עמל התורה-המוסר היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי לה לעומר כ אייר התשפ"ד

כן בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כ באייר ת תשפד היום חמישה ו30 יום לעומר שהם חמישה שבועות רחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן הנה השבוע בעזרת האל ובשעתו מסיימים ספר ויקרא בפרשה עם פרשת בחוקותיי תלכו אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיו תשמרו ועשיתם אותם תהיו עמלים בתורה החזון איש כותב בקובץ גרות שכל סגולת לימוד התורה כל הסגולות נאמרו על העמל של התורה עמל התורה כולל גם עמל בגוף וגם עמל במחשבה שאדם צריך לעמל את המחשבה שלו מה שאדם צריך

להתרחק מעדוני העולם להגיע לצאר עצמו וגופו על התורה ומ שצריך להגיע מחשבתו בעיון התעמקות דקדוק התורה עד קצה היכולת על כל אופני העמל והגיעה אומרים רבותינו בכמה וכמה מקומות כתוב במדרש נחומה כל מי שאוהב עושר ותענוג לא יכול ללמוד תורה שבעל פה למה תורה שבעב נקנית על ידי צער ודוד שינה ככה כותב הרמבם מי ש מי שרוצה לזכות לתורה שבעל פה חייב כל לילה ולילה לעסוק בתורה היה אומר לנו חם בציון אפילו בליל חופתו לא יסוב מעסק התורה אפילו בליל חופתו עד כדי כך אז אומר

יש מי שמבלה עצמו כתוב איך כתוב ככ היא דרכה אנחנו קוראים באבות כך היא דרכה של תורה פת במלח תאכל ומים במסורה תשתה ועל הארץ ישן חית תר בתורה תה אמן רבותינו אמרו אמר משה לישראל כמה צער נערתי על התורה כמה עמל עמלתי בה כמה יגיעות הגעתי בה נכנסתי לבין המלאכים לבין השרפים אחד מהמהם היהה יכול לסוף את כל העולם כולו נכנסתי לבין החיות נפשי בדמי נתתי על התורה כשם שלמדתי אותה בצער ככ אתם תלמדו אותה בצער בלי זה זה לא יושב ליך אומר כתוב בכהן

את אף חוכמתי עמד לי אמרו טוב מה זה אף חוכמתי אף תורה שלמדתי באף היא עמדה לי גם בתנ דניה אומר אשרה שמשחק עצמו בדברי תורה שוחק הכוונה יושב חורש בהם כבהמה החורשת ככה זה התורה לא לא ניתנת ממדבר מתנה אם אדם עשים עצמו כמדבר על התורה שהכל דשין בו אז הוא זוכה לתורה בלי זה אי אפשר לזכות אדם לא יחשוב ישב רגל על רגל וישן נרגילה ויחשוב והוא לומד ויחשוב שתיכנס לו התורה בבטן שלו אין דבר כזה זה אדם צריך לעמול הכל תלוי כמה אהבה

יש לו לתורה כמה רצון כמה גדל הרצון בחוקותי תלכו צריך אהבה בשביל שאדם יהיה לו את זה יש בזוהר הקדוש פרשת משפטים משל ש לו לאחד למלך אחד המלך ביופיו חזנה משהו מלך אוהבו אותו מאוד יש לו בת אחת יחידה אומר לה יא חביבתי את יפה אין כמותך טובה אני מלך עשיר גדול הג באו נסיכים רוזנים רוצים להתחתן איתך תסכימי הוא צריך להיות אחר כך אחרי מייה אחריי המלך אמר לה עד שאת מתי כמה את מתנגדת זה לא זה לא זה לא את חייבת להתחתן היא

אומרת למלך יש לי תנאי אתה יודע מה מה התנאי אני רוצה אחד שבאמת באמת אוהב אותי ורוצה אותי לא בגללך רוצה אותי בגלל שזה אני עצמי אמר ל המלך איך נדע את זה אמר לו יש לי רעיון אני אבנה ארמון ככה כתוב בזוהר זה משל של הזוהר שאף אחד לא יכול להיכנס אליו בשום אופן רק אם יבוא אחד ויבדוק היטב בימים בלילות יכול למצוא את הפתח ואז צריך לחפש עוד דלת ועד שהגיע לקומה העליונה איפה אני יושב אמצא אותי זה החתן שלי אמר לו עשתי דק

