מעמד תפילה בכותל המערבי להקמת השכינה ולגאולת ישראל הרב בניהו שמואלי שליט"א ה באב תשפו

שים את הרב הסדר נדבר איזה כמה מילים של חיזוק במטרה להבין כמה צער גדול יש לשכינה שכאן זה הבית שלה בבית מקדשנו בתפארתנו תהרו לכם אישה אשת מלך וארמונה באו ואומרים לה לצאת מן הבית באו אויבים ונתו איש שפחה כי תרש גברתה ומקים אותה ומוציאים אותה מן הבית ואין לה איפה ללכת אומרת למי מי מי הביא אותכם בכלל? מי אתם? הילדים שלך שלחו אותנו. הילדים שלי בני המלך.

כן, הם שלחו אותנו. ואיזה צער יש? וככה זה השכינה בעיה גדולה מאוד שהיא הייתה פה שמחה ומקריבים קורבנות והיא דואגת על עם ישראל על בניה. וכיוון שבניה יצאו לגורות היא יצא איתם איזה צער גדול כמו שראינו.

כשיעקב אבינו עבר דרך בית מקדשנו תפרתנו שהוא יצא מיצחק אביו יצא בבית מדרש שם ועבר עבר דרך בית אן דרך בית המקדש ואז הוא לא הוא לא חשב שעדיין שהשכינה כבר נמצאת שהמקום כבר מקודש חשב עד שיבנה בית המקדש יהיה המקום מקודש. אבל כל זמן שעדיין לא נבנה בית המקדש אז עדיין המקום לא מקודש. אבל כשהוא ראה שהשכינה שם ושם התפללו אבותיו ושם אדם הראשון הקריב קורבן ושם אברהם אבינו הקריב קורבן ויצחק אז הוא אומר אין זה הוא בא לשם והוא ראה את השכינה ואבן השתיה

השכינה מאבן השתיה הייתה מדברת איתו ואומרת לו אני מחכה לך מששת ימי בראשית אז הוא ראה שהשכינה ממשיכה פה ומה הוא רואה? אכן יש השם במקום הזה הוא רואה שגם הוא רואה חורבן בית מקדש ראשון הוא רואה חורבן בית מקדש שני והוא רואה שהשכינה עדיין היא במקום היא לא זזה היא נמצאת כאן גם בחורבן עד היום הזה השכינה נמצאת בצער גדול נודדת מן קינה אבל יש לה מקום כאן בצד המערבי, בכותל המערבי שנשבע, כך כתוב במדרש, שהכותל הזה לא יחרב לעולם.

ואת זה בנה דוד המלך, מלכה משיחה וכל זה מקום משראת השכינה. וצריך לדעת שהשכינה היא יושבת כאן והיא מתאבלת על חורבן בית מקדשנו, לובשת שחורים, מתלטפת שחורים. כך ראה אותה רבי אברהם הנביא. הגאון חידה כותב, רבי אברהם הלוי הוא זכה לראות את השכינה ממש עין בעין וכשרה אותה שחורים לאכל לסבול והיה גונח וצועק וצועק ובוכה עד שבא אליו השכינה ופיסה אותו אז כמה זה זכות גדולה כי השכינה בעצמה כשהיא דיברה מגרונו של מרן בליל שבועות היא אמרה אילו הייתם יודעים את הצער שיש לא הייתם בשום אופן נותנים שינה לעיניכם.

צער שיש לי קטן לא הייתם נותנים משום אופן שינה לעיניכם. הצער הוא גדול מאוד ולכן עכשיו כמה זה דבר גדול שמשתתפים בצער השכינה שזה כאן במקום הקדוש הזה. איך כותב רבנו הארי? כל ברמה נשמע.

רחן מבקע על בניה זה ראשי תיבות מערב זה מרמן שהשכינה קל במקום הקדוש הזה בכותל המערבי כמו שהיה נר המערבי בבית המקדש וזה היה סמוך לכותל המערבי לצד המערבי ככה זה הולך ולכן גם עכשיו השכינה כמו שכתוב בזוהר שהשכינה היא לא זזה מכותל המערבי רב שמנקה מקרלין מ מזביין היה אומר אמר לי רבי יוסף ודו שהוא הלך איתו לפה והיו והוא אומר שיש דמעות על הכותל בימים הללו והוא אומר לשמ דמעות של השכינה אז הוא אומר מי אמר אומר תשים את הלשון שלך זה מרוח אומר

זה דמעות של השכינה שהיא בוכה על הצער הגדול של בני ה ולא סתם היא בוכה, היא בוכה על צער, הצער של הקדוש ברוך הוא. היא לוקחת את כל התפילות והיא מעלה אותם והיא רואה את צערן של עם ישראל ואת הגלות ואת כל הבעיות הקשות וככה היא מבקה על בניה. וראינו מה שעשה פה רבי אברהם הנביא איךשהוא באמקום אמר לו רבנו הארי הוא היה רבי אברהם הנבי הוא כל לילה כל לילה היה הולך מבית לבית ממקום למקום מכל לילה בחצות מאיר אותם קומו שכינה בצער היא סוברת

