמתי ועל אשתי מאורות נחזו והרימה שלי כולה שמן נפח ה שמן על הרצפה ששרתי את הקידוש בשמחה

טוב לב גמרנו שתינו מן היין אמרתי להם לשמוח מה זה שמן במן בוא רגע אחת נחליף הכל יש לנו עוד בגדים אחרים לבש גלימה של שבת עזוב אותה ואת רעייתי תלבישי בגד אחר ולשמח יום יום טוב אפשר להעביר מאש לאש אפשר לסדר בחזרה הכל הסתדר טוב עשו ככה הכל בשמחה וב לבד אשתו עולה למעלה עם הסיר של האוכל למזוג לילדים אוכל נתגלגלה מעדה מדרגות התגלגלה כל הסיר אז היה סיר של חרס כולו פקס הכל נשבר וכל המים של זה הסיר וכל האוכל כולו על המדרגות וזה

בעליל הגל והיא עוד פעם מסכנה נפלה וקיבלה חבטות וכל השמלה שלה והכל עוד פעם הלך לאב מתלכלך מהלה רעייתי אומרת לא אני לא כועסת אתה הסברת לי לא לכוס לא לכעוס לא משנה לא נורא מוכל בעלי אוכל של הבוקר אחר כך עד הבוקר יש לי גחלים יש לי הכל יבוא חדש יום יום טוב אתה תלך לבית הכנסת ואני אכין לך מטעמים טובים אל תפחד טביט וככה וסמבוסק הכל נתחיל חדש טוב טוב אשי אשי הביאו את האוכל של הבוקר גם כן היה בעיה הכל הלך גם כן

אומר לא כעסנו כל אכלנו רחו עם דבש סוכר שמחנו בזה כמוצא שר רב והיינו שמחים שלא כעסנו איזה שמחה אומר אותו שנה היה עליו גזרות כאלה קשות אף אחד לא פגע בו ניצול מכולם פגע לו בממון בבית שלו נשרף אומר היה עתידים להרב אפילו ילדים אף אחד לא נסרב אף אחד לא פגע בנפשות כולם בריאים שלמים טובים מתוכנים אומר כל זה בגלל שלא כעסתי בשום אופן ביום הזה כמה זה דבר גדול שאדם זוכה וא לכוס ד הבית זה דבר עוד דבר עוד דבר כתוב הגמרא אומרת

אמן דמיך ברשתה דמיך מזלי מי שישן בראש השנה ישן מזלו אדם משתדל ראש השנה בלילה ישנים אין בעיה בלילה זה לא קובע ביום לכן משתדל לקום מוקדם היום דווקא נצ החמה בשעה 6 וחי מה לא החליפו לום את השעון קום חמ וחצי ש וחצי נצ חמה בראש השנה אדם יקום אפילו לא יכול להתפלל מענין ראשון בראש השנה טוב להתפלל מנין ראשון קשה לו יקום לפני עמוד לפני נס החמה מי שיכול להתפלל ראשון עכשיו יש דקם קוד שחר טוב מאוד לא יכול יקום קודם צ חמה קודם

ש וחצי מה איזה קשה נקרא תהילים לאט לאט ר בראש השנה צריך לגמור פעמיים תהילים יום הראשון יגמור כל ספר תהילים פעם אחת עם מדרה רבה יום השני יגמור כל התהילים עם מדרה זוקה פעמיים תהילים יעלה כפם הוא יכפר רב אותם כך כותב מוראנו בבן אשח דבר גדול זכות אנחנו כל שנה היינו עושים כסדר הזה הייתי בבית הכנסת אברהם חזן היו מתפללים איתנו חכם סובי יצח ו וד צדיקים גדולים הנו באים אחרי התפילה הולך רגע אחת לבית חול באים אחרי התפילה יושבים בת הכנסת אברמוב מוחרים

על הסדר בחם יצחק הדורי באים כולם כ הזק כולם צדיקים תלמידי חכמים קוראים כל התהילים דרה רבה אחר כך כל ביום השני כל התנים הדרס אותה עד תפילת ח כל יום פעמיים יומיים שלוש שנה הנה עושים כסדר הזה איזה אהרה הייתה איזה אה זכות גדולה זכות גדולה אז זה צריך לא לישון ראש השנה אדם מתאמץ לא לישון אבל מה יעשה לפעמים אדם לא יכול כואב לו הראש הוא עייף מאוד תשן אחרי צהריים יותר טוב ביום השני אם לא יכון ביום הראשון גם כן העיקר אחרי צהריים

