
חרבות ברזל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א יז חשון תשפד
'חרבות ברזל' גימ' 'פטום הקטורת' נקרא ובע"ה נכריע את המערכה החיזוק היומי מתוך השיעור בדף היומי/תנך/ מוסר/ פרשת שבוע/ גמרא/ רמב"ם/הלכה/ והזוהר הקדוש/ מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א הנמסר כל בוקר בישיבת המקובלים נהר שלום רח' שילה 6 ירושלים בשעה 9:00 בבוקר
Extrait du cours
בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש יז כמניין טוב לחודש מרחשון תש פד הקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו מעל כל ישראל אחנו כל גזרות קשות ורעות אמן שיתקיים בנו כל כלי יוצ עליך לא יצלח מה שעושים האוייבים ששמענו איך שהלכו לנו 11 חיילים איי איי אי השם ממקו מדמם בעזרת השם ואנחנו צריכים להתפלל ולבכות לפני בורא עולם שיהיה מיתוק הדינים יש לנו את הכוח כמו שדיברנו כבר של העקדה של יצחק אבינו קח את המאכלת רבותינו אמרו בבראשית רבה אמר רבי חנינה למה נקרא שמה
Transcription1554 mots
Transcription automatique — peut contenir des erreurs.
בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש יז כמניין טוב לחודש מרחשון תש פד הקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו מעל כל ישראל אחנו כל גזרות קשות ורעות אמן שיתקיים בנו כל כלי יוצ עליך לא יצלח מה שעושים האוייבים ששמענו איך שהלכו לנו 11 חיילים איי איי אי השם ממקו מדמם בעזרת השם ואנחנו צריכים להתפלל ולבכות לפני בורא עולם שיהיה מיתוק הדינים יש לנו את הכוח כמו שדיברנו כבר של העקדה של יצחק אבינו קח את המאכלת רבותינו אמרו בבראשית רבה אמר רבי חנינה למה נקרא שמה
מאכלת סכין מאכלת שכל אכילות שישראל אוכלים בעולם הזה אינם אוכלים אלא בזכות המאכלת הזאת כל הטובות שיש בעולם זה הזכות הגדולה של אותה מאכלת איך אברהם אבינו באיזה אברהם הוא איש החסד הוא יכול לעשות דין לקחת את יצחק ולשחוט אותו יצחק הוא גבורה ואיך יצחק הוא פושט את צברו בלי אומר ובלי דברים לעשות רצון אבינו שבשמיים אלא אומרים רבותינו מידתו של אברהם אבינו מידת החסד תתן אמת ליעקב חסד לאברהם תפס אברהם אבינו מידת הדין והלך לשחוט את בנו יצחק פשט את צברו תפס את מידתו ש
של אברהם לכן כתוב ויאמר יצחק אל אברהם אבי ויאמר אבי יצחק פונה אל אברהם ואומר לו ויאמר אבי עכשיו אני אבי שאני תפסתי המידה שלך ואילו אתה בני שאתה תפסת המידה שלי מידת הדין ככה זה הולך ועל כן אומר לו אברהם אנני בני כון אני היום בתור הבן שלי הבן ואתה אתה אבא ואני הבן אתה אברהם נהפכת ואני נהפכתי להיות יצחק אבל יש פה עוד דבר גדול ש ויקרא אברהם שבמקום ההוא השם יראה אשר יאמר היום בהר השם יראה אתה יודע יש במסכת עבודה זרה שכל
מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה למעלה ועץ רענן יש שם עבודה זרה ככה כל אלה שהיו עובדים עבודה זרות בזמן אברהם אבינו כל מקום גבוה אז הוא אומר אם ככה איך אברהם אבינו לקח את יצחק להר המוריה ייתכן שמקום של עבודה זרה כבר שמו על זה עבודה זרה אלא אומר החתם סופר משהו פלא אומר שאמר לו את זה רבו רבי ת אדלר אתה יודע הוא היה מקובל גדול רבי נתן אדלר הביאו לו סידור הרשש רבי יוטוב בן גזי היה אצלו הוא מאוד היה שמח לראות סידור
