חרבות ברזל-החיזוק היומי צום עשרה בטבת הרב בניהו שמואלי שליט"א ט טבת תשפד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש ט בטבט תשפד היום זה יום תענית צדיקים כתוב בשולחן ערוך אור החיים סימן תקף ח בתב נכתבה התורה יוונית וכולי ו בו לא נודע על איזה צרה שירה בו למה מתענים בו מה הצרה היייתה אבל מובא במגן אברהם בסליחות שלנו של אחיינו אשכנזים היתה שמת עזרה הסופר אבל אתם יודעים בסליחות של הספרד שלנו מה אנחנו רואים שעזרא הסופר נפטר בי בטבט בעשרה בטבט למה בתשעה לא כתבו על מה הוא אבל בו ביום מת עזרא הכואב נחמייה ב

חכליה ככה אומרים גם שידענו שמת עזרא נחמייה לא נכתב על מה מטענים יסוד בדבר ויש אומרים מובא בספר הקבלה לעבד שכיוונו ברוח הקודש להריגת רבנו יוסף הלוי שנהרג בו ביום ו טוב שיהיה בשורות טובות לעמו ישראל אבל עכשיו אנחנו צריכים להכין את עצמנו מחר עשרה בטבט יום צום של עשרה בטבט אתם יודעים יום עשרה בטבט זה לא פשוט מובא בבית יוסף בסימן תקן כתוב בשם הרב דוד אבו דרהם הוא אומר א אילו היה חל עשרה בטבט בשבת לא יכולים לדחות אותו שאר צומות אם חלים בשבת

נדחים ליום ראשון אבל עשרה בטבט ם יחול בשבת אי אפשר ללחות אותו אף פעם לא יחול עשרה בטבט בשבת וכן כן היו צמים בו וכן כמו יום כיפור וכן אם יכול לא יכול ר תבת ביום חמישי לא יכול אבל עכשיו הנה חל ביום שישי צמים בו לא לא מזיזים אותו צום עשרה בתבת לא נדחה למה כתוב בעצם היום הזה כמו שכתוב ביום כיפור וכתב על זה הבית יוסף ולא ידעתי מנין לו על רבי דוד אבודרם אבל החתם סופר כותב מביא דברי אבודרהם והוא כותב ש המצור

התחיל שנבכה נצר הרשע בחודש העשירי בשנה התשיעית למלכות נבוכה נסר בא נבוכה נצר מלך בבן על כל חילו על ירושלים ויחן עליה והבנו עליה דיק סביב ותבוא העיר במצור עד ה-1 שנה למלך צדקיהו בתשעה לחודש חזק הרעב בעיר תבקע העיר זהו אז זה היה צרה גדולה ש שנתיים וחצי הם צרו על ירושלים לא הצליח עליה עד מה היו הושי בשנתיים האלה וחצי כותב החתם סופר תדע לך מביא גם כן מספר הקרניים של רבנו יצחק בן הרבד יש עלזה פירוש דנידין של רבי שמשון מאוסטרופולי הוא אומר

ידוע שכל צרה שעברה כמו יום שמת בו אביו או אמו אין מתענים בשבת אבל תענית חלום כן אומר אותו דבר הימים הללו דנים היו דנים בשמיים אם יחרב הבית או לא אלו מימינים אלו משמינים אלו מימינים אלו משמינים בסוף הכריעו שכן שמת שיחרב בבית בגלל עוונותינו הרבים השליך הקדוש ברוך הוא חמתו על העצים ועל האבנים ולא השליך על עם ישראל ולכן כיוון שהתחיל בו המצור ביום עשרה בטבט אז שמים בו אז אומר החתם סופר כל שנה ושנה ביום עשרה בתבת יושבים בשמיים בדין ודנים אם יבנה

השנה בית המקדש או לא יבנה כלומר בעשרה ביתב זה חמור למה בשמיים מחליטים אם ימשיך החורבן או לא לכן צריך הרבה רחמים זה כל זה תלוי במה איך אנחנו מתנהגים לכן צריך בעשרה במחר אדם יעשה תשובה גדולה לא יעזוב ככה גם יקום מוקדם יבכה על חורבן בית מקדשנו פרטנו יראה לקדוש ברוך הוא שאנחנו רוצים בית המקדש למה כל דור שבנה בית המקדש בייביו כאיל נחר ביביו צריך לעורר רחמי שמיים שהקדוש ברוך הוא יקבץ עמו ישראל עמו ונחלתו אז עדיין אנחנו בגלות קשה מאוד מאוד איזה גלות