היא יש לה הרבה חולאים הרבה בעיות היא מחכה לנו שקצת נקל עליה בגות היה מאיר את כולם כל לילה וכל יום שישי בצהריים היה ממהר את כולם לקבל את השבת את המלכה זה השכינה לקבל אותה מוקדם מי שלא הכין את השבת עד אחת בצהריים נגיד מחרים לו את האוכל אומר השבת אתה לא תאכל לא הכנת עד עכשיו השכינה צריכה לבוא מוקדם והם אומרים שמה שבצפת שהיה רבי אברהם הנביא עושה את הכל והיה מעורר כל חצות לילה על השכינה אף אחד לא מת קודם זמנו כולם הריחו

ימים כולם היו סמכים והיה שפע גדול והיה הערה גדולה ככה הוא מספר שהיה אותו יום אחד הארי אמר לו דע לך שנגזר עליך איזה גזרה אם אתה תלך לכותל המערבי ואתה תבכה ואתה תראה שם את השכינה אז יצא יצאנו מזה וכך היה הלך לקותל המערבי הוא בא הוא הצם שלושה ימים ובא לפה והיה בוכה וראה את השכינה מפלשת בעפר והיא בא פיסה אותו הוא ידע שהכל עכשיו מסתדר אבל כל זה הוא היה עושה לכבוד השם יתברך שהיה כואב לו על צער השכינה לכן צריכים כולנו קודם

כל כל לילה שאדם יקבל עליו לעשות חצות תיקון חצות לבכות על צר השכינה הדבר הכי גדול שעוזר לשכינה שאדם עושה תיקון חצות אבל אחרי שעושה תיקון חצות צריך ללמוד תורה שזה מעלה את השכינה נותן לה כוחות זה הלימוד התורה נותן כוח גדול לשכינה ולכן זה אנחנו צריכים לעשות את הדברים הללו עכשיו שהשכינה לא תהיה בצער זה צער גדול זה לא דברים פשוטים וראינו תמיד מעולם שכל גדולי ישראל היו באים לכאן ומפה עולים כל התפילות לשער לשמיים אני הייתי רואה כל ערב שבת בזמן שהיינו בחורים צעירים

היה בא לפה חכם יעקב מוצפי חכם סלמן מוצפי מוראנו ראש הישיבה רבי יהודה צדקא ועוד תלמידי חכמים היו מתפללים כל ערב שבת למה בערב שבת? בגלל שכל הנשמות הקדושות הם באים לפה מקום השרת השכינה וכך הם עולים לכנן עדן למעלה.

הם באים לפה ויש מפה הם עולים. ולכן זה מעלה גדולה היה ככה היו מנו החכמים לבוא לפה בערב שבת. אז זה דבר גדול אבל השכינה אנחנו אומרים לקראת שבת ונכו ונךה הולכים לקבל את פני השכינה את פני המלכה כל עם ישראל מסתובבים לצד מערב לקבל את פני השכינה ולכן השכינה זה דבר אחד הדברים הגדולים שהיא מקבלת את הצער של עם ישראל והיא סובלת תנו בגלותה כמה זה איך כתוב בזוהר שאלו את רבי שמעון בר יוחי כתוב נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל אמרו לו איך אפשר

רבותינו דרשו נפלה לא תוסיף לנפון מהיום קום בתולת ישראל אבל אמרו לרב שמעון בר יוחאי זה לא זה לא הולך בפשט מה זה נפלה לא תוסיף נפול קום אומר אני אגיד לכם רבי שמעון יוחי אומר אני אסביר לכם היה המשל של למלך שהייתה לו מלכה והיו מולכים במדינה שלהם זה כולם אוהבו אותם את המלך והמלכה אנשים טובים מטיבים עושים הכי טוב לכל העם שלהם והמלכה הייתה חשובה מאוד מאוד יום אחד המלכה חטאה למלך איזה דבר קטן אמר לך המלך אני אוהב אותך הכל טוב וטוב אבל

עשית משהו את צריכה בכל זאת לצאת. תלכי שבוע מהבית.

אומרת לו הבני, איפה אני אלך? מה? אני אלך לשכנות? אני אגיד להם המלך זרק אותי מהבית?

אמר לה, תלכי, מחפשים מקום. הלכה, לקחה שני נערות, הלכה לאיזה יער בן קיקי הסלעים, נכנסה שם וישבה שבוע. אבל אמר לה המלך, עוד שבוע תבואי. הצה לעשות.

אחרי שבוע היא קמה והיא בא המלך קיבל אותה בכבוד גדול והכל המשיך כרגיל. אחרי חמש שנים קמן עוד הפעם חטאה. אמר לה המלך אה עכשיו תתחי חודש. איפה אני אהיה חודש?

