חרבות ברזל-פרשת לך-לך תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א

זכינו בהשבת פרשת נח שהייתה לעשות סיומים של ספר הזוהר, הרבה סיומים, ברוך השם בהדפסה חדשה לספר הזוהר, כל חוברת חצי שעה. אם יש לנו 130 איש מספיקים כל אחד קורא חצי שעה גומר כל הזוהר זה גומרים את הכל זה פלא פלאות מה שזה עושה זכות גדולה ובדה היא פיקוי מן גלותה ואמרנו זה תיבת נח ספר הזוהר זה תיבת נוח אבל יש בית הכנסת יש בה 60 איש מה נעשה לא חשוב קח את החוברת שנו לה בלנשה בית הכנסת [כחכוח] יקראו חצי בליל שבת חצי ביום שבת

ככה יעשו אי אפשר קחו את זה לשבוע כל אחד יקח לו חוברת אחת לבית לשבוע יגמור אותה תוך שבוע [‏צחוק] אפילו כמה פעמים בשבוע חצי שעה 130 איש גומרים ספר הזוהר בית הכנסת הזה בית כנסת הזה בית כנסת הזה כל חסידית גורו אומר לי כל בלז אתה יודע מה יהיה בעולם המשיח בא כבר היום היינו באר הזיתים אני רואה על ידי היינו על קבר הרשע של לעשות תפילה אני רואה על ידי קבר של רבי ניסים נחום נזכרתי רבי ניסים נחום רבי ניסים נחום היה גביר גדול

מטריפולי. [כחכוח] עלה לארץ ישראל, היה גבאי של ישיבת מורת יוסף בליל העתיקה הקים. ידע שבזה תלוי הגאולה בספר הזוהר, בלימוד הקבלה הקים בישיבת פורת יוסף, ישיבה לקבלה נקרא עוז והדר.

שמה היה המקובל הגדול רבי אפריים כהן רבי סלמן אליהו אבא של חמודי אליהו אח יצחק הדורי כל המקובלים הגדולים של הדור הקודם היו בישיבת פרת יוסף חוץ ממה שהיה בית אן ה ישיבת פרת יוסף היו שם מקובלים גדולים מה לא היו עושים אמר לךם יצחק הם לא היו צריכים לצאת בכלל בחוץ היה להם שמש הולך קונה להם מה שהם צריכים מה עשה רבי ניסים נחום אומר אומר כמה אדם מקבל משכורת? נגיד בחודש נגיד אברך מקבל 3000 שק אני אתן לו פי שלוש 10,000 שק תן לו

יש לי כסף אני יכול כל מיני קמת קבלה פי שלוש אתם יודעים כמה באו ללמוד קבלה [שיעול] [כחכוח] באו אחנו אשכנזים נקרא ישיבת שער השמיים אמרו לו אנחנו גם נוצים להיות קבלה אמר טוב פתחו ישיבה אניסוף פסד את הכל פתחו ישיבת שער השמיים מי היה ראש הישיבה אבא של רבי שלמה זמןח אביו היה ראש ישיבה קוראים לו רב שמעון אוירבך היה רב שמעון לדר לידר גם כן יהיה המקובלים הוא היה נותן מי ה מפרנס אותם רבי נחום המטריפולי [כחכוח] רבי ניסים נחום הוא עשה כשבא הגרמני

רומל היה של היטלר שהיה במצרים הוא הלך עשה במצרים 1000 סיומי זוהר באותו זמן 1000 סיומים 1000 סיומים זוהר הפיל את רומן 1000 סיומי זוהר זה עשה הרבה ניסים נכון יום אחד אמר לנו פה פה בשיעור הרב מרדכי שלבי אני אני זוכר אמר לנו רבי מרדכי שלבי ראיתי רבי ניסים בידו מטה נשאל אותו רבי ניסים מה זה המטה הזה בידך אומר לו זה מטה של מלך המשיח כשהוא יבוא אני נותן לו ביד אמר לו הרב שרעמי למה אתה אומר אני קירבתי את הגאולה על ידי לימוד

הזוהר וקבלה כיבדו אותי לתת ת את זה ביד שלו שמלך המשיח לי כיבדו לתת לו ביד פלא פלאות זה אני שמעתי באוזניים שלי מהפה של הרב שלעבי מה אמר לנו ראש הישיבה רבי יד צדק עליו השלום שבוע זה הפטירה של רבי יד צדקה מה אמר לנו אמר רבי ניסים נחום כל ערב שבת שהיה עושה קידוש היה רואה אותיות יחזקאל בן בוזי הכהן מצוירים לפניו היה צם משבוע לשבוע, צם שבוע שלם היה גביר מבפנים לובש שק נוצה של עזים בחוץ לובש חולצה לבנה עם פופון אף אחד

לא יודע עליו צדיק גמור היה רבי ניסים נחום קירב את הגאולה משהו לא רגיל ככה היה להם חשק הפסיקו את כל הצרות את כל הבעיות עכשיו עוד פעם נפתח איך נעשה אכזריות כזאת גל היום ננאה בפרשה בדיוק פרשת לך לך ולשמען שמעתיך והוא יהיה פר האדם ידו בכל ויד כל בו איזה דברים אומר הזוהר תכף נראה איזה בעיות ואומר רבי חיים ויטל גלות הכי קשה בסוף יום היה גלות של ישמעאל יותר קשה משל אדום הכי אכזרי בעולם זה ישמעאל ורואים אין אכזריות כזאת שנאה [כחכוח] שאין

כמותה לעם ישראל ולא מנה אותה גם מעצמו ולכן מי יציל אותנו רק הקדוש ברוך לא תפטחו באף אחד בעולם. איך כתוב אצל אחי יוסף אצל השבטים כשהם ויחדו איש של אחיומור מה זאת עשה אלוהים לנו כשהם ראו שכספה מושב בפי המתחותיהם וגם שמעון אחיה נכבית האסורים ריגוש השם נמצאים בסכנה הבינו שהכל בהשגחה מן השמיים זהמת חטאים. זה לא גם מי שעכשיו רואה זה הכל מהשמיים.

זה לא מובן בשכל אנוש. איך זה יכול להיות פתאום שהכל דומם? צבא מספר אחד בעולם בכל מזרח התיכון. צבא מספר אחד.

מה? הכל בושה כזאת גדולה? לא. זה הקדוש ברוך הוא רוצה.

