⚜מיוחד-חג השבועות-נשא תשפו⚜ השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

הנה זכינו לשבת נפלאה פרשת במדבר שבת קלה שבת דרך ך ארץ קדמה לתורה שאנחנו עכשיו מכינים את עצמנו לקראת היום הגדול החתונה הגדולה ביותר קודשבריךושינתה עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא בלב אחד כאיש אחד עם ישראל לוקחים את הכלה הקילולה את התורה הקדושה איזה קידושין איזה חשק איזה אהבה אבל בשביל לזכות מה זה דבר ראשון היה לנו שבת דרך ארץ פרשת במדבר אתם יודעים התורה זה ערך אלהי [כחכוח] עצום שאין כמותו כדי להיות מסוגלים לדבוק בקדושת התורה אדם צריך להכין את עצמו לכלי קיבול כלי כיבול

שיוכל לקבל את התורה מה זה הכלי קיבול זה המידות הטובות לכן כן, כשאנחנו קודם כל מתחילים בספר בראשית, ספר בראשית זה נקרא ספר דרך ארץ. דבר ראשון, ספר בראשית. דרך ארץ קדמה לתורה כדי שללמוד מאבות העולם איך להתנהג, איך הם התנהגו, איך הם היו עם השם יתברך. הדבר אבי המידות הטובות, הדבר הראשון זה מה זה הדבר הראשון?

זה ענווה. מידות הטובות. שאדם יש לו ענווה הוא קנה הכל זה צריכים לעבוד עד קצה האחרון כמו שאומר ממש ממש לדעת מה אנחנו שווים שום דבר אדם להבל דמה ימיו כצל עובר זה לא שווה כלום ולכן אם אדם יודע שאנחנו נפשי כעפר לכל תהיה ואז ה הוא יודע מידת הנשטבן הוא זוכה להגיע אם מבזים אותו ומשבחים אותו זה אותו דבר שלא מעניין אותו היה חסיד אחד שהם היו נוסעים באוניה עם כהן גדול ושמה באוניה ראו אותו עם זקן גדול וזה היו שמה חבר'ה לצים שלא אוהבים

לומדי תורה לא אוהבים משאירי שמיים לא העיר עליהם עור אחד מהם עשה עשו ממנו צחק אחד קם לא עלינו ולא עליכם השתין עליו לעיני כולם ושאלו אותו מה הרגשת אומר הרגשתי כמו זורק עליי בשמים הרגשתי הכי טוב אומר איזה איזה שמחה הייתה לי שהרגשתי שאני זוכה קצת קצת קצת לבוא למידת הנשבון כאילו שופכי עליי מזהר ריח טוב טוב שבחו עליי ככה הרגשתי לא הפריע לי ולא הזיז לי בכלל בכלל מה אני ומה חיי זה זכות גדול זה פה ענווה ענווה אדם צריך מידת הנשתן איפה אנחנו

איפה נגיע לזה אבל צריך צריך לשאוף לזה לשאוף למידות טובות ואז התורה היא תשרה בתוכנו אי אפשר עכשיו אתה אתה שמעת שיש איזה טבח, מה זה יודע לבשל? האוכל שלו זה מיוחד.

איזה חושי שבזי, איזה קובה, איזה דברים עושה, איזה יפרח, איזה דברים אין כמותם שמעת עליו? זה מספר אחד. טוב, הבנת לא את הסירים. כבר אנשים טעמו, אמרו שזה משהו טוב.

אמרת חג שבועות נביא לו את הסירים שהכין לנו את האוכל יצא ריח לא טוב באוכל מפה לפה בחנו מה העניין שהריח לא טוב מה מה גידו שהבן אדם לא שטף את הסיר ולא נקרא אותו מקודם ממה שהיה בו השיריות הקודמות ולכן שיעשה בו הכי טוב יביא דברים הכי טובים האוכל מתקלקל האוכל מקבל ריח לא טוב מה עשינו זה ככה זה אם הכלי הוא לא מוכן הכלי הוא לא מסודר אתם יודעים פעם שמעתי שאחד היה צריך להעביר סחורה נגיד למרון להעביר במשאית משאיות צריכות להעביר סחורה לגבר

אומר איפה יאכלו איפה ישתו צריך [נחירות בוז] להעביר מאכלים דברים אוכל זה אומר לו נו לקח מסא ת יפה טובה מילה אותה כל מה שצריך והוא הולך לאיפה חניון איפה אצלנו אתה יודע שמה בדרך נוסע והמשאית שלו הייתה גבוהה והוא עבר איזה גשר והמצאית [נחירות בוז] היא נתקעה בגג של הגשר מה שרוצה לזוז והולך ונהיה פי פי פי כל המכוניות זה מכונה טיפ טיפ טיפ מהם לא יודעים מה לעשות היה שמה אחד א א נגיד קוראים לו שמים היה שמה בחוניות מקודם אומר אני אסדר רגע

רגע הוריד לו קצת אוויר מהגלגלים >> והירדה המשאית אומר לו עכשיו תסח אם מורידים קצת אוויר הכל זז אדם כל גל בגלל שבא נעננתי דו בראשי תוריד לו קצת אוויר מהגלגלים הכל ירוץ ככה זה הולך זה שבת דרך ארץ קדמה ל התולעה אם רוצים שהתורה תשרה בתוכנו שמעתי רבי מאיר פנחסי מספר שאחל בא לישיבת אורחיים גוי מוסלם אומר אני אוהב את התורה אוהב את עם ישראל רוצה להתגייר וללמוד בישיבה אמר לו הרב אלבז פה זה לא פה אין גירים פה לא מגיירים תלך לרבנות תעבור גירו

כהלכה אחרי שעברת הגיירות אלה לנו סלן תבוא הבן אדם הזהל אומרת באמת רצה הלך עבר גיור אחרי שנתיים בא עם תעודה דם גר זה קשה לקבל מוסלמים שהוא לא איזה מרגל או איזה בלאגן וזה בכל זאת הוא עבר את כל ה את כל העניינים וקיבל את התעודה הזאת נהיה לו תעודה אמר לו הרב אלבז בבקשה שמ באמת היה מתמיד יושן על הסטנדר לומד לומד לומד לומד יומם בלילה ככה איזה שנתיים שלוש אחר כך שידחו לו איזה בחורה טובה תחתן לפי שני ילדים. יום אחד אומר רוצה

ללכת לכפר הערבי פה לא רחוק לבקר את ההורים שלו ואת האחים שלו וזה אומרת לו מה לך ולזה איך ניכנס לשם אומרת אני אתקשר לאבא שלי הוא יבוא במכונית שלא יכניס אותנו טוב טוב בסדר הגיעו בקיצור רעה עם האחים שלו שתחק איתם נכנס לה התרחד שם לקח תער גילח את הזקן שלו גילח את הכל אמר לאשתו יאללה בר אני אבוא איתן נחגת נשחרר אותך תישה טובה אבל הוא חוזר להיות מוסלמי אומרת לו אין דבר כזה לא זהו אתה רואה אני גילחתי את הזקן לא יודע לא

טוב לי הבן יש לך ילדים אתה מתמיד בישיבת אורחיים הם לא הבינו איך קורה דבר כזה זה בסוף הרבנים הסבירו להם שהבן אדם פה פה היה אבל לא היה לו מידות טובות לא היה לו מידות טובות שהתורה באמת תחכק בו הנשמה היהודית תישאר בו היה כל הזמן צועקטן כעסן ולכן זה התוצאות שלו שלא יצא טוב ואז הסבירו את זה על פי משל ש שאדם הלך לרופא יש לו דלקת חריפה מאוד מאוד בגרון הלך לרופא בשביל לטפל בדלקת הזאת נתן לו מה רופא איתנו אנטיביוטיק חיידק נלחם

עם חיידק נתן לו את זה שבוע הבא לא כואב יותר לא יודע מה לעשות אומר לו אני אגביר לך את האנטיביוטיקה אחליף לך אחר כך עוד שבוע הבא עוד פעם לא אחליף לך עוד שבוע הבא עוד עדיין חודש ימים הגרון עובר אומר זה לא יכול להיות דבר כזה חושב הרופא אומר לו בוא תסביר לי איך אתה שותה את הכדורים אומר אני לוקח אותם את הכדור שהבת לי מגרגר אותו זורק אותו אומר חביבי צריך לבלוע את זה אם אתה לא תכניס בבטן זה לא יעזור לך זה

