להלחם בעמלק-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ה' תמוז התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום הנחנו יום חמישי בשבת קודש ה בתמוז תשפד יש לנו בפרשה וישמע הכנעני מלך ערד יושב הרב כי בא ישראל דרך האתרים וילחם בישראל ויש ממנו שבי אומר רבי שמעון בר יוחאי מה זה מלך ערד מלך רד ד עמלק ריעה ראשי תיבות ערד דע עמלק ריעה הוא וישמע וישמע כנעני הוא התחפש הוא שקרן אתם יודעים ראשי כותב יושב הנגב זה עמלק שנאמר עמלק יושב בארץ הנגב מה הוא עשה הוא שינה את לשונו לדבר בלשון כנען למה כדי שא ישראל מתפללים לקדוש ברוך הוא

לתת את הכנענים בידם והם אינם כנענים ראו ישראל אבל את לבושי הם מדברים לשון כנען אבל ארו הלבוש לבוש עמלקי אמרו נתפלל סתם מה אמרו עם ישראל אם נתון תיתן את העם הזה בידי לא ארו אם תיתן את הכנעני הם התקבלנו עמלק הם יודעים שהתפילה של עם ישראל חזק אז הם אמרו אנחנו אנחנו נדבר איתה בלשון כנעני כדי שיתפללו על הכנעני אבל הם לבשו לבושי עמלק את זה הם לא שינו את וש אז לכן עם ישראל הסתפק מהם אלה שקרנים ולמה הם לא שינו את הלבוש

כי אצלהם הלבוש זה משהו יקר אשור ללבוש אותה עמלק הבינו את חשיבות הלבוש המיוחד של האומה לא היו מוכנים לוותר על זה לכן הסתכנו שהפסידו במלחמה ורק לא לסוב את הלבוש שלהם למה מסופר פעם נכנס בחור אחד לפני הרב שמח בונים מפשיסחה היה לבוש לבוש נוכרים אמר לו האדמור הו כתוב וישמע כנעני מלך רד ושב הנגב הוא רק שינה את לשונו לא שינה את לבושו למה בגלל שהם העמלקים הם ידעו מה זה הלבוש המיוחד שלהם ולא רצו לשנות אותו אתה משנה את הלבוש שלך לבוש לגויים

זה לבוש יהודי אסור לשנות את זה ללבוש של גויים אסור להדמות לגויים בר מינן מה שנהייה אתם יודעים מה יש רוצים לשכח תורתך ולהעבירם מחוקר רצונך שעם ישראל לא ישמרו תורה לא ישמרו שבת וידמס אחד האומות הם לא רוצים שיהיו מיוחדים זה חפץ הממשל הם רוצים שיהיו כאחד האומות אבל הם חושבים שזה יהיה הלו בן גוריון אמר עוד 50 שנה לא יהיה פה יהודי אחד עוד 50 שנה לא יהיה פה חילוני אחד למה אתה רואה בני התורה מתרבים משהו עכשיו מה הם רוצים הם רוצים להפוך

הם לאט לאט תופסים את החדשים ואזה לוקחים אותם לצבא ועוד מעד רוצים ככה לעשות אבל רבות מחשבות ב איש לצד השם אתת הקום הקדוש ברוך הוא יודע את העבודה שלו הוא יש לו את העבודה אנחנו רק צריכים לעבוד את השם ברגע שאנחנו נלך בשם השם אף אחד לא אף אחד לא יכול פעם היה רבי עקיבא איגר הוא ביקר בוורשה יצו לכבל לם אצלו כל הקהל והיה להם מלבושים קצרים כמו המתקדמים אתה יודע כל מיני עם מותגים מיוחדים וכמו שאהב ציון משה מותגים ודברים כל מיני מלבושים

אז הוא אמר להם אתם יודעים עם ישראל נמשלו לאש שנאמר ויה ב בית יעקב אש ואומות העולם נדמו למים לאמיתו של דבר המים גוברים על האש אותם לכב אותם אבל זאת גם המים והאש אם ילחמו אם יכנסו המים לתוך כלי יפסיד יפריד הכלי ביניהם כן אדרבה האש תגבר על המים שיהיה בתוך כלי אומר ביכולת האש לבשל את המים הנמצאים בכלי ועוד שמהם לא יכלו לקרר ולכבוד את האש שתחתם אז אמר להם ביחס בין האומות לישראל הלבוש זה הכלי שמבדיל בין ישראל לעמים כאשר מסירים את ה

