חרבות ברזל-פרשת ויחי תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכות גדולה לנו שזכינו שבת קודש שבת ויגש אליו יהודה איזה מפגש גדול ואיך בוכה יוסף צדיק צברי בנימין אחיו ובנימין בוכה על צוו איזה בכיות על שתי בתי מקדשות שואל החתם סופר הרי זה היה בשבת המפגש הזה היה בשבת למה תבוח טבח והחן זה היה ביום שישי מפה לומדים הכנות לקראת שבת היה חנוכת המזבח גם אומרים רבותינו וביום שבת כמו השנה חנוכת המזבח היה ביום שישי טבוח טבח וכן שבת אחר כך זה היה שבת אחרי חנוכה אז היה בשבת איך בוכה בשבת מצטער בוכים על

חורבן בית מקדשנו ותפארתנו אלא אומר החתם סופר דבר פלא פלאים אומר הם ראו את הצער הגדול ש נחרב בית מקדש ראשון בית מקדש שני וראו את הדור הזה את הדורות האחרונים איך שהם סוברים הצער הגדול של הגלות הקשה לפני ביאת משיח צדקנו לפני בניין בית מקדשנו פרטינו ובכל זאת הם כל כך לומדים תורה עובדים את השם יתברך באהבה וחיבה אז הם בכו מרוב שמחה שמחה לראות את הצאצאים שלהם עם החורבן הגדול עם הבעיות הגדולות והם מאמינים ובוטחים בקדוש ברוך הוא היה להם שמחה גדולה ולכן הם

בכו משמחה כזה בכיה של שמחה זה אפשר בשבת אם לא כן זה לא יכול להיות אז אחרי שראינו את זה צריכים לפתוח בקדוש ברוך הוא אפילו שרואים את הצרות הגדולות איך נהרגים לנו חיילים איך צרה גדולה אבל צריך לבכות להבינו שם בשמיים לעשות כל יום תיקון חצות לבקש גאולה לבקש בקשות לבקש מאת השם יתברך שאנחנו רוצים לקרו כל פתום הקטורת עכשיו בוא נראה קודם כל צריך דבר ראשון שאדם מתבונן שעכשיו כבר מסיימים ספר בראשית אתמול היה שמחת תורה אתמול סיימנו את כל התורה כולה והנה כבר

עבר 12 שבתות מהמעשה הנורא וסיימנו את התורה והיה סיום אבל היה בעיה גדולה עכשיו התחלנו את התורה מחדש מסיימים ספר ברשית בוא נראה התשובה מה שעשינו הולכים בדרך השם כמה תורה למדנו יודעים טוב את הפרשיות בראשית נוח לך לך יודעים את את הפירוש של התורה כל ספר בראשית הדבר מסודר הפרשיות מחולקות יפה אדם יודע כל סדר הפרשיות הוא יודע כל פרשה ופרשה לחלק אותה לדעת כל נושא ונושא בפרשה יודע עשה כל ה כל השבוע ושבוע ראשי על התורה אונקלוס ראשי על התורה האם עשה צריך לבדוק

איך הידע שלו הוא יודע הוא לומד הוא רציני מה הוא לומד כבר עכשיו עבר כבר גמרנו כל ספר בראשית השבוע איפה אנחנו התורה זה מקום ראשון היום נלמד אצל השם יתברך צריך קודם כל לדעת את התורה פה בפרשיות האלה שיש להם סימן איך ומכים הפרשיות בראשית נח לך לך בירה חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי יש להם סימנים של מוסר לאדם בראשית נוח אומר ראשית אדם נולד בא לעולם הזה דבר ראשון נוח לו למה יש לו אמא מפנקת אותו אין לו דאגות יש

לו דאגות לוקחת אותו נותת לו לאכול לשתות גלידה כל יום רוחצים אותו סומכים איך אמר דוד המלך כגמול עלי אמו כגמול עלי נפשי אומר ריבונו של עולם אני בוטח בך אין לי שום בעיה בעולם אני כמו גמול עלי אמו כמו התינוק יש לו דאגות וא על ידי אמו אותו דבר דוד המלך אומר כל אין צרות אני בוטח בך כמו תינוק שונק סמוך לשולחן עמו אין לי שום בעיה אז בראשית בראשית חייה אדם שהוא נולד נוח אוהו יש לו נוח הוא לא צריך ללכת לטעמן לקנות גלידה

לקנות זה לא צריך טוב לא לא צריך הכל אמא נותנת הכל מסודר חם טוב הכל בראשית נוח אחר כך לך לך מתחיל ללכת אדם מתחיל ללכת איפה הוא הולך לבתי כנסיות בתי מדרשות מתקדם הולך לנער שלום מקבל אוו ממתקים לומד תעירים צ רבי יהודה לומד תורה בראשית לך לך אחר כך ירע מתחיל לפתוח את העיניים מתהלך בחובות קריאה עין רואה והלב חומד אוהו מתחיל להקר את העולם מתבונן וגם איפה הוא רואה בעיקר בשס בפוסקים לומד איזה שמחה יש לו אחר כך יי שרה מתחתן לוקח אישה

אחרי רה מה בא ילדים תולדות אחרי שבא לדלתות ויצא עכשיו צריך להביא פור נוסו איך הוא יגדל את הילדים להביא תכף ו אחרי שאדם לומד טוב תורה ובחרו אותו עד החתונה אחרי החתונה ממשיך עוד איזה שנתיים ללמוד לקבל כוחות חזקים עכשיו אז בזמנם ה לו את לעסוק לך תביא תעבוד איזה כמה שעות ביום תביא פרנסה אז לא היה ישיבות מקבלים תקציב מקבלים משכורת בישיבות היום ברוך השם לא צריך ללכת לעבוד אבי שאדם ישב כל היום בישיבה וילמד יש תורמים הם זוכים זבולון ישכר זבולון יש זבולון

מחזיק את הלומדים ויש ישכר ישב למוד תורה אזז ככה היה ויצא אחרי זה ברוך השם זכה להבי פרנסה לביתו וישלח גידל אותם מחתן את הילדים שלח אותם מביתו עכשיו אומר וישב יושב במנוחה שקט שמח מקץ מתחיל לדאוג למה על מה הוא דואג על הקץ על הסוף הוא רואה עוד מעט צריך למסור ציוד לנסוע איי אי איי השם יעזרנו דבר כת שמו אז מה הוא עושה ניגש ניגש לעבודה להכין צדה לדרך לבדוק מה קורה איתו עושה תיקונים של עוונות מתחיל פרשת שמות שובבים עושה תיקון ואז באמת