לא זה לא ירפא אותך צריך לחם בפנים עם החיידקים זה לאן בפנים זה לא יהיה אומר אותו דבר זה לומד תורה הכל מהשפה ולחוץ בחר בת אבל אבל שיכנס בו בתוכו זה לא נכנס איך אתה רוצה שזה אדם נמצא בהכלי גודל יהודי בהכלי התורה בכי הקדושה סופג מידות טובות סופק מה זה תורה סובג מהרבנים את התורה יודע איך להתנהג היה הרב אחד בא אצל הרב שך אמר לו אני מקבל 1000 שק בחודש הציאו לי איזה עבודה ללכת לאיזה עבודה לעבוד כמה שעות ביום לקבל 4,000 אומר

לו הרב 4,000 זה לא יעזור לך לפעולתך אומר למה פה אני מקבל 1000 בקושי מסתדר שמה 4,000 יהלך יפה אומר לו לא לא לא כשאתה בתוך הישיבה בקות הישיבה יש אור יש סיעתא דשמיא הישיבה נותנת את הכוח אבל ברגע שאתה יוצא מכות הישיבה אין את הסיעתא דשמיא ש1000 שק יעזור לך בחלומות בלילה אתה צריך 20 30,000 אם אתה יוצא מחוץ לכותי הישיבה כשאדם נמצא בחממה חמה הישיבה באמת מת היא עוזרת לו אבל אם הוא לא הולך אז לכן עכשיו אנחנו רוצים ללכת למעמד הגדול בעזרת השם

איזה אהבה מראה לנו הקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים נתן לנו את תורתו הקדושה אתם יודעים מה זה חמדה גנוזה תתקעת דורות קודם שנברא העולם הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו מעבדות לחירות משעבוד גאולה מביר המיקטא של סתרה אחרה של הסתרה אחרה הכי גדולה ערבת הארץ ממצרים הביאו אותנו לחתונה הגדולה ליום הגדול הזה להוציא יקר מזולל איזה חסד עשה לקחת אותנו הכלה המעוללה בת זוגתו כנסת ישראל איך כתוב ביום חתונתו ביום שמחת ליבו רבותי אמרו בחתונתו זה מעמד הר סיני. שמחת ליבו זה מתן תורה. לא

אמר ביום חתונתו ושמחת ליבו.

ביום חתונתו ביום שמחת ליבו. יש שמחת קידושין זה הכרבה להר סיני. ואז פסקה זהומתן. אין סתרה אחרה.

אין עם ישראל נהיה נקי. ואז קידשתם היום ומחר ואז יש מתן תורה אז יש חופה. פה אל פה דבר בו. אי אפשר על ידי שליח, רק על ידי השם יתברך פלא פלאות.

למה התורה מחנכת אותנו, מדריכה אותנו שנשלוט על היצר הרע, נקוף אותו לעבודת השם? רק על ידי התורה אפשר את יצר הרע. לכן זה נקרא חג העצרת. מה זה עצרת?

אי אפשר לעצור את היצרים שלנו. רק על תורה היא המעצור העולמי בדבד. אין מעצור אחר. בכוח הלימוד התורה עוצרים את יצר הרע.

זה החומה. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין. לא כתוב בזוהר עצרת דעת ביטול יצר הרע. לא כתוב בעצרת חפת.

אין לא כתוב בכל המקומות כתוב חטת שרזים אחד לחטאת בכל הקורבנות של כל החגים פה לא כתוב לחטאת הצרת לא צריך זה ביטול יצר הרע הצרת מבטלת את הכל איזה כוח אדיר יש לנו לכן איזה יום קדוש איזה זכות לפני מי אתם מטהרים מי מטהר אתכם מוציא אותנו הקדוש ברוך הוא מעבדות לחירות מוציאנו באמת עבדים דים לתת לנו את הימי הספירה הזאת כל יום כל יום כל יום [כחכוח] קונים בחינה מאירים אור גדול את הנשמה לפני מי אתם מטערים ואז יבוא יום אמי יום החמישי בעזרת

השם זה יוצא ביום שישי הזה [נחירות בוז] יום החמיש או ווא איזה טהרה איזה קדושה איזה כוח הקדוש ברוך הוא מתהר אתכם איזה צריך לכם לכן צריכים אנחנו להשתדל חזק חזק וצריך תמיד להשריש בנו איך זה היה הסדר של קבלת התורה מפי הגבורה עם ישראל כתוב ויחנו ברפידים ויבוא עמלק שחנו [כחכוח] ברפידים מלשון פרודים מלשון שרפו ידיהם מן התורה חס ושלום אז אוי ואבוי אוי ואבוי בוי בעמנק ויסאו מרפידים עזבו את הפרודים ויהכן שעם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד להכין את עצמנו קבלת התורה

ואז כשנסענו הגענו להר סיני במדבר בהר סיני ויחן שם ישראל נגד ההר מתי זה היה באחד לחודש שלישי לצאתם ארץ מצרים. אנחנו יצאנו מארץ מצרים בשנת ב אלפים תמח תו בניסן אל 448 לבריאה ואז בו בסיון ב00 448 לבריאה אחרי 50 יום הגענו למדבר סיני ביום כמו היום היה כמו יום ראשון ככה זה יום ראשון א' כמו התאריך של השנה כך יצאנו ממצרים גם כמו התאריך של השנה וככה היה נג בעומר רבי שמעון בר יוחאי וכך זה עכשיו איזה שמחה גדולה ועכשיו כמו היום עם ישראל

חנו במדבר ויחנן שם ישראל נגד ההר בלב אחד כייש אחד זה היה כמו היום מה זה ויחן? לשון יחיד. כולם היו באחדות אחת.

אמר להם הקדוש ברוך הוא, היום תנוכו, תחשבו טוב טוב איך אתם, מה קורה איתכם, איך אתם באחדות אחת בתור אחת דרך? אין היום אין דיבורים, אין אין עניינים. מחר נתחיל ויחן שם ישראל נגד מחרו יום ב' בסיון. איזה ימים האלה איך עם ישראל התרגשו לא היו יכולים הנשמה הייתה קופצת היו קופצים והם רואים שההרים של טבור וחרמון וכולם מסתובבים מסביבם מסביב הר סיני בהר המוריה וכולם אומרים עלינו תנתן התורה וכולם באים הקדוש ברוך הוא אומר הר סיני הוא הנמוך הוא העניב אני רוצה מידות טובות זה

אני רוצה אמר אבל גם אתם שבאתם ובאתם באיזה רצון יש לכם שכון אני אשלם לכם גמולכם אל תדאגו על הארבע הרים האלה לעתיד לבוא ירד בית המקדש בנוי בנוי מן השמיים הם יבואו הם יעמדו עליהם יהיה בית המקדש יריד אותו הקדוש ברוך הוא יחבר את ההרים האלה ועליהם יהיה בית המקדש הקדוש ברוך הוא יזכך אותם כזה זיכוך ירד עליהם שתי בתי מקדשות, לא בית מקדש אחד, אחד על השני, אחד רואים אותו אחד רוחני רוחני לא רואים פלא פלאות מה שיהיה אבל הם עם ישראל ככה הם

יושבים שמה כן שעם ישראל נגד ההר ומתחילים לוד אתה יודע בן אדם הוא יכול לשבת במנוחה הנשמה הקדושה של עם ישראל התחילה לקפוץ בואו בואו בא מכינים את עצמם אז עלה משה רבנו למחורת בהשכמה מה עלה אל ההר ואז ירד עליו שם הקדוש ברוך הוא ואומר לו תשמע מוישה עם ישראל רוצים שיקבלו עליהם את התורה ויהיו קנויים לבוראם אני רוצה ככה יקבלו עליהם רמח מצוות עשה שש המצוות לא תעשה שיעסקו בתורה ויהיו קנויים הם קניין של הקדוש ברוך הוא ויעסקו בתורה ישמרו את כל המצוות ואני

שכר זה אני בעצמי משגיח עליהם.

זה לא כמו כל 70 אומות העולם. יש לי שרים מצידי שהם למעלה שהם משגיחים עליהם. [כחכוח] אני אבא של עם ישראל הם קשורים איתי ואני קשור איתם. לכן זה נקרא חג השבועות.

אני נשבעתי להם שלא ימיר אותם והם ישבעו לי שלא ימירו אותי. אנחנו ביחד בלב אחד כאיש אחד אבל בתנאים. ויהיו לי ממלכת כהנים וכל קדוש. מה זה ממלכת כהנים?

