להתרחק מהחומריות - החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יג סיון התשפ"ד

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש יג סיוון תשפד שיהיה רפואה שלמה למורי רבי שלום אהרון בן רחל השם מחזק אותו א ירפה אותו יזכה לקבל פני משיח צדקנו בעזרת השם אמן הנה ראינו בפרשה שלנו פרשת בעלותך את הנרות אל מול פני המנורה בסוף הפרשה מובא איך שעם ישראל זכו לקבל מן מן השמיים איזה לחם לחם שאוכלים אותו מלאכי השרת איזה פל פלאות אבל כתוב שמה והספסל בקרבו תאבו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי אכלנו בשר אומר רשי והספסל ערב רב

שהם נספו עליהם בצאתם ממצרים אלה אמרו יאכילנו בשר זה מה וכי לא היה להם בשר הלא כתוב וגם ערב רב עלה איתם בצון ובקר מקנה כבד מאוד מה צון בקר מה שהם רוצים אם תומר כבר גם הוא אכו את הכל לא הלו כתוב כשנכנסו לארץ ישראל ומקנה רב היה לבני ראובן אלא שמבקשים עלילה יש להם מה לדבר אשר נוכל במצרים חינם איזה נוכל במצרים חינם נותנים להם דגים בחינם הלו כבר כתוב שתבן לא ניתן לעבדך איך יתנו להם דגים בחינם מאיפה יביאו להם דגים בחינם אלא

חינם מן המצוות זה פלא פלאות איך יתכן דור המדבר דור מקבלי התורה מפי הגבורה הם התלוננו שחסר לה קישואים אבטיחים זה תלונה מוזרה מאוד חסר לכם קישוים מה מה שהם רוצים הם טועמים במן פלא וגם הם רוצים אחרי זה מנה אחרונה הבטיח רוצים גם כן לא מספיק אלא שהם פורצים בבכי בוכים על אבטיחים על בצלים כתוב הרי שנה שלמה פחות עשרה ימ הו ישראל בסיני באו לשם בראש חודש סיוון כף באיר בשנה הבאה ואז אכלו גם כן מן לא בכו על בטיחים ועל בצלים פתאום עכשיו

הם התחילו לבכות אחרי שנה ובמן היו טעמים כל הטעמים פלא פלאות חוץ ממה היו הטעמים חוץ מקישואים אבטיחים בשלים שזה לא היו תואמים למה זה קשה למניקות ומשמע מכאן דבר פנ כן ראשי אומר אבל מה למה אבל מה זה רק טעם זה לא מה זה לא בצל אמיתי זה לא קישוט איתי שיהיה קשה למניקות זה רק סינתטי המן זה רק טעם אלא אדם עכשיו היה רוצה טעם בשר היה טועם במן טעם בשר וגם היה את התזונה שלו את הויטמין של זה לא רק זה היה רוצה

אבטיח יש גם את הויטמין של הבטיח כל מה פלא לכן זה היה מזיק בשביל המעוברות לכן לא היה אבל מה הם רוצים יש להם פלא פלאות כל האוצרות שבעולם יש להם ועוד הם בוכים איך זה יכול להיות זה לא מובן הדבר הזה זה לא מובן אלא התשובה הגמרא אומרת וישאו מהר השם אמר רבי חנינה סרו מאחרי השם אומר המרשה כשנסעו מהר סיני שהר סיני זה היה הבית מדרש שלהם זה היה התורה היה בתי כנסיות שלהם פתאום עכשיו נסעו מהר סיני עזבו את הקדוש ברוך הוא כי

תינוק הבורח מבית הספר כל זמן שהיו מחברים לתורה היו אוהבים את התורה כל זה הבל אבנים מה זה אוכל יש כזה יש כזה אין כזה אבל כשאדם לא עושה בתורה הראש שלו בשטויות הראש שלו מה הוא יאכל ואיך הוא יאכל וכמה הוא יאכל ומה יבשל היום מה מריבות בבתים כי הראש של אוכל מה אתה איפה הראש פתאום חסר להם שום חסר להם בצל חסר תבלינים תראה היום האורחים שעוסקים באמת בתורה יומו ולילה זה לא מעניין אותם הדבר הזה כן הם בכלל לא מתאווים אדם שהוא לא

