מיוחד!!! עריכת שולחן טו בשבט עם סדר הלימוד והכוונות על הפירות עם מו"ר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

אני פה בישיבה בוא מום ממש ליד הרב הנה הרב עכשיו מבר מש דשי ‏a כל הזמן ל הכיוונים אני רואה כ הוא מסובב לכל הכיוונים גם אתורה פה לא מ יודע מה פ א [מוזיקה] שים שוים שומעים כל שברו ך לפה בסדר עכשיו שים מי שומע עכשיו איפה ‏ja כן אנחנו בעזרת השם מתחילים אולי במיקס עכשיו ק אם אתה לאיית נגיע זה לאנין תגיד לו ש שבב היה טוב ש שבתה שלכ אני בתי בפ ושמתי ל נפתוח בזה גדול ספר גדול בדף ר ה ש רצא

אנחנו נעשה המוציא אם לא ברך מזנות אני אחה עכשיו אני נותן לוכי הכי הכי הכי שכי שו אני אתן לו את זה הוא שמה ומ כל בוקר ב 9 ח שמעון בוא אלי רבת שמו יבוא יהודה מעלם ביום ראשון בבוקר שח סו ארץ חיטה ושעורה גפן תאנה ורמון ארץ ח אדם הראשון נו כנה והנועם אדו אלוהינו עלינו מעשה דנו עלינו מעשה נו כנו שהישועה גדולה בכל בתי ישראל ונחת אמן לא נעבור ועירית האפה אמ אלא עירית הפה בר הוא מנ עורה כל מה שאדם אוכל קדוש

ברוך הוא ממונה עליו אין מלאך ממונה ה ממונ עלד מזלל בנעמה בזרי ברנן אסור לזלזל בלחם לכבד אותו לנשק אותו אחד ממנה אתת עלד כ נודד לחם ה לחם ה ליח כח אבל מי שמתקן את הלחם הוא מכבד את הלחם זוכן לעשירות לכן צריך לברך ברכת המזון בכוונה גדולה אית בפקד רבי אליעזר המתים שעומדים בתחית המתים ולים לבוש מילמן מזהר הארץ לחומר מחיטה חיטה שנבר ערומה יוצאת בכמה לבושים צדיקים שברו בלבושי כמה כמה אין התינוק י לקרות אבא אמא עד שיטעו טעם דגן אן סועד ומחזק

את הגוף כלחם שנאמר לחם לבב אינו שסעד כך אין סועד מחזק את הנפש כתורה שמשלה ללחם חזק את הנפש זה התורה חייב אדם להשתדל בכל כוחו לפרנס ביתו משפחתו בכבוד אם ריבה פורצ בתוך ביתו של אדם אלא כאשר חשר לאכול שנאמר סב גבך שלום חלב חתים סב מתי שלום בכל גבולך כאשר אחל חיטים מזיע הסוב והברכה בבית גם השלום והשלו חיטה ל שאכל אדם הראשון חיטה היה שו שנפ החיטה היה לו צורת עץ לאחר החיטה לאחר החטא לפני החט סליחה שלפני החט הינו צורת עץ חר

הח נפלה קומתו ונעשה אדמה תה כשמו כבות כשם שהחיטה יש ב מוץ ותבן כך באותיות שאינן טהורות הם כמות טבן לכן הפנימיות הוא החיטה החיצוניות הוא התבל והמו בקליפה הוא חוח ח יתה ושקטים תחת יתה יצא חו זהו עכשיו אנחנו תכף נברך המוציא אבל נכוון חיטה כב אותיות אמן אז חיתים גמטריה בינה אגיד גם על שעורה קרשר ויה בחכם מלחם הארץ הארץ ור אמרו חזל השעורה מתברכת לפני כל תבת הרץ אמץ זה יצר הרע והחטאים הנרמזים בה מגיעים אלי אדם כבר עם לדתו כמו שפתח טא

ורבת רואה קודם כל שעורה אחר כך יבוא חיטה אבל היצר הטוב אינו בא אל ה אדם כי אם בגיל 13 אמרו חזל השעורה אתה מקררת את גופו של האדם כן יותר מהחיטה אמש זה אדם שעליו לקדש את עצמו אפילו במותר לו די כך לקרר את תאוות החט ויצר הרע ין קדש עצמך במותר לך אז כן נעשה נטילה נברך מוצ טבצ פ ש שפה שרה א ב שרבי מה איתך ל בסדר תי רגע ‏m רבי יוסף תעשה ‏b כ דודו נועם אדוני אלוהינו עלינו עשה ידנו פולנה

עלינו עצ דנו כל אנו אני כל אליך יספ תבד מח נותן להם את אוכלם בעיתו ד ידך מבע לכל חי רצון ברוך אתה אדו אלוהינו מלך העולם המוצי נחם מ הארץ אמן ‏to ברכה ברכה בניף ל אתיל למלה צת אתכל ביחד תה איפה הבין שלם לבי זה וך הבא נוח לך פה ח כיס שני ניקח את זה איתי ואני אביא אה אתזה בחזרה שבת מחר רי ר ‏kam הגפן יש לכם השולחנות יין א יזה טוב צ ורך גפן יש לך גפן יש ם אומר ברי מרנן