חודש הלכה חודש מה היא תעשה? בקיצור גם כן הייתה שמה היה לה מי שמטפל בה והיא שבנה שם. אחרי חודש באה עוד פעם המלך קיבל אותה בכבוד גדול הכל כי תקנו אחרי חמש שנים עוד הפעם היה בעיה מה תעשה עכשיו המלך ראה ככה אמר לה תלכי מתי אחזור לא אומר לה מתי תחזרי לכי לכי מתי היא תחזור אי אפשר היא אומרת לו למלך אני לא יוכל לבוא אם אתה לא אומר לי מתי לבוא אומר אמרתי לך לכי מה היא תעשה המלך אמר לה לנכ היא הלכה

עכשיו חודש חודשיים שלוש ארבע עכשיו המלך גם מתחיל לכחוב לו כואב לו הבטן מה עשיתי מסכנה היא סובלת אחרי חודש עוד יותר כואב לו אחרי חודשיים שישה חודשים לא יכול כבר לסבול אמרו לו היא לא תבוא נכון היא לא תבוא היא מפחדת מה אומר המלך? אני אלך ואני אקים אותה, אני אביא אותה ויותר אני לא אוציא אותה מהבית.

הלך המלך, חיפש אותה איפה היא מצא אותה באחד הנקיקי הסלעים, לקח אותה, אמר לה יותר לא אעשה לך דבר כזה. לקח אותה לבית, הביא אנשים, הביא מטפלות, שחו אותה והלבישו אותה ועשו לה כמו מלכה. אומר לה יותר עד ביתי אחותי רעייתי יותר לא עשה את הדבר הזה אז אומר רב שמר בר יוחאי ככה זה אנחנו עם הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לקח אותנו אוהב אותנו חטנו אמר לכו לגלות בנ לנו בית המקדש עוד פעם חטנו אחרי 400 שנה 500 שנה חטנו אומר ברה 70 שנה

לכו אחרי זה עוד פעם חטנו בית פקד שני אומר הקדוש ברוך הוא לכו מתי נחזור עד שאלו שאלות לכו זה שאומר נפלה לא תוסיף קו מעצמה עכשיו השכינה לא יכולה לבוא לבד מעצמה כי הקדוש ברוך הוא לא אמר לה מתי לבוא אלא הקדוש ברוך הוא עכשיו בגלות הזאת הוא יבוא והוא יקים אותה מעפרה היא לא תקום מעצמה מה שכתוב כתוב בפסוק נפלה לא תוסיף קו זה מעצמה אלא מעכשיו הקדוש ברוך הוא יקים אותה יקים אותה מעפרה זה העניין הגדול אז עכשיו זה שאנחנו צריכים אנחנו בעזרת

השם לקבל לנו לעשות תשובה שלמה ולהשתדל להקמה שכינתא מעפרה להשתדל בכל הכוחות שלנו בעזרת האלופשטו שלא יהיה צער כמה שאפשר כי השכינה בצער גדול ו כאן במקום הקדוש הזה שזה מקום בית מקדשנו תפרתנו ביום פטירת רבנו הארי שכל המטרה שלו זה לדאוג לצער השכינה אז הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שנזכה ככה בעזרת השם להשתתף עם השכינה בצערה וקדוש ברוך הוא ברגע שהשכינה שמחה כל העולם שמ שמח שיש אז היא יכולה להשפיע את השפע על עם ישראל וה יכולה לעזור לנו רק מה הכל המטרה צריכה להיות

לעזור לשכינה השם יזכנו בכל זה שנזכה לעזור לשכינה ונזכה להרוקש שכינתא מעבר וכן יהי רצון ונאמר אמן >> קדיש קדיש >> פי חנניה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא זקוד ישראל לפי כך בעלי מצוות שנאמר חפץ מן צדקו יגדיל תורה ויר >> תגדל ויתקדש שמה רבה >> על מה דבר כותך מלכות קרב משיחה חייכון חכ בית ישראל בזמן קר אמן >> אמן יתברך ישתבחה ועלה והתהל שעל על ישראל ועל רבנז חמ שזפ לנו ישראל שלום >> תיקון חצות בשבת שבת מצאתי שיעור אמרתי חודשול נגיד

הרבה העוזניך כשובות לכל תחנון אומר כל אחד הקדוש ברוך הוא שואל אותו גם אוזניך קשור שאני מתחנן תשו מה זה שכתוב שלכם >> שם ייחוד קודשברו קצת הש של התשובה ולבכות על צער השכינה נועם אדוני אלוהנו עלינו על אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו תבוא לפניך תפילתנו ואל תתעלה מנקנו מתחינתנו שאין אנחנו עשה פנים וכשעולך מר לפניך אדוני אלוהינו בנו צדיקים אנחנו ולא חטנו אבל חטנו עינו פשנו ואבותינו אנשי ביתנו חטת יודעך בוני לא חיסיתי אמרתי נפש אל אדוניזה מכסי פשע לא יצליח חנו חלום הזו בגדנו תענו