חי חיי האמיתים חיים חיי נצח לחיי העולם הבא אתם יודעים פרשת ויחי שעכשיו אנחנו מתחילים מתחילים אותה ומסיימים בזה ספר בראשית פרשה סתומה מה זה פרשה סתומה כל הפרשיה מתחיל נגמ פרשה מתחיל פרשה אחרית יש לכל הפחות תשע אותיות יש הבדל שאז מתחיל פרשה הבאה אתם תראו תחפשו את ויחי מפי מיד נגרר ויגש כמו זה המשך הפרשה מתחיל ויחי פרשה זו סתומה למה סתומה אומר רשי הקדוש למה הפרשה זאת סתומה בשעה שנפטר יעקב אומר רשי נסתמו עיניהם בליבם של ישראל מצרת השעבוד שהתחילו מצרים לשע בדם

מאיפה התחילו לשע בדם נפטר יעקב עד שלא נפטרו כל השבטים אדן לא התחיל השעבוד יש עוד זמן השבטים ממשיכים אל ה שעיבוד מתחיל רק כ שנפטרו כל השבטים וימות יוסף וכל אכו וכל הדור ההוא כל זמן שהיה אחד מהשבטים קיים לא שאבדו את המצרים את אלא אומר עיקר השעבוד זה השעבוד הגשמי זה לא שעיבוד הגשמי סליחה שעיבוד הרוחני המצרים התחילו להיכנס בעם ישראל להכניס רוח ההשכלה שעיבוד רוחני כשהתחילו להכניס שעיבוד רוחני מפתים אותם לכל מיני תאוות ושטויות והבלים ולאט לאט עם ישראל מדרדר ארציות כל מיני

דברים שטויות ובנים ו מה נעשה אדם הוא מורכב מגוף ונשמה הגוף רודף אחרי הציות אחרי התאוות ואז מביאים ם אפיון כל מיני טכנולוגיות מתקדמות של אז במצרים זה שי הזוהמה ערבת הארץ אוי ואבוי מתחילים לעזוב לאט לאט את התורה יש כל מיני בעיות שהם ואז איי ואבוי מתחילים לרדת והם גורמים כל מיני מחלוקות כל מיני בעיות ראש ישיבה היה אומר למה פרשה זו סתומה ויחי יעקב אומר יעקב זה מ אלה לומדי תורה יעקב זה אשתם יושב אוהלים אומר לא מובן לפי הטבע איך הם חיים כן

פרשת דוסו מצר איך חיה בן תורה כל היום לומד יושב על התורה ועל העבודה מאיפה יש לו כסף לחיות יקבל חשמל ארנונה שכר לימודים לילדים וחי יעקב פרשה זא סומת שלך עלת את הסיבת הסיבות מסדרת העניינים אפילו אדם מקבל משכורת כמה הוא מקבל 2500 שקל 2800 נגיד 3000 עם כל ההטבות וכל הטובות בעולם 3,000 שק זה לוקח לו חשמל מים ארנונה נונה הולך הכל פלפון טלפון זה הולך אז איך הוא יכה מאיפה הוא יאכל פרשה זו סתומה אבל אין דבר כזה יעקב אבינו ועשו חילקו את

העולמות יעקב לקח עולם הבא עשו לקח עולם הזה איך וכי יעקב בארץ מצים ש שנה מה אתה אי איך יכול לחיות אומר לו עשו חביבי אתה מאיפה יכול לחיות אוכל כן איזה שולחן יעקב עושה לילדים יש לו 12 שבטים המ בריתי יומם לילה חוקות אומר לו יעקב תשמע כל מה שאתה יכול לעמוד פה בעולם זה הכל בזכותי אם לא בריתי יום ם ולילה חוקות שמיים וארץ ו שמתי אומר בלעדי ה לומד תורה אין עולם נחר בעולם יש לו דין הזוכה של ים מי שמוציא מציאה שפלט

הים יש סימן הרי שלא אין ב סימן אין גם העולם הזה כמציל מז מי שעוסק בתורה בלדי לומדי התורה אין עולם לכן יש להם זכות יעקב ובניו לחיות כל העולם עומד בזכות יעקב ובניו שהם יושבים ועוסקים בתורה לכן איפה היה בארץ גושן גושן זה גמרא שולחן ערוך ונח זה צריך ללמוד אז הוא רשאי לקחת דברים מהעולם הזה ולצורך החיים שלו איך הוא איך הוא יחיה איפה הוא יישן צריך לו בית צריך לו איפה אוכל איפה הוא שותה איפה הוא יושן בשביל לח בשביל ללמוד תורה צריך

את כל זה אז זה זה המעלה של יעקב אבינו דבר ראשון מה שצריך היום זה הדבר הראשון הראשון בעולם אם עם ישראל רוצה להצליח איך אמר להם יעקב לבניו האספו והגיד לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים קודם כל דבר ראשון יאספו אומר דבר ראשון אני רוצה כולם בלב אחד כאיש אחד באהבה ואחווה שלום ורעות אז אגיד לכם אני אמשוך שפע וכל להמשיך עליכם שפע ברכה שלפ אתכם שתשפיע עליכם קודם כל יאספו בלב אחד כי איש אחד דבר ראשון צריכים להיות כולנו מסביב השכינה מסביב התורה

הקדושה אחדות אפילו חיבור עצבי עם אפרים אנח לו אם הוא חיבור אפילו שעובד עבודה זרה עושה כל המעשים בעולם הקדוש ברוך הוא עוזב את עם ישראל צריך אחדות דבר ראשון אם אנחנו עכשיו רוצים בימינו היום להצליח צריך אחדות אחדות ש קודם כל כל אדם בבית שלו עם אשתו עם הילדים שלו באהבה ואחווה שלום ורעות לוותר לדעת שהעיקר הגדול לאחד את המשפחה אל תשים לב מה היה עכשיו המשל בצרה צריך אחדות אחר כך עם החברים שלו לא לעזוב אף אחד שהוא רב אין לריב תוותר הביטורנט שאין