חטנו לו מה זאת עשה אלוהים לנו מה הם עושים מה רוצים מאיתנו מן השמיים אומרים האחים הקדושים השבטים מה הם החטאים שלנו שנדע מה על מה חטנו אומר הנביא ישעיה וחורבן בית ראשון מנתן נמשיסה יעקב וישראל בוזזים מי נתן עם שישה בלבז? אז זה בא התשובה ואומר אלו השם זו חטנו לו לא אהבו בדרכיו אלוך ולא שמעו בתורתו מפני החטאים לאבו בדרכיו עלוך ולא שמענו לו צריך ללכת בדרכי השם מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון וגם חוץ ממידות טובות ללכת

בדרך השם לעשות רוצה להמין שם השמיים הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו איך לקרוא קריאת שמע כל יום נקרא קד שמע מצווה אותנו ניח תפילין וראו כל יום ארץ כישם השם נניח תפילין מצווה אותנו על עריות נשמור על עריות קדושת עיניים נשמור על העיניים זה אנחנו צריכים להשתדל חזק ולעמוד בניסיונות מה הקדוש ברוך הוא רוצה אנחנו צריכים לעשות אין מה לעשות זה עכשיו הזמן שצריך לדעת זה בא המשיח עכשיו אנחנו צריכים לעשות כל מה שביכותנו סור מרע ועשה טוב תשובה ותפילה וצדקה מעבירן את רוע הגזירה עשה

טוב נלך בדרכי טובים איזה שמחה יש לאדם שהוא קם בבוקר והוא הולך דבר ראשון לעצור צל שבשמיים איך הוא קורא ברכות השחר אלוהי נשמה שנתת בי טהורה אתה אתה יצרת אמת לא ברוך אתה השם פוקח עיברים מתיר אסורים זוקף כפופים וגם נתן לנו מתונת תורת אמת כמה אדם צריך להודות לקדוש ברוך הוא יש לנו חיילים זה לא דבר פשוט. הגמרא אומרת, אלמלא דוד לא עשה יואב מלחמה. למני דוד שהיה עוסק בתורה, יואב לא היה יכול לערוך מלחמותיו של דוד.

אמר רבי יהושע בן נביא, מי דכתיב עומדות היו רגלינו בשערי ירושלים. מי גרם לרגלינו שעמדו במלחמה? שערי ירושלים, שערים המצוינים בהלכה. ודבר זה כתוב במלחמת מדיין מה כתוב שם אל למטה אלף למטה תשחו לצבא וימסרו מאלפי ישראל אלף למטה היה אומרים רבותינו במדרש רבא שלושה אלפים מכל שבט ושבט יב אלפים משמרים כליהם יב אלפים יב אל תפילה אלף למטה יש עורכים את המלחמה שומרים את הכלים מכל מכל שבט ואל לומדים תורה מתפללים שיצליחו אנחנו אנחנו פה צריכים להתפלל לבכות את הקדוש ברוך הוא מעתה היום אין

לנו לא ציץ ולא שמה זה היה מלחמות של מצווה בא אהרון הקודש בא הקדוש ברוך הוא באו הכל היום אין לנו איפה אנחנו צריך פשוט על כל אחד אולי 10 צריכים לשבת ולדעת עם ישראל אין כוחם אלא בפה הפה זה הכוח שלנו ו קדוש ברוך הוא יפקוד השם על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה באדמה צריך לדעת אנחנו מתפללים טוב הולכים דרך השם הקדוש ברוך הוא מה עושה לוקח למעלה את השר שלהם רוצה צע אותו, חותך לו את הראש, חת נפל למעלה הכל פה למטה נופל

זה הכל צריך למעלה להפיל למטה נופל צריך הרבה זה העבודה זה רק ליופי צריך לדעת שאנחנו הכל תלוי במעשים שלנו מה נעשה ועכשיו זה הזמן של הגאולה זה הזמן זמן של הגלגולי נשמות צריכים ברגע שאנחנו נלך בדרך השם הכל יסתדר.

עכשיו רואים פרשת לכלך. הקדוש ברוך הוא ניסא את אברהם אבינו 10עשה ניסיונות לא פשוטים קשים. כל ניסיוון משונה במצו אחר. כל מה שהיה עם האבות זה סימן לבנים.

הם נתנו את הכוח ואת העוז ואת הגבורה וסללו את הדרך בשבילנו, בשביל הבנים שלנו, בשבילנו אנחנו הבנים שלהם איך ללכת, איך לעמוד בניסיון, איך ללכת בדרך השם, איזה מלחמות עשה אברהם בכל הצליח אומר אני כובש שלך כל מה שאני עושה זה חוקק אני חוקק את זה לד דורי דורות נותן כוח לכל הילדים שלי לכל הצצעים אחריי שיהיה להם את הכוחות הנפש ולכן יש לעם ישראל כוח של מסירות נפש תראו פה הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו לך לך מארצך ממולתך ומבית אביך אל הארץ אשרק ואזך

לגוי גדול ואבכך וגדלה שמך אברהם אבינו עוזב את הקודים מה זה לעזוב את הכל אתם יודעים אברהם אבינו בחרן מה הוא לא עשה את הנפש אשר עשו בחרן אברהם אבינו כל העולם היה הולך אחריו כשראו שאברהם אבינו הפיל אותו נמרוד בכבשן האש ו ואין לא קורה לאברהם אבינו כלום הוא אומר אני עם הקדוש ברוך הוא למרוד שקר הכל שקר הבל אנים אברהם אבינו היה העברי הוא בצד אחד כל העולם בצד אחר אומר, אי אפשר דבר כזה, יש מנהיג לעולם. העולם לא הולך אוטומט זה לא זה

יש מנהיג אין דבר כזה יבוא שמש, יבוא ירח, מהירים הולכים. לא. הוא ציווה ויעמ כי הוא אמר ויה הוא ציבו ויעמוד.

השמיים מספרים כל אלו מעשה ידיו מגיד הרקיע היום הכל זה מהשם יש מנהיג והקדוש והוא היה רוצה משתוקק לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא היה מדבר איתו היה בוכה עד שבסוף הקדוש ברוך הוא ענה לו יש בניגע עולם היה רואה הכל הבל הכל שקר כל הפסילים עיניים להם ולא יראו אוזני עיניים ולא ישמעו מה זה הפסל הזה זה ואבא שלו היה אבא של הבצרים קו שקר היה עושה צחוק מהכל נמרוד מי זה נמרוד מי זה נמרוד אני הולך עם הקדוש ברוך הוא מי זה נמרוד מי זה כל העולם הקדוש ברוך הוא עזר לו [נחירות בוז] ואז התכבצו אליו ואת הנפש אשר עשו בחר היה אברהם אבינו מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים. ים מה זה היה בית אברהם? והייתה אברהם אשל. איזה אשל עשה?

כל מי שרוצה לבוא לאכול, לשתות מכל ארבע פינות, מכל העולם היו באים לאכול ולשתות אצל אברהם אבינו. והיה ככה אברהם אבינו מקרבת גדולה לגימה שמקרבת מקרבת לבבות. מה עושה? אומר לו אני רוצה להיות אני רוצה ללכת בדרך השם אני מאמין שיש מנהיג לעולם מכות שקר.

אתה רוצה מה עושה אברהם אבינו? אינו ילדים היה מוליד נשמות איפה שם אותם? יש לו אוצר. יש לו נשמה של מוסטפה איזה נפש של חמור אמר לו אתה רוצה להות אתה רוצה ללכת בדרכי השם?

כך כתוב בזוהר. מוציא לו את את ה נחליף לו נשמה. הבב נותן לו משלו את הנפש אשר עשו בחן. מוציא את זה שם לו חדש.

