מוסר ערב חודש סיון-חיזוק בלימוד התורה הרב בניהו שמואלי תשפה

אחד נדבר איזה חיזוק על התורה. יש בגמרא בחגיגה הגמרא אומרת תלמידי חכמים אין אור של גיהינם שולטת בהם כאלו החומר מסלמנדר זה חיה שנבראת מן האור ומסלמדרה שתולדת אש אין שולט בה תלמידי חכמים שכל גופן אש תלמידי חכמים עכשיו אתם יושבים פה כל אחד זה לפיד של אש כל גופן אש דכתיב עלו כל כל דברי כאש נאום השם אז אומר המרשה תלמידי חכמים שעוסקים בתורה שהיא אש תלמידי החכמים שעוסקים בתורה שהיא אש לכן גופם הופך לאש להבין את זה שגמרא בבבות רעה ביקש איוב לפתור את

כל העולם כולו מן הדין אמרו אמר לפניו ריבונו של עולם ברא את השור פרשותיו סדוקות ברא את החמור פרסותיו קילוטות ברא את גן עדן ברא את גיהינם ברא את הצדיקים ברא את רשעים ממי עקב לך אדוני אתה בראת רשעים מה אתה רוצה מהם מה אתה רוצה לווע מהם אז על זה מבאר המרשה אומר השור פרסודיו תוקות החמור פרסודיו קילוטות זה באגדות שלו אם תחתוך לחמור את הפרסות הקלוטות תשים אותם בשור או של השור תשים לחמור תדביק אותם פוך לחמור שוך יכול להפוך לחמור החמור יכול להפוך

לשור לא אותו דבר אומר המשא אומר איוב כמו ששור לא יכול להפוך להיות חמור אפילו שתדבי ביק לו את הפרסות שלו. חמור לא יכול להפוך את חינותיו לשור. אותו דבר.

רשע לא יכול להפוך את תכונותיו להיות צדיק. רשע לא יכול. הרשע הרשיע כל כך עד שברשעות אומר נהפכה לתכונה טבעית שלו. ואי אפשר לצלקה ממנו.

מה אומר לו הקדוש ברוך הוא? שיבשו אומר אתה צודק. ברא הקדוש ברוך הוא יצר הרע, אבל ברא לו תורת טבלים. בדרך הטבע אתה צודק, אי אפשר להפוך.

אדם 50 שנה מתנהג כמו חמור, אי אפשר לשנות אותו. אבל יש לי תרופת פלא. מה התרופת פלא? יכולה להחזיר את האדם לקדמותו.

יצרו, הגמרא אומרת, יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום. מבקש לעל מיתו ויתמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אין יכול לו מה התרופה שברא הקדוש ברוך הוא לעזור אני אגיד לך ברא יצר הרע ברא לו תורת תבלין תנ דבר רבי ישמעאל אם פגע בך מנובה זה מושכהו לבית המדרש עם אבן הוא ניבוח אם עם ברזל מתפוצץ כלומר יכול לשנות את הטבע אבן מתפוצץ ברזל נימוח התורה יוכלה לשנות את הטבע של האדם. התורה ניתנה באש. כל דבר שנכנס לאש, האש שורפת אותו, הופכת אותו ליחידה של אש.

לא נשאר אישות לעצמה. חובר לאש, דבוק באש, נהפך להיות חלק מן האש. זה אדם שלומד תורה. הוא הופך להיות חלק מהתורה.