גפן לא קראתי לו נכון קודם נקרא גפן אמרתי לרבי יוסף רב קרא את הגבן נו פרנוסה נחת אמן יוסף נתן בן משה יהיה לו שפע ושמחה וישועה אמן פה לא צריך לחם יש כזה אבל תן לאנשים דף ז פ איך דף רשי שלך גפן פתח רב יוסי ואמר אך כגפן פורך בני שניך גפ ור ר ור בניך א מה ככן יב גן א זג אחר ככל בניך ישראל סבי לחניך ן קורבני חדן קודש ברכ בר בג ין זו התורה כמו שנאמר ל ל כתי מהמה היין

אבו נוסב ימנו דברי תורה כן וכן אמר דוד המלך מה אהבתי תורתך כל היום מי שיחתי מה יין כל זמן שהוא מתיישן בקנקן משתבח כך דברי תורה כל זמן שהם מתיישנים בגופו של אדם אן משתבחים בגדולה מה יין ניכר בגוף ששטה וכך דברי תורה ניכרים בגוף המרן באצבע זהוא תלמיד חכם מה יין משמח את הלב כך דברי תורה משמחים את הלב כשם שיין חשבונו בגימטריה 70 כך יש 70 פנים לתורה היין בען בריחתו חיתתו משמיע הכל ככה לומד תורה צריך להביע כשל תלמודו הלומד מן הקטנים

למה הוא דומה לאוכל ענבים ק שותה יין מגטו זכים למה הוא דומה לאכן נבים בש שותה יין ישן תורה שבכתב יין תורה שבעל פי חלב יין גימטריה סוד כך גם נה של תורה יסודות ורז שבתורה אסור לגלותם אלא ליראה השם דוגמת היין שצריך להיות חתום מה יין מגדל את הגוף כך דברי תורה תלמידי חכמים הם כיין הטוב שהוא עומד כאן ורח דרח תלמידי חכמים ממקום אחד ורתם לכת למרחוק בכל מקום ואף שהם בקבר ספטות חשות תורתן גפן הגפן הוא ג' פן ענבים דומים לעיניים בת עין

יין המשומר בענוה יין חוכמה יין סוד יין מזוג ויין הועב יין שווה 70 ש0 פנים לתורה חש סברים מרנן חים בו אדוניו מלך העולם ורה פרי הגפ ‏amen z te דוד מלכה זית רענן קר כמ קודש בריך הו דכתיב ואני כזית רענן בבית אלוקים וגומר לי זית משי ברידוד וד רמיז יונה ד ביומ נוח כתיב והנ עלי זית טרף בפיה ה עלי זית טרף בחטף קר דילי במה בפיה ר ו מקבלה קר מה יונה ו דכתיב טרף לא כדכד דבת נצח ת ר יונה דכר יונה

כתיב כנוב וכתיב כדו זמ קב שמן כל המשקים מתערבים זה בזה והשמן לא מתערב אלא אומת לבדו כך ישראל מתערבים עם האומות כל משקין אדם מערב בהם ואינו יודע איזה תחתון ואיזה עליון אבל השמן אפילו אותם מארבו בכל המשקין הוא נתון למעלה מהם כך ישראל בשעה שעושים רצונות של מקום הם למעלה מכל האומות מה השמן הביא אורה לעולם ככ התורה אורה לעולם מה השמן הזה נחדש וכל מה שנחת ש הוא משובש משובח כך התורה כל מי שמתייגים בה היא משובחת לו מה שמן זה תחינתו מר

וסופו מתוק ככם דברי תורה אדם מצטער בהם תחילה עושה בהם אחרית תורה וש ראשך נחסר הם מעשים טובים כמו שהשמן אינו יוצא אלא על ידי כתיתה ככ התורה נבלת בגופו של אדם אלא על ידי סבל ייסורים בשבילה כמו ששנינו אין התורה מתקיימת אלא במי שמיד את עצמו עליה מה השמן הזה חיים לעולם אף ד תורה חיים לעולם מה זת זה אין עליו נושרים לא ממות החמה לא ממות הגשמים אף תלמידי חכמים גם בניהם הם תלמידי חכמים ואינם פוסקים מדברי תורה לא ביום ולא בלילה לא בות

החמה ולא הגשמים והנה זת ענת רב בפיה אמרה ינ פני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם יהו מזנות ורים כזית ומסורים בידיך ואלירו מתוקים כדבש ותלויים ביד בשר ודם נכל זתים למה אנחנו מי שבאמצע הסעודה יאכל זית מי שלא יברך על הזית מי שעשה מוציא לא לא לברך על הזתים אין לכם זית זתים זתים את השולחנות שמה ‏po בהמשך שמה חודש של האנשים מה שב חק פתח ואמ צדיק אתמ יפרח רז בב ס צדיק אתמ פרח מפני הקיש צדיק תמ מהמר כן סלזמן כי צ כן