שרים. מה זה שרים? כל אחד ימשול יהיה שר ימשול ברוחו. כלומר ליבו יהיה ברשותו.

לא ימחר ליצר הרע. ביצר הרע מראה לו אפיון, מראה לו כל מיני ורוצה חס ושלום לקחת לו את הנשמה. מה פתאום? תברח מפה, לך מפה.

אין לי עסק עם הדברים האלה. כל מיני תאוות, כל מיני ברמינן אני רק עם בורא עולם עם ישראל אומרים ככה אנחנו רוצים כל אשר דיבר אלוהים נעשה ונשמע קודם נעשה באותו שבוע היה בית בסיון באותו תמיד תדעו לכם היום יום בסיון איזה יום זה יוצא עכשיו שני או יום כיפור יהיה ביום שני תמיד זה ככה הולך ביום המיוחס הזה ישע עם ישראל נעשה ונשמע מקמנו כל תרג מצוות כך יכו אותו יום יום כיפורים יש לו קדושה גדולה עם ישראל מתקדשים מתחרים ביום הזה ואז כשעם ישראל

קיבל עליו היו כבר מבסוטים שהקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים ונותן לנו עכשיו את התורה ומבקש מאיתנו והוא יהיה המשגיח עלינו >> [כחכוח] >> המשפיע עלינו ואנחנו תחת רשותו עלה משה רבנו למעלה ביום שלישי בהסכמה אמר הקדוש ברוך הוא דרך ארץ אז הקדוש ברוך הוא יודע מה הם אומרים אמר עם ישראל אומרים נעשה בניך מאמינים בך בניך מקבלים כל מה שתאמר להם הם קודם יעשו לפני שהם יבינו לפני שישמעו אמר לו אם ככה אומר לו הקדוש ברוך הוא תודיע להם הנה אנוכי בא אליך [כחכוח]

באב וענן בעבו ישמע העם ידברי עמך וגם בך יאמינו לעולם בעמד בעמד הקדוש הזה כולם יתעלו למדרגת נבואה ואז נצטו משה הקדוש ברוך הוא אמר לו תראה להם תחומים לקבוע תחומים סביב ההר לא לגעת בהר אפילו בקצהו למה השכינה יורדת עליו מתן תורה תיחם את ההר 2000 אמה סידר את הסדר שמעמד העם אהרון בראש הכהנים לפי ערכם גדולי ישראל בינוניים נשים תף אחריהם אומר אנחנו רוצים לראות את השם יתברך אומר טוב אני אגיד לקדוש ברוך הוא מה אתם אומרים יום רביעי כל זה כמפי ימי השבוע

יום ראשון זה יום א' יום הראשון זה היה יום ראשון בשבוע גם זה הלך לפי הסדר יום שני יום שני זה היום המכס יום שלישי יום שלישי השיב להם תשובה והכל בהשכמה עלה ישיב להם תשובה הקדוש ברוך הוא אומר אני בא אליך באה וענן בעמד הר סיני צתב להורות להם תחומים זה היום שלישי יום רביעי מסחזרה מסר תשובה לקדוש ברוך הוא ומסר משה רבנו את תשובתם ונהנה להם הקדוש ברוך הוא אתם רוצים לראות אותי אבל צריכים להתקדש שלושה ימים מעבירות צריכים להתקדש בקדושה בטהרה ממחשבה מאישות

ואז הקדוש ברוך הוא אמר וקידשתם היום ומחר וכי ביסו סמנותם יום רביעיני היום יום רביעי וחמישי וביום שישי אני בא משה רבנו הוסיף יום אחד מדעתו שתהיהם עמות שלומות יום חמישי, שישי ואז ביום שבת. אני רוצה שיהיה ממש. ואז הקדוש ברוך הוא אמר לו, אני אתן לך כוח.

מה אתה אומר? כך יהיה. אני רציתי לתת להם את תורה ביום שישי. לא, אתה ביקשת עוד יום אחד.

כך זה יהיה. ביום שבתן להם את התורה ביום השביעי. אבל אנחנו עושים תמיד, רבותינו קבעו לעשות תמיד חג השבועות ביום השישי, כמו שהקדוש ברוך הוא ביקש. אבל משה רבנו אמר, אני רוצה בפועל עם ישראל קיבל את התורה ביום החמישי, ביום השביעי, ביום שבת קודש.

אבל אנחנו היום עושים את הזה כמו השנה. יום שישי עושים שבועות, יום שבת זה איסור חג זה מעלה איסור חג של שבועות זה מעלה הכי גדולה אין כמו סוחג של שבועות ש כלומר יש איסור חג עוד חגים אבל מעלת של שבועות יש לו מעלה אדירה יש לו אור גדול ואז באותם הימים עסקו רק לאזכו בשום דבר אחר רק ישבו ללמוד תורה מוסר שו כל מפה החכמים הסכים הקדוש ברוך הוא לתת להם בשבת כדי להראות את הכוח של מנהיגי חכמים ישראל. זה מה שכתוב ישכן מנישקות פיוק טובים זה דרך מיין. הקדוש ברוך הוא אומר, "תשמע, אני כבר רוצה לנשק את בניי, אני רוצה לבוא אליהם לנשק אותם.

אתה אומר לי, עוד יום אחד, [התנשפויות] טוב, אני מתאפק עוד יום אחד [כחכוח] מיל לנשקת בניי. תראה מה זה כי טובים דודך מיין." אמר להם הקדוש ברוך הוא, ערבים עליי דברי דודך אלה חכמי ישראל משה רבנו מינה של תורה באותם הימים התקדש הר סיני לתפקידו הגדול נאסר כבר על העם להתקרב אליו למה שמישהו יתקרב להר יותר מדי עשה משה רבנו גדר איזה גדר מסביבו מסביב עשה גדר איזה גדר וכתב רשי שנעשה נס פלאי פלאות הגבול הגדר היה מדבר הגדר הגבול היה מדבר מרוכם עלות בהרגוע בקצר

כל הנוגע בהר מות יומת אבל ביקשתם את לראות את השכינה אתם תראו את מלכו של עולם המלך עובר לפני עמו כולם מצופפים דוחקים אבל הנוגע בהרות יום חמישי בנו בנה משה רבנו מזבח 12 מצבות לעם ישראל להקריב עליהם עולות ושלמים על המתנה הגדולה בא מלאך וחילק את הדם בדיוק וקרא לפני ו חילק את הדם העולם והשלמים קרא לפני משה רבנו שימו לב מתחילת התורה ועד בראשית שמות הכל עד מתן תורה והמצווה כל המצוות השמיע עליהם כל המצוות ואז איזה עליהם להם חצי אדם זה נעשה הדם

הזה נעשה להם עדי תכשיט זה כמו שנכנסו בבריתו של אברהם אבינו חצי אדם זרק על המזבח כשעם ישראל אמרו נעשה ונשמע אותו רגע ירדו 60 ריבו של מהלכי השלט כפול שניים כל אחד קשר לעם ישראל שני קטרים אחד כנגד נעשה אחת כנגד נשמע יצאתה בת קורה מגילה רזה לבני שמלאכי השרת משתמשים בו, ברכו את השםפ כל עוסר רצונו. ביום השישי עלה משה רבנו, לא עלה משה רבנו. למה?

לתורח השבת היה אסור בקידוש העם. לא עלה. כל אותם הימים מכינים את עכשיו עם ישראל. אוו איזה הכנות תערו לכם.

מגיע יום השבת ויום השבת. אוו שבעה בסיון בית אלפים תמח לבריאת העולם בהיות הבוקר נאור עם ישראל לכל שירת המלאכים המכנסים וכל שופר חזק בסך שקבר הופעת הקדוש ברוך הוא לכן הם היו צריכים להיות שמה מוקדם כיוון שלא קמו צריכים להיות ערים כל הלילה בלי שבועות ולא פחדו לגשת להר משה חיזק את דיבם קרבם אותם למחיצה והשופר הולך איך הוא מתחזק? כל הקדושה הזאת שירדה עליו השכינה, רבות של מלאכי השרת, היו מרקדים בצורת דגלים ועם ישראל היו רואים את זה ו הנשמה שלהם קופצת, הם קופצים, התחיל ההר לקבל ההר לקבל נשמה כזאת, מקבל חיות, אור, והתחיל ההר להתרומם. ומבשרים להם שהנה הקדוש ברוך הוא בא, נתק ההר ממקומו והורד עליו השכינה הקדוש ברוך הוא הוריד את השמיים והארץ ואז [כחכוח] מה זה קריסטלים?