עוסק בתורה והוא עובד והראש שלו בשטויות ואבנים כל זמן הב הב מאיפה עוד מאיפה עוד עוד מכונית חדשה יש לך הכל מה חסר לך לא רוצה לחדש רוצה להביא לו מכונית חדשה רוצה שפה חדשה רוצה להחליף את הבית בוא בוא איפה אתה בוא לפה שב פה רוצה כל פעם חדש זהו זה כן שב פה יופי לא לא השניים השני כן ככה לא לזוז הנשמה צמאה משתוקקת לרוחניות זה המזון שלה הגוף רושה אוכיל גשמי תלוי מה אדם נהפך להיות כשעם ישראל היו בהר סיני והיו בבית מדרש

אז רצו רוחניות שעזבו את הכל מרגישים רנות מה הם רוצים רוצים גשמיות רוצים עולם הזה רוצים שטויות והבנים זה ככה צריך העניין הוא שאדם לא ירדוף זה כל זה מביא את המחלות את האסונות את הבעיות איך כתוב כל אדם עמל כל עמל אדם לפי הוא מה הוא מכניס לפה צריך להיזהר במאכלים בדברים הללו אדם לא יאכל אני לא אומר אדם צריך לאכול אבל הוא יאכל דברים לא בשביל התענוגות רק בשבת מותר שאדם יאכל והתענגו על שבת אבל כל יום מה כל יום ש שבת לא היה

אומר החפץ חיים אומר ביום בחול לא אוכלים גוגל גוגל זה רק תענוג של שבת לא כי פעם שיבחו את החפץ חיים אחד שיבח אותו איזה שבחים אמר לו אומר לו אתה אוכל קוגל ביום חול אומר לא אומר ביום חול לא אוכלים קוגל קיגל זה רק בשבת הוא אומר כבוד זה רק לשבת לעולם הבא לא בעולם הזה אין בעולם הזה כבוד בעולם הזה לא צריך כבוד כבוד זה שמה אם אתה תיתן לבן אדם פה כבוד הכל הולך אותו דבר התענוגות מה שאדם פה מתענג הולך לו מהעולם

הבא לא חבה צריך שאדם ימעט בתענוגות הללו ימעט בדברים הללו ילך בדרך השם למה זה גורר כשאדם נמשך אחר התאוות זה לא זה לא מפסיק בזה לא כולם הם רבי אלעזר ורבי שמעון לא הגמרא אומרת פעם אחת באו לרב את רבי שמעון סוחרים של תבואה עם החמורים שלהם מצאו את רבי אלעזר יושב אצל התנור ואמא שלו אפתה לחם קוקי כך שאמא מוציאה מהתנור היה רבי אלעזר ורבי שמעון הוכ את הכיכרות ה כשראו אנשים את הפליה הזאת אמרו זה לא יכול להיות אין אין דבר כזה זה

יש לו נחש שורה לו בתוך המעיים שלו שמע את זה רבי שמעון אומר מה אלה מדברים מה אני יצר הרע שוכן בי מה נעשה הקדוש ברוך הוא ברא אותי כך כן רבי אלעזר הוא רעב מה הוא יכול לעשות אין לו זמן אם ה מוציאה מהתנור הוא אוכל וגם הוא מתקן בהם את ניצוצי הקדושה זה לא סתם הוא אוחד אבל הוא רעב כלומר הוא הגוף שלו היה דור את זה זה בשביל תאוות אבן אלה חושבים שהוא סוחר כמותם הראש שלו בתאוות אמר ככה מה אתם חושבים אני

זה חומרי החומריות לא שוה כלום איפה החמורים שלכם מה עשה לקח את החמורים שלהם לה להם לגג שרצו להמשיך דרכם חסו את החמורים לא מצאו שמעו קולות החמורים מהגג הרימו את עיניהם או ידעו שרבי אלעזר במעל הזה הלכו לרבי שמעון אמרו לו תראה מה עשה לנו הבן שלך אומר הבן שלי צדיק לא עשה לכם כלום מה עשיתם לו אמרו לו אמרנו לו את מה ש ראינו אותו אוכל עוד עוד אחד עוד אשת ודש תנור ודש תנור לך עם עיראקי קמל קמל קמל קמל אמרנו לו מה