זה עוד דבר שאדם ישתדל לא לישון בראש השנה העיקר הגדול שאנחנו צריכים בראש השנה זה התקיעות כמו שדיברנו עליהם שבוע שעבר שאדם מתפלל טוב מילה במילה שמגיע לתקיעות כוון את ליבו חזק למקום שיש תוקע שיודע לתקוע טוב לפי ההלכה וגם אם הוא יודע מה זה סוד התקיעה יודע הסוד של זה אם אדם יראה את הזוהר מה אומר מה יראה מה שאומר רבנו עלי בשער הכוונות כמה התקיעה הזאת היא מבטלת כל הגזרות הקשות ממתק את כל הדינים הקשים עושה כל הפעולות הכי חזקות ביום הזה זה עוסר

אותם השופר זה עיקר היום זה השופר מבטל כל הגזרות בפרט אם אדם חוזר בתשובה של רב בתשובה נותנים להם פוקעים שלוש פעמים את השורט מפסיקים מהרהרים בתשובה רבנו הארי אומר אדם יאמר העוונות בלחש לי שישמיע לוזו התוודה יש בסידורים תראו יש ד אחרי פע את השלת אבל מורנו ורבנו חכם עובדיה צדק הקדוש ברכה הי אומר לא כדאי להוציא לא להוציא אדם יהר ירו כדי יהר זה עובד חזק אבל תשובה חזקה ה הדבר זה עוזר מאוד מאוד מאוד מאוד זה צריך מאוד להשתדל בראש שנה על התקיעות

ללך למקום טוב תוקעים טוב עושים עבודה טובה זה דבר גדול לא מספיק שילך לחזן טוב ותוקע טוב גם זה אני אומר לכם צריך שגם הוא יהיה טוב שהוא יתפלל טוב שהוא ישתדל טוב למה כולם עוברים לפניו עכשיו איך איך אמרנו כבני מרון בערב ראש השנה נחזור לזה צריך האדם ילך למכת הה אם הוא יכול כבר אמרתי לכם מקדמת דנה אם הוא יכול לצום בערב ראש השנה כך כתוב במרן מביא את זה הגהה לצו בער ראש השנה דבר גדול מאוד קיבל עליו צו נגיד ביום שלישי בצורים

במנחה קבל עלב צו מחר ערב ראש השנה זה לא זה לא יהור למה רוב העם מטענים בערב ראש השנה למה שיבוא להם שנה טובה אבל רק מישהוא גיבור הוא חזק יכול הוא צעיר יכול אחר כך בראש השנה להתפלל כמו שצריך אבל אם הוא יודע שזה קצת מזיק לו לא יעשה אסור צו אסור מספיק לצו ביום הכיפור לא צריך לצו אבל מי שיכול זה מעלה גדולה יש לו זכות מאוד גדולה שאדם יצו בערב ראש השנה גם כמובן ילך למקוה טהרה בערב ראש השנה ילך לטבול במכרה בוח

השמים ש מקבעות טובות חשובות י מכרה גם אם יכול ללכת להתפלל על איזה קבר של צדיק שיעזור לו בתפילה בראש השנה שיעמוד בפני הקדוש ברוך הוא שיהיה לו שנה טובה אחכים טוב כו למשל לשמואל הנביא קרוב אלינו נלך תפל של שמואל הנביא שמואל יה שנה טובה שהיה לו שנה טובה מבורכת כמה דבר גדול ת אלה שגרים ברמות קרוב להם שמואל הנבי ים ללכת ערב כיפור גם ילך ילך שמעון הצדיק כוהן גדול היה 40 שנה ומי שנמצא כל אחד משתדל זה טוב גם ישב בערב ראש השנה