מה זה ההר מעפר? הכל הפך להיות קריסטל שאין כמותו. [כחכוח] מה זה זכוכית? ואז איזה אורות, איזה להוביות שלובות, איזה אש.

ואז יוצא בת קול ואומרת להם, תשמעו, אם אתם מקבלים את התורה מוטב ויבל שם תהיה קבורתם. אומר להם י מקבלים את התורה ברמה עברנו. אומר עכשיו ההר הזה זה חופה. חופה של הקדוש ברוך הוא.

עם ישראל עומד ברטת וזיה. למה הקדוש ברוך הוא עשה להם כך? הם כבר בזמן אמרו נעשה ונשמע כל ההכנה הזאת איזה צדיקים עם ישראל אנחנו הכל רוצים מה קרה עכשיו קפה עליהם רק ככגית אתם מקבלים את התורה מוטב ועם לו ראיתם ראיתם פעם הכינו איזה חתונה יפה לשני מיליארדרים בנים דווקא צדיקים טובים אבל אבא איש שלהם יש להם הרבה כסף עשו איזה הכינו חתונה איזה זה הזמינו כלים חד פעמי לא לא משנה אבל אי אפשר רמה גבוהה איזה בשרים זה הזמינו הכל שמה כל מנה זה

1000 דולר לכל הפחות מה זה החתן שמח הכלה שמחה כולם שמחים יודעים את האהבה והחבה שיש ביניהם והכל כולם עומדים הרב בא הרב הראשי לערוך את החופה עומד על הבמה והחתן והכלה פתאום החתן מוציא קדח, שם את זה על הראש של הכלה, אומר לדיר בעל, את מוכנה להתחתן איתי או לא? אם לא כדור בראש?

אומרת לו, בטח בחינה בטח בשביל מהנו את כל זה? זה מה שעשה לנו הקדוש ברוך הוא. אומר, "אתם מוכנים להיות איתי אם לא כדור בראש, מה קורה פה? מה קורה פה אם לא קפה להמר קגיגית?

איפה? אלא אומר להם הקדוש ברוך הוא, תשמעו, הכל נהיה פה רוחני. שימו לב, הקבלה שלכם, החשק שלכם לתורה, הכל יהיה רוחני. אם ברגע שתדעו שאם אתם שרים מדרך, [התנשפויות] ההר הזה הופך להיות גשמי, עכשיו הוא קיבל רוחניות, השכינה עליו, הכל עליו.

אז הוא קיבל רוחניות ברגע שאתם לא מקבלים עליכם את התורה. ההר אני לא עושה כלום אבל ההר עצמו הוא נהפך להיות גשמי הוא יחזור להיות עפר והוא ירד ואתם נמצאים תחתיו ואז יקבו אותכם שם אמרו לו לא אל תפחד ריבונו של עולם אנחנו בשליטה מלאה לעולם לא נעזוב לך ואתה גם לא תוכל לעזוב אותנו אתה יודע למה ריבונו של עולם אתה לוקח אותנו עכשיו בכוח אתה מרנם אתם מקבלים את התורה מוטב ואמנם שם די קבורתם אתה יודע מה ההלכה כתוב בתורה מי שלוקח אישה בחוזקה לא

יאכל ישרך כל ימיו מה אתה תעשה לא תאכל לא תאכל לשלח אותנו איזה פטנט עשית ריבונו של עולם איזה טוב אתה עושה אתה קושר אותנו בעבות אהבה זה הכל כל תעילת תהילות וסיבת הסיבות מה שהיה שם ואז עמדו שמה עם ישראל בהמה ביראה ברטת בזיע חרד קפיצת הגדעים כתוב במדרש רקת העילים והוא ביקש עוד לעלות עצור אומר הקדוש ברוך הוא וה בוא רדב השמיים חושך וערפל שבע מחיצות של אש היו נצוצות מזו לזו. עם ישראל רואים שהוא נתן להם כוחות לא מתפחדים. הקדוש ברוך הוא הכין

את השמיים והציע את ההר [כחכוח] ירד כיסא הכבוד על ההר סיני עם 60 ריבו מלאכים כנגד מחלי ישראל ברבבות.

רבבות של מלאכים בצורת דגלים כולם רוקדים. אומר המדרש והארץ חלה. כוונה רעדה וההרים רעשו והגבעות התמוטטו והאילנות קרעו והמתים אשר בשאול חיו אתה יודע מה זה כל המתים שלם כולם קמו הרעיש הקדוש ברוך הוא עולם על יושביו עד שנברארו כל העומות פחדו שהקדוש ברוך הוא מביא מבול לא ידעו מה קורה פה פתח להם הקדוש ברוך הוא לעם ישראל שבעה רקעים היו רואים את הכל אתה רואה תה לדעת כי אדום היו האלוהים בשמיים ממעל עם ישראל התקדשו כשהיו במצרים היו הרבה בעלי מומים היו אחד אינו עין

אחד אין לו רגל אחד נתקע פתאום רואים כולם כל עם ישראל מה זה נהיו צעירים כל אחד נהיה יפה יפה יפה איזה [כחכוח] יופי של בן אדם קיבלו נשמות חדשות מתחדשים מחדש פסקה זו מתן אין מלאכה מוות אין שעיבות מלכויות הכל הקשו סילק הדמים את העולם ציפור לא ציצה עוף לא פרח שור לא געה ושרפים לא אמרו שירה הים לא זע אין גלים הבריות דממו גם החמה עצרה מההלכה אין כל העולם דומים כל אומות העולם אפילו רוצים אין שלוש שעות ארבע שעות כולם היו לא יכולים

לדבר כל העולם אין לדבר אין שקט כל העולם שקט רואים אין ציפור אף אחד לא מדבר לא הציפורות לא לא החיות לא התוקיק שום דבר הכל סוקק ואז נפתח הקדוש ברוך הוא אומר אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתי תך עסרת הדיברות מה אם הבינו עם ישראל מזה רק שני דיברות אני אוכי השם אלוהיך נשמתם הקדוש ברוך הוא הביא תל של תחיה חיה אותם לא יהיה לך אלוהים אחרים עוד פעם נשמתם עוד הפעם אתם יודעים מה זה מה זה נשמתם היה שמה 5 מיליון איש כולם נשמתם הקדוש

ברוך הוא הביא תשתחיה, החיה אותם לאט לאט, כולם קמו בחזרה. עוד דיבור, עוד פעם פחד נשמתם, לא יכולים.

אמרו לו למשה, דבר אתה עמנו ונשמע. ואל ידבר עמנו בן עוד פעם נמות. אין כוחות, אין כוחות. ככה היה.

איזה דבר זה היה? מעמד כזה. הקדוש ברוך הוא שלח את מיכאל וגבריאל לא רצה משה בכלל הענווה לא רצה לדבר שלח הגישו אותו אל הערפן נעשה לו שביל מיוחד בענן ונכנס לפני משלוש מחיצות שמו כל ישראל את הכל מדבר משה עמוד רגלך תגיד לעם ישראל הדיבור היה יוצא מלהבות של אש ממינו של הקדוש ברוך לשמונם של ישראל. כל דיבור נחלק ל70.

כל 70 אורות. כל 70 אורות לתריג טריג [כחכוח] כנגד תריג חלקים כנגד תריג מצוות עשה. חזר כל אחד ואחד מעם ישראל אומר לו הדיבור אתה מקבל עליך את כל הדינים ואת כל המצוות כך וכך. אומר הן.

הדיבור הזה היה נושק אותו. אומר השפתיים האלה שאמרו נושק אותו פלא פלאות יש דבר כזה בעולם איזה זכות אבל ביום הזה בדרו השמיים עם ישראל עכשיו בכל המקומות בכל העולם יש פסילים הפסילים שראו את זה התחילו להגיד להם אתם לא רואים מה עושה הקדוש ברוך הוא נותן תורה לעמו כל אומות העולם ידעו שהקדוש ברוך הוא נותן תורה למה מה כל העולם רעץ, באו תחננו לעם ישראל שיקבלו את התורה. הקדוש ברוך הוא עשה את זה, את הכל בחוכמה. אמרו להם בסדר ואז הקדוש ברוך הוא החיק אותם, הם לא יכולים לראות את המחזה הזה.