תורתך ימים בינינו גזלנו גנבנו גאינו דיברנו דופי בלשון הרע דיברנו אחד בפה ואחד בנם העבינו ושענו ועד בעצמנו בר עבירה ורבנו פשע ורשע לבני חו זדנו זנינו אחר ליבנו עוננו או חמסנו חמדנו חילנו שבתות ומועדי קודשך טפנו שקר אומר מה את >> כזבנו כעסנו צנו לא סעסנו מרדנו דברך מרדנו במלכות שמיים מרדנו מלכות בית דוד מעצו בית המקדש שלושתם אנחנו מבקשים ניעצנו נאפנו צרנו סורים מורים היינו עינו עברנו על מצוות עשה ועל מצוות לא תעשה עברנו על קריטות ומיתות בית דין עברנו על חילול השם פשענו

פרמנו פרמנו בעוד ברית קודש צרנו ציערנו אבהם קישינו עורף שענו רעים לשמיים שחטנו שקר שחטנו זה הקודש לבנ טעינו וסרנו ממצוותך אתה צדיק על כל עלינו כמסית אנחנו מה נמר לפניך יושב לא נצאות נבדות אתה יודע אתה יודע עולם אתה חופץ כל אחד ואתר אין דבר נעלם ממך סדר מנגד עניך צ לפניך אדוני אכל לבוא נותן בסך כיסא אני רק אומר את הראשון עלות בבל שם ישמנו [שירה] גם בכינו וזוכנו אתסיון על ערבי בתוכה ה תלינו כנורותנו כישר שאינו נורשובנו דברי שיר תוללנו שמחה שירו לנו

משיר יוסיון איך נשיר את שיר אדוני הדך >> [‏צחוק] >> אם משכחיך ירושלים תשכח ימינים אייפון פה שלא יכילול השם חילול השם אייפון זה צר גדול השכינה זה הצר הכי גדול השכינה >> תדבק לשוני לחיקי אם לא אזכר אם לא על ירושלים הראש שמחתי זכור אדוני לבני אדום את יום ירושלים האומרים ערו ערו עד סוד בבן אשרדוד אשרי ששלם לך את גמולך שגמנו אשרי שיוחז ונפס את עולליך אל הסל לזמור לעשיו אלוהים באו גויים בנחלתך תימאו את אכל קודשך שמו את ירושלים לעים נתנו את נבלעת

עבדך מחוף השמיים בשר חסידיך לחיתו הארץ שהפכו דמם כמה מים סביבות ירושלים ואין קובר היינו חרפה לשכננו לעגלץ לסביבותנו עד אדוני תנף לנצח תבער כמואש קנאתך שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו כי אכל את יעקב ותב הו שמו אל תזכור לנו עוונות ראשונים מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאוד עוזרנו אלוהי ישענו על דבר כבוד שמך צילנו וכפר על חתו למען שמך למה יאמרו הגויים ה אלוהיהם יוח בגויים לעינינו נקמדם עבדך שפוך תבוא לפניך אנקסיר כרוד זרועך יותר בני מותר

והשב לשכננו שבעתי מלחקם חרפתם אשר חרפוך אדוני ואנחנו עמך וצול מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהילתך זכור אדוני מהיל לנו אביית הורת חרפתנו נחלתנו נפחה לזרים בתנו לנוכרים יתומים היינו בן אב אמותנו כעלמנות ממנו בכסף שתינו עצנו במחי עיר יבואו על צברנו נרדפנו ירנו ולא נח לנו מצרים נתנו יד אשור לסבוע עלם אבותינו חטאו בינם ואנחנו עוונות סבלנו עבדים שלובנו פורק אין מידם בנפשנו נביא לחמנו מפני חרב המדבר עורנו כתנור נכמרו מפני זלעפות רעב נשים בציון היינו בתולות בערי יהודה צרים בידם ניטלו פני

זקנים לא נדרו בחורים תחונסאו ונערים בעץ קשלו זקנים משער שבתו בחורים מנרינתם שבת מסוס ליבנו נפח לב מחולנו נפלה עתרת ראשנו אונה לנו כי חטנו על זה היה דב וליבנו על אלה חשכו עינינו על ה ציון ששמם שועלים לכוב אתה אדוני לעולם תשב כיסאך לדור ודור למנתח תשכחנו תעזבנו לאורך ימים יבנו אדוני אליך ונשובה חדש ימנו כקדם כי האוס מעשתנו קצפת עלינו עד מאוד שיבנו אדוני אליך ונשובה חדש ימנו כקדם הבת משמיים הוראה מזבול קודשך ותפרתך ה קינאתך וגבורותיך מונמך ורחמך אלי התאפקו כי אתה אבינו

כאברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אתה אדוני אבינו גלנו מעולם שמך למה תטענו אדוני מדרכך תקשיע ליבנו מיראתך שוב למען עבדך שבתחלתך עלמצע רשועם קודשך צרנו בוסו מקדשך ואתה אדוני אבינו אתה אנחנו החומר ואתה יוצרנו מעשה ידך כולנו אל תקצוף אדוני עד מאוד ואל תזכור עוון אלב נעמך כולל אחרי קודשיך היו מדבר ציון מדבר הייתה ירושלים שממה בת קודשנו ותפרתנו שרלוך אבותינו היה לשרפת אש וכל מחבדנו היה לחורבה על אלה תתאפק אדוני תחשו תעננו עד מאוד המאוס מעסת את יהודה עם בציון געלה נפשך מדוע כיתנו

ואננו מרפה כוו לשלום ואין טוב ולעת מרפה והנה ועתה ידענו אדוני רשענו עוון אבותינו כי חטנו לך אל תנעץ למעל שמך אל תנבל כיסא כבודך זכור אל תפר בריתך איתנו כ אמר אדוני כל ברמה נשמעי בכיתמרורים רחל מבקע על בניה לנחם על בניה כי איננו אדוני ממרו משאג ממעון קודשו יתן כלו שהוגשאג ענבה ויקרא אדוני אלוהים צבעות ביום ההוא לבחי ולמספד ולקורח ולחגור שק על אלה אני בוכיה עיני עיני יורד המים רחק ממני מנחם משיב נפשי היו בני שוממים כי גבר אויב על שבר בת עמי

שברתי קדרתי שמי חזיקתני מי יתן ראש מים ועיני וכל דמעה ואכה יומם ולילה תחלט עמי על פי שמיים כדות וסים כזותם אין נראלם צעקו חוצה מלאכי שלום קיון אוי לנו על גלות השכינה אוהי לנו על חורבן בית המקדש אוי לנו על שריפת התורה אוה לנו על הרגת הצדיקים אוי לנו על חילול שמו הגדול ותורתו הקדושה אוי לנו כי גבר אויב אוי לנו על צער כל העולמות אוי לנו על צער האבות הקדושים והאמהות הקדושות [שירה] אוי לנו על צער הנביאים והחסידים והצדיקים אשר בגן עדן אוה לנו

על צערו של משיח עוונותנו יתו אלענו הריכנו קיצנו חטותנו מנוע טוב ממנו אוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם זה כמה אורך ימים ושנים רבים ורעים כל דור שלו נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו עלךליב כיומם ולילה ולפארת [שירה] ציון מוללה וכי תמיד [שירה] על חורבן פעמיים ארץ [שירה] צבי בירושלים ועל עמה של הלכו גולה [שירה] בתפערתי שם אויב לשמה שיבני בתי נביות ושמה על זאת תפקה תמיד בכל יללה ספי תורה כי חולה תפתך נפלה זך מיום שחרבתך על זו תס כינענו ליבה בהולה חיזכו

עמי מהרבני דברכם נקמב והשיב את שבותכם תוכך לי אשכון קבתחילה אם מציון [שירה] תצא תורה ותהילה נכתיב כמציון תצא תורה ודבר אדוני מירושלים נערים מעפרק כומי שבי ירושלים מתפתחים אוסרת ברך שביע בציון חומותייך ירושלים הבקעתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשוה מזכירים את הדוני הדומכם ואל תיתנו דומ יכונן ועד ישים את ירושלים תלה בארץ נשבע אדוני במנוזר זו אם את דגנך עוד מעויבך שתו בנך תרושך אשר יגעת בו כי מעשב יאכלו ולו את אדוני כבתיו שתו בחזרות קודשית אלוהי אוזניך הוא שמע וכך עיניך

הור שומותנו והעיר אשר נקרא שמך עליה כי לא על צדקותנו אנחנו מפידים אתחנו לפניך כי על רחמיך רבים אדוני שמע אדוני קשיב המעשה למעלך אלו כי שמך נקל מך אתה תקום ציון כתחנה כמיצו עבדך אתבני אפרוננו בני ירושלים אדוני ישראל יכנס אלוהינו לו אבותינו מלך רחמן רחם עלינו טוב ומתי ידרש לנו שובע עלינו בעמון רחמך בגלל אבות שעשו רצונך בנבתך כבטחה כונן בית מקדש על מכונו אראנו בבניינו שמחנו בתיקונו והשם שכינתך לתוכו והשם כהנים לעבודתם ום לדוכנ שירם זב שנעלה ונר נשתחה לפניך ירצון מלפניך אדוני