בינו לבין עצמו ן ויקבל עליו איזה הקבלה שדיברנו אזה קבלה אחת יגיד לקדוש ברוך הוא בבו של משתדל בעבודת השם יכינו בגדים טובים הסתפר גם כתוב שאדם מסתפר כי אנחנו בטוחים בקדוש ברוך הוא שיכתוב אותנו לחים ומים שלום יהיה יפה אמ יום הדין הוא מלובש יפה לא פרוע ראש לא מסופר א נחמד טוב נקי מבפנים ונקי מבחוץ זה מסודר הכל יפה בא לפני הוא שמח בא לפני יוד הוא מפנל התלהבות יש עוד דבר טוב בראש השנה אני לא הבאתי לכם את זה אבל זה טוב תכינו

לכם מצה בל ראש השנה טוב לאכול מצה מה לומר אתם יודעים כתוב בזוהר הקדוש מי שאכל מצה מודרת מצה שמורה בליל פסח בלילה הראשונה של חג הפסח הובטח לה שבאותו שנה בעתיד כלומר בראש השנה שיבוא יכתב וחתם לחיים טובים שלו כך כותב רבי שמעון בר יוחי לכן כותב רבי חיים פרנצ'י מה יעשה אדם הביא את המצה הזאת בדל הסדר יגיד ריבונו של עולם בשעור ברחי כתב בזוהר מי שאוכל המצה הזאת בליל הסדר מובטח לו שיכתב וחתן בראש השנה חיים טובים שלום בכבוד זה המצה אכלתי אותה

וסדר יאכל ממנה יתן מס כל ממנה כך כותב רבי חיים פלצ'י כ סימן טוב עוד דבר כבר אמרתי לכם סקולה גדולה כותב רבי חיים יטל בספר בת מועד לעשות פדיון נפש בערב ראש השנה קח למקום טוב שלכים לעשות טוב פדיון נפש עושים פדיון אחד בערב ראש השנה אחר כך ב ביום ה בערב כיפור עושים עוד הפעם עלי פטון נפש זה כתוב השטח לאדם ששנים שנתו למה אדם לא יעשה את זה זה לא משנה כמה כסף העיקר שאדם יעשה אתזה בפרט שהוא נותן את זה למקום שמחכים

אותו תלמידי חכמים צנועים שאיין להם מה לאכול שצריכים את האוכל הזה מכו כתב נתת את האוכל הזה לכבוד חג הסוכות ככה אנחנו עושים הביתי לכם מעטפות מ שירצה כתוב את השמות שלו על המעטפה יעשה ולכן תחזק חזק לכבוד יום הדין הגדול והנורה צריך משמח שבא היום הזה שהוא זוכה שזוכה להתקדש להטהר בקדוש ברוך הוא זיכה אותנו והודיע לנו מתו עם הדין הגדול והנורא שיחים את עצמו לא צריך להילחץ אדם השתדל מה הוא יכול אבל יעשה יש דברים שאדם לא קשה לו לעשות רק הוא עצל בצל

בן כה אתה מברך תברך טוב יש דברים שאדם קצת צריך להתאמץ עליהם כדאי כדאיי אדם צריך לתקן את עצמו להשתדל ואז להתפלל חזק בראש השנה ישלנו גם שדר תשליך אחר כך בא לנו עש ימי תשובה בעזרת השם יתברך אנחנו ניפגש בפו ביום צום גדליה יום ראשון בלי נדר נעשה שיעור לקראת יום הכיפורים שיכול בשבת בעזרת השם שלנו כל השב וע אני כבר אמרתי לכם שיש ב סגולה גדולה מי שצם את הימים האלה ראשון שני שלישי י חמישי יום שישי הבא הבא לא הזה הבא אסור סור

ערב כיפור אבל יש בזה סוד גדול מחפר את העוונות של בן אדם חזק אז אנחנו צריכים להיות מוכנים חזק לקראת ת דין הגדול והנורא יי רצון שכולנו כולכם כל ישראל כל שומע אותנו דרך ה הרדיו דרך הלבין כולנו ביחד עם כל ח בית ישראל נזכה לשנה ובה מבורכת וחתימה טובה וקמה שחיטה מעברה גאולה שלמה ישועה גדולה בריאות יתנה חיים טורים ערוקים וכן יהי רצון לומת אמן מעטפות ו