אבל מה הם באו הפסילים שהיו אצלהם פתחו את הפה שלהם פה נעים ולא ידברו, עיניים נעים ולא יהרו. הפעם הזה פתחו את הפה. אומר הפעם הקורך נתן לנו כוח לפתוח את הפה שלנו. טיפשים, מטופשים משוגעים אתם עובדים עץ ואבן טפו עליכם כתוב התמלא הפה שלהם מלא מים מילוקלך מסריח וירק עליהם על כל המלכים ועל כל אומות העולם היו משפירים אותם השפלה גדולה בושה עצומה הייתה להם באופן שזה היה מעמד [כחכוח] שאין כמותו, אין כמותו.

איזה זכות גדול שעם ישראל זכינו, שזכינו עכשיו הקדוש ברוך הוא מחכה לנו, אתם יודעים, השבוע זה יהיה פרשת נסו. מראים לקדוש ברוך הוא את החביבות הגדולה שיש לנו, פרשה הכי גדולה בפסוקים, 176 פסוקים. קעו פסוקים. יש גם מסכת בבא בטרה קעו זפים גם יש משהו עכשיו לכן אנחנו מראים אהבה לקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא תנתן לנו את התורה אז אבל מה קרה כשקדוש ברוך הוא נתן את התורה אמרנו דיבור ראשון נשמתם שואלים רבותינו מה יש לא יכול שלא תברוך נשמת לא תפרח נשמתם אלא הקדוש

ברוך הוא לא סתם ברכה נשמותנו רוצה ברגע זה אני עושה כל יהודי ויהודי כל נשמה חדש הקדוש ברוך הוא לקח את הנשמה חידש אותה הביאו אותה חדשה ולכן הוא ברחה נשמתם לא סתם הקדוש ברוך הוא רוצה להביא את הנשמה החדשה ועכשיו מתחילים מחדש עכשיו תשמעו מה אומר רב הערי הרב הארי אומר לא תחשוב כל שנה קבלת התורה וכל חג השבועות זה לזכר מה שהיה לא זה קבלת התורה כל שנה כל שנה אדם מתחדש מחדש כל שנה בא לנו נשמה חדש כל שנה תראה איזה מעלה הקדוש

ברוך הוא זיכה אותנו הנה אני אקרא לכם מה שכותב החידה בשם הארי בכל שנה ושנה בחג השבועות חוזר זרים ומתגלים אותן הארות והבחינות העלונות שהיו במעמד הר סיני, אותם הארות.

ואומר שם הרב, כשם שהתורה היא נצחית, כך קבלת התורה הנצחית. בכל שנה ושנה ביום הזה יש קבלת התורה מחודשת. וזה שאנחנו אומרים בתפילה יום מתן תורתנו. מה זה מתן תורתנו?

לא אומרים יום שבו נתן לנו הקדוש ברוך הוא את התורה. יום מתן תורתנו הלאה לא אומרים משה דיבר משה ידבר כל שנה ושנה יוצא הכל מפי הגבורה זה התחדשות חדשה נשמות איזה נשמות איזה מעמד איפה יש דבר כזה בעולם כל חזק הזכות הגדולה כפי שאמרתי לכם שהקדוש ברוך הוא איך כתוב שמה אתה נגלה איך אנחנו אומרים נוראים אתה נגלית עלינו בענן כבודך על עם קודשך לדבר עמהם מן השמיים שמעתם כולך ונגלה עליהם בהרפלי תואר וגם כל העולם כולו חל מלפניך ובריות מראשית חדות ממכה בגללותך מלכנו

על הר סיני ללמד לעדמך תורה ומצוות ותשמיעם את הות כלך ודיברות קודשך מן האהבות אש בקולות וברקים עליהם הופעת נגלת כל שופר עליהם הופעת אין מעמד שאין כמותו כל החולים מתרפעים יש מה שאמרתי לכם מקודם וזה בשם ההפנאה אנחנו למדנו מסכת קידושין יש עם עם א ספר המקנה ושמה בא הקדמה מביא את זה בעל ההפלאה שקפעמ כיגית איך הוא אומר להם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לא אז זה לא קללה לא עונש ההר יורד פשוט עכשיו מה קורה לא סתם יש יש לאכול מאכלי חלב

למה עכשיו נהינו תינוקים חדשים שמה שמות חדשות כמו תינוק שנולד. תינוק מה נותנים לו? יש בקבוק שמוכים את זה בפלסטיק שמה ויש שמה שמים חלב ונותנים לו לשתות חלב.

למה? הוא לא יכול דבר אחר. הוא תינוק עכשיו הוא מתחיל מחדש מאכלי חלב נותנים. למעשה וזה כנגד חלב זה עולה 40 כנגד 40 יום שניתינת התורה יצירת הבלד 40 יום תינוק פלא פלאות רק אני רוצה להגיד לכם מה שכותב רב שום שבדרון מברזן הוא אומר דבר שתמיד אני אוהב לומר אותו דבר שזה ממש מסמן נהנו בריאה חדשה זה פלא פלאות אז אז הוא כותב למה אוכלים מאכלי חלב?

נכון תינוק הולכ מאחלי חלב אבל בא הקדוש ברוך הוא ואומר לנו תדעו לכם למעשה איך אפשר לאכול חלב הלו אתם יודעים מה זה הדם כשהבהמה יולדת או אישה יולדת כל הדם שלה שצריך לצאת חלק ממנו נהפך להיות חלב ובזה נותת לתינוק לאכול אותו דבר הבהמה מאיפה בא לה החלב הזה אדם שנא נפך להיות חלב. איך אפשר לאכול דם? צריכ לאכול דם. אלא עכשיו הוא נהפך.

זהו קנה לו שם חדש חלב אבל זה היה דם. נפח. אומר אותו דבר הבן אדם אומר איך אני אהיה חדש? ריבונו של עולם אומר לא ראית דם נהפך להיות חלב.

תאכל מאכל חלב. זה רימוס לך ולדמד אותך שהכל נמח הכל חדש. אתה מתחדש ואתה נהיה חדש. איך אומרים עדיין מחלב על השפתיים?

הוא איזה ואז באנו לפרשה הראשונה בהיסטוריה, פרשת נסו. אז אכלנו מאכלי חלב. אני לא יודע אם בשבת אוכלים מאכלי חלב בפרשת נס. פיל פלאות.

עכשיו זה המעלה הגדולה לא סתם ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא מעמד הר סיני עוד דבר אגיד לכם עם ישראל עמד ש זה היה המעמד עצמו לעמוד סביבות ההר זה היה מעמד שאין כמותו זה לא אפשר לעמוד ככה זה אומרים את זה גדולי עולם איך [נחירות בוז] עמדנו עם ישראל במעמד הר סיני מי עמד עבד ליד מי? איפה עבדנו? איך היה הסדר? זה היה מסודר הכל.

רבותינו אמרו מביא את זה החתם סופר וזה מובא בספרים הקדושים. איך איך עמדו במעמד הר סיני? זה היה כל מעמד אדיר. אומר לפי וירעם וינו.

מה קורה? עמדו במעמד הר סיני לפי האותיות של התורה. יש 60 ריבו אותיות לתורה. ישראל זה זה ראשי תיבות.

יש 60 ריבו אותיות לתורה ויש 60 ריבון נשמות ישורון. יש 60 ריבון נשמות של עם ישראל. לכן נקראים ישראל ונקראים ישורון. 60 ריבו אותיות התורה 60 ריבו נשמות של ישראל.

כל נשמה יש לה אות בספר תורה. כל נשמה. משמה היא שואבת את הכוח שלה. אם אדם פוגע בחברו, לא מתנהג במידות טובות, הספר תורה פסול, אפשר לקרוא בו.

אם אות נוגעת בחברתה, הספר תורה לא בסדר. צריך כל אות תהיה מוקפת גביל אור. לא יכולה לגוע בחברתה. חסר עוד אחד מהתורה, ספר תורה לא בסדר.

ככה זה הולך. [כחכוח] כולנו צריכים להיות בתוך הספר תורה לכל עוד מוקפת גיבין. מאיפה בא לנו האור? מהספר תורה העליון, מהתורה למעלה.

בעשרת הדיבריות כתובה כל התורה וכל יהודי נמשך לו חוט מהאות שלו בספר התורה וזה יורד למטה. ואז עם ישראל עמדו לפי הסדר. בראשית ברא האלוהים. מי שבא לו אות בת של בראשית עמד ראשון.