כמותם בעולם אדם לא יכול להבין מה עושה הויתור אין כמו זה זה ספו מה עשה יעקב אבינו כתוב בזוהר הקדוש אומר לא נמצאה דבר כזה שלם אהבה ואהבה מיטה שלמה מיום שנברא העולם אומר הזוהר בפרשת ויחי כאותה שעה שרצה יעקב להסתלק מן העולם מה היה בא אברהם אבינו לצד ימינו יצחק בשמאלו השכילה לפניו כמה שראה אותם יעקב קרא לבניו יחד אותם כולם מסביב האספו ואז נשפו כל מרכבות העליונות באו לפני יעקב איך איך פתחו כולם לך השם הגדולה והגבורה והתפארת והנס את יודע איזה דבר זה

היה איזה מעמד של כל עם ישראל וכל השמות הקודש כולם וכל העולמות העליונים כולם נאספו וקשרו את כל השבטים בלב אחד כאיש אחת להיות באחדות אחת כל הפרצופים העליונים כל השמות הקודש בקיבוץ בקיבוץ אחד עכשיו בוא נראה האספו כל זה רמוז במילת האספו א' של האספו זה א' איך כותבים א' י ו י זה גמטה 26 כל יות זה 10 שני ידים 20 ו' באמצע 26 זה שם הוויה ברוכו קודם כל שם הוויה היה מאיר שם שכל עם ישראל ואחד אם זה צריך להאיר שם הדנות

שם הדנות א'ד נ י עולה גימטרייה 65 נ וי זה 60 נ זה 50 י זה 10 נהיה 60 אחר כך אד 65 הס האספו הס שאספו 65 זה עכשיו שם נהיה הוויה דנות מחוברים בחיבור אחד זה השכינה קודש בריך הו שכינת מחוברים ב בחיבור אחד עכשיו צריך גם כן את שם אלוקים לצרף פו פו שאספו זה גמטה אלוקים 86 תיה אלוקים כל המילה של האספו ביחד זה 152 זה כמניין שמקה במילוי ין אז הנה אתה רואה כל השמות תאספו בכל העולמות תאספו ביחד זה השמות

שמחים את העולמות כולם התאספו ביחד בדמות יוקן של מרכבה העליונה אתם יודעים מרכבה עליונה זה זה קומת כל עם ישראל זה מרכבה אחת כל השבטים זה מרכבה למשל ראובן זה חסד שמעון זה גבורה נבי זה תפ יכר זה נצח זבולון זה הוד יוסף זה יסוד אחר כך רגל ימין זה גד רגל שמאל כ יש זה סדר של מרכבה אדם כל יום צריך לעשות את עצמו מרכבה לשכינה כך כותב רב ארי שכל השמות כל השמות הקודש יהיו הוא יהיה מרכבה להם שהם יכולו עליו ברגע שיש אחדות

כל השמות המרכבה אליו זה דבר הכי גדול בעולם איך זה הולך הגולגולת של האדם זה כתר זה שם זה מדור וכיסא לשם הוייה בניקוד כמץ יש לו מוח חוכמה זה מדור וכיסא לשם הבה בניקוד פתח בינה מדור וכיסא לשם וה בניקוד צרה זרוע ימין חסד עכשיו כל עין חמש הביות חוטם פה כל דבר יש לו את השם שלהם בגדול החסד הזרוע ימין זה חסד מדור וכיסא לשם הביה מניקו סגול זרוע שמאל גבורה מדור וכיסא לשם הביה בניקוד שבה גוף תפארת מקום מדור בכיסי נשה בניקוד חולם

רגל ימין נצע רגל זה הווייה בניקוד חיריק רגל שמאל חוד יסוד כל זה זה מרכבה גדולה לשכינה ככה אדם צריך לעשות וגם זה כל שבט יש לו שם הביה שלו שמאיר כנגד 12 חודשי השנה זה הכל משהו למשל איך זה הולך מתי זה איזה דגל איזה תקופה מה זה הולך פלא פלאות זה כל דבר זה דבר מיוחד זה משהו לא רגיל ולכן צריך חזק חזק ונתחזק בשביל להיות באחדות אחת אז אפשר לסדר את הכל כשיעקב אבינו ראה אמר להם יאספו אם אתם יהיו בחינה תאספו אגיד

לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים קודם כל באחרית הימים אני רוצה יאספו זה דבר ראשון זה יעזור לנו שאנחנו באחדות אחת שלדעת שהכל עילת העילות וסיבת הסיבות הקדוש ברוך הוא מושל בעולמות הוא עושה הכל זה ממנו וא אין אדם לוקה בצבעו מלמטה אלאם כן מכריזים עליו מלמעלה זה הכל אילת האלות לכן אין אדם מה לחוס על חברו איך יוסף הצדיק איזה יוסף הצדיק איך הוא התנהג עם האחים שלו מה הם לא עשו לו הכניסו אותו לבור מלא נחשים וכלבים הפשיטו אותו שמו אותו בבור מסכן

ילד קטן כולם אלה גדולים לא יכול עליהם מכו אותותו למצרים איך איך הוא בוכה איך הוא זועק איך הוא מתחנן עליהם איזה צרה יוסף הצדיק אומר להם לא קרה כלום אני אוהב אתכם אלוהים שלחני מחיה לא קרה שום דבר אין לי בלב כלום אף פעם הוא לא היה עם אבא שלו לבד שלא יחשבו שהוא מדבר משהו אין עד כדי כך נפקר יעקב הם חשבו שיושב יוסף יהרוג אותם אם מה קרה לכם אלוהים אנוכי אני אוהב אותכם הקדוש ברוך הוא עשה את הכל לטוב יש מולך בכיפה

אני לא מזיז יד ורגל בלדי הקדוש ברוך הוא אני אוהב אתכם אהבה אמיתית אין דברים כאלה אתם ראיתם מה היה עם אבא ויספו ויגיד לכם מה הם אומרים לו אנה סנה אנה אתם יודעים אמרו לו אתה יודע יש ארבע דמיות בכיסא אריה שור נשר אדם אם אתה תפגע בנו אנה ארייה נשר ואדם אבל לא יהיה את הדמות שלך שור אני מבקש ממך אל תפגע בנו סנה שור נשר הריה אדם אמר חש ושלום מה אתם מדברים אין דברים כאלה לא יהיה ולא יקום אהבתי גדולה אליכם גם

אתם אהבתכם גדולה אליי לא יהיה ולא יקום דבר כזה אני חלק ממכם אני לא יכול לחיות בעדכם אתם יותר טובים ממני נתן להם הרגשה שאין כמותה בעולם אין ואז אומרים רבותינו הגמרא אומרת אמר רבי שמעון בן נקיש ביקש יעקב לגלות קץ הימין נסתלקה ממנו השכינה אמר שמ חס ושלום יש במיטתי איזה בסול כ אברהם שצה ממנו ישמעאל או משהו אמרו לו בניו אבא שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד אז אומר מה קרה בא רב שמשון מאוסטרופולי דבר ראשון צריך לדעת כתוב בעל זקנים לפני שנגיד את