לא סתם תבלין. תבנית שניתן לאש זה החלק אחרי שהתבנית נכנס בתוך הבשר אתה מרגיש איפה התבנית לא זה חלק מהתורה זה חלק מהבשר תלמידי חכמים כל גופם אש לא היה בן עז יושב בדורן שיורדת אש מן השמיים מסובבת אותו רבי אלעזר בן ערך מעשה מרכבה וכולי פלא פלאות האדם זה דבר מאוד חזק אדם יכול להפוך וח פלא פלאות להפוך את עצמו לגמרי על ידי התורה התורה יש לה כוח אדיר לקחת אותנו לשנות אותנו למצב אחר זה הכוח של התורה הקדושה ולכן מי שמתעקש והוא זוכה באמת לעסוק בתורה אין למעלה ממנו אין למעלה ממנו זה הכוח המיוחד יש כוח אחרי זה עכשיו נקרא חג העצרת. מה זה עצרת? זה עוצר את האדם מהמידות שלו הרעות.

משנה אותו כבר למשהו אחר. התורה יש לה כוח. היא לוקחת את הבן אדם והיא מנקה אותו מכל העוונות שלו. זה משהו מיוחד.

שזה כתוב ש בכל החגים שמביאים שעיר עזים אחד לחטאת. נכפר עליכם. כתוב שעיר עזים אחד לחטאת. אבל בשמיני עצרת סליחה בחק שבועות לא כתוב שעיר עזים לחטת כתוב שעיר עזים לכפר עליכם לא כתוב לחטאת זה לא צריך חטאת לכפר זה לא צריך לכפר למה עצם העובדה שאדם קיבל עליו את התורה ברמח איבר ושסגה זה מנקה את הבן אדם לגמרי תמיד אני הייתי מתפעל שאינו צעירים שמענו על רבי נתן סנם רבי נתן סנם זה אבא של רבי אברהם סנם ואני שאלתי את זה את רבי אברהם סנם

יום אחד נסעתי איתו ביחד אמרתי לו קודם כל רבי נתן סנ היה אדם מיוחד במינו אני זוכר כשהספיד אותו בנו רבי אברהם שהוא נפטר אני הייתי בחור בישיבת פורת יוסף הוא נפטר הייתי מתולד אותו בשבתות שנפטר בצמיד אותו בנו הביא דף קטן אבא שלו כתב לו את כל העוונות שלו בדף הזה דף קטן שש שבע עוונות שילך לבקש מהם מהרבנים שיעשו לו שיעשו לו תיקון לעוונות האלה זהו אף פעם לא צחק לא מיל פי צחוק בעולם הזה מה שעשו הולך בדיוק כמו הלכה אומרים שהיה יראה

שמיים אבא שלו היה מקובל אלקי באברהם סל הוא היה משמש בקודש את רבי יום טוב ידיד הרביעי היה גאון אדיר שאין כמותו היה איתו ביחד הי לומדים ומשרט אותו כזה בלימוד יתנו ביניהם מי שיפתר קודם אני אבוא יגיד לחברו מה קורה בבית דין של העטבע הדברים מי נפטר קודם נפטר רבי יום טוב ידיד הוא בא יום אחד ככה היה המעשה שרבי אברהם רבי נתן סנם הוא חולים שהוא נמצא בחצר בית הכנסת אברהם עובשם יש חופה רבי יהושע שרבנו עורך את החופה והוא שמה בחופה הזאת אמר

בא אמרו לו שרבי יום טוב ידיד מבקש אותו הוא נמצא בתין סוף יוף הוא רוצה אותו אומר טוב בטח אני רק אגמור פה את החופה ואני הולך גמרו את החופה הוא היה עם רבי יהושע רבי יהושע שרבני גמור את החופה רץ רואה אותו פתאום הוא נזכר אה כבודו שייך לעליונים מה אתה עושה פה הכל צריך עלום אומר לו אתננו בינינו שאני אבוא אליך ויגיד לך מה קורה בשמיים.

אומר, "לא יכול לספר. כתיבו לכם לא מוותרים על פסיק אחד, על מילה אחת, על דבר הכי קטן לא מוותרים, דנים את האדם, מזכירים לו כל מעשיו אבל תלמידי חכמים לא יכולים להכניס אותם לגיהינם, לא יכולים לדון אותם בייסורים קשים. אבל יש לו עוונות. יש חומר שהוא מנקה אותם בלי כאבים.