אלוהינו ולאבותינו שתעלנו בשמחה לארצנו בגבולנו ש נעשה לפניך את קבנות חובותנו תמידים כסם מוספים כנחתם שיר המעלות שוב אדוני את שבת ציון כולזחוק פינו שוננוזמרו בגויים גדיל אדוני לעשות גדיל אדוני לעשותנו הינו שמחים שוב אדוני את שביתנו כפיקים בנגב הזרועים ברינה צרו לך נושר זרה בוא יבוא ברינה נושא עלומותיו תפילות עכשיו יגיד לנו מה לעשות יש כולם חוברת >> כן עמוד יח עמוד יח בחוברת שבט יהודה חקובצער הישג ביער שועבות ובנים העניים והאבנים [שירה] מוד ופר לסחוק למה אדוני תעמוד ברח תך שערי מוות הגיע יושב

הקירובים הופיע אבל לנו העזרת מצר היד אדוני תקציבנו בגלות ישן אורה למתשן חורבניך בארץ להם וזה לא יקרב עליהם כן גלג בנות יהודה שב על כיסא רחמים אין מלך שב על כיסא רחמים עושה צדקתם להם אבא יגיד הבא יגיד >> כמו שהודעת לענך קדם וכן כתוב בתורת וירד אדוני בענן ויתי עמו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור על פניו ויק אדוני כי תבואו מלחמהם בארצכם על הצרצתכם והריעותם בחצות שנות ונזכרתם פני אדוני אלוהיכם ונו שעתם מאויבכם حم חמנ תקלן כמד אברהם רחימה >> רחמנקלן כימד

יצחק עקדה >> רחמנקן קימי דיעקב שלמה >> רחמנ אתגלן קמת משה נביאה >> רחמנ את קלן קימי דהרון רחמנקלן זכות דיוסף צדיקה כמ דדוד מלכה משיחה רחמנ את קלן כימפנחס קנה רחמנ את קלן צלותד שלמה מלכה >> רחמנר ימינך והצמך פורח >> רחמנ בכיסופי הפין למקרה קמח רחם עליך גלי גבורתך ופוקל דינפק לנהורה רחמנדינה דחית גזור על ש עלי תתפרה כעובדנ בשין מנה זיוך אשרי עלן רחמנ זכן חפס ל חשוב עלן תבן >> רחמנ תבן סגיע הייתה עלן תגלגלון רחמך עלן כבוש חמדה ורגזמינן רחמנבת גמירלן

מחול ושמוק לחוביד ולעביד >> רחמנאות טובר רחמנסידוסמבל >> רחמנבדנלת פתח שמיל לצלותי צלות קבל ברעבה רחמנה קבל צלותינו ובותין בעידן עקין רחם על נשמתי שתהיתעל טוב מרוגז רחמנדרקמך בדין ויעבור בואו [זימרה] אדוני על פניו וי אל רחום וחנון ערך ורב חסד באמת צר חסד ללכים נושא עוון וחטה ונחה >> [מוזיקה] >> וכי תבוא מלחמה בארצכם על הצע צוררתכם והריעותם בחצות צרות ונזכרתם לפני אדוני אלוהיכם ונושעתם מאויבכם. כו רבנ מדלגים על מה נאמר ממש מתחילים והוא רחום בעמוד כוא רחום מכפר עוון ולא ישחיט וירבה להשיבפו ולא

יעיר כל חמתו אדוני לא תכל רחמיך ממני חסדך ואמיתך תמיד יצרוני הושיענו אדוני אלוהינו וכבצנו מן הגויים להודות לשם קודשך להשתבח בתך עם עוונות תשמוריה אדוני מי יעמוד כימך סליחה למן תברך לאחטאנו עשה לנו ולא עוונותנו גמל עלינו עווננו ענובנו אדוני עשה למעל שמך זכור רחמך אדוני וחסדך כי מעולמ יענך אדוני ביום צרה סג שמלוהי יעקב אדוני הושיעמלך יעננו ביום קורנו אבינו מלכנו חוננו בענינו כן באנו מעשים עשה עמנו צדקה כרוב רחמיך וושנו למען שמך ואתה אדוני אלוהינו שוצאת את עמך מארץ מצרים ביד חזקה ותעזם

כיום הזה חטנו רשנו אדוני ככל צדקותך ישובנפך וחמתך מך ירושלים קודשך כי בחטאנו ובעוונות אבותינו ירושלים ועמך לחרפה לכל סביבותנו ואתה שמה אלוהינו אל תפילת עבדך ואל תחלונ והאר פניך על מקדשך שמם למען אדוני אתה אלוהי אוזניך ושמקח עיניך ועשומותנו אנחנו מפידים תחנוננו לפניך כי על רחמיך רבים אדוני שמה אדוני סלחה אדוני הקשיבה ועשה אל תאחר למעלך אלוהי כשבך נקרא לרך בעלמך אבינו אברחמן לטובה וקבץ נפוצותנו בנפות הארץ יכירו וידעו כל הגויים כי אתה אדוני אבינו אתה אנחנו החומר ואתה יוצרנו מעשה ך כולנו דינו מלכנו