מוציא את זה שם לו חדש. ככה היה מכניס אותם תחת כנפי השכינה שרוצה להתקרב אברהם אבינו מחליף לו הוא מחליף לגברים ושרה אמנו מחליפה לאנשים מה זה אשור שמה אתה יודע עכשיו זה מיליונים של אנשים הולכים עם אברהם אבינו כל אחד בונה בית הולכים בדרך השם איך הם באים אברהם אבינו להתפלל עכשיו יש להם עסקים סופרים איפה יוכלו כל האנשים האלה כן כן כל אחד זה הקים מכונת זה הקים זה זה כל אחד יש לו את את העסק שלו בא הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם שמר

בבום מחר בבוקר לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר רק ועזך לגוי גדול אבל תשמע יש לי אימפריה יש לי מיליונים אנשים יש כסובבים מה אני אעשה איתם אין שאלות. הקדוש ברוך הוא אומר לו, בר לך לך מארצך הולך. גם אברהם כתוב כבד מאוד במקנה בכסף, בזהב שמברך את אברהם אבינו הולך, עוזב את הכל.

אמבו אצל אברהם, מה אתה הולך? כן, מי שרוצה יבוא. הלכו אחריו, אבל כמה? [כחכוח] אמרו, אנחנו פה נעבוד את השם, אנחנו לא יכולים ללכת אחרי אברהם אבינו.

יש ילדים, יש תינוקות, יש נשים, יש מה יעשו? הם לא יכולים. כל כולם יכולים לבוא מנתיבות כל אחד בבית שלו. אבל אומר לו הקדוש ברוך הוא, לך לך מארצך, [כחכוח] הולך זה ניסיון לא קטן.

עוזב את הכל, זה לא מעניין אותו שום דבר. לאיפה ללכת? לא שואל. אומר לו הקדוש ברוך הוא, לך לך אל הארץ אשר הרקע.

תמשיך, תתחיל ללכת אבל זה לא פשוט אברהם אבינו כל מקנה כבד זה אני אראה לך איפה לך אין שאלות באהבה ובחיבה לא מערר ולא לרגע על השם יתברך זה ככה אנחנו צריכים הקדוש ברוך הוא ניסיונות מרוממים אותנו עשה נס להתנוסס הוא נותן ניסיונות אה פלא פלאות זה לא קל לעבוד לא לאמה זה לא קל לעמוד בניסיונות אבל יש היה עכשיו פה במלחמה אחד מהשוטרים שראה את כל מה שנעשה טיפה רעה אומר אני מיועש לא רוצה לעשות שום דבר ראה אותו איזה בחור ילד אומר לו אני

עוד מעט עושה בר מצווה אומר רוצה להגיד לך משהו אבא שלו ואמא שלו וכל האחים שלו שחטו טו אותו על ידם כל המשפחה עלה הוא נשאר לבד אומר תעשה לי טובה אני לא יכול להיכנס לבית אבל אני עוד חודשיים עושה בר מצווה סבא שלי גם שחטו אותו יש לי תפילין מהשואה אני רוצה ללבוש את זה בבית אומר לו מה אומר תשמע מה סבא שלי אמר לי סביב שלי אמרנו נשאר יחידי שחטו אותו בשואה שחטו את כל המשפחה בשואה. הוא נשאר לבד. זה התפילין שלו. הוא אומר

לי לפני מה שקרה, אומר, אני רוצה אתה תלבש את זה.

אומר, אני גם נשארתי יחידי. כמו סבא. אמר לי, אני נשארתי יחידי. את ההורים ואת הסבא ואת האחים שחטו על ידי.

נשארתי יחידי. שמע את זה, שוטר על זה. אומר, קיבלתי כוחות אדירים. הנשים.

והנה אני הלכתי להביא לו את התפילין שלו. נכנסתי שם ואני רואה כולם זרוקים שחוטים. ערפו להם את הנשים. איזה איזה מחזים קשים.

אומר מזה התחזקתי. זה ילד. אומר אני רוצה את התפילין. מאמין ככה בהשם יתברך?

הלכתי להבין את התפילין. זה לא פשוט הדברים. מה שקורה פה צריך להאמין ולהמשיך ולעשות רצון שבשמיים ולאות שכל התמונה תתבהר לא פשוט כשעולים לשמיים אין שאלות אין שאלות אנחנו יש לנו שאלות קשות עכשיו קשה לנו מי לא קשה לו אבל צריכים להתחזק בהשם יתברך [נחירות בוז] זה לא פשוט. לכן צריך חזק חזק.

בדרך כלל צריךאדם להתחזק בעצמו כל זמן. אתה יודע למה אדם סובבים אותו הרבה ניסיונות, הרבה קשיים. זה לא פשוט. יש במשנה מי שרוצה לתרום את המזבח.

אמר להם הממונה מי שטבל ויבוא ויפיס. מי שטבל כבר עשה מק בוקר בעבודת בית המקדש. דבר ראשון היו צריך לתרום את המזבח. מה זה לתרום את המזבח?

יש אפר על המזבח. מכל היום נעברה ערימה של אפר. צריך להוציא לתרום להוציא קצת אפר. שמים אותו באיזה צד של המזבח למטה היה נבלע.

ככה זה היה של הקורבנות. אז עכשיו עושים פייס. מי תורה את המזבח? מי מעלה את האיברים?

יש פייס. עושים פייסות. אמר להם הם אומרים מי שטבל יבוא ויפיס הפיסו זכה מי שזכה מה זה זכה מי שזכה הפיסו מי שזכה יבוא זכה מי שזכה בטח מי שזכה ומי זה מי שלא זכה יקח [נחירות בוז] בטח מי שזכה הפיסו זכה מי מי שזכה אז מי בטח מי שזכה זה אומרים רבותיי התפארת ישראל שואלת הבן של התפארת ישראל אומר בטח שזכה מי שזכה אז מי יקח? אלא אומר כשהפילו את הגורן זה לא דרך מכאלה זה מהשם משפטו זה היה מדבר לבזכה זה כי בשמיים קבעו

כך זה זה זכה כלומר מי שזכה בעולם העליון בגורן הוא זוכה פה זכה בעולם מי שזכה בשמיים ממעל אין דבר נעשה מעצמו בעולם הכל בהכרזה בהנהגה עליונה לא יש גמרא בשבת הגמרא בדף לג עמוד ב מעשה ברשבי מי שהיה צריך להתפס נתפס מי שהיה צריך לנצל ניצה מי שזכה מי שנקבע עליו הגורה בשמיים זוכה פה מי שנקבע עליו הגורה מה יהיה כך יהיה אין נגבר עליו שהוא יחיה יחיה גזר עליו שהוא ימות ימות כל אחד לפי התיקון שלו לפי מה שהוא בא לעולם עולם כך זה