עכשיו רואים יותר ויותר ויותר את כל הצרות והייסורים כמה זה קשה זה לא פשוט כל שנה ושנה כאילו נתחדש חורבן חדש כל פעם מגיע יום של עשרה בטבט התחיל בו למעלה משפט החורבן בכל דור בדור יושבים וגוזרים מה יהיה לכן צריך הרבה הרבה רחמים עכשיו הגלות היא שורש הגאולה אתם יודעים הגרעין הוא נובט אחרי שהוא נרכב הארץ ה איך כתוב בארץ הייתה טוב ובואו אחר כך כתוב ויהי אור הפרשה שלנו מתחיל גאולה כבר אתם ראיתם עכשיו תכף יבוא שמון זה הגלות ירדנו למצרים עכשיו יעקב אבינו

ירד למצרים אבל מי נפגשים שני המשיחים יהודה משיח בן דוד ויוסף משיח כן איך אנחנו אומרים בהפטרה ואתה בן אדם קח לך עץ אחד לכתוב עליו ליהודה בבני ישראל חבריו ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל בית ישראל חבריו קרב אותם אחד לאחד ויהיו לי לעם אחד ויהיו לאחדים בידיך ויהיו לי לעם לעם ואני אהייה להם לאלוהים ועבדי דוד מלך עליהם ויידעו גויים כי אני אדוני מקדש את ישראל איך הקדוש ברוך הוא עילת העילות סיבת הסיבות איזה גלות קשה היייתה במצרים יצאנו משם כל

זה בשביל שנזכה לקבל את התורה זה סיבה לגמור לטוב סוד הגלות זה כל זה בשביל להביא טוב עכשיו רואים כמה גלות קשה כמה טוב יבוא אפילו שהגלות קשה מאוד איך נהרגים איך הולכים מעם ישראל זה לא זה לא פשוט אז מה צריך למה אני אומר לכם את זה מעכשיו שיה נהיה מוכנים ליום ליום עשרה בתבת שאדם עכשיו ידע לו כבר מהלילה הזה יתחיל לעשות תשובה מעשים טובים זה טוב אפילו שהצום הוא מתחיל בעמוד השחר היום עמוד השחר נגיד זה חמ ורבע בערך אז זה מתחיל הצום

יותר טוב קודם כל לעשות זה עמוד השחר הש שני יותר טוב להתחיל מעמוד השחר הראשון חמ בציון הבא שאול היה אומר לנו שעתיים לפני הנץ בעשרה בטבט יותר טוב מי שרוצה להיות חסיד לא חייב חסיד שעשה שעתיים לפני נץ החמה זה קשה זה לא קל מי שרוצה לשתות משהו וזה אדם יכוון את עצמו זה לא נורא היום זה קצר הצום כוון את עצמו לזמן טוב ו יעשה את הדבר הזה ואז שהוא קם בבוקר יעשה תשובה יעשה וידוי גם בבוקר בסליחות שעושים בבוקר בתפילה יעשה חזק חזק

יחזור בתשובה להבינו שבשמיים ויעשה רצון קבל עליו לעשות אך ורק רצון הבנו שבשמיים מתחרט על המעשים שלו מקבל עליו תשובה שבשמיים יראו שאנחנו רוצים להתקרב אל הקדוש ברוך הוא במנחה אין תחנונים אפילו שזה ועושים מוצאים ספר תורה והכל אבל אין אין תחל אפשר להגיד אבינו מלכנו בלי חתנו לפניך לבקש רחמים לבקש זה טוב רק מה צריך ש צריך לא לעכב את הציבור בזה התחילו מוקדם שיהיה העיקר חצי שעה לפני השקיעה לא יותר מוקדם תוך חצי שעה לפני השקיעה לעשות את הברכת כהנים ואז עשו אחר כך