בוסל אחר תי הזמן סגיה כאר כמ כפות מרים ישראל תמרה הזו יש בתם ואין ריח כך ן ישראל יש יש יש בהם תורה ואין בהם מעשים טובים מה אתמר גדול מכל הו כך ישרל גדולים מכל הכול כמה חביבת כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא ששת דת ממנו לעולם כאותו התמר שאין הזכר והנקבה פים זה מזה לעולם ואינן סומכים זה ולא זה כך כנסת ישראל אינה פורשת ונבדלת מהקדוש ברוך הוא מת מור הזו אין בולת אל מרים מאחיה מים ו חבים סנסנים כברש שק לקרות בהם את

הבית כך בהם ס מהם בעלי מקרא מהם בעלי משנה מה הם בעלי תבו מהם בעלי הגדה מהמר כל מי שעולה לראשה ואינו משמר עצמו הוא נופל ב כך כל מי שבא ז ישראל סוף שהוא נטל את שלו מתחת ידיהם כמות מרים זה יצחק שהיה כפות כפות וקוד על גבי המזבח פות תמרים אלו תלמידי חכמים שכופים את עצמם דמות תורה אלו מאלו הרואה תמרים בחלום תמסור כ אמר ם הולך בציל תמרים ה יעקב אבינו שנאמר בו ויעקב אישת פיכ תמר הואים תמר כלומר ת החבות המרים מה

התמרה הזו אין בלא קומים ולא גשרים ככ הצדיקים אין בהם לא עקומים ולא גשרים מה רכות כך מתן זם של צדיקים בעולם הבא מתר ל מכבן למעלה כך הצדיקים מבן מבן לקדוש ברוך הוא מה יש לתאוה א אף הצדיקים יש להם תאווה ומה היא תותן הקדוש ברוך הוא ל נמשלו צדיקים כתמה למר לך את מוצא כל עליונות אין אדם יכול לראות מרחוק למה לפי שהן קצרים אבל התמר על ידי שהוא גבוה יותר מכל הנות הוא נראה מרחוק והכל עומדים תחתיהם וסים עיניהם קומתם פיכ נמשלו הצדיקים

אמר שהקדוש ברוך הוא מביע בעולם מתז וכל פירותיה מתוקים וטובים כך בן דוד נאה בן דוד נאה במר כבדו בכל מעסו טובים ומתוקים לפני הקדוש ברוך הוא התמרים מחממים את הגוף מצפים משלשלים חזקים גורמות לאדם שלא חנק תמרים מביים דגת בחולי מעיים בתוך חורים האוכל תמרים אחר הפב מחזיקות הם את הגוף ריח המחזק את הדלת חזק חזק עכשיו אנחנו נברך על התמרים העץ למה על הזתים לאפ שעשינו המוציא לא יכולנו לברך זה ראשון הז זתים זה ראשון לברך העץ דבר ראשון זה חיטה דבר שני זה

הגפן ארץ חיטה הסורה גפן אחר כך זה בארץ השני הראשון זה זתים השני זה תמרים לכן נברך על התמרים [‏צחוק] ור אתה דו אלוהינו מלך העולם בורא פי העץ אמן ‏o ‏st הענבים פחצ ישראל תברח מלק ין בראשית חים קח את הענבים לג מה הגפן הזו שבבית אחד יוצא ממנו מחפש מכפש כמה עירנות כך ישראל צדיק אחד יוצא מהם ושולט מסוף העולם ועד סופו מה הגפן הזו יש בה אשכולות גדולות וקטנות הגדול מחברו נראה כאילו נמוך מחברו כך ישראל כל מי שאחד מהם הגיע בתורה וגדול

מחברו בתורה נרא נמוך מחברו מה הגפן הזאת ונה שלוש ברכות כך סת ברכים שלוש ברכות בכל יום ברכך יר סה מדוע נקרא כנסת ישראל גפן ולמה הגפן אינה יכולה לקבל הרכבה עם נטיעה אחרת כך כנסת ישראל אינה מקבלת עליה נטיעה אחרת אלא את הקדוש ברוך הוא לבדו מחמת כבודה של כנסת ישראל נכנעים מכל החלות והמחנות ואינם יכולים להקיש לך למה נשלו למה נמשו ישראל הגפן אלא הגפן כשבעלה מבקשים שתשבי מה הם עושים שוקרים אותם במקומה ו שוקרים אותם במקום אחר י משבחת כך כיוון שביקשו ביקש

הקדוש ברוך הוא ליודע ישראר בעולם מה עשה הקרן ממצרים יאן למדבר והתחילו מצליחים שם והיו מקבלים התורה מה הגפן עליה נובלים והיא עומדת עץ יבש וחוזרת ופורחת נוצצת ומוציאה עלים חדשים כך כל צבה השמיים יבולו וחוזים פורחים ונוצצים וצומחים ומתחדשים מקומם להודיע כי השם יתברך מבלה את הכל ואינו בולה גפן זה מלך המשיח גפן של זהב כלי זהב עשוי כגפן הייתה עומדת על פתח ההיכל ו מודלה על גבי קלונסאות של ארז כן דליות של גפן וכל מי שמתנדב עלה זהב או גרגיר זהב או אשקול זהב