יאללה הביאו מנים בנו את הארמון לפי ש רוצה ואז יצא קרוס מי שרוצה להתחתן ע בת המלך אם הוא ימצא איפה הפתח מתחתן הנסיחה ישבה למעלה בארמון אבדי המלך הביאו לה לשם את כל מה שהיא צריכה ממתינה חודשים על גבי חודשים בינתיים אנשים רבים מכל העולם טרים טרים מסתובבים בימים בלילות לא מוצאים מתייאשים הולכים היא רואה אבל הילה משקפת אז לא היה כמו היום וידו סרט כן היא יש לה איזה עין חור והיא רואה לפי זה מי בא מי לא בא היא רואה אחד בחור אבל

כל יום ביום בלילה כל היום כל הלילה מה זה מתייב בודק אבן אבן אבן אבן אבן אבן שלג חום משתדל משתדל משתדל משתדל ראתה ככה חצי שנה אף אחד אין הוא אמרה זה באמת רוצה אותי התחילה מה עשתה התחילה וסו קורה לו ואז אומרת לו תלך לפה תראה פה לאט לאט לאט לאט מצא את הפתח עכשיו הוא צריך למצוא פתח הבא התחיל אומר ואז ואז לאט לאט לאט לאט עד שהוא גילה את האוצר שלו את המלכה אמב שלהם זה אני רוצה את זה שכמה טרח אומר

ככה זה מי שעמל עמלה לו מקבל כמה אדם מראה יותר רצינות התורה מגלה לו את סתריה אבותיה ככה זה צריך זוכים מקבלים את כל הברכות גם כן אם אדם זוכה לתורה מקבל גם את הברכות שאמורות בתורה לא סתם איך כתוב שמה ונתתי גשמיכם בעיתם נתנ ה ר ציבולה ועץ השדה תנ פריו זה העיקר כל המטרה זה רוחניות משיב הרוח מוריד הגשם אם אדם יש לו רוח רוחניות יש גשם הרוח זה התורה אז יש לו את גשמיות כתוב בגמרא סקטו שמע ישראל קטטונים על דברי תורה קבוצות

טלטלים מלמד שיש לדרוש על כל קוץ וקוץ טילי טילים של הלכות מה זה שחורת כעורב במי אתה מוצא במי שמשכיר פניו עליהם כעורב אתה יודע רב זל מלה היה אחי של ה רב חיים מבלון הם היו שני אחים רבי חיים מ בלוגין ורב זל מלה איך הם זכו אמא הזאת זכתה לשני בנים כאלה שהגה טרי היה רוצה ללמוד תורה מאוד היה שס לאבא שלהם הוא היה עשי קנה שס מי שרוצה הוא משאיר לו רב חי מוולוזין הגיע לעיר שם היה רוצה לעיין באיזה ספר הוא שכח

את עצמו בבית שעות שלמות והיה מעיין באחד השס באחד הגמרות ושכח את עצמו בינתיים בא אליו בעל הבית שהוא רצה ללכת אומר תגיד לי מזל טוב נולד לי עכשיו בן אומר לא שמעתי את היולדת איך זה יכול להיות אומר לו הא נשחה את השפתיים היא לא רצתה שכבודו יפריע לו בלימוד אמר אם ככה אני מברך אותה שני בנים יהוה יהיו גדולי עולם אחד זה היה רב חיים מבלו שין עמכן גדול וחכם גדול חד זלם עליה אז היא זכתה לשתי הבנים האלה בזכות זה של התורה אז

זה רב זלמ היה לומד היה בינו מבדיל בינו לבין הספר איזה ארגז גדול בשביל להרים את הארגז הזה כמו מגדל צריך שלוש אנשים מרוב החשק שלו הרים את זה את הארגז לבד בשי שהוא רוצה אדם אדם מרוב החשק שלמון יכול לה להזיז קירות בטח זה ככה זה גדולי התורה אן איך כותב השך אומר אני אומר באמת ובתמים טרחתי טרחות הרבה וכמה יגיעות יגעתי לא נתתי שינה לענה תומה לפ אפי שנים רבות ע עד אשר הוצאתי מהכוח אל הפועל מחשבתי ובירכתי ושקלתי מא ואחת פעמים ומי שלא