רש שהיה בזה משהו שמה והוא אמר לו הרשש נפטר עכשיו רבי נתן אדלר אמר לו לרבי יומטוב בגזי תסע מהר בחזרה אבל הוא סידר לו הרבה תרומות אחר כך שלח לו העיקר א זה רבי נתן אדלר הוא אומר ויר את המקום מרחוק שאברהם אבינו ראה את המקום ראה אותו בהתחלה מקום לא ר מקום נמוך פלל על אברהם אבינו וראש שמה זה שכינה שמה זה התפלל אברהם אבינו זה עמוק שיהיה הר ואז פתאום זה מתחיל להתרומם נתרומם נתרומם אז זה ניתן לאברהם אבינו הר המוריה עמק והוא
אף אחד לא המיד שם עבודה זרה בא אברהם אבינו הוא הראשון שהקריב שם אמנם רבותינו אמרו שינוח שהקריב אדם הראשון שהקריב המקום הזה הקריבו אבל זה היה עמוק עכשיו כשבא אברהם אבינו אלחד ירים אשר אומר אליך עכשיו אין שמה זה עמוק בא אברהם אבינו הרים אותו עכשיו זה הכול של אברהם אבינו לא יכולים לאסור זה לא שלהם גם ישימו מה שהם רוצים גם עכשיו ששמו שמה את ה את העבודה זרה שלהם את המסגדים זה לא לא יכולים זה לא שלהם של עם ישראל של אברהם אבינו
אי אפשר איך אמר על זה הצטער דוד המלך אם יתן שינה לעיניים ד אמצא מקום להשם משכנות לאביר יעקב דוד ידע שכל ההרים בחזקת עבודה זרה צריך למצוא מקום להשם איך אני אדע לכן הם ראו שזה אברהם אבינו פה בהר הזה הם ידעו להצביע עליו זה משכנות לאביר יעקב הנביא גילה להם את הסוד ששמואל הנביא אמר להם הנה זה פה למה זה היה בהתחלה העמק ועכשיו נעשה הר וזה של אברהם אם אבינו ופפה אפשר לבנות בית המקדש בנ פלאות זה המקום יזה מקום וגם שהקדוש ברוך
הוא נתן לעם ישראל את התורה אומר אני חייב לתת ולתת כוחות גדולות של מסירות נפש של לתת את התורה לבני זה יהיה לק קר את הר מוריה ממקומו לבינתיים ושם אותו על הר סיני ונתן לנו על שני הרים את התורה גם הר סיני גם הר המוריה ביחד עכר אותם הקדוש ברוך הוא לכן תראה דבר פלא כמה פעמים יש כתוב בעקדה השם אלוקים כמה פעמים כתוב שם הביה חמש וחמש תספרו תראו למה יש שני לוחות הברית יש חמש שזה לא לא תנאף לא תרצח יש חמש שזה
המצוות כבד את אביך ואת אמך זה כנגד שם הוייה זה כנגד שם אלוקים זה דין זה רחמים זה ככה זה הולך יש חמש אלוקים במה מה זה החמש אלוקים האלה חמש פעמים אלוקים זה גימטריה איך אמר לה איך אמר לו הקדוש ברוך הוא כי גרה זרח בארץ ועבדו ועינו אותם 400 שנה מלדת יצחק יש 430 שנה מברית בין הביתרים זה 430 שנה הקדוש ברוך הוא אמר לו מברית בין הביתרים זה פלא אז 430 שנה אז ביחד זה חמש פעמים אלוקים אבל עם ישראל עבד בפרך רק
86 שנה ממש פרך זה היה 30 הם היו רדו שנה אבל לעבוד עבודה הכי קשה בעולם זה היה 86 שנה כמניין אלוקים מה נשאר נשאר ארבע פעמים אלוקים ארבע פעמים אלוקים זה 344 זה כמניין שמד השם יצילנו לכן יש כל פעם גזירת שמד זה במקום הארבע פעמים אלוקים הזה כל פעם זה מחפר אבל מה עושים היום איך זה מחפר במקום שלא יהיה המדות מה עושה הקדוש ברוך הוא יש ארבע כוסות בליל הסדר כל כוס זה 86 כך כותב הגאון חידה זה כנגד זה כוס כמניין כוס
זה מכפר על זה אבל גם כן זה מה שיש עכשיו נגיד כל פעם הקדוש ברוך הוא אומר מה אני אעשה אני אחלק להם את זה כל פעם יתן להם טיפה לא יתן להם בפעם אחת כן כמו שאדם היה בנו מ מפריע יום אחד אמר אני נשבע את האמן הזאת הגדולה לזרוק עליך עשיו מה הי עשה אחר כך הוא נרגע אומר אוי ואבוי אני זרוק את האבן הזאת עליו במאיר דיבר איתו תשמע זה לא ככה אז הוא אומר טוב מה נעשות אז הוא אומר הרב אמר לו