נעשה לא אמר החפץ חיים נתן על זה משל זה שאנשים מתים צעירים יש במיתות שונות יש ככה אומר החפץ חיים היה ריח אחד נקלע על איזה כפר בשבת יום שבת קודש הוא רואה שהגבאי ישתם מנהג שונה לזה צעיר נותן לו פתיחת האיכל לזה נתן לו הקמ מה ספר תורה מדלק את זה נותן לזה כהן זה לוי אחר כך מדלג זה ישראל זה צעיר זה זקן זה מדלג אנשים יש 100 אנשים בית הכנסת זוהר נתן לכולם אין בעיה שצריך כולם לגמור הזוהר אבל עליות אין יש שבע

עליות מדלג נותן לי זה לזה זה לזה מדג לו זה אומר לו יא חביבי למה הפריות האלה אני ישבתי על יד זה פלוני דילקת עליי הלכת לזה מזה דילקת הלכת לזה למה אומר חביבי אתה צריך להסתכל על כל התמונה בכללות זה שילדך עלה שבוע שעבר לפני שבועיים היה לו יורצית הפעם זה יש לו יורצית זה עלה לפני כן יש לנו סדר זה לא הולך לפי התור פה זה הולך כל אחד לפי הצרכים שלו לפי לפי הסדר שיש אתה צריך לראות שבוע שבר מעלה לפני שבועיים לפני

שלוש שבועות מה היה ואיך הסדר ואיך התור וכך זה עונים אומר זה אותו דבר חושישה אומר לנו העולם הזה זה אוטובוס כל אחד יורד בתחנה שלו אתה יכול להגיד לבן אדם תשמע אתה שילמת כמוני אני נוסע תחנה סופית בוא תסע תחנה סופית אומר פה הבית שלי מה זה צע תחנה סופית אני צריך לקחת אוטובוס בחזור אחר כך כל אחד יורד בתחנה שלו.

השם יעזור שאף אחד לא יפגע ותמיד יהיה בשורות טובות. אבל אי אפשר לדעת מה הולך בעולם. זה העולם. זה אנחנו באנו כולנו נשמות.

כל אחד זה [כחכוח] העבודה. אבל מה צריך לראות? צריך תמונה ברורה. איך זה?

מה זה? זה אמת. אותו דבר אומר החפץ חיים אחד נכנס לבית הכנסת אמרו הקהל פסוקי דזמרה שומע אותם אחד שומע שומר השם את כל אוהב ואת כל הרשעים הוא יצא לא שומע את ההמשך כל הרשעיםשמיד לא שומע שומר השם את כל אוהביו ואת כל אחד אחר נכנס באמצע התפילה שמה אומרים את כל אוהב ואת הרשעים ישמין לא שמע את ההתחלה את כל אוהב ואת כל הרשעים ישמין מה עשוהבים שלו חבי אם היית שומע את הכל רואה את כל התמונה היית יודע שומע השם את כל אהבה

ואת כל הרשעים שמיד הכל יש לזה סדר צריך לדעת את הסדר איך זה הולך כל אדם לפי העבודה שלו יש ציפור עומדת על על העץ היא חביבי הולכת טסה באה יושבת עוד פעם חוזרת עוד פעם הולכת היה שמה איזה עלה אומר מה זה הציפורת שהיא רוצה היא הולכת היתי אני אני גם רוצה קצת לעוף אתה לא מתאים לך לעוף חביבי כל אחד לפי מה שמתאים לו אתה תעוף לא תחיה אתה תחייה עוד יום יומיים זהו אומר לו אני רוצה לעוף אתה רוצה לעוף תעוף עף מה

נהיה איתו זה העוניה השלכת נהיה על הרצפה לך ככה זה איך אמר לו הקדוש ברוך הוא נכלך מאצך ומנתדתך אל הארץ אשר הראקה אומר בעל התורים הראק גימטריה עננים אומר כמו ש בא ללמד לא יהיה רח ח לבבבכם אדם עומד בעננים אל תפחד עוד מעט יהיה לך עור תביא יש עננים אין הערת פנים יש ענן עכשיו יש לך ענן אבל עוד מעט אני אראה לך את הדרך הנכונה כמו שכתוב משה ניגש אל הערפל אל ערפל גם היה שכינה מאיפה אדם הוא רואה מהשחור שבעין זה נכון

צריך להיות דבורים חזקים כמו שהיו אבותינו. איך הם עמדו בניסיונות הכי גדולים?

איך אומר הרמבן כותב? כל מעשה אבות סימן לבנים. כל מה שיראה, ככה הוא כותב בבראשית, כל מי שיראה לאבותינו היה הכנה לדורות הבאים של עם ישראל. ואם כן, הניסיונות שהיו לאבות הקדושים ליוסף הצדיק, הכל כדי להכין אותנו לדורות הבאים.

לכן אומר לך לך הליכה כפולה לך מה זה לך לך הליכות גלויות ויש ניסיונות של כל הדורות הכל צפוי מרצה הוא כבוש אבל אתה כובש את זה לבניך עוד מעט בניך יעברו פה תיקח להם תסדר להם זה אמת זה אמת וככה אנחנו צריכים עכשיו זה לא דבר פשוט צריכים כוחות מאוד גדולים. לפני שנדבר חזק על הפרשה, דבר ראשון צריך לדעת. בפרשה שלנו היה אומר ראש הישיבה תמיד, יש גזרת בני הבתרים צריך להבין אותה. איך כתוב?

ו השמש לבוא ותר דמה נפל על אברהם והנה אמה חשכה גדולה נופלת עליו ויאמר לאברהם ידוע תדע כי גר יהיה זרעך ברצולהם ועבדו ועינו אותם 400 שנה וגם את הגוי אשר יעבוד דן אנוכי ואחרי יצאו לרכוש גדול צריך הרבה התבוננות. היה אומר ראש הישיבה איך זה הנה אמה חשכה תכף נראה מה זה אמה חשכה זה מרמז את כל הגלילות אומר לאברהם ידוע תדע אבא אם עכשיו קוראת אברהם ברית מה קורא ברית אומר כל בניך כל תאצאך תביא זה שלי הם הבנים שלי לא של ישמעאל לא

של אדום לא עשו כל אלה הבלמה אתה הבנים שלך מיצחק כי ביצחק יקר לך זרע אחר כך יעקב 12 שבטים כל אלה שני רוצה לקחות אותך ברית אלה הבנים שניים שבע לך נשבעו שניהם אין לא יעביר אותם שום אומ אחרת זה זרע אברהם אהובי פתאום אומר לו הקדוש ברוך הוא בקורטן ברית אומר לו דע לך אתה מקבל מתנה מה גריהי זרך ועבדו ועינו אותם 400 שנה זה פסק קשה מה קרה עוד נולמדה עוד לא נולמדו עם ישראל גרי יהיה זערכה בארץ עולהם ועבדו ועינו אותה ב-400

שנה אבל אל תפחד גם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי איזה מי נחמה זאת יגידו לאבא תביא את הבנים שלך נרביץ אותם מכות גדולות אבל גם מי שעשה אחר כך נטפל בו. לא רוצה שתרביץ לו, לא רוצה לטפל במי שעשה. ועוד מה אומר לו?

ארבע גלויות. יש גלות. גלות א בבל, גלות מצרים, גלות בבל, גלות גלות יוון, גלות אדום. ואחר כך הלאה כל גלות ישמעאל הקשה הזאת.