רבי שמשון אוסטרופיה יש דעת זקנים לבעלי התוספות אומר ראה יעקב כב אותיות נמצאים בתוך כל היב שבטים אבל אין אותיות חטא בט אמר בוודאי אין חטא בבני רצה לגלות להם את הקץ אבל ראה שגם אומר אומרים תוס בעלי הזכים גם אין אותיות קץ אז רבותינו למה נסתם יעקב לגלות את הקץ שלא יאמרו שהקדוש ברוך הוא נלך מנשוב שלא יהיה בעיות יגנ תהם את הקץ יהיה כל כך ארוך פחתו שלא ש פושי ישראל לא יעשו תשובה הוא כזה ארוך הקץ האומר הכתה וישוב הכתב וישוב אין מספקים

ידו לעשות תשובה תחר כל כך הקץ אומר מה איפה מתי ייה לו לכן הסתלקה ממנו שכינה אל תגלה להם עכשיו תקץ לא כדאי אבל מה אומרים רב שמון שסו אני אגיד לכם מהפירוש ביקש יעקב אבינו לגלות את הקץ זה לא קץ של הגאולה של עכשיו רצה להגיד להם אתם עכשיו בתוך מצרים אתם יוצאים ממצרים כל זה במטרה קור הברזל במצרים בשביל שתהיו ראויים לקבל את התורה זה העיקר התורה תאחד אותכם תשמור אותכם אין כמו התורה הקדושה שמוצאים מפה תצו ברכוש גדול מה הרכוש הגדול זה התורה

הקדושה אני אגלה לכם רצה יעקב לגלות להגיד להם תשמעו אתם יוצאים לקץ שנים כלומר בעוד מ90 שנה אתם יוצאים לחירות אבל נסתלקה ממנו שכינה מה פירוש אתם יודעים משה רבנו כשבא הקדוש ברוך הוא אמר לו תגעל את בני ישראל אמר רבונו של עולם עוד לא הגיע הזמן איך אתה א אולי לא מבין טוב אמר לו אתה חשבון שלך וי רשם כסר לראות הו הם היו עשרה תשעה והשכינה חשבון שלך של העשרה פגמו בערה שמות הוייה כל שם הווייה 26 26 * 10 260 שנה הם לא

פגמו בשם הווייה הם פגמו בשם אקיה תעשה אקיה פעם 10 21 פעם 10 יצא 210 פחות 1 בשנה אחרי שגמרו איתם 219 הם יוצאים לחירות ב-210 שנה זה ה חשבון ולכן ים עכשיו הו הו הוא חשב הוא חשב ויה השם כסר לראות זה יעקב אבינו ידע שפגמו בשמק אבל הוא לא היה ברור לו שצירפו עם הם את השכינה הוא יודע תשע שבטים ראובן היה איתו הלך לדאוג עליו יוסף ובנימין לא היו תוריד שלוש מ-12 נשאר תשע תשע תעשה חשבון 9 כפול 21 יעלה 190 ביקש יעקב

אבינו לגלות להם אתם תצאו בקץ שנים לגדול להם את הקץ אתם תצאו ממצרים קץ תהיו באחדות אחת תלכו לקבל את התורה אבל נסתלקה ממנו השכינה מה עשו השבטים הם צרפו עמם את השכינה גם השכינה צריכה כפרה ולכן זה עוד 21 כנגד השכינה ואז זה נסתה לק ממנו והם יוצאים לא ברכת שנה ב10 שנה זה אומר רבי שמשון סטרופולי עכשיו יוב מה שכתוב בתיקוני הזוהר כתוב עשרה שבטים מכו את יוסף העשירי לכן יש ערה הרוגי מלוכה מי זה העשירי עשירי זה רבי עקיבא יש רמז לזה ככה

כתוב בזוהר עכשיו בא רבי ש שו סטרופולי הוא ממשיך אומר אני אתן לכם רמז על זה רמז תשע שבטים זה ידוע העשירי זה רבי עקיבא למה הוא צריך למות ה זה תשע שבטים פגמו הוא כנגד השכינה אומר וזה רמוז בפסוק פרשת ויקרא בספר ויקרא כתוב שמה וכל עשר בקר וצן כל אשר יעבור תחת השבות עשירי יהיה קודש אומר בכל מעשר ראשי תיבות וכי למה מעשר מת עקיבא שהיה רועה תמשיך את הפסוק בקר צון בכל מעשר בקר צון וכי למה מת עקיבא שהיה רועה בקר בצון הרי

כל אשר עבו תחת השבות זה הכל חוזר על השבטים ערה רג משבטים תשע אומר לו עשירי שזה רבי עקיבא יהיה קודש השם כנגד השכינה שזה היא פגמה בזה שא השתתפה איתם פלא פלאות אבל על זה יובן גם כן מה שדרשו רבותינו אתם יודעים למעשה איך באה הנשמה של עקיבא של רבי עקיבא לעולם הביב יוסף רצה להביא הנשמה הזאת לעולם ביום שהלך להביא היה מכין את עצמו חזק להביא נשמה הקדושה הזאת של רבי עקיבה הלך הלך לקנות לי שתו מתנה שיבוא ילד צדיק אבל אין כסף עני

מרוד אין כסף כשהשבת מכו את יוסף קיבלו 20 כסף כל אחד קיבל שתי כסף נשאר שתי כסף מיותר של השכינה השכינה נקראת חקר תפוחים קדישין הם הלכו לאיזה שדה זרקו שמה את שתי הכסף אמרו זה של השכינה קחי את שלך זה לאלא שלנו כשהלך רבי עקיבא לא היה לו כסף הלך יוסף אביו של רבי עקיבא מנדו פלוס מה הוא מצא בדרך שלו את השתה הכסף האלה שזרקו השבטים מצא אותם לקח אותם סידר אותם פדע אותם בתור כסף טחור הוא קנה בזה נעליים לאשתו האלוהים מה קנו

