חרבות ברזל-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ו שבט תשפד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש יום שנכפה פה פעמיים כי טוב ו שבט תשפד מתקרבים להילולה הגדולה של מורנו ורבנו הרשש ביום שבת קודש ויהיה כאן בישיבה סעודה שלישית כד המלך בעזרת השם לכבוד הרשש שבת הרשש בעזרת השם והנה הפרשה שלנו הא מסיימת קדש לי כל בכור פתר כל רחם באדם ובבהמה ליהו אומר רשי פתר התחלה ורמזה כאן התורה פתר קול בתחילה דבר ראשון על האדם פתר קול על האדם זה רחם בבני ישראל דבר ראשון לרחם ולאהוב כל אחד ואחד ב בני ישראל

לא לדבר על שום יהודי לא לזלזל בשום יהודי לא לומר מינות גנאי על שום יהודי קדש אם אתה רוצה קדש לי אם אתה רוצה להיות קדוש לי אז כל אדם תחשיב אותו לפניך כבכור באדם ובבהמה לי הוא אתה אל תגיד לו זה בן אדם אני אכבד אותו זה בהמה באדם החלטה של בן אדם או בהמה לי הוא רק אני בוחה בבות חריות יודע בדיוק מעשיו של אדם אתם אין בכוחכם להחליט לכן עליכם להתנהג באהבה אחווה שלום ורעות בלי חשבונות לכן צריך לאדם אם אדם רוצה ככה

להתנהג צריך לו הרבה סבלנות הסבלנות אומרת הרבה הרבה לבן אדם הרבה פעמים אדם חושב שחברו הזיק לו עשה לו ימתין ימתין בסבלנות ידעו נקב זכות ויראה לאט לאט שהרבה פעמים זה לא נכון צריך סבלנות כמה הסבלנות היא טובה הגדול הפי גודלו והקטן הפי קטנו למשל מישהו ראש ישיבה ראש מקום הוא צריך לסבול את מסען לסבול את עלבונו מאנשים יש כל מיני אנשים מסתנים מקטרגים צריך הרבה הרבה סבלנות ולאהוב כל אחד בפרט אדם הגמרא אומרת גבי אישה ותינוק לעולם תהיה שמאל דוחה וימין מקרבת הכל לפי מה

שהוא לפי דעתו לפי מידותיו לפי השעה צריך לפלס את דרכיו לא היה הגמרא אומרת אייך עשה הלל הזקן היה שני בני אדם התערבו ביניהם הגמרא אומרת זה גמרא שבת הגמ אומרת בשבת דף ל היו שני בני אדם תערבו ביניהם כל מי שיצליח להקניט את הלל יתל ארב מ זוז אמר אמר אחד מהם אני אק ניתנו אתה תיזהר אומר לחבר אות צריך לתת לי 400 זו אומר נראה אותך הלך בערב שבת בשעה שהלל הלך נכנס להתרחץ עבר שם בבית קרה מי כאן הלל שמע את זה הלן

התעטף יצא מהמקלחת כן בני מה אתה מבקש אומר לו שאלה יש לי לשאול כן תשאל בפני מה רשם של בבליים גלגליים למה אלה הבבלים יש להם ראש עגול גלגלות אמר לו שאלה יפה שאלת שאלה גדולה אמר לה השיב לו בסבלנות על השאלה שלו טוב המתין עוד שעה מה זה שעה יעני חמש דקות רק הוא שמע עוד פעם את המקלחת עובדת טק טק דופק מי כאן הלן שוב נתעטף יצא לקראתו אמר לו עוד הפעם בסבלנות בנחת כן בבתי מה אתה צריך עכשיו אמר לו יש לי הרבה

שאלות לשאול למה רגליים של הפריקים רחבות אמר לו כן הם הולכים בין הביצות יש להם ביצות אז הרגליים שלהם מתרחבות וזה תודה רבה עוד הפעם כמה פעמים עושה דבר כזה אחר כך אומר לו אדוני יש לי הרבה ב שאלות תשאול טוב בסדר תשאל אומר לו אתה נשיא ישראל קוראים לך אומר לו כן אמר לו אל ירבו קם אותך בישראל אומר לו למה בני אומר איבדתי בגללך 400 זוז אמר לו הב זעיר ברוחך כדאי הוא ילד שתאבד תעבד עליו 400 זוז ועוד 400 זוז בלילי לא יקפיד