מביא ולה בה מעשה והייתה הגפן טעונה כל כך אז שצרכו שלוש כהנים סייע לפנותה תלמוד הירושלמי הוסיפו כי גפן הזהב בבית שני עתה אבל בבית ראשון גפן של ממש הייתה שנטעה שלמה המלך לחוכמתו הרבה והייתה מוציאה אותה הגפן המופלאה פירות של זהב אחת לשנה גפן מה הגפן הזאת נמוכה מכל האילנות ושולטת בכל האילנות כך עם ישראל נראים כאילו שפנים בעולם הזה אבל לעתיד לבוא עם עתידים נירש מסוף העולם ועד סופו ענבים ענב תיד ורה אתה רוצה ל כיוון שנכנס ד הו של אדם הראשון וים כח

מכ הום ומד ממ בשנה בשת תורה כננה כל זמן שאדם משמים פי שאנ מש ורה זמן שאדם וג בהם צא בם טעם ירושל ש מגסי על ובתך כתאנה זו שקצרה מלמטה חה מלמלה כך הצילה ירושלים מותה מתרחבת בכל צדדי בות וחות תחתיה רבי בריח ממן ברזים שאוכלות תחת התנים היה דבש חוטף מן התנים חל מטפטף מן העז מתרבים זה בזה אמר זהו זה זהבת חלב דבש רב נתן זר ש חת נחל ר נ י רוחו בעפרא עז אחת תה מת ח דבש רל את המיד ואמר

להם בוא דוגמה מן העולם הבא שנאמר ויה ביום הוא הרים עסיס גב ר החלב ור על הספק לשון טוענה וא נתק עלד מדר שאין שמחה רת הסקות ש בזמנה הח ‏ron ו לגב לגב ישראל בית ישראל רצני מצות רון רימון מה רימונים ים מעשיהם כפח ים שישראל מלא מצוות כרמ רבי מאיר למבי אלש בןו שיצא ר רבי מאיר ון מצה תוכו אכל תו זרק בנצו הרמוניים או בעלי גמרא רוים להוראה סיס רימוני הגדול שמן כרימון רימ בגדי כונה הרימו תיות ש עושים בתורה רב חלום רימונים

קטנים ו עסקו רמונים גדולים יתבססו עסקו לחי רימונים אם תלמיד חכם הוא יצפה לתורה ממנו תלמיד חכם יצפה למצוות כתבו הקד גדול מכית גרגירים כר מצוות התורה משלחים רימונים נשאר ביד ב תיקח י ז פויזן אתה רוצה לקרוא את רו אתרוג אתרוג הרוגי הלכ הלב ודע תור את ישראלח הקודש של מששה לא חשה כלוםם המריח הוא נהנה תחוג אין חס כלום מהחוג הזה יש פם יש פו ריח ישראל יש בם בני אדם שש בם תוכ אתו דומה לל יש חכמנו הסוברים י ג ממנו אדם הראשון

אלא אתרו עכשו רבנו בחי אדם ראשון תבצע תורה קיים בו מצה נים אותו רל יחד עבת המינים בחג הסוכות דולי הדורות רמזו אתר ל תלי רגל ואהבה סגור את זה סגור איזה תפוח שלמה תפוח ר חנים שבח לב א הסתכלה משב פו תפוח הזה חות טוב מכל הלנות כך ישראל תוים כל הומות שנאמר עקיב השם תח תפוח אוריך למה לא כג אילן אחר אלא כל אילן דרכו מוציא עליו תחילה ואחר כך תורותיו מוציא תורותיו תחילה ואחר כך מוציא עליו ך ישראל הקדימו עשיה לשמ שנמר נעשה

בצו ישראל צר אל נרא הקדוש ברוך הוא לא קבל התורה התורה נראת בעיניהם כמו דבר שאין בו פו כנראה לעיין אין בו כלום שם שהתפוח יש ב טעם תורה יש בטם אמרו ישראל אנחנו ים קורה של תורה פיח אנחנו זזים מן הקדוש ברוך הוא בתורתו שנאמר צומתי ושבת נמשלה התורה פוח הלמד תפוח חוסה פירות בכל סיון ככ התורה תנה ב תפוח הזה משעה שם רוצים לצור גומר פרות 50 יוםש שצ ישראל מצרים התורה 50 יום התפוח הזה במחיר מועט ומצוי לךה מריח ב כמה ר ישראל

כך אמר להם משה ישראלים אתם גל בדבר מועד גלים הם המצוות שנוחים בקן הסגה ובזכותם גלים ישראל ביום התי אלו דברי תורה שנאמר בהם מתוקים מדבש נו צפים ום מתוק חותים של צדיקים שור מים הברך בתפים אלו הצדיקים שבכל דור ודור שבכל שכל אחד מהם מזכה את דורו אמו בתורת הקבלה נקראת כנסת ישראל בשם חקת הפחים רות בליל שבת סד האריזל אנחנו אומרים ד סעודת חקת פוחים קדש רח בני רח שדה אשר כו השם רח שדה של חוים טפוח פו בצ הי פוח שיש לו שלושה