זה זה אמר להם כן אומר מה הכנסתם בו עין הרע תתביישו לכם על חשבונכם הוא אוכל חשבוני הכל קדושה לא סתם הוא לקח לכם את החומרים כי אתם חושבים על החומריות אז לכן אמרו לו תאמרו לו בשמי שאוריד לכם תחזרו בתשובה כשאלי החמורים אלי אחד אחד שהוריד וזה יותר קשה להוריד לעלות זה קל קל יותר מאשר להוריד זאת הוריד להם שניים שניים והם היו כולם עם מסע והכל הוריד ם שניים שניים איזה אבל רבי אלעזר ה לו ה לו הוא הוא אמר להם אני רוצה לבדוק

א לא פתחו לו את הבטן והוציאו שומנים ושמו את זה ב בשמש בחודש תמוז ולא הסריח למה זה הכל קדושה רבי אלעזר היה צדיק היה מביא היה אוכל את זה מביא על עצמו ייסורים שכל הגוף שלו יורדים מזרונים מזרונים מלא מלאה מוגלה זה לא ה אשתו הייתה מכינה לו 60 מיני כדרה זה לא כמו שחושבים אבל זה רק אדם כמו רבי אלעזר לא כל אחד יכול לאכול הוא זה לא תמיד גם כן כנראה היה איזה עניין הייהה איזה איזה דבר שהיה איזה שמחה אז רבי אלעזר

אחל אבל לא ככה הוא לא לא אוכל מה פתאום היה פעם הרב קובו היה גאון רבי יוסף קובו היה צדיק מקובל גדול שמע אמרו לו בזמנו שיש איזה אחד שמפרסמים עליו עושה נפלאות נוהרים עליו הוא מושיע אז אמרו לו מה כבודו אומר אומר לא יודע לא מכיר אבל אם כל כך ככה הוא והכל תגידו לי מה המעשים שלו שלח אליו שניים תגידו לו איך הוא אוכל אם הוא אוכל בטוב אמרו לו מה אוכל הרבה אומר לא רק הוא לא איך הוא אוכל אוכל לאט לאט בקדושה

וא בתאווה הוא מתלהט הוא הלכו ראו בר מינן מה זה תאוות וי וואיי וואי וואי אוכל בתאוות גדולות אמרו לרב אומר זה מסטרה אחרה זה לא יכול להיות דרך הושת אם אדם יותר מדי הולך אחר התאוות מה נהיה הו נהפך להיות נון ונהפך להיות שטן ושת תעריך תבו יהיה אותיות שטן בר מינן השטן אצלו השם יצילנו זה לא פשוט צריך להשתדל שאדם תקדש יטהר ילך בדרך השם היה פעם פה היה גר רב איסר זלמן מרצל אז אז היו תלמידים וזה אחד מהתלמידים ראה מהחלון שמרן הרב

מבריסק עולה במדרגות של ה של רבי רזן בן מלצר הוא הוא מה אז אמר לאשתו ישר תוציא מאכלים טובים והוא לבש את החליפה ותת הקפוץ וירד בסוף התלמיד טעה זה היה אחד דומה דומה אבל מה הוא לא דיבר מ הוא ממשיך כמו התלהבות כמו זה הרב מבריסק ירד אליו יזה כבוד העלה אותו הושיב אותו על השולחן כן חביבי נתן לו לאכול ההוא מסכן לא יודע מה קורה איתו אחר כך אמרו לו התלמידים בחילה בזה חשבנו שזה אומר לא אומר מה שעשיתם זה טוב למה אומר כל

אחד צריך כבוד כזה אתה יודע מה זה ארוחים שבאים הם זה זכות גדולה תמיד יותר טוב אדם אוכל אוכל יאכל עם אורח זה אוכל של קדושה ויקבל אותו בספר פנים יפות אלו איך אברהם אבינו היה מקבל לוקח אורחים מקבל אותם בקדושה ואוכלים היה בן איש חי אף פעם לא ישב לאכול ארוחת צהריים כל יום רק אם יש כל העניים של השכונה ו מסביב יושבים אצלו לאכול כל צהריים מי סיפר לנו את זה ח מישו שרבני עליו השלום אומר אני לא הייתי נכנס הייתי מתבייש אני הייתי

בן לומד בישיבה אבל הייתי רוצה מה ה עושה רבי יוסף חיים הוא בעצמו כמעט לא אוכל כל מה שהוא למד אותו יום בעין יעקב וא תן שיעור מגמרא בעין יעקב ען יעקב זה קיצור של הגמרא כל מיני מקו דברים קלים של הגמרא אז שמה הוא היה כותב על זה בני הידע כל הבני הידע שיש בנייה בני הידע זה בגלל הגמרא הזאת של ען יעקב שמה היה כותב את החידושים כל יום מה שמתחדש לו כותב את זה ואומר את זה ל לסועדים לאורחים האלה בצהריים הוא דורש