אומר זה הוראה של אדם שהוא מנהיג שהוא עובד צריך כמה כמה צריך שיהיה לו כן אדם ש רב בקהילה משהו צריך הרבה סבלנות היה חזון איש גר איפה סלבו קה למעלה בעליה בניברק בבני ברק אז היה הוא היה חולה לב מקטנות החזון אש היה מרגיש טוב אז היה הולך לאט לאט אז הוא שואל אותו את זה שהיה איתו החזון אש התלמיד אומר לו מה ההבדל בין מישור לעליה אומר ההבדל הוא סבלנות פה צריך ללכת אפשר ללכת יותר מהר פה פחות מהר צריך סבלנות זה אמת אתה

יודע כמה בן אדם יכול לא לא לזלזל בבני אדם לעשות סבלן סבלן סבלן זה זה דבר גדול לא לא מסופר על החפץ חיים החפץ חיים איזה סבלנות היייתה לו אומר שהוא התחתן מחדש עם ה האישה שלו אז היה צריך לעשות את הסוכה בחצר ויה עוד שכנים אז אז הוא בנה את איפה שצריך לעשות את הסוכה אומרת ללא אני חושבת סל מיר אתה יודע הוא אדם מבוגר אני חושב כדאי להעביר את זה לשם זה יותר צוף הוא לא דיבר בסדר פירק בסבלנות העביר לשם אחר כך אומר

את יודע אני חושב את המקום הראשון יותר טוב עוד הפעם פרק בלי לכעוס בלי שום דבר שום דיבור אחר כך עוד הפעם היא אומרת לו תראה כן כן שלוש ארבע פעמים החליפה לו את המקום והוא לא דיבר איתה שום מילה לא אמר לה את רואה בגללך את רואה זה לא שום מי אין דבר כזה סבלנות אדם אחר לא לא היה עושה מה שהיא רוצה וגם היה ממתיר לא דיבר עשה מה שהיא רוצה ובאהבה ובאמת הרגיש כן היא רוצה ככה אז צריך לעשות לה מה זה זה

זה זה משהו מיוחד הדבר הזה כנראה הוא שתה איזה כדור של סבלנות לא אני וחק אני אומר זה בן אדם תראה אותו כך זה צריך כדור כל אחד מחפש איך איך לעשות בעזרת השם שהשם יעזור ש זה לא פשוט הסבלנות היא קובעת הרבה הרבה ש אתה יודע שהיה בחור אחד היה ציאו לו איזה בחורה אבל אומרים שהיא בחורה מיוחדת מיוחדת והלוואי שהוא יזכה בה טוב הוא אדם דייקן קבעו איתו בחמש כבר ברבע לחמש הוא המתין איפה שאמרו לו לחכות זה היה באיזה פינה בדרך המתין ש

שמה ברבע לחמש אבל מה בינתיים יש לו רבע שעה זמן הוא מנצל את הזמן עלה לבית המדרש והיה הלך שמה ללמוד יצא לו ספר אלופינו מסובלים של הרב טהרני אתה יודע שמה מדבר על סבלנות ועל רך הפים ואייך להתנהג בקיצור ראה על זה מה זה אומר בפרט האישה אישה זה קשה לה זה לא צד החזק שלה לשמור על זמנים ועדיין פטמית רוצים לצאת היא עדיין לא מוכנה נכון סיון משה אישה רוצים ללכת רוצים זה עדיין היא לא אפילו שאתה אומר לה כך וכך וכך זה לוקח

לה זמן עד שהיא תכין ותלך זה צריך הרבה כוח זהד אומרים הרמבם כשהוא סידר היה לו סדר נשים סדר זמנים כן אין מה לעשות ב זה כונים לשעון באירוסים אז תראה אז הוא אז הוא קרע למד על הסבלנות והכל וירד היה חמש חמש היה שם מחכה לחמש חמש דקות 10 דקות רבע שעה אחרי שעה היא הגיעה אומר לה אומרת לו איך יכולתה לחכות לי ככה אומר לה תשמעי קורה אני מבין לפעמים אדם קרא לו אז דבר אי אפשר להבין אי אפשר לדעת מה כולנו באים במטרה