לי את הלבוש הזה מתגברים המים הזדונים שהם הגויים לכן צריך להיזהר מאוד מאוד הלו מים שבו תראה מה זה צריך מסירות נפש ויש בבנו שבי אומר רשי אינה אלא שפחה אחת מפה לומדים כמה גודל החיוב להציל נפש מישראל אפילו שפחה אחת אם נמצאת סכנה אסור לעזוב אותה יצאו למלחמה להציל אותה מרדת שחת למה כל העולמות שקורים ויונקים מהעבודה של כל יהודי יהודי לבד כל י העולמות אתה תיתן יהודי תגיד טוב מה יש תשלח אותו לצבא מה תשלח אותו לצבא כל יהודי חבל ל הנפש הזאת חבל

עלע על האור הם צדיקים עם ישראל הם רוצים הם רוצים לעשות הם רוצים לעשות הכל רוצים להילחם בגויים רוצים לאבד אותם מן העולם כי הם מחריבים אבל עם ישראל ישם יש מהמהם יש להם שכל משובש הם לא יודעים את הדרך הנכונה לכן אנחנו מה צריכים לשלוח אותם לישיבות אסור צריך ללכת התורה היא חיינו ורך ימינו הלו מה כתוב שם וישמע כנ אני מלך הרד כי בא ישראל דרך האתרים יש פה רמז גדול מאוד וישמע כן העני זה יצר הרע כל אלה כל הגויים כל האמריקאים כל

[מוזיקה] הצרפתים כי בא ישראל אלה עם ישראל החשובים דרך האתרים מה זה דרך האתרים הוא בא דרך אתרי האינטרנט אתה מבין הי איי איי הם מחפשים באינטרנט רואה אותם שהם באים שמה והם יורדים וילחם בישראל למה אפילו אפילו בני עליה טובים חס ושלום הולכים לאינטרנט לטלוויזיה לכל מיני מקומות כאלה ויש ממנו שבי כמה קורבנות נובטים במלכודת הזאת איך אומר כל באיה לא ישבון מי שהולך לשם אין אשוב אבל באיש ממנו שבי זה לשון עבר מכאן ולך נקבל עלינו בעזרת השם לא אומר הגאון חידה הו מביא

משם מארחו מלך ארד רד עם הכולל גמטה הרע זה יצר הרע מלאך המוות יושב הנגב אצל מי שבטל מהתורה הנגב זה ים של תורה כי בא ישראל דרך האתרים כמו המרגלים לומדים במרמה נחם ישראל ושמנו שבי לכן צריך מאוד מאוד זה רמז גדול מלך ערד זה הנחש הקדמוני יושב הנגב זה אותיות נגבה בא לגנוב מהקדושה צריך להיזהר מאוד הם מחכים כל דבר רק לעשות לעשות ר מה אמר לו הקדוש ברוך הוא עשה לך שרף ושים אותו הנס וראה אותו וחי יש סגולה גדולה להסיר לבטל מעלינו

את הדינים שלא יכלו לשות עלינו כאדם קובע בליבו הו השם הוא האלוהים האמיתי ואין עוד מלבדו מבטל ביטול גמור את כל הסטרה החלה לא משגיח כלל על שום כוח רק על הקדוש ברוך הוא משעבד ומדבק ומטהר מחשבתו רק לאדון הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא יעזור לו שיתבטלו מעליו כל כוחות החיצוניים שבעולם לכן הוא אומר השה לך שרף בזמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה משעבדים ליבם היו מתרפאים שהסתכלו כלפי מעלה לנחש שסורב התבוננו כוח הרע אז ככה יבטלו אותו מליבם ולא ישגיחו על כוחו שעבדו את

לאביהם שבשמיים לכן אומר עם ישראל הם אפילו שהיו אוכלים מבלי שליטת הקליפות היו שותים מים מן הבאר אוכלים מה היו אוכלים אוכלים מן בכל זאת אמר לו הקדוש ברוך הוא עשה לך שרף זה מה זה שרף זה דבר של אש גבוה שישרוף את הנחש יעש מושה נחש נחושת מה עשה הנחש גרם אוי ואבוי לכן מה עושים צריך לבטל את הנחש הזה אלא אי אפשר לבטן אם אדם למשל לא לומד תורה כל העיקר הביטוי של יצר הרע שאדם ידע מה זה כל רגע ורגע מה ש לא