נעליים הוא קנה נעליים לרבנית לאמא של רבי עקיבא באותו יום באה הנשמה של בעקיבא איך זה הכל מקושר פאלה פלאות הכל מקושר אחד בשני זה פלאי הבורא יתברך ולכן הדבר הגדול זה עכשיו צריך לנו התורה הקדושה אבל המקדים לתורה זה העבודה שלנו של האחדות של האחדות אין בעולם כמו שנהיה מאוחדים מאוחדים אין הדבר הכי גדול זה אחדות אחדות אומרת לנו הרבה אני רק רוצה לספר לכם איזה מעשה סיפר אותו הרב יוסף נבריסקי בבית שמש שמעתי עליו המעשה הזה מה זה עושה אחדות אהבה שאדם מוכה לחברו

לא תופס אנחנו צריכים את זה אספר לכם נמשיך על התורה בן הדר יש דברים גדולים היום אומר אומר יש לו שכן קוראים לו רבי שלמה אומר מדי פעם הם שכנים הולכים בדך מדברים מספר יש לו עניין אישי מציק לו מאוד זה רבי יוסף מספר לו יש לו דבר מציק לו הרבה הרבה אומר לו תשמע יש לי איזה משפחה קרוב מאוד מאוד לפני ארבע שנים אני נתיק ממנו ארבע שנים למה עשה לי עול שאין כמותו בעולם איזה איזה בעיה גדולה עד היום אני משלם את העול הזה

בגדול ו הגיע למצב קשה הבן אדם והוא נפטר מחר מביאים אותו את הלוויה שו פה מחר זה יום [מוזיקה] שישי ואני לא יודע מה לעשות אשתי אני לא יכול ללכת לראות לא רוצה ללוויה לא רוצה לראות את המשפחה לא רוצה להסתכל עליהם אני בבעייה גדולה אבל הבן אדם נפטר עכשיו הוא עולה לנחל שננות כסף אין לפצות אותי על מה שקרה איין לא באו לא דיברו איתי עשו עוון לא יכול לא יכול לסלוח לו ומצד שני יש לו עוד צרה גדולה שאשתו קיבלה אירוע מוכי חצי גוף

משותק אשתו שלו שלו של הרבי יוסף הזה ו במצב קשה בקושי היא מדברת כל מילה שלוקח לה להגיד רוצה להגיד עיגול שבס זה לוקח שתי דקות להגיד ומאוד קשה סובל הרבה א עכשיו אני לא יודע מה לעשות אני אלך הלווייה לא אלך אומר אני לא יודע מה להגיד לך אבל אני ישלי אספר לך איזה סיפור שזה היה עם בן דודי רבי שלמה אומר לו יש לי סיפור יהודי בשם רב דוד אומר זה 11 שנה לא היה לו ילדים הוא נפקד בבן זכר אומר אני הייתי בברית

אומר בעל השמחה מספר סיפור שהוא היה לו היה איזה בעיה אומר אני לא היה לי איזה בעיה והוא עשה במחילה גדולה לגיש שלו שהכניס אותו לחובות אדירים אמרו לו תמחל לו אומר הלכתי אכלתי לו ונישקתי אותו ואמרתי לו בכחו ימחו לך באותו יום נפקדה אשתו הוא מספר גם תאריכים בעדה ראשון תשעט הודיע אבי הבן גיסו בפה מלא שהוא שסולח לו בחודש חשפן תשף נולד לו בן אומר אני רק אמרתי שאני אספר לך את זה ויהיה ישועות זה הגיע יום שישי הלווייה כן אלך לא אלך איך

אני אלך מה אני אעשה אומר בסוף התגברתי על הכל הלכתי לנווה בקיצור דבר קיבלתי עוות צ עצומות מהסיפור שלך עברתי על יד ה הוא עבר על יד המיתה ואמר לנפטר מכו לך מוכה לך על כל מה שעשית תעלה ם נוחות שענות ככה היה ודופק בליל שבת בבית של השכן שלו רב שלמה אומר רוצה להגיד לך אתה הצלת לי את החיים אני מהיום זורח אומר אני רואה אותך אתה מעיר אתה שמח אומר מחלתי לו כל כך אני שמח ומה אני רוצה להגיד לך זה יום שישי היום

נכנסתי לבית אשתי התחילה ללכת אשתי אומרת דגו שבס רגיל על המקום ישועות איזה שמחה ב עד עכשיו אנחנו רוקדים בבית בוא תעלה בוא תראה תדבר עם אשתי בוא זה הכל זה בזכותך שאני מחלתי לגמרי כנראה זה לא דבר פשוט לפעמים יש שלא נבוא ו נדי ניסיון בזה יש אדם הוא לא יכול למחו עשו בו כזה פל גדול צריך הרבה מוסר הרבה ללמוד הרבה ישועות ש ישועים חן אבל זה אמת אומר אני חושב זה לא אשתי בכלל חולם חלום הכל נהיה חדש זהו זה צריך לדעת שהקדוש

ברוך הוא עוזר יש אהבה עכשיו אפשר ללמוד תורה אדם כל עוד שהוא לא חזק בבית אין לו אחדות בבית הוא לא עושה שלום בבית איפה שהוא הולך בעבודה לא יצליח בלימודים לא מצליח א תחשב הכוח שאדם באחדות עם אשתו עם הילדים שלו יוותר להסביר להגיד הכל הכל יפה יפה ככה זה זה התורה אתם יודעים ש זבולון לכול שפמים משכנו הוא תומך בלומדי תורה והוא לחוף אוניות אתם יודעים שפעם היה איזה שר אחד חשוב הלהה לו אוניה נסוע ל איזה מקום הלך לטיל באוניה מעניין אותו לראות

איך זה רץ בים מה קורה למטה מה נכנס למטה ראה אנשים פועלים כולם שחורים כפי חם מה זה למטה מכונות הכל הכל עובד שחור אמר ככה סוברים אני רוצה להחליף להם את כל הבגדים שלבשו יפה אני אקנה להם אני אעזור להם אומר איפה הראש שלך בזכות אלה השחורים כל האוניה יכולה לנסוע הכל אתה יכול לשבת למעלה במנוחה אתה יכול לשבת בשלווה בלי השחורים האלה איך אתה רוצה לשבת בשלוה אתה לא תוכל לשבת בשלווה זהו זה השחורים זה לומדי התורה הם מפעילים את כל המכונות את כל

העולם הם ישבים ללמוד תורה מתעייפים על התורה מה הם לא עושים לכן אומר איך ישכר חמור גרם גרם שכר שמתנהג כמו חמור שלוקח עליו עוד תורה גרם זה גזרות רעות מבטלות כלומר עם ישראל שרובץ השכר שהוא ישכר שהוא חמור ומקבל עליו תורה מבטל גזירות רשות גרם גזירות רעות מבטלים ומה תלמיד חכם הנהגתו האמיתית פת במלח תאכל מים במסורה תשתה עלי ארץ תשן רובץ בין המשפטיים משפטיים זה ראשי תיבות פת מלח יוכן מים מסורה שותה אין כלומר זה לא שחייב לעשות ככה אבל הוא לא רודף אין