להכיר ולהתחתן אבל קורה באמת הוא דן אותה לקב זכות הוא טוב ככה ייצאו ועוד פעם יצאו והכל היה בסדר ועשו אירוסיים אחרי זה היא סיפרה לו שהאמת שהיא לא יכרה היא ניסתה אותו כן למה אמרו לה שהבן אדם הזה הוא קצר רוח והיא רוצה היא מאוד מאוד שווה לה שאדם יהיה לה סבלן זה כי סבלן זה מורה על ענווה כתוב סבלן רשי כותב סבלן עניו עניו סבלן מי ש שחב בציון עליוו השלום קיבל אירוע מוכי כשהתעורר אמרו לו כבוד הרב מה זה סבלן אומר רשי כותב

בסוכה עניו אז ידעו שהוא זוכר את הלימוד פחדו היה לו אירוע מוכי כן את אז היא ראתה ככה מידת הסבלנות זה אמת אדם צריך לו ערך הפים לאט לאט אז לכן כל בוקר שאדם קם צריך קדש ני כל בכור את המחשבה שלו הראשונה לקדש אותה זה גם כן אומר עד עכשיו אמרנו קדש לי כל בכור זה זה כל אדם תדון לכף זכות יהיה לך סבלן איתו תדע לך הוא חשוב אל תחליט אם הוא בן אדם או בהמה הקדוש ברוך הוא מחליט עכשיו הוא אומר קדיש שני

ק בכור את המחשבה המחשבה הראשונה שלך תקדש אותה שאתה קם בבוקר למשל תחשוב היום בעזרת השם ישר על המקום לא תגיד היום אני אלך לקנות פיצה לא דבר ראשון היום אני לומד תורה יש לי כך וכך יש לי זה היום בעזרת השם איך אני מתפלל איך אני לומד איך אני עושה מבחן איך אני זוכה וככה זה המחשבה הראשונה מחשבה ראשונה תהיה קדושה איך להתקדש לא דבר אחר המחשבה הראשונה תמיד צריכה להיות קדושה אז זה קדיש לי כל בכור שיהיה קדוש לכן ציוה אותנו הקדוש ברוך הוא

דבר ראשון שאתה קם בבוקר לקדש את החושים שלו חושים אדם יש לו חמישה חושים בראש ארבע ויש חוש המישוש זה בידיים לכן צריך להניח בראש ארבע בתים של תפילין הראש מחולק לארבע בתים רואה יש לו פה ארבע בתים כנגד אר ארבע פרשיות ארבע בתים כנגד ארבע חושים שבראש ראיה שמיעה ריחה ראייה שמיעה ריחה וחוש הטעם כן הפה ארבעה חושים צריך לקדש אותם ו לכן מניח תפילין בראש וביד זה לקדש את חוש המישוש שאדם מקדש תחו שם מישהו לכן הגמרא אומרת מי שמניח תפילין מעריך ימים שנאמר

השם עליהם חיו איך אומר אמר רבי אלעזר הגמרא אומרת אמר רבי אלעזר אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא רבונו שלום רוצים אנחנו לעסוק בתור יומם בלילה אין לנו פניא אמר להם קיימו מצת תפילין זה כמו שאתם עוסקים בתורה יומם ולילה גם זה המצוות תפילין שאדם מקיים צריך בסבלנות לא י מהר אחר כך הוא לא עושה טוב וישים לב טוב טוב יש אנשים מסדרים את העניבה אבל את התפילין בראש להיות מסודר והכל כמו שצריך לא וגם צריך שהיה הכי טוב אדם כל יום מניח את זה כל

יום עושה כל יום זה מה לא יעשה הכי טוב מספר א' מספר אחד כל יום כל יום כל יום לכן יקח הוא סופר הכי טוב יעשה בתים הכי טובים וכן הלאה ככה השתדל בכל כוחו בכל כוחו שזה יהיה הדבר הכי טוב זה הגמרא אומרת בזכות הנחת תפילין מאריכים ימים נחשב לו ממש