חרבות ברזל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ט כסלו תשפד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ט בכסלו תשפד הנה בעזרת השם כל בוקר אחרי התפילה עושים כאן תפילה גדולה עם פרקי תהילים עם יג מידות ותוקעים בשופר וגם היום עשינו כי היום זה יום קדוש יום מיוחד גם חודש מיוחד גם יום מיוחד אז בעזרת השם נגיד גם כן היום שהלימוד שאנחנו לומדים וכל מה שנעשה היום לעילוי נשמת כל מתי ישראל בפרט לעילוי נשמת החיילים שנפלו על קידוש השם וכן אותם קדושים שנרצחו ונדחו ביום שמחת תורה כב תשרי תשפד לרפואתם של כל חולי עמו

ישראל בפט רפואת השלמה של החיילים שנמצאו במלחמה שהקדוש ברוך הוא ישלח להם רפואה שלמה מן השמיים יקים אותם מחול ים משלח אותם לבתיהם בריאים ושלמים שהקדוש ברוך הוא יחזיר כל החטופים לביתם לחיים טובים שלום אחנו כל בית ישראל הנתנים בצרה ובשביה העומדים בין בים בין ביבשה מקום רחם עליהם יוצא מצרה לרבה ומפלה לאורה משעבוד גולה אשת גלה בזמן קריב ונאמר אמן אמן אתם יודעים היום בכלל חודש כסליו זה חודש שמסוגל אחד מהחודשים הכי טובים כלומר בכוח שלו בהצלחה שלו שיש בו צינור שפע גדול והחודש למה

זה חודש התשיעי אם תעשו חשבון ניסן אייר סיון תמוז אב אלול הנה שישה חודשים תשרי חשבן כסלו הנה עוד שלושה הנה חודש התשיעי והיום ט בכסלו זה השעה התשיעית יש כתוב בספר ברית מנוחה זה ספר קדמון רחו אמר שרבנו הארי אמר ספר ברית מנוחה כל מה שכתוב בו זה נכון יש קבלה שחודש תשעי הוא חודש טוב מן הטובים וחודש רצון יום התשיעי המובחר שבכל החודש והשעה המובחרת ביום הזה זה שעה התשיעית אז היום השעה התשיעית זה ב אז כל אחד יקח את זה ליבו יהיה שפע

ושמחה בעזרת השם יבקש אז כל היום נבקש בכל החודש אבל היום זה במיוחד ובשעה התשיעית אז כתוב שספר ברית מנוחה שאומר את זה זה עוד זה אומר שקיבל את זה מיש מפי איש מזמן התנאים וזה נאמר להם ברוח הקודש גם יש ספר לרמבן נקרא שושן סודות מיוחס לרמבם מיוחס אומרים הוא הזכיר את הסגולה הזאת השעה התשיעית היא שעת סום ושמחה כי שעת המנחה השעה התשיעית במפרט אם ה תשיעית ליובל וכולי יש לו בזה אריכות גם האדמור בסלונים כתב שהחודש התשיעי הוא חודש טוב מן הטובים וחודש

רצון ו והיום התשיעי זה המובחר שבמובחרים והשעה ש תשיעית עוד יותר אז לכן זה דבר גדול אז בעזרת השם שכל אחד יקח את דברים האלה צו מת ליבו היום זה פטירת הרב רבי נתן סלם רב נתן סלם אנחנו הכרנו אותו בנו של המקובל האלקי רבי אברהם סלם הבן שלו היום זה ראש ישיבת מאור התורה פה הרבי אברהם סלם הוא יום אחד סיפר ואני העמדתי את זה עם רבי אברהם סלם עם הבן שלו יום אחד הוא מספר ש הוא הייה משמש את רבי רבי יוסף ידיד הלוי

שהיה גאון עולם היה הרב יוסף דין היה גאון גדול מאוד מאוד והוא היה לומד איתו משמש אותו לומד איתו ש לא לדבר פה בבקשה היה לומד איתו והיה שמח איתו הם בניהם ישבו יום אחד ואמרו מ כל מי שייעלה לעולם העליון יבוא לחברו יגיד לו מה קורה שם מטבע הדברים נפטר רבי יוסף ידיד הוא אומר רבי נתן סנם אומר אני חולם שאני נמצא בחצר של בית הכנסת אברהמוף מאחורי הבית הכנסת יש שם חתונה מי עורך את החופה והקידושין רבי יהושע שרבני באו אמרו לי שם בתוך