היה אצלי במחיצתי לא יאמין מגודלי הטלאה שהייתה לי בחיפוש בים התלמוד איך כותב רב חיים מבן וזין בהקדמה לספרת צניעותה אומר עד אשר לא הוציא דבר מפי גרה עד אשר שכל במוז שכלו שכל שכל הקודש כמה מאות פעמים ויגיעה רבה ותד שנתו מעיניו עד חשך משחור תאורו אתה יודע גם הוא רבי חי מושין לזכות לתורה הוא הלך לגלות אמרה לו אשתו אתה לא תלך לבד אני רוצה ללכת איתך אמר לה תלכי איתי זה בעיות אומר לו לא אני בא איתך לא אכפת לי אמר לי אבל

תראי תראי דברים קשים זה לא נעים מ לא אכפת לי את לא תדברי מילה לא דבר אבל תשמעי כן הלכה איתו הגיעו לאיזה עכשיו אין איפה לאכול היה חתונה של אחד העשירים הוא מכירים רבי חיים בלזן כל העולם שמע אבל בפנים לא מכיר הלך שמה ישב וא ואשתו בשביל לאכול לאכול רקת קצת לחתן אנילי לעשות לו למה שאסור לאכול בלי שמ חתן וכ אבל מי מכל אותו נגנב שמה איזה איזה כלי של כסף טהור חשדו בו ראו אותו איזה אחד ככה משונה אמרו זה זה תביא

את הכלי הוא לא עונה אתה גנבת אתה לא גנבת תביא את הכלי לא עונה התחילו לתת לו מכות בחתונה וכולם צוחקים ועוד מכות וצוחקים ומ עכשיו תסתובב לפה ח וובין בקיצור פתחו גם את את הוילון של נשים בעולם שגם אנשים רואה מה זה נותנים לבעל מקום היא אומרת תעזבו אותו אז שאל אותו רב חיים אני אגיד אל תגידי הם חושבים אני אגיד איפה זה הקרי כן אה לא תגידי עוד מקון לא תגידי עוד מקון זכר בסוף הייתה חייבת לגלות מה אתם עושים זה רב חיים ולשי

ו איזה בחיות היה שם איך תפסו אותו ככה אז אמר לה כן שאת לא יכולה לעמוד ולא לגלות תלכי הבית הוא המשיך למקום אחר רוצים לזכות ככה אבל מה יש אתה יודע בפרשה הזאת רבי חיים בן עטר אבר אור החיים הקדוש נתן 4 ושי פירושים רק על הפסוק הראשון אם בחוקותי תלכו הוא היה דרכו רב חיים בן עתן גם זה גלות זה אני אגיד לכם היה דרכו כל ערב שבת קודש מחלק בשר לחכמים היה זמן לא היה כל הבהמות עצו לפות זה פה וש ים מאיפה

הוא הביא להם הוא ניסא את מזלו לקח איזה בהמה אחת שחט אותה אבל הבשר רק יספיק לתלמידי חכמים כאילו כל אחד קילו לשבת חילק את זה תלמידי חכ בא עשיר אחד גדול אומר אני תומך בישיבה וזה אני רוצה קילו אומר אין אין כילו ולא בילו זה רק אין לי מיותר זה רק תלמידי החכמים מה פתאום בא איזה אברך צעיר נתן כילו אומר הוא יותר עדיף ממני הילד הזה רבי חיים בן עטר לא ענה באו אליו בחלום אמרו לו אתה שמעת ביזיון תלמיד חכם לא מחית איך

אתה לא מחה לכן פסקו עליך בשמיים שנה גלות מסכן באהבה רבה לקח את המכן דודים שלו והתחיל לגלות אתה יודע [מוזיקה] קיים את הגלות לכל פרטיו הולך לפה הולך לפה הגיעה השבת הזאת היה עייף באיזה מקום הוא נרדע באיזה יער בא עורב אחד הרים אותו שם אותו איפה נהר סמבטיון שמה בשדה בא לו מוכן גבוי ביאר כתב שם 42 פירושים על הפסוק אם בחוקותיי תלך משהו לא רגיל בינתיים הוא עייף והוא יושב שמה היה ערב שבת אומר איך אני אעשה סעודות שבת לא יודע איפה אני