לו בראש ללכת לאכול זה לשתות לא הוא רק אוכב בשביל להתקיים זה לא הולך שניהם ביחד אדם שרוצה ללמוד זה לא הולך תאוות של העולם הזה מוציאים את האדם הוא אוחד יותר מדי הוא הולך אחר התאוות דברי תורה לא יכנס לו במוח זה לא הולך ביחד צריך שהיה לו אהבה כזאת לתורה שאיין יותר מזה אין איך כתוב צחר ויער מנוחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה צך מו לסבול היה נפגש הרב אשלג בעל הסולם עם החזון איש אמר לו כבוד הרב אומר הבעל השל לחזון איש

כבוד הרב אני יש לי לשאול אותך שאלה גדולה חידוש יפה יש לי א החזון איש תגיד אומר כתוב ויר מנוחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה אם הוא חמור רובץ ב משפתיים מה זה ויר מנוחה כיטוב את הארץ כי נעמה אומר אומר הקדוש ברוך הוא נתן לי אומר שכר נתן לי מתנה כזאת שאני יכול לשבת ולעסוק בתורה הקדושה בחשק באהבה יש לי כל כך חשק לא אכפת לי כלום כמו רובז איפה שישן למה למה דווקא כמו חמור אומר הזוהר שידמו אותו לסוס אומר לו חמור כמה

תשים עליו עול לא אכפת לו סובל איפה שהוא ישן תשים אותו זה לא משנה ככה צריך להיות חכם אין עוד עוד ועוד עוד של תורה ה זה שאומר אומר מה יותן לקדוש ברוך הוא שזיכה אותו לעול של תורה אומר ראה מנוחה כי טוב תרץ כינים ה אומר כל זה ריבונו של עם אני מוותר לכבודך נותן את זה לכבודך לא רוצה את זה זה לא הולך ביחד היה נישק אותו החזון אש אמר לו זה דבר יפה וזה אמת פלא פלאות וזה דבר גדול אראה את הזוהר תראו

הזוהר לפני שנמשיך זוהר קדוש נועדו אלוהינו עלינו מעשה אנו כל עלינו מעשה ידנו כל ניהו סכר חמור גרם רובד המשפתיים אמר רבי אלעזר כי שכר חמור יקרה זה יפה להמשיל אותו לחמור אם גין השדר באורייתא בגלל שעוסק בתורה בכוח בסבל כלו סוס אריה נמר למה חמור אז זה גיבור במלחת של תורה אמר מלכי רבנן אריה תקרא לו אלא אמרו בגין חמור נתין מטולה ולא בעית במרא גישר בעירה לוקח מסוי לא בעד בדונו כמו שאר הבהמות לאיד בגסות הרוח אין בו גאווה הסוס גאוותן החמור אין לו

גאווה ולא חיש למשכב בתר מתקן לא אכפת לו לשקע במקום שלא מפונק לא נקי לא טוב הופכי שחר תלד בורית נתי מטולה דוריתא ולא בעית בקודש בריך ר משתדל בתורה נושא עליו אור תורה בלית בגסות רוחה כחמור דקר א קר דמר אומר כמו חמור לא חש את הכבוד שלו רק לכבוד אדונו ובץ בני משפטיים כד אמרן את מבין אין לו מקום קבוע הוא רוצה ללמוד תורה מה אמרו רבותינו ועל הארץ ישן חי צר תחיו בתורה עמן היה בפורת יוסף חכם שמואל עזרן אמר לנו ראש הישיבה

היה מתמיד מספר אחד כל היום לומד יום ולילה לא ישבותו לומד לומד לומד היה אז לא היה חשמל היה למפות הוא כולם היו היה אין כספות נפט בלילה יושנים מכבים את הלמפה בבוקר קמים צדיקים הוא אומר חבל לו על הזמן בבוקר שהוא קם ששן איזה שעתיים שלוש קם אבל אם הוא יקח זמן עד שהוא ידליק את ה את הלמפה יקח זמן היה ממליך בבוקר טיק מעלה אותו שיכול מיד ללמוד היה מתמיד פה יש ישיבת בית שמואל הבנו רבי ניסים עזרן עשה פה שאנחנו הכרנו רבי ניסים

הכר לנו רבי שמואל לא הכר לנו היה לו פה ישיבה על שם אביו משהו מיוחד גם רבי נסים עזרן ענב גדול גדול משהו לא רגיל העיקר שחכם שמואל זן היה זה ה מתמיד אז הוא אומר וששי סיפר הוא היה קם בבוקר כל השולחן שלו מלא ספרים כ הוא כל הזמן ומד היה קשה לו לראות את זה אז היה מסדר את הספרים שיהיה לו נחת עשים את הספר באו אמרו לו מן השמיים אל תסדר את הספרים תלמד איך שזה חבל אנחנו מצפים כל רגע לתורה שלך מהפה

שלך אל תסדר תלמד בבקשה כך אל תסדר תראה מה זה דבר אחר אומר שכר חמור גרם פתח ואמר דוד אדוני אורשי ממי רע אדוני מעוס חיה ממי פחד איך כל יום צריך להגיד את המזמור הזה עכשיו בשעת צרה שיש מלחמה כל יום שלוש פעם שלוש פעם בבוקר להגיד את המזמור הזה כל אחד ו אחר כך להגיד שלוש פעמים מזמור למנצח בנגינות בצורת המנורה ישועה כמה חביב דאורייתא כמה חביב בורית כמה חביבים דברי תורה כמה חביבים אותם שמשתדלים אומר הזוהר בכל מעד השתדל באור היתה מי שמשתדל

בתורה ציבו לב לדחי מפגעי עלמה לא צריך לפחד מכל פגעי העולם מה שקורה נתי לעלה נתו לתתה שמרוב בעולם שמור הוא בעולם העליון שמור הוא בעולם התחתון ולא עוד אלא זה כפית לכל פיגה ד עלמה וחיק תומר רבא אין קושר את כל המזיקים את כל הפיגועים מכניס אותם למטה לנקב למטה למטה תראה מה עושה מי שלומד תורה תחת זה בשעתה דע ניה פתחין סתימין פותחים את החלות העליונות שפע סותמים סוגרים שלא יהיה אחיזה החיצונים מה קורה קבה חמר שרשן בעלמה רשות כל בני עלג זה תחילת