כתוב עכשיו בפרשה ת מות שם מרים בקבר שם ולא היה מים לעדה טירת מרים לא היה מים בזכות עלו כל הבאר זה היה בזכות מרים שנפטרה מרים הלכו המים מאיפה באלה צצו אחותו מרחוק כתבו בתוספות מרים המתינה למשה 20 דקות זה הכל שליש שעה בזכות ה-20 דקות האלו המונים מיליונים מיליונים מעם ישראל היה להם מים לשתות מבהירה של מרים משך 40 שנה בגלל שהמתינה למשה עלי אור 20 דקות בזכות זה היא קיבלה מים להשקות את כל עם ישראל 40 שנה אתר מה זה צר פעולה קטנה

אדם יכול לטאר לעצמו מה זה הלו לא כתוב וכד נצח רץ ארבע פסיעות מיד בא המלך גבריאל ועצר אותו שלא שכרות אומר החפץ חי באמת לא רצ מוכת נצר שלוש פסיעות שבא לקחת את הפשיעה הרביעית בא גבריל והעמיד אותו לא פסה פסיעה שלמה רק מחציתה אומר באיזה זכות זכתה אשתי למלך לאחר שמלכו אבותיה שלושה מלכים נבוכדנצר אבין מרודך ובל שצר למה היא הגיעה עליהם הגיע לה מעט מהחצי פסיעה הזאת הגיעה לה גם למלוח קצת תראה אם אדם יכניס את זה לעצמו בראש איזה שמחה והשתוקקות הולכים

לבית הכנסת לבית המדרש איזה כל פשיעה אדם מקבל שכר גדול מכניע את היצר הרע אתה יודע מהמ יצויר אדם עומד בפתח בית הכנסת והיה ובא ציו משה מחלק שטרות של כסף בסכומים נכבדים כל אחד נגיד על כל פסיעה נותן מי שבא כמה פסיעות אתה באתה אומר אני באתי 100 בסיעות 100 בסיעות זה לא איזה 1000 דולר כל שטר זה 1000 דולר כזה שטרות 100 שטרות של 1000 דולר איך היו נראים אוהו איזה ור כתוב שבמלחמת העולם הראשונה הרב שמואל גריינמן שאל את החפץ חיים איזה אם

יש איזה שהיא דרך לפרוץ שכר מצווה של תפילין של יום אחד המטבעות של העולם הזה אינ מה לאכול לפרנס אותו שכר את יהודי העיר אמר לו אני רוצה תפילין שיום אחד אני מוכן לפרות בשביל שיהיה לאכול לכל העיר אמר לו אמר לו אמר לו החפץ חיים הקדוש ברוך הוא לא יקבל מידך את התשלום הזה אומר לו למה אומר ריכה תפילין של יום אחד זה שיכה כר עצום מאוד אומר תתאר לך אם אתה הבן שלך רוצה סוכריה מציצה על מקל ויש לך סכום גדול של נגיד של

צ'ק של מיליון דולר אתה תלך אצלו בשביל סוכריה תיכנס לקנות את הסוכריה בצ'ק של מיליון דולר חלבני יפרט לך את זה נגיד 1000 דולר הוא יפות לך בשביל סוכריה הטרחה שלך חפץ לפרוט לך זה לא שווה לו את זה אין הקדוש ברוך הוא לא יסכים להצעה הזאת כמו שאמר משה פיינשטיין אם תתאר לך משאית אחת מלאה בזהב ואבנים טובות ומרגליות כמה שווה מיליארדים משאית מלאה בנים טובות מרגליות מליארד לידה עוד משאית לידה עוד משאית עד שתח עד שתמלא את כל העולם חלל את כל החלל משאיות

כאלה אומר עדיין זה לא שכר מצווה אחת אתה יודע מה הולך בעולם ואדם הולך כל משאיות של מרדים עדיין זה לא שכר מצווה אחת כ זה הכוח של התורה זה פלא פלאות פלא פלאות אז לכן אדם צריך להיזהר לא לרדת חס ושלום לטמיון בשביל זה יש דרך האתרים בר מינן זה קשה מאוד זה לא פשוט הדברים אומר יש בירושלמי במסכת תרומות מסופר מעשה באדם אחד שעשה שום שחוק לקח שום בא נחש אכל את זה והנחש של הבית היה לו שמה נחש בבית רעה כשבאו אנשי הבית