מה זה מתנה אתה נותן לי? הוא שחר עליי. לא אומר אברהם אבינו מילה אומר בסדר. אומר קוראת ברית.

אדם קוראת ברית מבטיח לחברו אני תעזור לך אני אתן לך מתנות פה גלויות. ואיך הוא אברהם אבינו מקבל את זה בשלווה. תתמכח על סדום איזה בחיות עושה אברהם. אולי יש צדיקים, אולי יש בסוף אולי יש עשרה פה בכלל לא אתה מוכן על המקום זה לא מובן זה שואל כל זה מורנו ראש הישיבה אומר בשביל להבין את כל זה היה אומר ראש ישיבה הביטו אל אברהם אביכם אומר מה צריך לראות את המעשים אומר אברהם אבינו נולד מטרח מה עשה הקדוש ברוך הוא עקר אברהם אבינו עקר שרה

היא עקרה למה לא רוצה שום שיכות לתרח ואז בגיל 100 עבר הוא בטא מן העולם אומר עכשיו נחדש לך יהודה תביא לי ילד צרה בגיל 90 אברהם אבינו בגיל 100 ואז מביא ילד מזה יצחק מקודם הוציא אברהם אבינו איזה פסולת קשה ש זה ישמעאל מהגר תכף נראה איזה ישמעאל זה והבעל יצחק ביצחק קר לך זרה יצחק עדיין לא נתנקה מספיק הוא הביא את יעקב אבל גם עשו יצא עשו זה הרע יעקב סולת נקייה עכשיו הביא 12 שבטים כולם שבטי העליון זה חייב צירוף באופן בקיצור אני

אומר לכם אמר לו הקדוש קדוש ברוך הוא תשמע אני קוראת אותך ברית אתה יודע אני רוצה לתת לך את התורה הקדושה [נחירות בוז] מתנה הכי גדולה בעולם אתה תקרא בני אבל מה הילדים צריכים לעבור צירוף יש להם איזה כתם בנשמה צריך לנקות אותה זה כמו אדם חולה הבן שלו חולה לוקחים אותו לבית חולים אומר לו הרב רופא תשמע צריך לעבור ניתוח וא אחר כך הם מבטיח לך יהיה ילד בריא יהיה מצוין הם לא נעשה את הניתוח לא יחיה אומר תעשה מה אתה יכול רק שיחיה אומר

אותו דבר אומר לקח הקדוש ברוך הוא תעשה מה אתה רוצה רק תן לי אותם נקיים שיכלו לקבל את התורה אומר רוצים לקבל את התורה ואחרי כן יצאו בחוש גדול ועבדו ועינו אותם 400 שנה אין מה לעשות צירוף אחרי צירוף גלויות ואז נזכה לכל מה שנזכה קודם כל עבדו ונו את 400 שנה ואז יצאו משם יכולו לקבל את התורה לר סיני יקבלו את התורה יקחו בחוקות התורה יכלו בדרך השם לא לא יהיו ילדים טובים צריך לעשות אותם בגללות ראשונה עם גלות שנייה גלות שלישית גלות רביעית אז

זהו נגמר יהיה בסדר זה העניין מה שכתוב אחרי כן נשו בחוש גדול זה לא כסף ולא זהב זה תורה זה רוחניות זה העיקר זה הכל הזער זה בדבנים עכשיו בוא נראה.

והנה אמה חשכה גדולת גדולה נופלת אברהם. אומרים רבותינו ארבע גלויות אחרי גלות מצרים ארבע גלויות בבל, [נחירות בוז] מדי, יוון ואדום. זה היה בגברית בין הביתרים והנה נאמה זה בבל. רבותי, חשכה זו מדי.

הכשיך העיניהם של ישראל. גדולה זו יוון נופלת עליו זה אדום. כל הגליות נרמזים בבעלי חיים שביטר אותם אברהם ככל עגלה משולשת זה מלכות אדום עזולשת זה מלכות יוון עין משולש מלכות מדאי תור אלו בני ישמעאל אברהם אבינו ביטר את הבהמות לחלישן [כחכוח] הגוזל רמז לעם ישראל לכן אותו לא ביטר ואו רמזמות המשיח אז רואים מה שעושה אברהם אבינו להביא ילדים. מה עשה עלי פרעה כשאברהם אבינו היה אצלו?

ראה מה זה שרה? ראה מה זה אברהם? שכל העולם שקר. אברהם אמת אמר יותר טוב שהבת שלי הבת של פרעה קראו לה הגר.

יותר טוב שתהיה נסיכה בבית אחר. תהיה פה שפחה. יותר טוב משתהיה נסיכה הכי טוב פה לקח אותה נתן אותה לאברהם שבחה לשרה אמנו לקחה שפחה רואה שרה אין לה ילדים היא יודעת שרה שהגר יכולה להביא בן לאברהם אבינו אמרה לו לאברהם אבינו תשמע דחילק בוא תיקח אומר בשום הפעם לא עושה דבר כזה אבל מותר לך תביא ילד אברהם אבינו שומע שרה יש לה רוח הקודש מה שאומרת שרהזה היא לוקחת שבחה עושה אותה צרתה ואז בא ישמעאל אוי ואבוי אוי ואבוי ככה זה הולך בעולם אי אפשר

לדעת דעת חשבונות של הקדוש ברוך הוא שרבנו יודעת את העבודה היא אומרת אם ימות אברהם אבינו בלי זרע צטריך לייבום למי לנחור בר מינן החור הזה ראתה שאין אומה בעולם שיהיו שונאים לישראל כמו בני ישראל השרי בתפר פרח מפניה. אומר הזוהר הקדוש, חלק ב דף לב.

תראו מה הוא אומר. אני רק מתרגם. אוי, לאותה שעה בנולנד ישמעאל בעולם. אין אומה בעולם שיהיו שונאים לישראל כבני ישמעאל.

הרמב"ם כותב באיגרת תימן, "לא עמדה כלל ישראל אומה יותר רעה ממנה. עוד יש דבר כתוב בזוהר על בני ישמעאל עתידים לעורר את כל העמים לבוא על ירושלים אומר יעשו שלום ביניהם תפחו כולם אבל פה בירושלים הם לא יכנסו להיכנס בפנים הקדוש ברוך הוא ישמיד אותם יביא את כולם יביא את כולם יביא את כולם בחוץ מירושלים כולם השמיד אותם הקדוש ברוך הוא ברגע ככה אומר הזוהר השמיד אותם איי איי איי איי איי הנה ראינו ובואל הגר בטהר מההריון הזה לא יצא שום דבר צרה אמנו נתנה עין

הרע בהריון הזה רח יצא הלך ההריון למה יש לה בזה כוונה היא ידעה שעוד פעם היא תיכנס להריון והתבי את ישמעאל אבל כדאי להעריך את הדבר עוד קצת לא הגיע השעה נצח ישראל לא ישקר ואתה על במותך אבל הפנה הסתם היא חמורה אסור לעשות את הפלות למה רק שרה אמנו ידעה שזה שיש בבטן שלה עכשיו הוא גרוע מישמעאל במאה אומר ישמעאל עם ישראל לא יכול לעמוד יבוא הנבל הזה חייבת להוריד אותו מן העולם והשרה ימינה הורידה אותו אומר זה לא מתאים לנו אוי ואבוי אבל מה