צבעים יש בו טעם מתוק טעם חמוץ טעם מנוז כנגד ג כים ג אבות צילון יפ רפואה חוק תפוחים קדיש ארכוד תפוח ‏v ‏a ‏j ‏no זה קובה מה זה קובה ם בסר לא לא אני לא רוצה רואים אותי כאילו לא לא ן צ ‏e ‏h 200 דם הרב אפשר אחרי זה ליבוד ‏du ו ‏ja ‏r א את הכצ למצלמה לזי ‏bra כן אני אקח אתזה צ אתם תאכלו כל העץ צריך להתחיל לאכול את העצים וברכנו בו פי העץ ועוד מעט גם לברך אדמה אבל עד שאתם

אוכלים לאכול כמה אתם אוכלים יותר טוב אפשר לדבר יותר טוב להביא להם לכולם קוקוריקו ובשר עכ מה שמה מהמצב תכ זה יב אפשר בפעם אחת מוציאים לאט לאט רץ יכול למהר להם לפה שהתבשר בשורות טובות סליחה כן שנם בשורות טובות זה בקטן עוד מעט יותר טוב זהו אז בעזרת האל ובשעתו זכינו פרסו כבוד הרבנים קודם כל הגאון ראש הכולל מקובל הרב רבי יוסף השם ישמרו ויחיהו הרב רבי עופר אפלבון רב בטת הצדיק והרב פויזן ידיד נפשנו אהוב ליבנו רבי יוסף נתן בן משה שלמעשה הוא הרוח

המחיה פה את הכל הוא שנתן לא מעכשיו זה שנים גם שהיינו עושים בעיר העתיקה והכל רבי יוסף נתן בן משה הוא נותן את הכסף שיהיה הדבר הגדול הזה זכות המצווה הזאת תגן עליו אלף המגן שיהיה לו שפע וברכה עד בלידי אמ נמצא פה ידיד נפשנו החזן והפייטן שאיין כמותו רבי חיים ג'רבי בעזרת השם שנזכה לשמוע ממנו איזה פיוט כבוד טו בשבט וכבוד ה הרבנים כולם כל אחד לפי כבודו מעלתו רבי אליהו וכל אחד לפי כבודו מעלתו אז הנה השבוע הנחנו בשבת עשרת הדיברות לפני שאנחנו מתחילים

את עשרת הדיברות הנה אנחנו נושים תו בשבט זכינו לברך על כל פירות האילן והקדוש ברוך הוא נותן שפע לעמו ישראל וכל אדם הקדוש ברוך הוא מעמיד אותו במקומו מה שהוא צריך השם נותן לו זה צריך להיות מושרש שלנו בידינו חזק חזק לדעת שכל דבר כמו זה אחד הוא היה היה באיזה מקום רואים אותו בוכה איזה עני טפס אותו הרב אומר לו למה אתה בוכה חביבי אומר היום ירכתי ברכה לבטלה אומר לו למה אומר ירכתי ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שעשה לי קו צורכי אבל עדיין

לא אכלתי היום כ אחרי צהריים לא הגעתי לנער שלום א לא אכלתי ארוחת צהריים לא הצלחתי לאכול אמר לו הרב מה ש אתה אומר הצדקות זורקים הקדוש ברוך הוא יודע מה צורך של האדם הקדוש ברוך הוא יודע מה טוב לאדם הצורך של האדם היום זה כן שלא שלא זה מה טוב לך לא צריך שיהיה לך דווקא שהיום תאכל בעזרת השם גם בלי זה יהיה לך ישועה גדולה זה העניין הגדול כל דבר שהקדוש ברוך הוא עושה זה לצורך האדם זה לטובת האדם וזה צריך להשריש בנו חזק

חזק בכל ליבנו ובכל נפשנו לדעת כל צרת הטבות מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו אז זה העניין פעם השור היה מסתובב הוא רואה איך שהנר ע בשמיים הוא אומר מה זה הוא עב בשמיים למה שאני לא יוכל לעשות לי מטוס וגם אני רוצה לוב אז הוא חיכה בגג וכשהיה רוח שערה הוא אמר אני אנצל את זה ואז אני אמשיך לעוף אבל איך שהוא הלך מחוץ לגר אתם יודעים מה קרה לו כל אדם זה מה שמתאים לו המשו יכול לנגוח בקרניים הנשר והב בשמיים יש תאר לך

העלים של העץ הם רוצים גם כן לעוף אם הוא יעוף עכשיו הוא יעופף אבל עוד יומיים עוד יום מתייבש תראה אותו על הרצפה מיובש צריך תמיד לדעת האדם איפה המקום שלו מה הולך איתו מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממנו אז זה נשרי בתוכנו לדעת תמיד מה המע מה המעשים מה הקדוש ברוך הוא חפץ בנו מה הוא רוצה מאיתנו ואז בעזרת השם ככה זה תמיד ימשיך ביה ישועה גדולה אדם צריך לדעת איפה באיזה מקום הוא ואיך הוא כמו זה אחד הלך לקנות נעליים אז רואה אותו המוכר