כל הגוף שלהם ספוג אש של תורה. ולכן יש חומר שמנקה אותם מהעוונות. מי שמצביד בתורה. מה הוא הוציא מים היה על השולחן ספר חוות יאיר היה על הקריכה כתם עובר ממקום מעבר לעבר.

מצד הזה של הקריכה לצד למטה של הקריכה אומר אתה רואה את זה זהחו אומר לו אתה רואה את זה זה אי אפשר אם אתה רוצה להוציא את הכתם אתה צריך אם אתה רוצה להוציא את הכתם אתה צריך לחפור אותו לחתוך ביני זה לגרד בלי זה לא יצא אומר תראה לוקח מים מורח על זה הלך מצד זה מצד זה הכל הלך זה חומר קל למה תלמידי חכמים כל גופם ספוק תורה מעבירים עליהם איזה מים והכל נטהר והיה כלא היה אומר לך תגיד תגיד את זה לכל החברים שידעו מה זה כוח של לימוד תורה. זה הכוח של ה של הריבוד. זה פלא פלאות. זה הכוח האמיתי.

ומה זה לימוד תורה? שנדע מה זה כוח של מילה של תורה. תמיד אני רואה ואני מתפעל מזה מאוד. תמיד כשאני כל הזדמנות שיש לי אז אני אומר את זה היה הרב נומן בספר דרכי מוסר הוא אמר בשם הסבא מכלם אומר שווה הוא אמר ככה שווה לחיות בייסורים נוראים 70 שנה אדם מלא אדמות בשביל לומר ברוך הוא ברוך שמו אחד בשביל ברכו ברוך שמו אחד כדאי לחיות 70 שנה הסבא מכלם המשיך אומר אלף פעמים ברוך הוא ברוך שמע אחד שווה למעלת אמן אחד אם בשביל לחיות 70 שנה בייסורים וכולי שווה בשביל ברוך ברוך שמו אחד.

ברוך הוא ברוך שמו אחד שווה 1000 פעמים. אל פעמים ברוך ברוך שמו אחד אמן אחד פעמים אמן לא מגיע לאמן יהיה שמי רבא אל פעמים אמן יהיה שמי רבה לא מגיע למילה אחת של תורה מילה אחת של תורה זה לימוד תורה איזה נחת רוח זה עושה לקדוש ברוך הוא מילה אחת של תורה היה בישיבה של החפץ חיים היו שני תלמידים היו לומדים חברות בחשק בהתלהבות חום חמש שש שעות אחד מ מתעייף רצה רצה קצת לצאת בחוץ שן ציגרה יצא בינתיים שואר בחוץ עבר בר משאית, איזה אוטומיל, תינוק אחד, ילד, אמא הייתה בחוץ עם הילד שלה, התינוק ברח תחת רגלי המשאית הוא ברגע האחרון הציד את התינוק הזה. ככל המציל נפש מישראל כאילו קיים עולם מלא. ודאי יקבל שכר אדיר.

אבל השכר של מי יותר גדול? מי שאותו רגע ישב ולמד תורה יותר גדול מזה שהציל את הילד מתחת הגלגלים של המשאים יותר גדול הכוח של הלימוד זה הרבה יותר גדול לא עכשיו ראינו על כשנדפס רבי עקיבא נאסר בבית האסורים בא והביאו גם את פפוס בן יהודה אמר לו פפוס רבי עקיבא אשריך רבי עקיבא שנדפסת דברי תורה ואוי לא לפפוס שנדפס דבר דברים בטלים מה זה מה זה הדברים בטילים של פפוס הלו פפוס בננינוס הם שניהם היו ארוגלוד מה זה הרוגלוד הריגלות זה המלכות גזרה גזרה בגדי איזה גוש שנהר שנהרג להרוג את כולם. באו פפוס וליאינוס והם אמרו וזה לא נכון. הם אמרו שהם הרגו בשביל להציל את כל עם ישראל ולקחו אותם לבית העסורים להרוג אותם.