לעשות אחר כך זה גזרת שמיים בא ישמעאל וזה מה זה ישמעאל ישמעל כל כך יזעקו לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא שומע תפילתם הקדוש ברוך הוא גלגל שתהיה הפלה אבל אדם ביד שלו צריך להיזהר אחד הדברים הקשים שקורים בעולם שעושים הפלות אתם יודעים [נחירות בוז] שבשנת תש"ז שקלה הממשלה לתמוך בחוק של ההפלות. מי מוביל את התמיכה הזאת? היה אחד השר שר המשפטים של אז היה קוראים לו שמואל תמיר לא יודע אם אתם שמעתם עליו קראו לו שמואל תמיר היה שר המשפטים בתשלז תשמעו עשו משלחת של

הרבנים משלחת היה הרב רפאל לוין בנו של רב אריה לוין ועוד רבנים גדולים ללכת ל שמואן טמא לדבר איתו קיבל אותם בבקשה שו מה אתם אומרים באו אצלו מדברים איתו על ה על הבעיה אז אומר הרב רפאל אביניים לרבנים אם אתם מרשים והשר מרשה אני רוצה יש לי איזה סיפור שהיה עם אבא שלי אני רוצה לספר אומר לו בבקשה אומר תראה אבא שלי ידוע לכולם היה רב של העשירים אוהב שלום רודף שלום כולם היו אוהבים אותו יום אחד באו זוג היו רבים ביניהם באו זוג לאבא

שלי.

מה המריבה? האישה רוצה הריון, הבעל לא רוצה. הוא רוצה להשלים את הלימודים שלו. לא מוכן.

סוף דבר היא נכנסה להריון. הבעל טוען להפיל אותו. האישה אומרת, "מה פתאום שאני אפיל אותו? אני רוצה ילד.

לא, את תפילי אותו. בסוף הסכימו ביניהם, ילכו לרב לרב אריה לוין. מה שיגיד בסדר. באו אצל הרב יבין סוף דבר הרב אמר לא אמר לו הם אמרו לו שאין אין לו כוח עכשיו לחלקל את הילד הזה הוא רוצה אשתו דמודים הבעל אומר אני אין לי כסף עכשיו לפרנס צריך לפנק אותו לתת לכן אני רוצה שיפיל בסוף שכנע הרב ארי לוין ואומר כל מה שיהיה חסר כסף אני אתן מאיפה תביא?

אני יכול. יש לי יש לי קופות מיוחדות. אם יהיה חסר, אתם לא צריכים, אבל אם יהיה חסר אני נותן. עשה ביניהם שלום, הסכימו להשאיר את הילד.

אז אומר לו, נו, מה אתה רוצה להגיד בזה? מה זה יתן? אומר, אני רוצה להגיד לכם עכשיו, תשמע, מי זה הילד? זה שמואל תמיר.

זה הילד הזה. אם לא היה אם היה חוק העפלות לא היה שמואל תמיר אבא שלי עצר את זה שיהיה שמואל תמיר שר המשפטים לא יפה עשה אבא שלי אומר אם זה אמת הסיפור הזה אני מבטל את החוק הזה הרים אמא שלו הייתה חיה הרים להטלפון אמא היה סיפור כזה אומר אמת ויציב ככה היה ביטל אבל מי שצריך ללכת שילך אבל מי שלא לא העיקר איך כתוב עליו ישמעאל שמעתיך ויאמר למלאך השם הנה אחרה ויולדת בן וקרא את שמו ישמעאל אבל תשמעו הלאה והוא הוא יהיה פרדם

ידו בקול ביד קל בו ועל פני כולך בשכון מה זה ידו בכל רבותינו אמרו אומר בני ישמעאל וכל הזרע שלו יש להם יש להם טבע לסתם את הבריות לשדוד לבזוז לגנוב כל מה שאפשר זה טבע אצל מלידי הקצב צד אתם יודעים מסופר לפני שאיגיד לכם את העיקר אבל מסופר עד גנב אחד חי בכפר קטן והיה בעדינות מוציא כסף אל אנשים מן הכיס אתה יודע זה נקרא קייס אדם יושב בנחת באוטובוס או בעגלה בלי שהוא ירגיש לקח לו את הארנק מישהו ירגיש מה יש לו בכיס טק.

אתה לא רואה אותו. פרקע אחד שם אצילנו זמן אומנות כזאת הוא היה בכפר אומר כבר בכפר אין זה כסף קטן רוצה לנסוע לתל אביב מקום גדול מה זה התחיל שם לעבוד ועושה קופות יפות בסוף אמר גם זה קטן אמרו לו בלנדן יש שמה אנשים בלי כרטיס כזה ויזה היום נהיה הכל כרטיס יש כרטיס הכל אין כסף בכיסאים בממשל לא נותן שיהיה כסף מסומנות זה הכל בבנק גם אפשר לא יודע אם אפשר להכנס את הכרטיס אבל לא יודע מהפן שמה בלונדון יש להם חמילות יפות ניסה לרכבת

בלונדון הבחין באישה כיסה אותו את הארנק שלו והיא מקסת עוד אנשים הוא הלך אצלה וגם כיס לה בחזרה את הרנק שלו אחר כך הוא תופס את אומר להשמעי אני רוצה לדבר איתך אני רואה שאת מומחית גדולה יותר ממני אומר לו גם אתה מומחה גדול אומר אולי אולי נתחבר, אולי נתחתן ביחד, יבוא איזה בן אחד ואחד קייס כזה.

אמרו לו, יאללה התחתנו, תשמעו אומר אומר אבל מה יצא? נולד להם ילד מום. הכף יד האמונית שלו סגורה וצדומה לסגורה וצמודה לחזה. מה שעושים הרופאים להזיז, לפתוח את היד לא הולך.

צמוד סגור וצמוד אומר איך זה [כחכוח] איך זה יכול להיות אומן לא ידעו מה שיליהם הרבה דולרים מה רופאים זה שירפו אותו לא הולך אחד הרופאים רצה לראות מה קורה עם הילד הזה איך הוא רגיש לדברים וזה לקו שעון זהב עם יהלומים העביר אותו עכשיו פותח את היד הילד הקטן, התינוק, פותח את היד, לוקח את זה ביד שמאל, מעביר ליד הימין, פותח אותה, לוקח אתה. אמר להם פה, תשמעו, הילד שלכם בריא, איך שהוא אוי ואבוי ויפתח לגמרי. נפטרה התעלומה. אני מי ילדת, היה הבעת שלי יהיה לום.

היא לא מוצאת אותו. בסוף איפה זה היה? ביד של ה של התינוק הזה. ראיתם איזה קייס?