להם את זה הם אוכלים הרבנית עושה להם אוכל וככה בלי זה הוא לא יכל למה כאדם מביא אורח אז זה מצווה והאוכל יהפך להיות קדושה מללא כן לכן צריך ככה לאכול היה לנו רבי יוסף עדס עליו השלום כל השבוע היה אוכל אוכל של שבת לא אוכל אוכל כן אין מה פתאום גם לחם של שבת גם מה שנשאר משבת כל מה שנשאר שיריות זה אוכל של מצווה א אכן לא אוכל מה לאכול סתם שיהיה אוכל קדוש היה חזק רבי סר זלמן מלצר היה משהו אדיר הוא הוא

ש פעם בא איזה באמצע הלילה בא איזה בחור לשאול אותו שאלה שעה 12 בלילה איך הוא קיבל אותו באיזה סבר פנים יפות באיזה אהבה אמצע הלילה הבני פלאה מה זה והוא שומע הרב אומר לא יהיה ככה לא יהיה ככה בסוף הבחור הזה מה הוא רצה אומר שיצאו לו איזו בחורה והוא בא לסגור את השידוך אבל הוא שמע שהיא לא יכולה להביא ילדים עכשיו הוא שואל אותו מ יעזוב את השידוך או לא הוא הלך לעיין בדבר אמר בשום אופן לא לעזור יהיה לך ילדים אומר לו איך

כבודו אומר ככה אומר לא לפגוע בה אתה יודע איזה בושה תהיה לה שאתה תעזוב אותה לא לפגוע ויהיה לך אני מבטיח לך וככה היה מה שהוא אמר ככה היה למה זה פה קדוש הפה טהור לא אוכל כל דבר שיש רק אוכל קדושה ואוכל בטח אין מה לדבר שהכל קשות המיוחדת ביותר והכל אז הפה נהפך להיות קודש מה שהרב אומר זה נהיה לא היה רבי עקיבא איגר כולו קודש פעם הוא התארח באיזה מקום אמרו לו שהבית דין יש להם בעיה עם איזה עם איזה אדם אחד מה

הבעיה שואל אותם אומר הבעיה שזה בחור אחד הלך השתמד נהיה נוצרי הלך אחר ולא רוצה לתת גט לאשתו אמר טוב תקראו לו הוא לא בא לאף אחד אבל הסכים לבוא לבית דין כרבי עקיבא אגר נמצא אומר לו רבי עקיבא הגר נו אני מכיר אותך אתה היית לומד בישיבה למה לא אומר בשום אופן לא תן קץ אומר לו אבל אתה בחרת את הדרך שלך אתה רוצה דרך ש היא רוצה תורה אתה רוצה בר מינן עכשיו לא נדבר על זה אבל אתה לא הולך בדרך השם אתה בחרת

דרך אחרת פתור אותה בגד תלך אומר לא רוצה לענות אותה פתח לו מסכת קידושין ממנו כתוב במשנה האישה קונה את עצמה משני דרכים בגט אווא במיטת הבה תבחר לך מה הוא עושה הוא מצחק רבי עקיבא הגר אומר מה אתה חושב מה שאתה מוציא מהפה זה יהיה אומר כן אומר תשמע מה שאני אומר לך תבחר לך אומר לא הלך בבזיון אומ רק ירד את המדרגות נשמתו במת לא יותר יצא מהפה של הרב אני זוכר שאמר לנו רבי מר אבו חצילה שהיה במרוקו היה בחור לא רוצה לגרוש

את אשתו בא הוא היה בית דין הרבי מאיר אומר לו תשמע תוציא אותה תן לה תשחרר אותה אומר לא עוד פעם עוד פעם בא הולך בא הולך פם אחד תפקע סבלנות אומר לו אומר פתחתי לו את המשנה האישה קונה את עצמה בגטו מצת הבעל ואתה תבחר הוא אומר מה לעשו מן השמיים יצא שהוא לא רצה לא עבר ימים ספורים והוא שבק חיים והלך לביץ עולמו למה זה הקדושה של ה הפה הקדוש אתה מבין זה לא דבר פשוט הנה היום זה