וכתוב הגמרא אומרת אין כל בריה יכול לעמוד במחיצתם. על זה אומר פפוס. אוי לו לפפוס שנזב דברים בטלים. למה זה דברים בטנים?

מעלת לימוד התורה פי בנייונים. כלומר אדם שעוסק ועוסק בתורה זה פלא פלאות. רואים מה זה לימוד תורה? לימוד תורה זה אין בעולם דבר יותר חזק ממנו.

זה דברים חזקים מאוד. לכן זה צריך לקחת לנו חזק חזק. איך אומר הבית אהרון? כי הם חיינו באורך ימינו בהם נהגי אומר בלילה.

התורה הקדושה זה מקור חיותנו. אם אדם זוכה ובהם נהגי יומם ולילה על ידי מותר תורה הוא מנהיג של העולם. הקדוש ברוך הוא נותן לו להיות המנהיג של העולם. אם הוא רוצה יכול להפוך לילה ליום.

יום ללילה הוא יכול להפוך אדם על ידי לימוד התורה אם אין תורה אין חיים והכל תראה לך אדם לא אמר לו לא אמרו לו לרבי עקיבא אמר לו לפפוס להרוגל היה עכשיו אמרנו הגמרא אומרת פעם אחת גזרה מלכות הרישה שלא יעזקו בתורה בא פפוס בן יהודה מצא לו רבי עקיבא אמר לו היה מתיירא אמר לו אמול לך משל לשועל קח אותם לבין כיקי השעים אבל זה אדם בא לחולה שיש לו אתה יודע זה אסמה ברמנם אין הוא לא יכול לנשום שמו לו זה המכונה הזאת של

הבלון חמצן חמצן שיוכל לנשום אומר לו תשמע תעזוב את החמצן בוא איתי קצת ניקח אותך קצת לטייד קח אותך קצת אומר איפה אתה ברגע שמנתק רגע אחת צד שמאל החמצן הולך אומר התורה זה החמצן זה פלא פלאות זה צריך להשריש בנו את הדברים האלה בכל כוחנו בכלנו בכל נפשנו שנדע מה זה התורה היה כל כך רוצה מורנו חם בן ציון לזכות להיות תלמיד חכם היה אומר לנו שהוא מוכן הוא היה רוצה להעביר לנו טוב הוא מוכן לסבול 20 שנה ייסורים הכי קשים והוא אומר שהוא חושב

שייסורים הכי קשים זה להיות במקום באוניה שכולה דגים מסריחים שכל רגע אדם מרח את זה ומכי אומר זה קשה מאוד מוכן לסבול 20 שנה כך אבל רק שאחר כך הוא יזכה להיות תלמיד חכם לזכות תהיה תלמיד חכם עכשיו בימים הללו אדם נהפך כמה שמקבינו את התורה מחדש אדם נהפך להיות חדש מצכות כל שנה זה עוד הפעם מעמד הר סיני והתורה ישנה את הכוח שאדם מקבל עליו תורה לנקות אותו נהיה בריאה חדשה יכול להפוך את עצמו לחדש לגמרי אז למה שאדם לא יקבל עליו רגע רגע יום

יום נעסוק בתורה אתם כל הזמן מה עוסקים בתורה? צריך שהמחשבה תתעייף בתורה כל הזמן. תתעייף כל הזמן. אני הייתי רואה את מורנו מחבציון כל הזמן מתעייף בתורה בדרך הוא חושב על דמות תורה גם מורנו ראש יש אני כמה פעמים נסעתי איתו נסעתי איתו לנויה של הסטייפלר נסאתי איתו כמה פעמים במקומות רחוקים כל הדרך הוא לומד היה פותח לתהילים פותח תהילים הוא לא קורא תהילים יש לו שמה ראשי תיבות.