לאכול מהשום הזה השחור וכבר אכל מזה איזה נחש מה עשה זרק זה עפר למה שלא יאכלו ממנו לא הבינו את כוונתו עד שהפיל את עצמו לתוך השו ש והציד את בני הבית ממיטה לא מסופר על יהודי אחד שעבד עם איזה ערבי אומר שפעם כשהגיע לביתו של ערבי אמר לו ערבי בוא אני אראה לך דבר מדהים לאותו ערבי הייתה בבית סלסלה גדולה מלאה נחשים אתה יודע כל אלה ערבים כולם נחשים השם ישלנו אומר בוא אני אראה לך אומר אמא אחת והרבה נחשים קטנים הערבי משך בחבל הסלסלה

ירדה לקח ממנה נחש קטן והחזיר את הסלסלה עוד פעם גלגל אותה אחרי כמה דקות האמא של הנחש של הנחשים רואה חסר לילד אחד החליטה יצא איפה בן העבוד לא מצא איך ניתן לנקו בבעל הבית היה לו כדיר חרס מ ים מים מה עשתה הלכה לאחד הקדים שהוא ראשון לשתיה הטילה שם ארס הערבי הוריד בחזרה את הסלסלה החזיר את את ה את הנחש היא באה רואה הנחש נמצא עכשיו היא לא רוצה שימות הכל בסדר הלכה איפה הקדים הסתובבה מסביב הקד שברה אותו נפצה אותו ואז כל המים

נשפכו ש אומר תראה איזה חוכמה זה הקדוש ברוך הוא נתן תראה איזה דבר זה לא אומר התוססות בחולין שישנו נחש דק כמו חוט השערה מה השם שלו שפיפון ויש לו רשות הוא יכול איפה שהוא הולך אפילו את הקרקע בוקע יש לו רשות לבקוע את הקרקע אז איך אז אם שואלים שמה בתוספות אז איך זה יכול להיות שאסור לשתות מים מגולים מכלי מגולה אפילו כלי מכוסה תשתה למה הנחש יכול לבקוע את הכלי ולתת שמה כמו שיכול לבקוע את הקרקע אומר לו יש לו רשות לבקוע את הקרקע

אין לו רשות גוע בכלים תראה איזה דבר זה כלומר אין אדם יכול לעשות מאומה אם לא אם לא הכריזו מלמעלה אתה יודע היה הגאון רבי גרסון אנשטיין הקרת אותו מאר הוא הוא היה גאון עכשיו נפטר החתן של רבי חיים כן משהו כזה העיקר היה לו דירת חדר בתל אביב אחר שהוא בא לשמה בליל החתונה היה צריך מאוד לשירותים רואה בכל הבית אין בית הכיסא הלך לבעל הבית לשאול אותו ביקש ממנו אומר לו תשמע אתה ביקשת ממני דירת חדר לא ביקשת שירותים גם בית עם שירותים זה

שני חדרים הלך לחפש מקום איפה הוא יהיה איפה מצא איזה מושב זקנים וסיפר להם נתנו לו לרבנות רשות להגיע לשם בשעה שהם צריכים ות להיות בשירותים שם מה הוא יעשה כך התגורר רב גרשון הזה כמה חודשים עד שעבר לגו ב ק אחר כך איזה יום אחד הגיע בעל הדירה להשתתף בשמחה של גר שום איזה כבוד כיבד אותו אומר מה ראית לכבד אותי כל כך אומר לו הרי אתה העמדת לי דירה לגור בה איזה איזה רוח אני אחזיר לך קרת הטוב אמר לו אבל גם היה לך

איזה בעיה ממני אומר לו זה השגחה העליונה זה לא אתה זה הקדוש ברוך הוא איך תראה מה זה חיזוק באמונה הוא עשה ועושה ויעשה לכל המעשים אין בלתו אמת קנו ואפס דולטו היה הרב מטוש היה שולח כל חודש זה יהודי סכום גדול של כסף היה פורים משהו אמרו לו מה הענין אתה שולח לו כל חודש זה חילוני אומר הוא הצי לי את החיים מה היה אומר אני טבלתי במים קרים הוא שם לי גז העץ לא לא נתן לי לצאת מהמים