צורנו וגועלנו חוסה אדוני על עמך ואל תיתן החלתך לחפש בם גויים למה יאמרו בעמ אלוהם ידנו אדוני כי חטנו ואין מי יעמוד בעדנו אלא שמך הגדול יעמודנו בעצרה רחם בנים רחם עלינו עמול עלמך ורחם על נחלתך קרוב רחמך הוננו מלכנו ועננו לך אדוני הצדקה עושה נפלאות בכל העת ועת הבתנה והושיע נצות מריתך אל למשול בנו קצף כי לך אדוני הישועה בך תאחלתנו אלסחות תנחנה כטוב וסלח אתן המלך רחוב וחנון זכור והבת לברית בן הבית הרים ותראה לפניך עקדת יחיד ולמעל ישראל אבינו אל תעזבנו אבינו ואל

תשנו מלכנו ואל תשכחנו יוצרנו ואל תעשמנו חלה בגללותנו כי אל מלך חנון ורחומתה אין כמוך חנון ורחו חום אלוהינו אין כמוך אל ערך הפיים ורב חסדמת הושיענו ורחמנו מרעש ומרוגז אצילנו זכור עבדך לאברהם ליצחק וליעקב על תפן אל קש העם הזה ואל רשעו ואל חטתו שוב מחרון פך ונחם על הרעה לעמך ר ממנו מכת המוות כי רחומתה ככן דרכך לעשות חסד בכל דור הדור אנה אדוני הושיענ אדוני צליחננה אדוני עלינו ביום קורנו לך אדוני כיונו לך אדוני חיכינו לך אדוני נייחל אל תחשו תעננו כינמו גויים

עבדה תקבתם כל בך נכתך וכל קומה לפניך תשתחווה פותח יד בתשובה לקבל פושעים וחטאים ל נפשנו מרוב צבוננו אל תשכחנו נצק ושנו אל תשפוך חרך עלינו כעמך אנחנו בני בריתך אל בית דל כבודנו בגוים שקצונו כטומת נידה עד מתי עוזך בשבי ותפרתך בעצר הםירו בוש חתו מי גבורתם גבורתך ושנו למען שמך עלתו לפניך תלותנו מהרקדמונו רחמיך בעצרות לא למענינו אלא למענך פעול ואל תשחט את זכר שריתנו כנך מאחל תננו כל מלך חנון ורחו אתה וזכור עדותנו בכל יום תמיד אומרים פעמיים שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני

אחד עמוד כ"ח מי שיכול יפריש את צדקה תפילה מספר מעבר יבוק שלוש התפילות של מלכות שמיים, מלכות בית דוד ובית המקדש.

לא להפר לא להפריע אנה השם חטאנו אבינו פשנו לפניך אנחנו אנה השם אלוה כפרנ על החטאים לעבונות שחטנו ושבינו ושפשנו לפניך ככתוב אנוכי אנוכי חי פשעך למעני בחטותיך לא אזכור ונאמר מחיתי קע פשעך קענן חטותך שוב אליי כגלתיך שיר המעלות ממעמקים כרתיך אדוני אדוני שמעה בקולי תהנה אוזניך כשובות לכלח אדוני עם עוונות תשמור אדוני מיעמות כמךליחה למען תבר כיביתי אדוני כיבתה נפשי לתברוכלתי נפשי לאדוני משומרים לבוקר שומרים לבוקר חל ישראל אדוני כי אדוני חסד והבדות ועובדי את ישראל מכל עוונותיו אנה אדוני חטנו אבותינו אנחנו ואבותינו

הבינו והרשנו וכפרנו באותיך ובדוד מלכך ואת קודשך ותפרתך ואמרנו אין לנו חלק בדוד חבן אישעול ישראל תשבנו ונחמנו חרדנו שלושתם ביקשנו את אדוני אלוהינו ודוד מלכנו ואת מקדושנו ואתנו ככתוב אחר ישובו בני ישראל וביקשו את אדוני אלוהם וד מלכ פחדו אל אדוני ואל טובו ואחרית הימים אנה אדוני מצא וידרש לנו ועשמנו עוד לטובה וך פניך מקדשך שמן למעל אדני יקבל זה פוצות קובך ויבנה בית המקדש אלו דנו כי בוחר אתה בן איש נקד שמך אדוני אלוהינו על שמך לישראל עמך כן תן פרדך אדוני אלו כל

מעזך כל מה שבראת על כן קבלך אדוני אלו מרך להבי הארץ קרח בני בשר קשמך כל זכו כלך תח תשב כל הזון לפניך אדני לנח יפול לכבות שמך יקרנו קבלו כולם את כל מלכותך ותמנו על מר כמכות שלך בכבוד כן תן כבוד לעמך תן כבוד אדוני מך תה לך תקשך פתחון פל מחלמך לארצון לרחוץ מירת קרן לדוד חת נר בןש משכך במרה בימנו כן צדיקים ירו ויזמחו וישרים יעלות זו חסדים רינה יגילו ועולתה תקפוץ ביה כל הרישה ככולה בעשן תכלה כי תעביר ממשלת הד מן הארץ