פרק זה, פרק זה, פרק זה, פרק זה. יש לו סוגיות סוגיות בדף כתוב לו היינו רואים, היינו למדתי במבות הכל יבמות בעל פה כל הרוך לנר הכל בעל פה משהו פראי הבורא יתברך איזה חשק זה. רבי צדקא שהיו חושבים אותו שהוא רב גדול בדרשות עמוק עמוק נמצאנו כל נהרנו כל שבילי דנרדעה מה זה כלו עמוק בתורה בחשק באהבת תורה שאין כמו זה אין דבר כזה כל יום הוא קם בחצרות כ אחר כך הולך קצת תנוח עוד פעם הכל תמיד הכל בענווה שאדם רוצה שהתורה תשתרש בו

ענווה זה היה ראו של ישיבה זה היה חצי הכל ענווה איזה ענוה גם רבי יהודה גם חכם עובדיה מה זה ענוה הכל בפשטו אי אפשר להבין כל מה שיודעים עליהם זה הכל זה הכל הנגלה אבל היה הנסתר הרבה יותר מהם הכל מכסים מכסים מכסים זה אמת פלא פלאות כמה זה כל גדולי הדור אז חמרב שך ראש השבע אומר לנו לכו לכו תראו ראיתם את השתייפ ראיתם את הרב שח תסתכלו תלכו הרב שך בכלל לא רצה בר מצווה הייתי באחד המקומות כתוב אומר לא, אני לא מוצא

שום, אני לא הולך לבית, לא הולך לכלום. סך הכל ניקח עליה אחת ונמשיך ללמוד.

מה זה בר מצווה? זכיתי. ממשיך איזה דברים איך היה יש רגע רגע של תורה בלי הנאות של העולם הזה, בלי תאוות זה הכל היה רק לשם איכות קדשבריך ושרושינט. איך בן אדם יכול היה לו חולצה אחת והיה לובש אותה והיה לו כבר קרע בגב והיה בא לבית מדרש הראשון ומנשאל על הגב מהבוקר עד הערב לוקח את הספרים שהוא צריך ונשען שם לא זז שלא ראו לו את הקרע בג איפה ככה כמה שנים איזה חשק יש דבר כזה איזה עמלה של תורה איזה חשק על תורה הם

ידעו את הערך של זה ידעו חמובדי היה שם על ה על הראש שלו מזרונים שוד לו גשם היה מעניין אותם היה העיקר זה לימוד התורה חשק איזה איזה ואיזה מידות מידות באהבת תורה צריך לסיפר לנו הרב שחכם ראש הישיבה שחכם סמן אליהו היה כל כך אוהב ללמוד לא היה יכל להפסיק בליל שבת לא היה לו אור איפה ללמוד היה איזה עשיר אחד היה מדליק את האור בליל שבת היה הולך מאחורי החלונות שלו שב ללמוד פתאום היה שוחת עזו ממד בקון אה לא מה זה מפריעה לו

לישון היה שופך עליו המים שילך משם חמובדיה לא היה לו איפה ללמוד היה הולך לאור המנורה של הרחוב יש להם חשק חשק בכלל שוכחים את עצמם איפה לא יודעים היה רבי עזרעת לפעמים היו רואים אותו פה רואים אותו פה ברחוב בצלן פה עובר מהישיבה והך הוא גר מתיטטיוי רואים אותו פה איפה כבוד הרב אומר הולך לבית איפה הוא יצא מפורת יוסף הראש שלו בלימוד הוא כבר הגיע לבשר תושת תפס אותו רבי רבי מנשה איפה איפה הוא היה להם חשק חשק של לימוד תורה של אהבת תורה

זה היה פלאות פלאות איזה זה היה שותה מים לצמעו מברך שהכל נהיה בזמנו עמל עמל מרגישים בכלל עייפות בטוח הייתי יכול אומרים רב חיים שמעלוביץ היה לומד מרוב שהיה נופל היה נופל היו מוצאים אותו תחת הספסל בהתמדה גדולה לא מרגיש על עצמו נופלם כזה לא סתם הם היו שמוציאים מידה מהפה שלהם שהוא שומע להם כי הם אין אצם א הפסקות או ללכת או איזה יום ללכת לטיול אין דברים כאלה או רבע שעה ניתן אין איך אפשר לעזוב את החיים רגע זה כל רגע זה עולמות זה