ריש עמד שני. וכן הלאה. ש י ת ברא אלוהים. כל [כחכוח] אחד היה מרגיש את החוט איפה הוא בא, מאיפה בא לו הצינור.

וככה הוא עומד. מי שלא היה ויה רעם וינועו. מי שלא אין שכל להבין היה בא משה רבנו ואת המטה הזה תיקח בידך אשר תעשה בו את האותות. אל תקרא אותות אלא אותיות.

לפי זה היה מסדר אותם ועם ישראל עמד בסדר מופתי בסדר שאין כמותו הכל היה מסודר בסדר להפר וכל אחד איזה קבלת התורה זה היה איזה מעמד נפלא שכל הנשמות עומדות עומדות כפי שצריך זה פלא פלאות זה הזכות הגדולה ולכן כן דוד המלך אמר לקדוש ברוך הוא גל עיניים והבית נפלאות מתורתך הפשט תפתח לי את העיניים אני רוצה לראות את כל התורה את כל הסודות של התורה יש ספר תפארת שלמה של האדמור רבי שלמה הכהן מורודמסק שמה הוא כותב מה פירוש גל עיניי והביטה דוד המלך אומר

ריבונו של עולם אני רוצה כל נשמה שירדה מהתורה כל אות ואותה נשמה שמשחוברת לאותו אות שירדה מהתורה אני רוצה להחזיר אותה לצפר תורה כלומר לקחת את הבן אדם הזה לנשק אותו להביא אותו לתורה שיהיה ספר תורה ודר תן לי אותו לכן אומר דוד המלך גל עיניי להביטה נפלאות מתורך אל תקראי נפלאות הלך את המילה לשתיים נפל אות מתורתך. איפה נפלה אותה אות? אני רוצה להחזיר אותה בחזרה. ריבונו [כחכוח] של עולם, תזכה אותי לזה.

אני רוצה את זה שהספר תורה יהיה ודר. ולכן עכשיו זה ההזדמנות שניכנס לספר תורה מהודע. עכשיו כיוון שלמדנו שעם ישראל היה קיבלנו את התורה בשבת ועם ישראל נרדמו זה הכל מהשמיים בלילה הזה היו כל כך עייפים כי כל הזמן למדו ועשו ימים שמים בני אדם הם ישנו עד שכל שירת המלאכים האירה אותם התעוררו הלכו ישר עוד פעם למקווה קמו באו באיזה שמחה אבל היה מתביישים כבר הקדוש ברוך הוא יורד על הר סיני אלה איפה אלה לכן תיקון נזה כל שנה ושנה צריכים עם ישראל להיות ערים

בלילה הזאת ומי שער בלילה הזאת כתוב בזוהר הקדוש יהיה רשוב ונכתב בספר הזיכרון והקדוש ברוך הוא מברך אותו ב-70 ברכות ועיתורים דבר שני הוא פועד צדיק עם השכינה ועם בני היקרים להוציאה מהגלות וגם מבטיח לו רבי שמעון בר יוחאי לא ימות באותו שנה ולא יהיה לו שום נזק אני רוצה אבל לפני שנתחיל את הסדר של הלילה ולהגיד לכם מה שהיה עם הרנא בית יוסף לקרוא לכם את הזוהר יש לכם את הזוהר רבי שמעון היתי ונעים באונייתה בן אליהד כלה התחברת בבעלה הלילה שלמחר הכלה השכינה תתחבר

עם בעלה מלבישים אותה בכת תישוטי כלה את השכינה מה פירוש הנחש שלא יכל לסבול שעם ישראל מקבל את התורה התיל 24 מיני [כחכוח] זוהמה. בשביל לבטל את ה-24 מיני זוהמה יש 24 ספרים, חמישה חומשי תורה נביאים, כתובים 24 ספרים יש.

כל ספר זה קישוט לכלה כלולה. לכן בלילה הקדושה הזאת לומדים את ה את כל התנך. שלושה פסוקים ראשונים, שלושה פסוקים האחרונים ויש בזה סודות גדולים. יוצא מהפסוק האחרון של כל ספר וספר מכל התנך יוצא שמות הקודש שהם קישוטים של הכלה.

איזה תכשיטים היא מהירה. למה? השכינה היא קרובה לקליפות ולפעמים הם לא נותנים לה אור שהיא תהיה כאילו חס ושלום איך כתוב שלא תראה שהשחררות שלה מה עושים ישקת כישוטי כלה לכן כל אדם צריך גם פה לקנות לאשתו מתחתן 24 קישוטים כמו מקשטים את השכינה לקשט אותה ב-24 קישוטים כך מביא הבן איש חי צריך לכן לקנות לאשתו כל חג משהו זה טבעת כזאת טבעת כזאת צמיד צמיד כזה עגיל כזה שרשרת כל חג יקנה לה תכשיט יפה יפה לא ש פלסטיק זהב מה זה זה אין תכשיטים התכשיטים

זה תרשיטים רוחניים הבן אדם פה צריך לקנות אשתו כל חג אני שהתחתנתי ראש הישיבה התחתנתי בחודש אדר בא חודש ניסן חג הפסח הבדצדקה עליו בשנה ראש הישיבה שואלתי בניים קנית לא אשתך תכשיט אמרתי לו כבוד הרב עכשיו התחתנתי הכל הבגדים הכל תכשיטים חדש אומר לא לא כל חק תקנה לתכשיט הוציא כסף ככה אומר הפעם אני אשלם פעמים בברות סי חשבונך כן אבלנין אני קיימתי מה שאמר לי ראש הישיבה אבל אל תשאלו כמה תכשיטים לא מגלה לכם וכל אדם צריך לקנות תכשיטים לקשט את הכלה למעשה אומר

הרב מזמור לאסף דבר בעיתו הרב סשון מרדכי כותב כל שבת קוראים 24 פרקי משנה לקשט את הכלה כנגד 24 תכשיטים של הקלה כשהיה ראש הישיבה ילד אז בא אדמור מיגול מפולניה בא לפה [נחירות בוז] אז כולם באו לאדמור מגור גם הוא ראה כולם רצים לאדמור מגור אז היה כף החיים חי ראש השיבה אומר הלכתי לאדמור מיגור הייתי בגיל 10 לומד בישיבת מורת יוסף לקבל ברכה אומר אף אחד לא הסתכל עליי חיכיתי עד 12 בלילה, נהיתי אחרון, מכניסו אותי לרבי, הרבי מיגור מסתכל עליי, אומר, "מה אתה

רוצה ילד?" אמרתי ברכה. אומר, "מאיפה אתה?" אמרתי לו, "ירושלים." "מה איפה אתה לומד?

בפורת יוסף. איזה מסכת אתה לומד? שבס כמה פרקים יש בה?" לא, הוא שואל אותו כמה תכשיטים יש לכלה? אומר לו 24 למה?

כנגד מה הוא חשב חשב הוא לא יודע ילד בגיל 10 אומר לו לך תשאל ותבוא באמצע הלילה 12 בלילה ראש הישיבה אומר למי אני אלך כולם ישנים ישנים הלכתי לרב כף החיים ידעתי שהוא קם בחצות דפקתי לו בדרך בדלת רבי יעקב חיים סופר לו כבוד הרב למה יש לכלה 24 תכשיטים כנגד מה זה אומר כנגד 24 פרקים במשכת שבת 24 פרקים כנגד זה בשביל 24 תכשיטים לקצת תקלה רצתי לרפה אומר איך אתה זריז וחרוץ יש 24 פרקי מסכת שבת 24 תרשיטי כלה וזה נתן לי מטבע

מתנה מטבע של איזה קונים בו איזה פרוטה אמר לי זה תעשה לך מטבע שיהיה לך ברכה בו בסדר בירך אותי הלכתי באתי אמא היא באת אחותו של רבי יוסף של רבי יוסף חיים אמא שלו עשתה לו חור במטבע שכשרת בלילה על המקום דלתה לו את זה פה מחר בבוקר הלך ישיבת פולת יוסף נכנס ללמוד בכיתה אבל אתה יודע לא ישן כל הלילה אז עשה אזנים תפס אותו הרבי אומר לו מה זה הדבר הזה למה אתה יושן א לא ישנת בלילה אומר הייתי אצל לאדמור מגור מה