אומר לו איזה נעלת צריך איזה מספר אומר לו מספר 40 אומר אתה כבוד הרב אלך אני אתן 45 אומר לו מה אני אעשה ב-45 אי אפשר ללכת עם 45 כל אדם צריך את המידה שלו בטח שהוא לא יקח את זה אדם אדם לא הוא רוצה הוא רוצה מה אתה רוצה כל אדם מה מגיע לו הוא מקבל מן השמיים אם הוא רודף אחרי המותרות וזה לא טוב בשבילו הדובר הוא לא נותן לו את זה לפעמים אדם יודע יכול צריך לדעת זה מזיק מה הוא יקח מה אדם

ילך מזח תו תמיד צריך לדעת את הדברים המתאימים וכל דבר לדעת זה הכל עילת העילות וסבת הסיבות מה מגיע לבן אדם זה יבוא לו עד הידיים שלו אם לא מגיע לו זה לא יבוא לו היה יהודי אחד היה צריך ללכת לעבור איזה מדבר הכינו לו צדה לדרך הכל סוף דבר הוא טעה והיה לא הספיק לו מים היה מצמא מה זה צמא הוא מרגיש שעוד רגע הוא מת פתאום הוא שומע אוי איזה מים יורדים מפחים מים ככה חזק הגיע לשם רואה אזה מים לא לא לעניין מים

של ביוב בר מינן לא עלינו אבל הוא אומר או שאני שותה את זה ומי יודע איפה אני אהיה בבית חולים אבל כמה ש תיקח לצאת מהזיהום הזה אבל אם לא כן הוא בטוח מת מה הוא יעשה יתאפק חזק ולא היה לו ברירה שתה קצת מהמים האלה ומילה את הכרס שלו מהמים אוי ואבוי הוא הלך עוד קצת עוד עוד 10 דקות רואה איזה מים צלולים אומר איך לא התאפקתי צריך אדם לדעת מה מגיע לו יקבן עוד רגע אתה מקבל הכי טוב כל מה שמגיע לאדם הוא יקבל

ובעזרת השם כך יהיה לכולם פה כל מה צריך לתת לכם מן השמיים יתנו בדרך הכי טורה בישועה גדולה אמ בנחת וכל אחד יבוא לו שפע כמו המן שרד לאבותינו עד הבית יהיה שמח י ישועה הנה עכשיו השבת הזאת זה שבת עשרת הדיברות זה ממש כמו מתן תורה שבת של מתן תורה בעזרת השם שיהיה לכולם בורות טובות ושעות דולות בחיים טובים כן י רצון למר אמן אמ לבי חנו בורא פרי האדמה שמעון ד ברך מורא פרי האדמה ארז ארז היה לכם בשר רק עוף ראית ם ב

קיבלתם אין ן להם פה אני לא ראיתי שם פה קיבלו פה קיבלו שתחשוב זה חוס ברך אדמה ואז אדם יוכל הרב ידבר עוד מילה ו רגע נעשה השקפה גם למר החיים הות חוי הבי שלוםו חם שמעון שרבי בן רחמה חשם ג שחב יוסף נתן בן משה חיב ב שפע וברכה רפואה שלמה למשה אביו רבי משה בן יונינה יתל רפואה שלמה ושועה גדולה גם יברך וישמור ויצוא אלי של הפירות שהוא טרח הלך חיפש איך להסיג את כל הפירות להביא אותם ולטרוח שם ישברו ויחיהו בשפע וברכה גם

מברך את מהמושב יצחק כן מברך בשמו מצו רבי יצחק בן נעומי ברח הרבה השם ישמרו וחיי בבריות תנה מרדכי פרץ בן בן דינה השם ישמר וחייב הטבח היקר שהוציא כזה אוכל במסירות נפש שחר בן שחר בן חוה שחר בן חווה תמר שרה זהבה דוד עמר בן יעל חבא שמעון רבי בן בן רחל אילנה וגם עופר בן טובה ששברו חיו שון י כמובן בן נעומי וגם אורן בן מזל שהשם רים מזלו שעות גדולות שמעון בן חים שמעון בן חיים השם ישמרהו חי וציון ציון גב גבי היקר

והחביב שאין כמותו בן יצחק בן יצחק וגם יוג השם ישמרו ציון משה כן השם ישמרו לא אכל כלום משה תראה תתן ציל משה שמה ברך אדמה ברור אתה אדוני אלוהינו מלך העולם פרי אמן הפתיח מברכים עליו שכו א ראצ בנה אחרונ של הוח אתה יושה שולחן הרב שך אתה משגיע שבן דברי תורה מפירוש הכולל גאון הגדול הרב רבי יוסף ברשות מורנו ורבנו ראש הישיבה מורבי הקדוש ברוך הוא יעריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים אמן כ בריאות תנ נורא מעליה ימשיך להדריך אותנו עד ביד גואל צדק ומרה