אבל עכשיו זוכים לתחלה חדשה אז לכן צריך שאדם יקח את הדברים האלה בראש כי למה כי עכשיו בראש השנה של הפירות האילן דנים את האדם ככה היה אומר רבי יסר זלמן מצר זה אמר לי רבי יוסף כהן היה שכן שלי אז הוא אמר לי שרבי יסר זלמן מלצר היה אומר להם שב שבראש שבחג השבועות דנים את האדם כמה תורה הוא ילמד השנה הזאת כמה רוחניות הוא יזכה ללמוד עכשיו השנה הכל תלוי עכשיו חג השבועות דנים אותו זה למעשה שזה זה השנה הקדוש אומר שדנים את האדם

כמה הוא יזכה ללמוד תורה מה יהיה איתו מה יהיה איתו בלימוד תורה צריך לכן צריך לקחת את הדברים הללו לא לא סתם מכל אדם במקומך יש שבוך לפי אדם לפי מעלתו שכו ככה לוקח אותו אי אפשר להבין איפה אדם ואיזה ניסיונות שיש כשאדם לומד תורה כל הבעיות הכל הכל פורח, הכל הולך אין שום בעיות הכל נהפך להיות ישועות אין בעיות שאדם מתורה הוא מרגיש שהכל מתחלק מהשמיים מסדרים לו את הכלשמיים מסדרים את הכל הכל הכל לבד מסתדר שאדם יקבל עליו באמת עול תורה אין דברים כאלה

שיהיה אבל צריך שיהיה אמיתי לדעת שרק הכל בידו יתברך והוא יודע והוא הוא המנהיג שלנו וזכינו זה זכות כזה גדול שאדם זכינו לקבל את התורה מתנה כזאת יקרה בהר סיני שמענו את כל דבר כזה שמענו כמו שהיה אצל מרן איך שהשכינה הייתה מדברת מגרונו בלילה הקדושה הזאת מה זה מה שהזוהר הקדוש אומר מה זה כל רגע של לימוד תורה זה אין דברים כאלה מה זה רב שוב ורח חי איזה התמדה כל ימי באחד קטרה את קטן דב בקדושבריך הוא איך הם היו כל הזמן לומדים הולכים

בדרך עוסקים בלימוד הכל היה מסתדרך להבן השמיים והכל היה פלאי יתברך וכלומר היום ראינו אדם לא יחשוב שכבר הרי הרבה זמן הוא עזב את התורה והוא לא התורה אם הוא מן תורה התורה יכולה לשנות אותו להחליף לו את הטבעים שלו לשנות זה אמת לאמיתה תורה חנות לשנות אותנו אז לכן השם מזכה אותנו שנזכה באמת ל להפוך שנזכה לשנות את עצמנו בים הקידושים הללנו ואדם יקח את זה כמו שכתוב עכשיו השנה כותבת שערב ראש חודש אני סיוון ליבי אומר לי שאדם יעשה חשבון נפש ישב בבית עם

אשתו והילדים עם אשתו ויעשה חשבון נפש מה המצב שלהם בבית איך החינוך מה הם אוכלים מה עם הקוריקו שהם אוכלים איזה הכשר זה מה עם הבשר שהוא אוכל מה זה צריך לשים לב על זה חזק למה הגוף של האדם הוא גודל ומתחזק מהאוכל צריך לשים לב לכל הדברים הללו איך מהדיבורים מדברים בבית על השולחן של שבת אצילנו בבית אצל מעורבי לא היה אפשר לדבר אף פעם והינו מתחילים לדבר היה הרבה מה לדבר והיה יצר הרע לדבר אבל לא היה אפשר היה תופס אומר שקל אין לדבר