קבלת שבת אחרי מנחה ויעשו תפילת ערבית שיר השירים אני מציע להם שעשו לפני מנחה אפילו שתמיד עושים בין מנחה לערבית הפעם יעשו לפני מנחה למה לא לעכב את הציבור שלש יש אנשים שהם יש אנשים שהם לא מרגישים טוב לכן הם צריכים מהר למהר להם הו בבית יש לו ילדים יש אישה שהיא גם צמה אם הוא יאחר לה קשה לה גם כשהוא בא לבית לא יעשה שלום הרבה זמן אם הוא רוצה לשיר אין דבר יעשה קודם קידוש יעשה להם יתן להם התחילו לאכול מנה ראשונה אחר כך

ישאיר וישיר ישאיר שלום עליכם וכל מה שהוא רוצה כל הסדר יגיד אחר כך למה אם הם צריכים אתה לא תמיד זה צריך לא יגיד שלום עליכם יעשה קידוש אחר כך יגיד עוד יש עוד ארוך יש לאנשים איזה דברים רוקים שהם רוצים כן כן יגיד אחר כך יגיד אחר כך מה קורה ם אדם תגיד אחר כך יגיד אחר כך אז זה צריך ככה בסבלנות הכל אז בעזרת השם ככה זה יהיה בעזרת השם הכי טוב העיקר הגדול תכלית הצום זה התשובה זה לא שאדם ככה זה העיקר העיקר

הכל זה התשובה אבל אדם יכול עכשיו לקום בבוקר לפני עמוד השחר כמו שדיברנו לשתות קצת קוה במה שהוא צריך שיהיה לו נחת בבוקר השקב עכשיו כולם צריכים לסוב אסור לפרוץ גדר אפילו שעל ידי כך תבטא מלימודו כל המצטער לירושלים זוכה ורואה בשמחתה יתה מסוס כל המתאבלים עליה זה העיקר אז ולהוריד דמעות הוריד כנחל דמעה את מטעה אכל ביום התענית ציבור אבל מותר לו להמשיך גם כשחל הסרה מבד בשבת אפשר לטעום מתבשילי שבת מה צריך לראות אם זה צא טוב מו ש איך יראה את החור ש

שבזי אבל טועם הוא פולט פלוט לא לבלוע ציו משה תואם ופולט רואה טוב טוב לפלוט גם מי שחולה לא צריך לצום אפילו חולה לא לא להחמיר וגם מעוברות מניקות פטורות להתענות זקן תשוש לא צריך להתענות משת סוכרת לא להתענות צריך להיזהר מי שצריך לבלוע תרופות אם מותר אבל לא צריך לאכול אם השתדל חתן בקלת שבעת תוך שבעת ימי ברכות תענו גם מתענים לא לעזוב את התענית אבל גם מי שיש לו ברית מילה ביום שישי מתענה אלא אם כן זה זה זה צום דחוי אז לא מתענה

אבל ככה אין צומ דחו תענה אבל מותר למשל יום שישי מותר לרחוץ לסוך לעשות להסתפר מותר אז בעזרת השם גם צריך לתת צדקה לעניים ביום שישי בבוקר יעשה צדקה הרבה למה כבר טוב יותר טוב בליל שלישי לתת לאברכים שאיין להם כון לכבוד שבת אז בבוקר ירבה השנה עכשיו אפילו שהוא עושה כל פעם יתן יותר הצדקה זה הפרנסה של העניים זה זה הקדוש ברוך הוא שמח בזה מאוד למה צריך לקיים מצווה בגופו ובממון בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך איש כמתנת ידו אתם יודעים אומר אומר הגאון

חידה כמתנת דוגם תיה תענית שביום התענית יתן צדקה אז צריך לתת בבוקר שאדם יהיה לו איך לקנות מה שהוא צריך לא יתן לזה מאוחר זה דבר גדול זה זכות גדול אז אם התשובה והצדקה תשובה ותפילה וצדקה מעבירין רוע הגזרה אתם לא יכול לדעת כמה גזרות הוא מבטל על ידי זה לכן השתדל בכל ליבו ובכל נפשו ויראה ישועות עכשיו אנחנו צריכים הרבה ישועות איזה איזה במי שלומד תורה ומשתדל במצוות השם מציל אותו אתה יודע סיפר לנו יש שמעתי