הוא הביא לך מטבע מוכרם מטבע [‏צחוק] שאנו אותו אחר כך החזרי לך הרב אומר לו מוכרם אומר לא משנה העיקר אומר אומר הזוהר רבי שמעון היתי לעם באוריתה בלידה התחבן בבעלה דתנן כלן חברה דבניה דקלה יצריך אליה דקה דמענת למהבה ליומה אחרגו חופה בבעלה למהבה מה כל מחר הכלה הולכת החופה צריך עכשיו לשבת עם הכלה כל הלילה מה לעשות למחדה אמה בתיקונה הנאה לשמח אותם עם התיקונים התכשיטים הרוחניים זה לא תכשיטים של הזהב לא תקנת איך למנע באורייתה מי תורה לנביאים מנביאים לכתובים מדרשות קרזה לחוכמתה

בגין דשיטה וקשון תקנת בהון חדד בהוא ליומה אחרה קודם כל צריך לקרוא כל פרשה אם אתם תבואו פה פה יש לימוד מיוחד בישיבה כל הלילה אף אחד לא מדבר יש כוונות כל סוף בספר עושים את התכשיט הזה יופבונה למשל הראשון זה זה יוצא מהפסוק האחרון התיבה בפסוק האחרון מה כתוב פסוק האחרון ויעמות יוסף וכל אחו וכל הדור ההוא הפסוק האחרון של בראשית וישם בארון במצרים התיבה השנייה של וימות יוסף זה יוסף תיבה השנייה של הפסוק האחרון הוא יוסף תיבה שנייה לפני הסוף זה בארון לוקחים את

האות הראשונה ואות האחרונה של יוסף את האות הראשונה ואות האחרונה של בארון זה שם קדוש זה הקישוט של הכלה מכבדים אותו מנוקד קובוץ קמץ ככה הוא צריך להיות יופה בונה ככה אנחנו קוראים לזה וממשיכים אותו מהפרצוף העליונים מהעריך למעלה לשכינה 12 קישוטים שמים בראש 12 קישוטין בגוף ככה מקשטים אותם בשביל שתאוכל מחרה להתחבר עם בעלה הקדוש ברוך הוא משהו זה אדיר דבר אדיר השמות האלה מי שרוצה שתשמע תפילתו אומר הבערי יכו בהם תמיד שהוא רוצה שתשמע תפילתו מי שרוצה לזכור שיהיה לו זיכרון יכוון בהם ועוד

דברים טובים יש בהם אם אתם שמים לב במחזורים של הפשטנים יש בימים יום כיפור אחרי שאתה אומר ואני תפילתי לך השם אתה עושה תפילה לא בתפילה בפתיחת ההיכל יש שמה אם תשימו לב אותיות יופה בונה עונה בונה נכון זה זה חלק מזה זה העניין כי הם שמות הקודש והם מועילים שהתפילה תתקבל זה הכוח שלהם וזה התכשיטין אז אומר להם רבי שמעון וליומה אחרה לא עלה את החופה אלא בהדיך הוא אתם שקישטתם אותה היא רוצה להיכנס עכשיו לחופה מחורת בבוקר. אתם יודעים מתי זה חופה? [כחכוח] בכתר

של מוסף. זה עיקר החופה.

תראו כל מה שעבדנו, כל ליל סדר כוונות אחר כך כל ימי העומר, כל יום ויום זה יש כוונות בספירת העומר. כל הלילה הזאת יש כוונות מיוחדות. בטבילה שעושים כל זה קטן לפני הכוונות שיש בתפילה זה נקרא אחור אצל המקובנים הפנים של זה של כל האורך הגדול הזה זה בא בתפילה בעמידה מתיבת באהבה והלך ואז בשום יש איחוט גדול עוד פעם במוסף בקריאת התורה עם שום דבר אדיר גולת הכותרת זה איפה ב במוסף בכתר של מוסף שמה יש את האיחוד הנורא לכן אסור לישון עד אז ני

אחד לא לעשות אחרי זה כל מה שכיונו סעודה של יש סעודה אנחנו עושים את הסעודה פה הסעודה היא אומרת חוזרים על כל הכוונות מליל הסדר, מתחילת העומר וכל מה שעשינו בתפילה בלילה הקדושה עוד הפעם כמה פעם זה בחוצוניות כל מה שעשינו זה היה פנימיות עכשיו על ידי אכילה מתקנים בחצוניות העולמות עושים את הכל עוד הפעם בסעודה הזאת איזה דברים אלה איזה איזה כוחות אדירות הקדוש ברוך הוא נתן לעמו ישראל העיקר שהכלה הזאת היא לא באה, היא לא נכנסת ואומרת ריבונו של עולם אלה אתה רואה אלה

שלמדו פה הם קישטו אותי אני רוצה שהם יבואו להיות בחופה אומר לה תפדלון אומר אחר כך רבי שמעון אני אראה לכם את זה ועבר רבי שמעון וכולו חברים מרנן ברינה דאורייתא לקרוא את זה מה זה מילה במילה מילה במילה לא למהר אני רוצה להפוך דף תראו תהפכו דף טיבו יקירין למטה טיבו הוא נחדש תיקון דקנה בעל אליה לכל מן תראה להשתתף בהדה בעל אליה מי שישתף איתה ינת תיר אלא ותתא כל האישתה יהיה שבור בעלונים בתחתונים תראה אומר רבי שמעון ויפיק שאתה בשלם יוציא אותה [כחכוח]

שנה בשלום עליו כתבחוני מלאך השם סביב ליראה בחצם ממשיך הזוהר כל ברש דלא מנחוש בנדה נדל מסדר דתעון אם הוא החסיר אחד ספירה אתה אומר לשם ב כלום אוי ואבוי הוא לא מסדר את העור ספירת העומר זה כוח אדיר צריך לשים את זה בראש שלנו ולדעת ותראו מה שהיה עם הבן עם רבי יוסף חיים מביא את זה רבי שלמה אל קבץ מה הוא כותב איזה דברים אלה בלי שבועות נתגלה אליו המגיד אומר דעו לכם [כחכוח] כי הסכמנו החסיד נרו החסיד נרו זה מרן רבי יוסף קרו

בעליו בשולחן ערוך ואני עבדו מי זה רבי שלמה מון קבץ ועבדכם מהחברים לעמוד על נפשנו ליל שבועות ולנדד שינה מעונינו מעינינו ותודה לאל כך עלה בידינו לא הפסקנו רגע וזה הסדר למדנו בבראשית ויכולו בנעימה לא למהר בכל גדול הגענו לחודש שלישי בן משה אמר וכולי וכולי אומר בהנה בחצות הלילה נשמע הכל מדבר מפי החסיד נרו מרן הבית יוסף כל גדול בחיפחותיות כל השכינים היו שומעים לא מבינים מה קורה פה והיה נעימות רב והכל הולך וחזק ונפלנו על פנינו [כחכוח] ולא היה רוח באיש נסה עינינו עיניו

ופניו לראות מרוב המורה והדיבור היה מדבר מה אומר לנו שמעוני ידידי המאדרים מן המהדרין ידידי אה אהובי שלום לכם אשרכם אשרי יולדתכם אשרכם בעולם הזה אשרכם בעולם הבא שמתם את נפשכם לעטר בלילה הזה כמה שנים נפלתי נפלה עתרת ראשי ואין מנחם לי אני מושלכת בעפר חובקת השכינה מדברת ואתם החזרתם הטלה ליושה תחזקו ידידי תמצאו עבודהיי שמחו ועלצו תו לכם כי אתם מבני עלייה צחתים חלה דמלכה וכל כל תורתכם ואבל פיכם עלה לפני הקדוש ברוך הוא בקע כמה אווירים ומלאכים שתקו ושרפים דממו וחיות עמדו חוצבה מעלה

והקדוש ברוך הוא שומעים את כולכם אומר תעלו לארץ ישראל היא אומרת להם [נחירות בוז] והם הלכו למקווה הם היו רק שבעה בבוקר הוא שאר חברים איך לא באתם השכינה דיברה כולם אותו לילה, אותו יום למחורת דיבר איתם רבי יוסף קרו, כל היום למד איתם דברים אדירים ובלילה עוד פעם לא ישנו בחוץ הארץ יומיים למד איתם כל הלילה עוד הפעם באה השכינה פעמיים עוד הפעם מדברת איתם על זה השם מעם כל דבר כזה לכן נכין את עצמנו לקראת היום הקדוש הזה. הימים הלו צריך כל אדם יכין

את עצמו בלימוד תורה, במוסר, איך להתנהג, איך לזכות לאור הזה הגדול.