זה הכל רציני הוא לא צוחק והוא לא מדבר ואין כלום לא לדבר פה שום דבר מאף אחד היה מודעות היה רעש כל מיני עניינים אין אין מה לדבר אין אין לך תאווה לבוא על השולחן לדבר בבית על השולחן אין כלומר אתה לא יכול לדבר אתה יודע מקרא פה אין לא מדבר זה הנהגה יפה מאוד דבר דבר טוב מאוד הנה מדבר שבתך לומדים כל אחד קורא חוק לישראל של אותו יום של יום אחד מהפרשת שבוע את המוסר של חוק ישראל כל ילד קורא יום אחד כן חוזר

גמר רנו את זהו אתשר שיר אחד הוא אומר מים הם אחרונים וכל אחד שילך לרות זכה אבל זה דבר טוב זה זכות אז כל אחד היה מחפש את עצמו מה הוא יעשה איפה הוא יתבא אז היינו הולכים מה יעשה זה היה לפעמים היה כמו עכשיו ימים ארוכים אני הייתי לומד בשבת פרת יוסף אבל תפסתי אני היה לי איזה תקופה כל פעם זה תקופה אחרת תקופה הלכתי הייתי הולך ללמוד דבר בישלום כהן של חמים של חזקיה הולך כל שבת לומד איתו כמה שעות הייתי אז בכיתה שלו

הייתי כל כך אוהב ללמוד איתו אין לנו זכות למדתי את מסכת שבת הייתי מרגיש התעלות גדולה תקופה הייתי לומד מחסף זרו כל פעם היה אבל מהשמיים היו מסדרים בן אדם איך הוא יהיה מה יהיה איתו זה היה זכות גדול כמו היית רואה הרב שרמבי כל הזמן אומר לא היה הולך הוא מסתובב אני לא יודע אם פעם הוא היה במירון תגיד לך רבי שאני לא זוכר אף פעם נסע למרון נכון רבי יואן לא לא הולך נכון רבי בןש לא לא שמעתי אף פעם היה במרון אין הוא

אומר אתה רוצה ללכת לטלטל מטין מתמיד מתמיד אומר אין דבר בעולם יותר גדול למילות תורה אין אין ממש זה היה מדבר אלינו על הדברים האלה ברמה חיברנו שתגיד אתה אוהב גם עובד אותו דבר מתי הוא ילך איפה הוא ילך בלאות כל הזמן מתפעמים הייתי בא במוצאי שבת אחרי שיעור הייתי עולה איתו לבית איך אומר ככבודה מה קרה מה מה צריך אומר לו לא, עוד רגע אחת שאני אשב ללמוד, זמן רץ ברצנות הוא היה רץ בחת שקרה משהו רץ אומר לו עוד רגע אחת אני ממון רגע

יום אחד הייתי בוא ב באיזה חתונה במולם בגבת שום אתמול היה פה יודע מה קוראים לו נקי נקי אחד אתמול היה פה בא לדבר איתי הוא בא מליעולם אומר לי תשמע חמובדה לא אכל היום כולו זה סכנה על הצוכר הוא לא רוצה לאכול שום אף פעם בוא בוא בוא שמעתי שאתה פה בוא בוא אולי תגיד לרב שיאכל אמרת לא אגיד לרב לאכול כן אבל אנחנו וצחקנו הרב אז הוא באמת הוא מה אני רוצה להגיד לכם אבל לא אכל הוא אומר למה הוא אומר לא מגיע לי

לאכול נכון שאני צריך לאכול אבל לא מגיע למה לא למדתי עדיין מספיק בשביל מגיע לי לאכול את השיעור לא חשקה להם חשקבת התורה לא רוצה לאכול זה לא פעם אחת זה [מוזיקה] הרבה כל הזמן זה ככה אין להם חשק בלימוד התורה שם יזכר