בימינו אמן אמן פשוט כל הרבנים הגאונים המקובלים כל אחד ואחד לפי כבודו ומעלתו הקהל הקדוש ידידנו רבי יוסף נתן שהוא תמיד עוזר ומסייע בסעודה הזאת שהקדוש ברוך הוא יפתח לו שערי שמיים תן ו תמיד בזכות כל הברכות שמברכים ברכה זה שפע מביאים ברכה לעולם אז תמיד יהיה לו ברכה בביתו בכל אשר לא כל אשר פני ישכיל ויצליח אנחנו נמצאים ביום גדול יום טוב בשבט שזה יום גדול כתוב ברבנו הארי שזה חלק מתיקון של החגים זה גם נעשה ביום הזה זה ספירת היסוד ואנחנו גם נמצאים בימי

השובבים לכן זה ממש מתאים שמתקנים ביום הזה את בחינת היסוד ק והביע ליסוד אבל בעלי המוסר אומרים אפשר ללמוד מוסר מהעץ עכשיו אנחנו רואים שכל העצים הם מתחילים להוציא בחזרה את העלים שלהם והם מתחדשים בעלי המוסר אומרים כי האדם עץ השדה כמו ש קראנו בפרשה הקודמת ויורהו השם עץ וישלך אל המים מתי שאדם יש לו איזה צרה הקדוש ברוך הוא אומר ויורה השם עץ סתכל על העץ אדם שמסתכל על העץ אז הוא לומד מוסר מהעץ כמו שהעץ אפילו שהוא עכשיו נשרו לו כל העלים אין בו

פירות אבל עכשיו הוא מתחיל להתחדש עוד הפעם יוצאים עלים חדשים מתחילים לחנות הפירות עד שהם יוצאים לאט לאט גם האדם הרבה פעמים יש לו עליות ירידות אסור לאדם להתייאש תמיד הוא צריך להתחדש לא סתם הקדוש ברוך הוא ברא את האדם שכל כמה שעות לא עובר 12 15 שעות הוא מתעייף יש לילה צריך ללכת לישון ולקום למה שלא אולי נעבוד 72 שעות אחר כך אולי תעיב מה הקדוש ברוך הוא רוצה שכל יום יהיה לאדם התחדשות הרבה פעמים האדם קם ליום שהוא לא לא עבר לו כל כך

בהצלחה אותו יום הוא עשה מעשה לו טוב הוא מאוכזב מאיזה משהו שהוא שמע אז יש לזה גבול אדם הולך לישון הוא קם הוא יודע שזה יום חדש מה שהיה היה עכשיו הוא מתחיל דבר חדש תמיד יש לאדם התחדשות כך זה החודשים השבועות החודש השנים תמיד יש התחדשות וזה גם כן העץ הוא מורה לנו על זה שיש התחדשות והאדם צריך תמיד לפעול עם ההתחדשות הזאת ואף פעם לא להתייאש תמיד לרצות להתעלות ותמיד להתקדם מה יצר הרע עושה לאדם הוא מייאש אותו אומר לו תראה אניסת כבר 20

50 פעמים זה לא עובד זה לא הצליח אבל זה לא נכון כי אדם גם שהוא מנסה ויש לו רצון טוב כבר על הרצון הוא כבר מקבל על זה שכר כמו שאומרים רבותינו חשב אדם לעשות מצווה ולא עשאה כאילו עשה ולמה כתוב בזוהר הקדוש בפרשת השבוע פרשת יתרו על לא תחמוד לא תחמוד זה עניין של מחשבה הכל תלוי במחשבה אמנם זה צריך לבוא לידי מעשה אבל בלי מחשבה זה לא כלום אדם שעומד עומד בלב במחשבה שלו כתוב בזוהר הקדוש שלא תחמוד זה הדיברה האחרונה זה הכי גבוה

זה בכתר למה זה בכתר בגלל שזה במחשבה האדם אפילו שהוא חושב עכשיו אנחנו מדברים בצד הטוב של המחשבה הוא חושב לעשות משהו זה בכתר זה גבוה אומר הזוהר הקדוש שאדם חשב לעשות משהו כמו שאצלו זה עובר במחשבה מהכתר לחוכמה ואחר כך לבינה אז גם למעלה הוא פעל שהמחשבה שלו הורידה כוח מספירת הכתר לספירת החוכמה אז אז לכן רצה לעשות מצווה ולא עשה כאילו עשה כי כבר למעלה הוריד שפע בעולמות העליונים אז יהי רצון שבאמת נזכה להוריד שפע לעם ישראל אדם שכמו שפתחנו אדם שמברך טוב לוקח

את הפירות מברך כל ברכה כתקנה אז כמו שכתוב בגמרא במסכת ברכות חס ושלום אדם שלא מברך אז כאילו גזל לקדוש ברוך הוא ולכנסת ישראל אבל אם הוא מברך אז אדרבה הוא לא גוזל את עם ישראל הוא נותן שפע לעם ישראל וכמה אנחנו צריכים להתפלל בפרט בימים האלה שאנחנו חופים בין האומות שלצערנו המצב גם בגשמיות גם ברוחניות הכל זה צריך תפילה הכל זה צריך ברכה יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יתן שפע וברכה לעמו ישראל בזכות היום הקדוש הזה בזכות הברכות בירורי הניצוצות שהיה כאן ובכל עם ישראל