אחד האנשים אומר רבי רבי יוסף ידיד מחכה לך בית הכנסת צופיוף אומר איך הוא מחכה לי הוא נפטר מחכה לך הוא יושב שם אומר תלכו תגידו תקראו לו לרבי נתן ככה הוא חולם אמר טוב אני אגמור את החתונה יגמרו את החופה אני אלך גמרו את החופה רץ באמת נכנס לבית הכנסת סופיוב רואה חכם יוסף ידיד אומר לו אה אתה הלכת לחי העולם הבא מה אתה עושה פה אומר אני באתי כפי שיננו אמרתי לך שאני אבוה אני אגיד לך מה קורה למעלה אומר אי אפשר לדבר כלום

אבל דבר אחד נתנו לי רשות להגיד לך כן אומר תראה מה נתנו לי אומר וזה תגיד לכל החברים אומר הדין למעלה לא פשוט מחמירים עד הנקודה האחרונה אבל יש דבר שמי שעוסק בתורה עמוק עמו ככה טוב ידע לו שמה לא אפשר להכניס אותו לגיהנם אין גיהנם אבל יש לו עוונות יש חומר מורחים עליו ועוונות האלה הולכים חומר מיוחד הוא אומר בוא אני אראה לך למשל פה אתה רואה יש כתם על הק היה שמה ספר חבות יעיר אומר אתה רואה פה כתם אומר מוציא את המים משו

מתחת השולחן מים עם ספוג רחץ את זה אומר תראה הכתם מגיע עד צד שני זה צריך לחפור אותו אם להוציא את זה עשה עם המים האלה טיק טיק או ראית איך נעלם הכל ככה זה נעלם מורחים על הבן אדם זהו אין אין רושם אין כלום הגוף שלו ספוק תורה ברגע שאתה שם לו הולך אומר ככה זה כמו שאני אומר לך ותגיד לכל הרבנים אשריהם מי שיושב ועוסק בתורה כמה זה זכות גדולה כמה זה לוקח את הבן אדם וזה מנקה אותו למה בטח אתה יודע שאדם עולה

למעלה מה יעשה איך אומר הגמ ר המשנה אומרת באבות על ככך אתה נוצר על ככך אתה נולד על ככך אתה חי אעל ככך אתה מת ועל ככך אתה עתיד יתן דין וחשמונאים אז אתה רוא אומר הגמרא אומרת שראובן שיש לו שדה באמצע השדה של שמעון שמעון הקיף את שדה משלוש צדדים זה היום נלמד פאלה פלאות בלה פלאות כן צריך לדעת ה אומרים ש מספרים שהמגיבים נלמד את זה בגמרא אבל המג מדובנה אמר על זה על ככת העדי חשבון אומר זה כמו הגדר שמק את היום נלמד

לא משנה עכשיו הבל אומר המגיד מדובנה היה אומר על זה משל אומר איש אחד היו לו א שתי בנות לא זה לא חשוב העיקר יש בגמרא רבות מחשבות בלב איש בעצת השם מי תקום ם הגידו לו תשמע אתה למה לא למדת תורה אומר אני הייתי עני תרוד בעוני לא יכולתי ללמוד אומרים לו כלום היית יותר אני מלל הזקן הלל הזקן מסופר עליו לא היה לו מה לאכול היה מרוויח גרוש אחד חצי גרוש נותן לבית מדרש שתנו לו להיכנס חצי גרוש נותן לאנשי ביתו יום אחד לא