בטח יצא כבר מבטל עמו כזה. אומר להם והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו. אתם יודעים אומר המארי מדיסקין אומר בדרך כלל אומר ישתם עצם יש שתם תואר. אומרים זה אדם חכם.

שם העצם זה אדם. חכם זה שם התואר. אדם עשיר, אדם קמצן, אדם יפה, אדם גיבור, אבל אצל ישמעאל היה צריך להגיד אדם פראה. לא פרא אדם למה שם העצם שלו זה פרא.

המשפט הנכון ה להגיד אדם פרא לא המשפט הנכון מעקרה הוא פרא אחר כך הוא בן אדם שמעצם שלו זה פרא אומר שהיה אחד מגדולי עולם בא לחפץ חיים היה במוראות טרפת אומר לחפץ חיים תראה אני רוצה לעלות לא ארץ ישראל אבל שמעתי את הקשיים הגדולים מה מה זה רוצחים ועושים מעם ישראל? לא יודע אם לעלות. אומר לו החפץ חיים, התורה אומרת על ישמעאל והוא יהיה פרי אדם. התורה היא נצחית.

שאומרת על ישמעאל הוא יהיה פרא אדם משמעותו שיישאר לנצח פרא אדם. ככה אומר החפץ חיים לנצח. ומסביר החפץ חיים אם יקחו אותו להיות איזה [נחירות בוז] למדו אותו להיות עורך דין הוא פרע אורך דין פרא אדם זה לא יצא ממנו רופא פרא אדם לא תושבוא רופא גברנו החליף הוא לא יכול להחליף זה בטבע שלו פרופסור פרא אדם ואומר החפץ חיים כתוב שהחפץ חיים נענך ואומר אוי מי יודע מה הפר האדם הזה עוד עלול לעשות את עם ישראל באחרית הימים אמר לו תעלה לארץ ישראל תראה זה לא משנה מה הוא זה פרא אדם היום אין מקום שאין את את הפר הזה. אין מקום שאין.

בבתי חולים, במשרדים, בעורכי דינים, בעריות הם בונים מנהרות. כל המנהרות שיש שבונים פה, כל הקבלנים זה ערבים. מאיפה הם? הם אלופים במנהרות.

יש להם שמה בעזה בצפון בכל מקום מנהרות. זה לא זה כמה קומות של מנהרות למטה משאיות בניינים יש להם מלמטה בתי מילונות בריכות זה לא משעמם להם שמה תחשבו רק איזה בני אדם עוברים או משהו לא זה עולם אוי ואבוי אוי ואבוי לא דברים פשוטים לא דברים פשוטים ולכן אין לנו על מי לפתוח רק על הבינו שבשמיים מי כמו זבובות איפה שתלך הם באים איפה שתבוא ולכן צריך [נחירות בוז] הקדוש ברוך הוא ישמיד אותם עד לא לפתוח באף אחד רק בקדוש ברוך הוא אין עוד מי

לבדו הוא לבדו יכול הכל לעשות אנחנו אנחנו בידו בעזרת השם יהיה ישועה אבל צריך לדעת רק הקדוש ברוך הוא יכול אף אחד לא יכול זה צריך להיות ברור לנו כשמש ואיך ננצל תורה ותשובה ותפילה מעביר את התורה גזרה כוחנו בפינו נו הכוח של עם ישראל בפה גם את העץ הארז הגדול בפה של התולעתי אל תראי תולעת יעקב עם ישראל הכל מסדרים קוד קודם כל צריך להיות גיבורים לדעת שהקדוש ברוך הוא מבטיח לעם ישראל מתבונן לנו בית מקדשנו גואל אותנו מביא לנו מה שצ לפחד וככה יהיה.

רק מה? אנחנו צריכים להתפלל שלא יהיה אסונות, שלא יהיה בעיות, שעם ישראל לא יסבול, שבחורי ישראל לא יסבלו, שלא יענו אותם, שלא יקחו אותם לבעיות.

צריך מן השמיים שהקדוש ברוך הוא יתן כוח לעמו ישראל הזכויות ש נתגבר כולנו על יצר הרע. ויהיה כוח גדול להכניע את כל אויבנו וכל שונאנו וכל מבקשה רעתנו וזה יהיה וזה יהיה ככה כבר סללנו לנו את הדרך אבותינו הקדושים וזה הדרך ישכון אור ולא לפחד בעזרת השם להשם הישועה ואנחנו בעזרת השם מצליחים על זה כמו שאמר רבי שמעון בר יוחאי ויש לזה אדם רואה איזה אותות איזה מופתים איזה ישועות מה לא עשה הקדוש ברוך הוא לנו איזה לא היה דורות קודמים איזה איזה איזה פלאות היה

איזה פלאות איך ניצלו אנשים איך מורבי אמר לי שהוא זוכר מוראות טרפת איזה עינויים ואיזה סבלים אבל מי שהיה צריך להינצל פלא פלאות איך המשיכו ישיבת חברון שהיה בחברון איך המשיכו הישיבות אלה שהיו צריכים להנצל מהשמיים שמרו אותם דבר פלא פלאות אבל לא רוצים לראות שאף יהודי נפגע אף יהודי סובל כל זה העוונות שלנו אנחנו צריכים אם להשתדל מה לעשות לעשות תפילות לא לשבת כך אדם הולך יש לו עבודה יעבוד יש לו זמן במקום שישב רגל עד רגל ילך ילמד תורה ויתפלל לקבוע תפילות כל יום

לבכות לקדוש ברוך הוא הנה היום ברוך השם היינו על קבל רש שש כפ רבי חיים בן עטר מחר נה שמעון הצדיק בצהריים בערך בשלוש 3 3 וח נעשה תפילה גדולה בשמעון הצדיק כל פעם נבחר לנו איזה מקום שהצדיקים יעזרו לנו כמו שהיו עושים אבותינו ככה הם היו עושים צריך כוח כשאדם רואה שצריך הצלה יש לו כוחות מעל הטבע לא יגיד אני לא יכול מה אתה לא לא יכול אתה יכול על למה מה קרה עם נוח ש הקיש נתן לו מכה ה האריה עשה אותו צולע מה

קרה לא נתן לו אוכל בזמן מה יעשה לא נתן לו אוכל בזמן וד איזה עבודה היה לנוח כל אחד צריך לתת לו אוכל יום אחד לא נתן לו אוכל בזמן אבל לכולם צריך לתת כל אחד מתי השעה שהוא אוכל זה אי אפשר לתת לו בשעה אחרת הם לא יאכל אותו. כל אחד בזמן שלו לתת הוא אומר שלא יהיו ישנים לא יום ולא לילה. אומר בזכות החסד הזה הם חיו.

אבל מה אתה רוצה מהאריה? א האריה מה מה הוא יעשה? אומר לו אני צריך על הטבע. אתה רואה העולם בצער אתה צריך לעשות כוחות מעל הטבע.

זה מה שאדם נדרש. ככה הסביר שם בן נח לאברהם אבינו. אברהם בן נח כשנפטר נח. אמרב אבינו כשהיה בן 58 הוא ראה את נח שנפטר נוח.