יש לנו להגיע ביום רביעי בלילה, יום האחרון של הספילה. נספור את העומר. יום האחרון זכינו. היה ראש הישיבה אצלנו בפורת יוסף אומר אם זכינו לעבור את העומר למה זה ימי דין נותן לכל אחד חלקום הערקיים הם אוהבים חלקום גם אני פה מחלק חלקום כמו ראש הישיבה הוא היה עושה מתוק נותן להם כשגומרים מסור העומר חלקו מתוק ואחר כך למחורת בבוקר תפלל טוב הכין את עצמו ללכת להסתפר להיות להכין את עצמנו למה לפי רב אסור לגוע בשערות עד אחרי העומר יש מהמקובלים היו מסתפרים כבר אחרי שספרו

את העומר בלילה הרב שערבי רצה ביום מי שרוצה בלילה יכול פה הרבי מי שעמי לו אומר ביום חמישי בבוקר היני ביום בבוקר בלילה לא מסתפר בבוקר נלך לספר נעשה את הראש יל הסכין ואת הזקן השאיר יפה עם הפס הכל יפה יפה בסדר יש בזה כוונות לעשות בתער שמעת שמיים צריך לסדר את זה ו ללכת לאחר כך להכין את לסדר את הבית סדר את הישיבה כל פרחים למה והדת ניתנה בשושן להכין זה משה רבנו אחד הטעמים שאוכלים אחרי חלב כי משה רבנו היה בתיבה הוציא אותו בת

פרעה הלכה לקרוא לו מנקת שתניק אותו מילדי העיברים זה מאיפה הוא הוציא אותו בתוך הסוף איפה הכניסוף איפה בתוך ה בתוך הזה שמה אז לכן גם כן שמים שושנות אוכלים חלבות בעזרת השם אבל אז לכן להכין חזק חזק את עצמנו לקראת הזה ולהכים את עצמנו בלימוד מוסרים והכל ואז לישון כצד שבלילה יהיה כוח ליום הקדוש הזה תפלל איזה מנחה איזה ערבית של החג כולם לובשים בלבושה של יום טוב מיוחדים לבוא לבית בצאת הכוכבים לא לפני לעשות קידוש ולא לאחר למה אנחנו רוצים שיהיו בבית הכנסת מוקדם

אני מה עושה אני בצאת הכוכבים מתפלל פה מכוון שבצאת הכוכבים אני כבר אהיה בבית שאני יכול לעשות קידוש עושה קידוש הניצ צת הכוכבים נגיד בשנה נגיד כן עושה קידוש כי חייב להיות תמימות שבע שבתות תמימות עושה קידוש בצת הכוכבים ואז שרים שירים אומר איזה דבר תורה חזק לחזק את החברה זה נקראת הלילה הקדושה גם כן גם פה אני דורש לפני ערבית גם איזה כמה דברים חזקים שנהיה לעורר אותנו ואז אוכלים בתח אני יוצא מהבית שעה וחצי אוכל משה עד 93 שער אוכל לא לאכול כבד לאכול

קל איזה פרגית או או ממולת קצת קצת קצת אורז קצת קל קל לא הרבה הרבה שנוכל ללמוד בלילה ואז יוצא לדרך בא לפה לפני 10 אני כבר פה ב-10 מתחילים ללמוד מילה במילה מידה במילה את כל סדר הלימוד מתורה נביאים מנביאים לכתובים אחר כך מדרש אחר כך ואז אני גומר את המדרש ואז הגענו לחצות לפני כן שהגענו לחצות אומר את הבקשה של אחרי שסדה רבי יוסף חיים אורייתא אורייתא ויש איזה דרשה אני מכבד את שיגיד איזה דרשה של 10 דקות להריב את הקהן ועושים איזה שירה

וזמרה ואז ממשיכים מדר רבא שיש בזה סוד ללמוד אותו ואז הולכים למקווה המקווה נמצא פה בישיבה כבר יש סוד גדול אף אחד לא יוותר על המקווה הזה בלילה הקדושה הזאת כולם חייבים חצי שעה לפני עמוד השחר קודם כל חייבים להיות ערים מה ולא ולא לישון ומה זה לא לא לישון בלילה הזה לא לדבר דברים בטילים חס ושלום ולא ולא להיות שבט כמו גולם צריך לקרוא את הסדר הלימוד ולא בר מינן לדבר בטח שלא אישה לא צריכה שיכולה לישון היא תכין לנו את כל מה שצריך למחר

לא צריך ואז [כחכוח] מתפללים כמו שאמרתי לכם בבוקר תפילה מילה במילה אומרים פה את התפילה עושים פה סעודה פה בישיבה עושים סעודת שח אבל זה חלבי אחר כך בבית כל אחד עושה בסלי גם למ חלבי זה יותר יקר מבשרי שתדע משה זה לא מביאים פה חלבי אבל [כחכוח] כדאי לבוא מרחוק אני לא חשוב העיקר שיש פה דברים אדירים אבל העיקר זה לא זה העיקר אני רק צוחק איתכם קד לא קדה אבל א פנת זה בתמנה קדה ותען יש בזה סוד מה זה קדה קד ה קד

ה של השכינה קד כישוטי כלה זה לא זה כתוב זה לא אני אומר אז אני רואה שהם קוראים לזה זה קדי קדי אומר תשמע זה לא סתם יצים ככה זה טוב נראה מה שיעשה ישלחו נראה מה זה הקד הזה בסדר נראה העיקר זה לעשות את זה כמו שצריך אחר כך שימו לב הולכים לבית ישנים קצת לא לישאול כל היום מה עשינו ישים שעה [כחכוח] שעתיים שעתיים לא יותר אחרי שעתיים קמים עושים סעודה בס שרית כמו שצריך עם המחשי ועם הכל מה שצריך הכל חוכשהי סבזית אני

לא יודע כבר אבל העיקר שיהיה הכל מוכן יפה יפה ואז שרים עושים הכל באים אלישיבה באים אל הישיבה לומדים דף יומי זוהרות כל מה שצריך בדרך כולם קוראים תהילים הולכים לדוד מלכה משיחה השנה זה לא מי שיש לו כוח ללכת ולחזור למה זה ליל שבת אז צריך ללכת נעשה בכותל המערבי תפילת מנחה רבע לשש 6 זה כבר מה זה פלג המנחה נעשה ערבית דרשה של שבת ואז נצא נגיד רבע לשמונה פחות אפילו נצא לכיוון הבית שאדם לא איזה רבע לשבע רבע לשבע רבע לשבע ככה שמו

שבע נגיד נצא לכיוון הבית שנגיע לבית רבע לשנה שנה אפילו שאדם ילך כמו צב הוא יגיע לבית ככה בנה אחת נעשה קידוש נעשה ליל שבת ו צריך לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום לא לשכוח הרב שרב היה קורא בערב החג בערב >> אנחנו עכשיו לא נוהגים כך, נוהגים לקרוא ביום שבת.

אחרי שגמרנו התפילה, לפני שהולכים לבית לעשות קידוש או פה לעשות קידוש, קוראים שניים מקרב ואחד תרגום. שימו לב, זה פרשה הכי ארוכה. לאלא לא לעזוב יום פתיחת דוד מלכה משיכה לגמור כל התהילים ביום ביום שבועות ולמחורת ביום שבת עוד הפעם כל התהילים יהיה לנו כפר יהיה משהו אדיר חזק וללמוד ולהשתדל בכל העבודה ולעשות כל מה שאפשר השם איתנו בעזרת השם אז נקבל עלינו ככה בעזרת השם בקש מחילה שהטרכתי עליכם היום והיה בעזרת השם תזכו לשנים רבות מאוד וטובות מקווה שנעשה את זה משיח צדקנו קדוש ברוך

הוא ישלח לנו גאולה בקרוב ובנחת יקים שכינתה מעפרה >> ונזכה לחיים טובים וגם כל אלה שנים שומעים אותנו דרך הערוצים דרך דרך א מורשת דרך הידו דרום ודרך הלביין ודרך הפלפונים השם יברך אותם ם כל הברכות והישועות שפעבר ברכה הצלחה והיה לכולם חג שמח לא נשכח לעשות פרחים להכין מאכלי חלב העיקר להכין את הצל מבחינה רוחנית בעזרת השם להיות חזקים ואמיצים ללילה הקדושה הזאת והשם לא ימנת טוב לאכים בתמים לכן יהי רצון ולאמר אמן