הרוויח לא היה לו כסף היה רוצה ללמוד תורה עלה על הגג בנכס או אתם יודעים את המעשה הזה השלג וליל שבת כן הלל הזקן אז אתה יותר עני מהלל הזקן תרוד היית בילד כל הזמן עומד מה איתך ין לו מה לענות ה יבוא אחד יגידו למה אתה לא למדת תורה אומר אני הייתי רבונו ש נתת לי כזה יופי הייתי טעות ביופי יגידו לו אתה תרום היית יותר יפה מיוסף צדיק תראה פטפט ביצרו והיה לומד תורה טוב יבוא השלישי יגידו לו אתה אומר אני הייתי עשיר כל

העולם בא אליי עושה ביזנס עושה מה נעשה אי אפשר לעזוב את זה כלו אם היית יותר עשיר מרבי אלעזר בן חרסום שלא היו מכירים אותו העובדים שלו בכלל לא יודעים מי זה פעם שמו אותו בשק לזרוק אותו אתה יותר עשיר ממנו ויה כל הזמן לומד תורה אז מה יעשה הבן אדם אומר רבות מחשבות בלב [מוזיקה] איש ועצת השם אדם יש לו מחשבות אומר אני אגיד הקדוש ברוך הוא אני הייתי עני אני הייתי עשיר אני הייתי יפה רבות מחשבות בביש עצת השם היא תקעו מה זה היא

ראשי תיבות הלל יוסף ואלעזר בן חרסון הקדוש ברוך הוא זה הגיד לו הנה הם מה אדם יענה אחר כך לא יהיה לו מה לדבר זה העניין העניין הוא שאדם צריך לשבת ולעסוק בתורה מה מה יעשה רבי יוסף חיים עליו השלום הוא היה אומר אומר שהיה היו שני חברים אחד מהם ראה איזה שיח שואל את חברו מה הגובה של השיח הזה אומר לו חושב חושב אומר זה 1ר 70 בערך אומר לו אני אומר לך זה 2 וחצי מטר לא מטר 70 איך אומר מה אתה מדבר אומר

אתה רוצה להתערב כמה אומר 500 שק אני מוכן אתה נורמלי אתה אומר מטר 70 אני אומר לך זה שני אני אתה אומר 1ר 70 אומר לא זה לא 2 וחצ מט אתה לא יכול להגיד דבר כזה כפול לא יאללה הביאו מדידות הוא מביא מדד מראה לו עד שהוא הלך להבי מודד זה חפר באדמה מראה לו הוא שורשים עמוקים זה הפסיד את ה500 שק היה בטוח שהוא מרוויח אבל מראה לו שהגובה של האילן זה גם חודר למטה זה לא רק מה שאתה רואה פה יש לו שורשים

למ מה אתה אז לא היה לו מה יעשה בינתיים הוא למד את השיטה אומר עכשיו אני איך יוציא את הכסף אני יעשה ככה גם כן על ה גם אני יודע מה עשה לימים הלך רה שיבולים איזה שיבולים אמר לחבר שלו כמה גובה השיבולת אמר לו חצי מטר אמר לא לא זה מטר וחצי אתה מדבר אומר מטר וחצי אומר נתערב כן 1000 שק הוא כבר נהיה הוא גיבור ע זה הלך להביא את המטר עד שהוא מביא את המטר הוא חפר אבל אין כלום אין לו שורשים אומר

דגדג עליו אז שנשאר את הכסף לכיס אומר המלאך הפסיד עכשיו כפליים גם שמה הפסיד עכשיו הפסיד 1500 אומר הבן איש חי זה משל אומר והצדיק נמשל לעץ שטול על פרג מים הרשע כמוץ אשר תדפנו רוח העיקר ההבדל ביניהם בשורש השורש עמוק אצל לצדיק לומד תורה יעקב אשתם יושב אוהלים יושב בתורה 14 שנה לא זז איזה משאבים איזה כוח אז יש לו כוח עמוק באדמה אבל הרשע בקושי מתי הולך להתפלל אם כבר שומע תפי זה לימון אם כבר זה אז השורשים הם קטנים אין להם כוח אז

די שאדם לומד טוב הוא עושה לו שורשים טוב אם הוא לא לומד אז הוא מפסיד את כל החיים שלו עכשיו זמן לא פשוט לעם ישראל צריך שאדם יעשה תשובה וילמד תורה התשובה מכפרת על האדם