וסיפר לו אברהם אבינו איך רדף לעשות חסד. ממי הוא למד. ראה מה זה העולם עמד על החסד שעשה נוח אומר ככה אני הולך לעשות חסד אני רודף חסד רודף חסד הלך הקים מקומות להכין אנשים לקרב אותם תחת כנפי השכינה זה [כחכוח] לעשות כל מה שאדם יכול אנחנו צריכים ללמוד מהאבות שלנו איך להתנהג איך ללכת איך לעשות בכל מה הנס ניסיונות שיש ש השם יעזור לנו שנזכה לא כן לעמוד בניסיונות לא ניסינו זה דבר לא פשוט איך אומרים תמיד שלא נבוא לא ידי ניסיון ולא לידי ביזיון

אין לא פשוט לעמוד בניסיונות אבל וגם לא להתייאש כמו אמרת היום תעמוד מאחר העיקר לא להתייאש אין יאוש בעולם צריך להמשיך להמשיך ולהמשיך ולהמשיך למה יאמרו הגויים עד שאל למה אומרים למה זה גמטריה ל 30 מ 40 זה 75 כמניין ביטחון צריך ביטחון אדם שואל מה יהיה גם כן מניין ביטחון אותו דבר אל תדאג תפתח בקדוש ברוך הוא אין מה יהיה ביטחון יש שם קדוש של הביטחון זה נקרא שם הקדת מ סופית ככה מכוונים עליו בפסח בעומר קדת שם קדוש ולעשות תפילות כל בוקר כל יום

לקרוא קודם כל פטום מקטורת ארוך שהשם מציד אותו מופטח לו שלא ינזק כל אותו יום לקחת אתם רואים הזוהר זה עכשיו אתה רואים זה זוהר דק חצי מזה זה פירוש זה כאן אני ראיתי אני קראתי בשבת חצי שעה נורמלי חצי שעה לקח יש כאלה 130 130 אתה מחלק את זה לבית הכנסת פעמיים גמרת אם רוצים הקהל ואתה יודע שהם אנחנו צריכים שבאמת זה יהיה לא סתם אבל הישיבה תחלק את זה יש יהודי מחלקים עכשיו זה הדפסנו 1000 סטים שהיו רוצים להדפיס עוד 5000 סטים שיהיה בכל

מקום שיקרא אדם יכול לקחת את זה גם איתו בכיס כל יום יגמור את זה מה זה חצי שעה אני רוצה צה יחליף את זה עם חבר שלו אחר כך גם כבר יודע את זה בעל פה החליף עם חבר שלו יהיה לו פעמיים אולי אגיד לו שצים בסוף גם פתום הקטורת שמי שירצה שיהיה לו גם פתום הקטורת אתה יודע אז איזה יופי זה יהיה זה הולך חזק וגם יש בסוף אני רואה פה בקרטון בסיומך לקרוא את החוברת הנשלח הודעה סיימתי חוברת מכך וכך ויעשו לו פה תפילה

עליו על הבן אדם הזה לא כדאי כדאי אנחנו צריכים אנחנו צריכים את העזרה של עם ישראל שכל מקום יקחו להם סט סט סט סט סט שמה הייתה לקחת סת אהחינים בצפון אה בצפון חיילים בצפון טוב יש להם זמן לצאת את לבית הכנסת איפה אתה מתפלל? טוב, בוא נראה אתה בני מלך לקחת או שני סתים.

יופי. מי שלוקח אבל שידאג שבטוח קוראים את זה למה? שזה יהיה ישועה מזה ותראו את זה ישועה. אתה יודע איך שמח עכשיו רב שמעון בר יוחאי כותב בזוהר בדיוק כל מגלותיו רחמי אנחנו תמימים מה שמ רבי ש בר יוחי עושים זה אמת מה שאומרים רבותינו נעשה תפילה נשתדל רוצים רוצים ישועה מה המטרה המטרה שיהיה גאולה ורחמים גאולה תבוא אבל שלא יהיה בצער שעם ישראל לא ינזק כולם יהיו מבסוטים, יושבים בבתח, שמחים וזה לא קשה לעשות את זה.

לא קשה כל אחד ישב תחת גפרו ותחתנתו, שמח טוב הוא במשפחתו, מה יש? תקרא כל יום זוהר, תקרא כל יום פתום הכולת, תניח כל יום תפילין, אומרים לך תעשה שבת. איזה שבת? שמח.

כתוב אצל רבי שמעון בר יוחאי בזוהר ברגע שאדם מדליק אצלו אורסטרה יפה אצלהם נהיה חושך אתה אוכל סלטים טובים הם אוכלים חצץ זה לא אני אומר אני לא עושה צחוק אתה לובש מלבושים יפים לכבוד שבת אני מדבר לובש מלבושים יפים אין לובשים שחורים אתה אתה שר הם בוכים ככה זה הולך הם מייללים ככה כך אומר רבי שמעון בר יוחי בזוהר איך זה נהיה [כחכוח] עם כל הכוחות האלה גם שבת גם זוהר גם כל יום תפילין כל יום מתקרבים להשם ריבונו של אנחנו רוצים ברוך השם יש

קרבות גדולה גדולה היום היו פה שניים ראשים מן הצבא התפללו איתנו בבוקר פה איך הם אומרים לי הם לא האמנתי הם באו איתם בשופר ב בוא אומר זה הכוח הם הנכנסים בפנים מסביר לי אם הוא מפקד אומר זה הכוח שלנו אומר יש לנו ספר תורה הבאנו איתנו אין כולם [כחכוח] אש לעשות רצון אבינו שבשמיים נו מי כעמך ישראל לא יכל בארץ הקדוש ברוך הוא יעזור יתע בליבנו אהבת תורה ויראת שמיים נלך בדרך השם יציל את עם ישראל מכל אויבנו ומכל מבקשי רעתנו שמור את החיילים שלנו

שהשם ישמריהם ויחייהם אף לא ירא לאף אחד שום צער שום נגע שום בעיה שום צרה כל האויבים לבד לבד לבד תבלע [נחירות בוז] אותם האדמה אמן לא צריך אותם פה לא צריך הם רק מזיקים לעם ישראל אני צריך אותם שלכו מתחת על האדמה שמה מתאים להם לא צריך יותר זהו זה גם שלא יתפסו מקום יהיו כמו עפר בעזרת השם השם יעזור בכל עם ישראל יש כל הבטח השם ממלכדע עלמה ברך יתכון זכה יתחון בבריאות ושמחה כל [נחירות בוז] המאזינים דרך רדיו כל ברמה רדיו מורשת דרך

עלביינים השם יתברך תמלא עלינו ברחמים יציל אותנו מכל צרה וצוכה גם רדיו דרום או רדיו דרום גם הם לקחו להם משימה רדיו מרכז אז כולם עכשיו איתנו בעזרת השם שיהיה ישועה גדולה בנחת בשמחה בישועה ובעזרת השם יד עם ישראל על הענינה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו בחרבנו מכל העמים בעזרת השם כך יהיה להשם הישועה כן יהי רצון ונמר אמן ‏am