תקח את זה איפה שעושים חצץ יעשו את זה קטנות וכל פעם תעיף עליו אבנים קטנות עד שזה כן עד שזה יגמר איי איי אי וזה ככה עכשיו אבל עכשיו ראינו זה היה מכה גדולה מה שהיה בשמחת תורה יום שבת בשמחת תורה בפרט שמה בקיבוץ בערי הזה איזה איזה צבעות צבעות עולם אז יש שמה אחד אבא אחד אבא לתאומים והוא ואשתו אומר שהם ה בבוקר שומעים את הצפירה ואת הכל הם רואים זה לא רק פה זה הם יודעים שזה גם בירושלים כבר נודע להם והוא שומע כסם
טיל כסם אומר זה לא רק זה והוא שומע איך שהם רוצים לפרוץ את המקום אצלהם נכנסו רק בהתחלה רק מעט עכשיו פרצו נכנסו הרבה אומר אני מנסה לסגור את הדלת של הממד ולא מצליח הוא אומר אומר מה שאני רושה לסגור לא מצליח רוצה לסגור רוצה לסגור לא הולך הוא לא יודע מה לעשות איך הוא איך הוא יסדר אומר אבל לא היה ברירה הם התחילו התחילו לקפוץ לי את הבית נכנסו לממד ועם היד שלי לא יודע איך היה לי כוח זה מקולקל הידית מה שאני עושה והם
מלחמים איתי ולא מצליחים אומר זה היה משהו כוחות בסוף הם התייאשו והם העלו את הבית באש את כל המקום באש והיה עשן איזה בעיות ויש שני תינוקים שני תאומים בגיל ארבע בן ובת והוא ואשתו ואזה המזל אומר אלה לא בכו לא לא דיברו שומע אותם שומע הםם היו בתוך המעמד הזה ארבע שעות עם עשן אחרי ארבע שעות אומר לאשתו הוא בכלל אומר שהוא כבר התייאש ההוא רצה הוא רצה כבר לעזוב את הכל אבל הוא אומר עוד קצת עוד קצת עוד קצת והוא הוא ניצל אבל מה
פירוש הוא אומר שאחר כך הוא הוא תפס את הכל ואז אחרי איזה איזה נגיד שמונה שעות שמע שקצת נרגע על יד הבית שלו והם הלכו לבתים אחרים ואז הוא לא יכל הוא קפץ מהחלון ללמטה ואז אשתו מסרה לו את הילדים אומר אומר הנס שלי היה שאני היחיד בכל הקיבוץ בערי שעשיתי סוכה וחדת הכי יפה אחרים אז היה עוד חמש משפחות עשו סוכה אבל לא לא כמו שלי אומר אני הדרתי בה ויש לי עץ של של דקל דקלים לקחתי מלמטה את ה זה עץ נמוך לא גדול
לקחתי מלמטה את העלים ונשארתי את זה ככה חופה שיהיה יפה אני רציתי אבל ת ה אני אשתי והבת והב שתי הילדים הסתתרנו והם היו מסתובבים ולא רואים אותנו הסתתרנו בתוך העץ הזה ענפים הסתירו אותנו ככה הוא מספר אומר שש שעות בינינו תחת הדקל שש שעות אחר כך הם התחילו לברוח הם ראו אותם אומר הם נכנסו בבית אחר באיזה עוד מתחת לעלים כיסו את עצמם בעלים ש שעות אחרי 16 שעות הם יצאו לקחו את המצבה לפתח תקווה ושמה הם היו אומר כל זה אומר היום אני נמצא
במלון בים המלח ואני אומר לכם שאני מאמין בקדוש ברוך הוא וזכיתי לעשות סוכה והסוכה הגונ מגנה וצו מצלה ומהיום אני לובש תפילין וראו כל הארץ כשם השם נראה עליך ירו ממ ואני נעשה אדם אחר אני ואשתי ואנחנו יהיה לנו בית של תורה ושל יראת שמיים זה רק הקדוש ברוך הוא זה רק יד מכוונת ואומר עוד אני יש לי מה לדבר איתכם אבל לא עכשיו וזה רק יד השם תראה איזה פלאות איזה אנשים יש איך הקדוש ברוך הוא מציל את עמו ישראל רק שאנחנו נלך בדרך השם
נעשה רצון השם נברך טוב נלמד טוב הרבה תורה הרבה יראת שמיים בעזרת השם וכך יהיה ישועות גדולות יהיה ישועות גדולות אמן עוד היום