הקדוש ברוך הוא ימר לשלוח לנו משיח צדקנו הש ברך הוא יתן כוח ובריאות למורנו ורבנו ראש הישיבה כל המשתדלים בסעודה שיהיה להם שפע וברכה בכל מעשה ידיהם ברוחניות וגשמיות וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן ברוך זק וברוך ד שברך אבותינו הקדושים באברהם צ ברך יעקב ישראל סעד בן ג'יה השם ישמרו יתן לו שפע ברכה נמצא איתנו רבי חיים ג'רבי ק אותנו מן השמיים שהוא בא וכל הזמן הוא איתנו לומד איתנו השם יתן לו כוח ובריאות והיום זכינו להש הביא גם את בנו היקר והחמוד הבן שלך

בסדר יופי אז גם הבן שלחבר שלך זה טוב יהיה בריא ושמח ואולי כבודו יעשה לנו איזה שיר איזה פתיחה כן הנה הנה מביא לך את זה כ שלא יהיה קרוב שלא יש א א [מחיאות כפיים] ‏ya אלי בזמן נשמ חשמ וגי שוב עמך רת אורך ער קודשי ישכון בניו ש עבר צו אורך כד שישכון וש ברצון ואמר זו מנמר אם זו רנב שו בתב יחד סלה נשמח גיל כולם יחד לבמ נג בנשמ נשומה זקור מכד מחסד אורך מסינה אופנה עשר המרות נתתה לעם בחר משמה ע

ת בחר מ שמרל חביב שוב בתוה שוב בנבה יחד סמ ונגל בכתר תורה כתרה תנסה לנשמע הקדמתי בכם תורה בכתר תורה תרני ע נעשה לי לשמע הקדמתי וחת תורה כ ‏t כטל תורה הכרעת תשה הקד מנעמה דס לו ד וחב חג ומים אותך מבטה ב אבל זה היה מוכ הה זימון זימון רגע אולי רצ יש שם מסכת יש שם מסכת ‏e וו לא עבור באמצ מה את את א ופיס ד הכל נשמע את האלוהים ר כדם לת אדו דבר י ברך כל בשר שם קדשו לעולם

על ואנחנו נברך מעת על עולם הללו וידבר אלי זה השולחן אשר נ אדולן נברך למלכה קדישה ות מלכה לאה קדישה ברשות מורנו ורבנו הישיבה ברשות כל הרבנים ברשות הכהנים תלמידי חכמים כל אחד ואחד לפי כבודו ומעלתו ברשותכם נברך אלוהינו שאכלנו משלו ברוך אלנו ברוך אלוהינו שאכלנו משלו וטובו חיינו ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם הז חן חסד פח רחמים רבים נותן לחם לכל בשר כי עולם כדו ובו הגדול ז סדח את ידיך ומשפיע לכל חי רצון ברוך אתה אדוני את הל חיים ומזון על שהוצאנו מארץ

מצרים תנו מבית עבדים על המזון שאת זנו על הכל אדוני אלוהינו אנחנו מד ברוך אדוני על ישראל עמך ועל ירושלים ך לצכי הגדול והקדוש ב ם ותבנה ירושלים ר הקודש במהרה בימנו ברוך אדוני ו ירושלים אמן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם ע ו ישראל בנו קרן לעמו ירים בכל מדרכנו מנו כ אחד חד מנו שגדול ל בו עלפ השולחן הזה שאכלנו עליו סדכל מעדני ברך על הסעודה זאת בניו ש בעולם הזה אדוני יברך את עמו בשלום שלום וח שלום עלינו כל עמ ישראל ו אמן

אמן קוס ישועות ושם אדוני יקרא סבר מרנ ברוך אתה אדוני אל נו מלך העולם בורא פרי הגפן אמ שמעון מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ברשו מצור כל הקהל הקדוש ד יברך בבריאות נתנה נהורה מעלי כל המאזינים פרשנו רבי יוסף נתן בן משה רפואה שלמה למור אביב משה בן יונינה השם יתנו רפואה שלמה עה גדולה חיים ו בנחת מכל הצאצאים והילדים וגם השם מברך כל הקהל כל העוזרים אלה שתרמו 91 שקל כמניין אילן שזה סגולה גדולה אז השם ברך אותם כל הברכות זו לשנה טובה

לבנים צדיקים אמן לישועה גדולה ויצחק בן עומי גם כן זכה לבנים צדיקים ישועה גדולה וחיים טובים בנחת יהודה בן העוני גם כן ישועה גדולה וחיים טובים לאכל ובסלה וגם משה אליה בן נעומי זכה לבנים חרים קודש לקיימה אמנו פעמיים הום וגם פוזן שהשם ברך אותו אמן ישועות גדולות וחיים טובים מה זה זה נדיר מה שיש פה רציני לא יקחו את זה מה