הלילה אומר הזוהר חצות הלילה התערות קדושה התר בעלמה ומר בכמה בחילת הלת צריך לישון כלכל הבעיות נפתחים אדם ישן יותר טוב חצות לילה מתחים שערי רחמים אדם מתעורר יתחיל לבקש רחמים יעשה תיקון חצות ואחר כך יעסוק בתורה מרוממת השכינה זקא ולקה וא ברנש יו קאים בשעתה משתדל באורייתא כבדי הוא פתח באורייתא קור זש עלי בנוב רק הוא פותח בדברי תורה כל המזיקים הרעים כפית לחמור נחית בתפר חות פר זומה קסרה מח אותו למטה סירחון של הקליפות למטה גכ שכר תלדות כפי חמור חגר המעלות ק עלמה

עולה להצדיק לעולם שווה מדורה בין המשפטיים בז ר הנה תחזה מכת וי מנוח כיטוב תרץ כת שוב עובד וה מנוחה כוב דת תורה שבכתב תר כ ד תורה שבעל פה ד בי לי והיל עובד הנה רבי שמעון ורי יוס ורבי חי אמר רבי שמעון תדל ביתה כל משתדל בורתה ידע להשתדל בורת ולא השתדל התחייב בנפשה שוב מה כ אחרי וב אומר ח ני משת בתל ב רכים לע רכים לטטה אחסן בכל יומה רה עלמה וכולי לכן אדם שקם בחצות יגיד מכות השחר בכוונה אחרי זה שגומר

יעשה וידוי יעשה תיקון חצות יפגע על גלות השכינה חזק חזק ואחרי זה דבר גדול יגיד פתח אליהו אחרי זה יתחיל פתום הקטורת אין לכם מושג באותו שעה מה זה עושה הפיטום הקטורת בפרת בזמן שיש צרה גדולה בעולם אומר הזוהר אם אנשים היו יודעים מעלת הקטורת היו שמים אותם עטרה על ראשם כל מילה של הקטורת באותו יום מובטח לו שלא ינזק מציל את העולם מציל את משפחתו הקדוש ברוך הוא מחכה לזה מה זה עושה הקטורת היא כושרת ומאחדת אתכ כל הספירות לטוב ואת כל המזיקים היא דוחה

החוצה קושרת אותם זורקת אותם החוצה זה ענן הקטורת עושה פעולות גדולות שאי אפשר לטאר לכן כל יום אדם יקום מוקדם יעשה תיקון חצות ואחר כך קטורת עכשיו השעה צריכה לכך הקטורת הארוך וצריך לנו כוח עכשיו כיוון שעם ישראל בשעה לא פשוטה ואתם יודעים עם ישראל נמצא בצרה שאין כמותה למה ראינו מה קרה שמה בעזה זה לא נגמר מי יודע מתי יגמר הצרה הזאת כל יום נהרגים חיילים וכולי מה יהיה ביהודה בשומרון בכל הצדדים שימו לב זה כמו טבעת של מיליונים שחס ושלום שלא יקומו על עמו

ישראל מה יהיה בצפון וואי וואי וואי וואי הם יכולים לכסות יש להם כוחות ככה לפי מה שאומרים לשלוח פה כל יום אל טיל אל וכל עם עם gps dps זה נקרא הכל עם וואי ווואי וואי מה על מי נפתח רק על הבינו שבשמיים אבל היום שמנו פה מפה של ארץ ישראל לביד תרו מפה של ארץ ישראל הכל אם אנחנו נלך לכל נקודה ונקודה ולכל נקודה בנקודה מכל סביב ארץ ישראל כל מקום ומקום כל הבתי כנסיות מכל סביב ארץ ישראל יתן להם שמה שכל יום יקחו מניין

או לא כל יום פעם בשבוע יעשו לנו מניין של ערה שאין למעלה מזה שיקראו לנו פיטום הקטורת ואנחנו נעשה זה התוכנית עכשיו שנעשה כל סביב ארץ ישראל כל הבתי כנסיות נשלח להם פתאום הקטורת וזוהר שכל מקום יהיה ערכת המגן הזאת שלא יכול להיכנס שמה מזיק אנחנו צריכים להכין את הכל ואין כמו התורה אבל ואין כמו הזוהר זה נשק מידי ל ור את הצרות האלה הגדולות ברגע שאנחנו מקבלים ענינו והבת רך כמוך ואנחנו ספו ואנחנו מקבלים עול תורה ואנחנו נחלק אנחנו הדפסנו עכשיו 10,000 חוברות משהו יפה

יפה כמו שהיה פעם של הקטורת עבה עם קורבנות עם הכל משהו לחלק את זה בכל המקומות האלה וזה לא מספיק 10 אל צריך 100 אל עוד מעט השם מזכה אותנו לכן מה אני צריך אני צריך אותכם שאתם תהיו השליחים לא כסף אני צריך שתגידו לי כל הבתי כנסת מסביב ארץ ישראל כל אחד שיש לו משפחה מי יש לו משפחה בר ראש הנקרה איפה סביב לבנון שמה מסער יד כל האזור הזה כל נהריה כל הסביב כל בית הכנסת עוד בית עוד בית כנסת עוד בית כנסת ככה

אנחנו נעשה את הכל מסביב בדרום בצפון בכל המקומות הכל מסביב ארץ ישראל שכל בית הכנסת יהיה אחראי ייש שמה אחראי אומר אני תביאו לי 20 חוברות 40 חוברות אני אחראי פה אני אעשה לכם מה אתם רוצים אנחנו ישר שולחים אליו בעזרת השם ותורמים יבואו הקדוש ברוך הוא יעזור לא עזב לא זה אני מחפש גם זה צריך אבל בעיקר עכשיו אנחנו צריכים את הנקודות האלה בעזרת השם נרתם לעבודה הזאת שלא יהיה במקום שאין שמה בטום הקטורת זה יעצור הכל זה כושר זה יאספו זה כושר ולעשות כל