ותמלוך אתה אדוני אלוהינו לבדך מר כל מעשך בירושלים ירך מסיון משכן כבוד ד כתוב כה אמר אדוני שבתי אל ציון ושכנתי בתוך ירושלים ונקרא ירושלים יראה אמת ואר אדוני צבעות הקודש ועלו משה ועציון והיה אדוני למך כל הארץ ביום ההוא יהיה אדוני אחד ושמו אחד ועוד כתיב ועבדי דוד מל מלך עליהם ורואה אחד יהיה לכולם משפטי ילכו וחוקותי ישמורו ועשו אותם ועוד כתיב זכרת ברית שלום ברית עולם יהיה אותם ונתתים והרבתי אותם ונתתי את מקדשי בתוכם לעולם אנה אדוני כותבנו לגאולה אנה אדוני קודנו ישועק חבלי

משיח מעלינו מעל כל ישראל וענינו ביום קורנו ממרבו עווננו היתר יוצר ברש צלעסלח יעקב מכל מכדוש ישראל כאדיר מלכים מטה מלך אדיר מלך ברוך מלך גדול מלך דגול מלך אדור מלך ותיק מלך זח מלך חנון מלך טהור מלך ישר מלך כבוד מלך לעד מלך מרומם מלך נורא מלך זולח מלך עוזר מלך בודם מלך צדיק מלך קרוב מלך רחום מלך שומר מלך תם למה לך זר אברהם עוברך למחנה עם זרע יצחק גדך למחות זרע יעקב תמך כי קניין שמיים וארץ קראת אותם רחמן פלת גולת אריאל הבנים

אין לישראל על אלה תדבק אדוני תעשה תעננו עד מאוד על דינת שמך תנב כז כבודך זכור אל תפר בריתך איתנו כי אתה אבינו כאברהם לא ידענו וישראל לאירנו לא יכירנו תד אדוני אבינו גלינו מעולם שמך ברוך אדוני לעולם אמן ואמן >> תפילת אור החיים הקדוש כג ואחר כך בעזרת השם תפילת מנחה תפילת האור החיים הקדוש עמוד כג גרה >> יהי רצון מפניך אבינו מלכנו אלוהינו ידידות נפשנו רוחנו ונשמתנו למען בריתך שקראת לי 13 מידות שאינן חוזרות ריקם לעולם מלפניך זכור אהבתנו וחיבתנו ושב שכינתך לבית קודשך

ותחזור להשתעשע בנו כמ קדם כי קשה פרידתך ממנו כפרידת נפשנו מגופנו אמו מאנו וקלתה נפשנו אל גאולת שכינתך ואל מאון קודשך ואל רצונך אדוני נחספנו הננו מתחננים ובוכים לפניך אדוני אבר רחמנ על גלות השכינה הושיע אדוני שכינתך ודבק נפש שנו באבתך הנעימה והרבה על נפשנו [נחירות בוז] ורכנו ונשמתנו ויעול מלכנו בהכלי יהיו לרצון מרפי והגיעו מלפניך יצי וגועליים >> שמע ישראל אלוהינו אחד [בכי] >> אדוני [צרחות] הוא [צרחות] האלוהים הוא האלוהים אלוהלו >> [בכי] >> הוא האלוהים >> [שירה] >> האלוהים מלך אדוני [צרחות] ימלוך לעולם

ועל >> আল্লাহ [שירה] מלאך מלוך יושיענה הושיענ הצליחה על אדוני הצליחנ >> קראתי בכל >> ענני חוקך את צורה שעת צדיקים האדוני עוזם ועצרה ויעזרם אדוני פלתם פלתם רשעים ויושם כיחסו בו חזקו וסבבכם כל המחלים לאדוני קדיש שיש שלמה תגדל ויתקדש שמה צמ >> בחייכון וביום חייבת ישראל וישתבח ויתברם ויתנס ויתדר ויתה ויתנל שמה קדושה [שירה] אמן עם כל שתה ונחמת יש לרב רבנו שם היה חיים ושבע וישועה ונחמה שזועה סתיעה וכפרה ורבע והנה ישראל שלום עלינו >> דת מנחה משה ברח לאבותינו הקדוש אברהם יצחק

ויעקב משה ואהרון ויוסף דמו בכל הקהילות הטות קדושות והטהורות הוא יברך וישבו ויתו כל הקהל הקדוש מלכדעלמה יברך ידך >> כ ידך בקות >> אמן אנוצרה חי ממים על צריכם הם בכם שבע עליכם ככם אלף פעם ברך אתכם כאשר דיבר לכם כן יהי רצון ונאמר אמן >> אמן ‏Eh