נמצא פתאום הוא שומע אחד מבקע עצים לכבוד שבת מבקש כברות שבת קפץ אומר לו מי אתה שואל אותו זה שמבקר עצים אומר לו אני יהודי איך הגעת לפה לא יודע מה זה לא יודע מי מעיד שאתה יהודי נראה אותך מראה לו ציצית וזה ראה ברית מילה גם כן יש ברי את הכל אמר לו טוב אומר תבוא פה יש נהר מעיף אבנים רק בדקה אחת אפשר לעבור בו תבוא איתי אני אעביר אותך וכך היה עכשיו מי יקח אורח נכבד בא מירושלים מי יקח אותו הרב של ה

של בני בני משה הוא לקח אותו מאחרי נהר סמבטיון הביא אותו לבית ושמה ישבו תלמידים כולם עם הרב היה משהו יוחד הרב אחרי שירים ותשבחות מאכלים טובות עשה עידוי נשמה באמצע האוכל אומר פדות יש רב גדול שאין כמותו בירושלים קוראים אותו רבי רבנו חיים בן עטה בשמיים מכריזים פירש 42 פירושים עלעל על הפסוקים בחוקותיי עכשיו אגיד לכם שמונה פירושים על הפסוק הזה והתחיל לומר אז הוא שואל אותו מי מי אמר כבודו אומר מורנו ורבנו המקובל האלקי אומר מי חיים בן עת את תגיד כזה דבר אני

אעניש אותך לא ענ הוא המשיך לסביר להם את הפירושים וזה בשרים שרי שבת הלכו לישון בבוקר באו לבית הכנסת גם כן אחרי אחרי התפילה והכל הולכים לבית אצל הרב עוד הפעם שרים וזה הרב עושה עוד הפעם לו נשמה עוד פעם אומר להם עוד שמונה פירושים וזה רבנו מורנו רבי חיים ב אומר מה החיים בן עתר אומר תשמע זה פעם אחרונה אם עוד פעם א נשמע ממך זה זול ברעשים אותך בכלבו אה תיזהר והוא ממשיך לדבר והכל שהודה שלישיית עוד ה פעם הוא אומר לו חיים בן

עתר לקחו אותו שמו אותו במחסן סגרו אותו שם אמר בלילה נעשה בך שפטים אתה איך אתה מזלזל בתורה ככה טוב אבל מה שהוא עושה בסעודה שלישית עכשיו שהוא יגלו לו את השאר אף פעם לא היה דבר כזה שהוא לא עושה עליית נשמה לא יכול מה שהוא עושה לא יכול מה עושה לא יכול כבר הגיע מוצאי שבת פתאום רואים המלאך אחד מה זה מפחיד אומר לו רבותיי אני שר של גיהנם אתה רוצה פה אומר לם עד שאתם לא תוציאו צרבי חיים בין עתר מבית האסורים אז אני

לא יכול לפתוח את הגיהנם מה זה רבי חיים פ כן בסוף נודע להם זה רבי חיים בן עטר איזה צער היה להם אמר אמרו לו מנש עכשיו שסבלת ככה אתה יכול לחזור כבר זה נקרא שנה זה כבר זה ראית מה זה ואז זה הביזיון חיפר עליו אז הוא גם הוא בעצמו הרב בסעודה רביעיית כבר עשה תשובה אז גילו לו דברים וסודות ישב הם אחר כך לקחו את רבי חיים בן עטר העבירו אותו ישר לירושלים שמו אותו ובכבוד גדול ב פלאות 42 פירושים על פסוק בחוקותיי תלכו

רבי חיים בן עתר אז הוא היה שמה אצל בני משה פ אמר לנו סיפרו לנו רבי יצחק דורי אמר לי ש אח שלך יושע שלבני קראו לו ראובן הוא היה אצל בני משה חזר מהמהם אמרו לו תראה בדרך יש אנשים קשים שודדים וזה אנחנו נלווה אותך ולוו אותו בדרך התחילו איתם שודדים מלחמה אלה בני משה היו אוכלים תמרים את החרצנים זורקים עליהם נה חרבות היה נעשה להם חורים בגופם ככה הוא ככה הוא סיפר לי רבי יצחק הדוי החכם ראובן שלחם ישוע שרבני ‏h