מקום לימוד תורה בפרט הזוהר הקדוש אין בעולם כמו לימוד תורה אין משנה תורה מאשר שמנה לחמו כתוב שמנה אותיות משנה אשר יושב בשערים העליונים כל מי שלומד משנה מציל אותו כך כתוב כמה זה דבר גדול לא רק זה איך אמר יעקב אבינו המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרב בהם שמי בשם רבותיי אברהם ויצחק דגו מהלו מה היה כשהביא לו קראו ליוסף אמרו לו אביך חולה בוא בא לקח את הילדים שלו אומר אבא תברר לי את הילדים שם את מנשה ממנו ואת אפרים משמו

מנשה הבכור מה עשה יעקב אבינו סיקל את ידיו שם את את הימיין שלו על ראש אפרים אבא זה בור אומר לא נכון הוא הבכור והוא מצי מוליך ומביא אצלי והוא עושה לי כל העבודה אין כמו מנשה מנשה אותיות נשמה אין הוא אחראי הוא הבכור הוא יעבוד בקורבנות הוא יעשה קורבנות הוא הוא מקים ישיבות מה לא עושה מנשה הכל טוב מאוד אבל מי לומד בפועל אפרים הגדול זה מי שלומד תורה בך יברך ישראל שמך אלוהים כאפרים קודם אחר כך כנש אפרים שלומד תורה קודם מן השם אבל

הוא הגדול לא הוא הבכור הוא יעבוד בית המקדש שמה הוא מקריב קורבנות כן תורה יותר גדול מקורבנות זאת התורה לעולה למנחה לח הכל התורה קודם אדם צריך לברך רק קודם כל את הבנים שלו ש בתורה זה העיקר לא ראיתי צדיק נעזר וזרעו מבקש לכם יש תורה יש הכל איך אנחנו מתפללים אתה חונן אדם דעת השיבנו אבינו תורתך אחר כך סלח לנו קודם תורה אחר כך פאנו אחר כך ברכנו אחר כך הכל אתה חונן לאדם דעת תן שכל תן תורה זהו אחר כך צלח לנו אחר כך

אחר כך רפאנו ברכנו אחר כך קודם כל החשיבות הגדולה זה לימוד התורה פלא פלאות זה תורה קודם לכל לגדל בן איך הוא אמר לו איזה איזה מילים אלה אומר לו אבל זה הבחור לא לא לא אפרים ועוד דבר עוד דבר צריך גדול בפרשה יש הרבה דברים מה נעשה אומר בך יברך ישראל אמור שמחה אלוהים כפיים וכמנשה מה זה שמחה אלוהים כפיים וכמנשה אתם יודעים למה לא ק ראובן בשמעון לבי יהודה ישכר למה אפים במנשה אומר ראובן ושמעון ולוי ויהודה כל גדלו בבית של יעקב אבינו גדלו

את יצחק אבינו הם קיבלו יראת שמיים מוצר היו בארץ ישראל איפה הם למדו תורה אצל הגדולי עולם מי שלומד אצל יעקב אבינו מה הוא יהיה מלאך אבל אפריים במנשה הם היו בארץ מצרים ולא רק בערבת הארץ גם הם היו בנים של מלך כל העולם כל העולם כל המלכים באים לשם יוסף יש לו כתר יוסף זה מלך יכולים להיות גאוותנים רפי תאוות מותרות כי הם כמו ראובן בשמעון נביא ויהודה יזרה בזול והם גדלו במקום קשה אומר בך יברך ישראל אפילו שיהיו בתוך בתוך מקום שיש בו תאוות

וניסיונות והכל שיכלו להיות כמו אפרים בן משה שהראש שלהם יהיה בתורה מה יהיה עם הבנים בדורות שלנו מצבים קשים ביטויים גדולים שמחה אלוהים כפר חים נשם עוד דבר שצריך לומר אתם יודעים עכשיו מסיימים ספר בראשית מוצאי שבת מתחיל שמות מיום ראשון בבוקר שבוע בא מוצאי שבת מתחילים שובבים שובבים ימים של תשובה של חטאות נעורים בפרט אדם יכול לבטל הרבה צרות מעליו בימים האלה הם ימים מאוד מסוגלים כך כותב רבנו הארי בשער רוח הקודש 42 ימים הם אבל השנה יש עוד 15 יום עליהם כי שנה מעוברת

ולכן צריך לנצל אותם את הזמנים האלה כל אדם ישים מליבו מתחיל שמות מתחילים ימים שטוב לעצמו בהם לעשות בהם תשובה כל הצרות של האדם מלא אדמות זה בגלל חטאות נעורים שיתחיל לעבוד על זה על מה שיש זה כתוב גם בפרשה ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי שכם ש' זה 300 אחר כך יש כ ומ 360 שובבים שובבים 360 נתתי לך אתה יוסף הצדיק בחינת תיקון היסוד נתתי לך את השכם את הימי השובבים האלה על כל האחים שלך זה בחינת

יסוד הכל תלוי ביסוד ולכן צריך לנצל את הזמנים הללו כל הצרות שאדם סובל היא מהבנים היא פרנסה כל דבר שיש מחלות זה העוון הזה זה חטאות נעורים ברגע שאדם עושה זה תיקון החיים שלו נהיים אחרת ועוד נדבר על זה בשבוע הבא בניר אז זה הכנות חנות לנו לדברים הגדולים השם מיזכה אותנו לעובדו לראה אותו ללכת בדרכו כל הימים לעשות צו אבינו שבשמיים הקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו מעל כל עמו ישראל בפט מעל חי עלינו חיילים איזה איזה איזה מסירות נפש איזה מסירות נפש ע ישראל הם

יהיו במלחמה ואנחנו נשן על המיתות איפה אנחנו איך אפשר לישון איך אפשר לשבת במנוחה מה אדם חושב אמר שני מזמורי תהילים וזה נגמר צריך להוריד דמעות צריך להתפלל צריך ללמוד תורה בשביל לעזור על המצב שהחיילים לא יפלו שהשם עלמ ישראל שה מתוק הדינים הם השליחים של עם ישראל השם יעזור לנו השם יושיע אותנו שלא יהיה שום צער שום בעיות לעם ישראל ישלח לנו קדוש ברך ה משיח צדקנו נברך כל המאזינים גגם אותם שמאזינים דרך הלבין דרך רדיו מורשת רדיו כל ברמה אתה השם תשמרם קצין הרצון

תעטר תפדה אותנו מכל צרה וצוקה מכל נגע ומחלה כל מיני מלחמות אסונות מחבלים צרות למיניהם שעם ישראל ישכון לבטח להיכנס בתיבה של רבי שמעון בר יוחאי באור הגדול הזה שיהיה מתריע מכל הבעיות מכל הצרות כן יה רצון ונמר אמן ‏y