הילולת האר"י ותפילות עבור כלל ישראל עם מו"ר שר בית הזוהר מו"ר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

בחוכמה יש יד מעברים ומהם נמשכים יד תיקונים פה בפקני הקדושה של אליך לא מדברים פה למטה זה באליך יש כמו שאין החוק חנון אל חסד כנ חסד אלפים צערות פשעטה כל זה ים תוני דקנה שיש בעליך עכשיו נ בעבירה יש כולם חרה נברה כמו שדיברנו קשים איירה דרך קרומה י מינים לשרתה של מרצים אבאות שלער והרשתה נקרא מוחסה ליקר המוח מבנה לפני יקני חיים של שתדם עכשיו נתנו שני הקלים דראשונה שיש לה תשאריך הוא קתה אפירה אוחס למה ומהתו גרתה אמרנו שיוצאים יד חברתי מה מהחס

מהאוירה דרך קרומהירה אמרתי לכם זה עושה מסוד רבי זה יוצא יגמין דסער קבוצה של שערות למחזמה יוצא יג אמרנו יגול עכשיו גם צריך שתי דעת עכשיו הרב יתן לנו מחזור לראש ראש הראשון שזה עי שלא מדברים בו שלנו לא מדברים אבל מדבר בוק שלו ב בספר התחתונות שלו חסד מורה תפארת אז הרב אומר לך דע לך שהחסד והבורה והפרתון הם מתלבשים יש בראש של אריך גערפך זה נקרא שבעתים החסד מתמש בוקולת חסד דעתי נעלה חסד מתבש בכולת הגיבורה במוחס טמאה חוכרה תפארת קמובן לאבירה באווירה גם

יש זהעת זה עתיק זה לא יש נצח באות מתלבשים עיניים וכן ברינים יש רביעים ויש תן לנחים תבשיר במצח יש יסוד עתיקה שהוא שפה יש את הדעת דמוכה סתמדרי מתמש בו חב יש נכות נכות זה אותו אם ידענו את זה כבר היה מקובל גדול ש צמה אחר בקיצור שנים ש את הדעת והיה נקראת עתיק שבו באריך שדה איזה סב חסד כתר אני כתב חתמה שימו לב אנחנו מרים על הרב כותב לנו את זה בפורש בתמות סוד שמה דעתך תוך מקסות דעתי תוכה הואח אותם דעתי אלוהים

צערה הם נשארים מני צרות שלי מי שריך אלוה מין הם מכסים על המצר ועל דר סגום השבועה חמות חות שלנו למח כי השאר שלים סים שער שיניים חושים כל הם מתחסים והם הים יפה אמרנו שעוד הפעם יש דעת בגרת אבוירה סלימה יוצאים יקפרתי יג ידי שזה קרוב דאוירה יוצא יגמים לסערי קבוצות של שערות מוחסמ יני דה אחד עכשיו אמרנו שאיך מתלבשים עתיק חג התניהם בעתיק איך הם מתבשים בתוך ה ה גדתה חסד בגדתה גבורה במוח שנאה בתורה באבילה דעת באילה צריך דין שוים לבש בהם הטי

יסוד דעתי תלש במצח שעלו שמה דוד דבר צריך לדעת פה אמרנו שיש אה 13 קבוצות של איך פה יש ארבע פה יש ארבע קבוצות ומחור יש ארבע חות יש אחד כולל כל פה יש שניים שני קיצות ון על פעם כן הם יודעים זה ככה הם מכסים את המצח חתנ כל זה של הריך למה אי אפשר לסבור הכל בול בכל אפשר לסבול אות וכאן הם מכסים אוטומטיק את הגולות הכתר שלך שבו מתלבש חסד ויש את ארוחה סתימה סולחים פה וגם את התפארת עכשיו הנצגו שמתשים בעיניים היסוד

מות מכסים אותם ש לא נותנים להם כל המטרה עכשיו של האיכות שאנחנו נזיז את השערות העניינות של אביך את הצדדים תחבו פה עם כל ואז קום לאחר גדולה נכון שאין פה יוצא מאוד גדול והתחיל להעירצופים למטה מנו שהוא יגיע עד זוינו [כחכוח] ואז הוא יגרום שהכות זה המטרה כבר אנחנו [כחכוח] חצי הדרך עברנו אמר הגענו איך אנחנו צכים את זה עכשיו תתחיל שעבודה כמה שעשינו את זה הרב מסדר לנו את העומר לך אתה אמרתך שיש גרתה תשאל מ זה מתבטא שלוש איות במעב הם י ככ

יוד ה י ככה זה מתפל שלוש עלים איפה בחיברתי פה אחד פה אחד ואחד כולל את כולם זהו עכשיו צריך לדעת שהניות של השערות זה יהודים הדקנה זה בישלם כמה יהודים יש בכל הער ארבע טוב יש לפני כן צריך לדעת הקדמה שהרב עכשיו שאני עשיתי לך את זה שהבאתי לך אני הבאתי לך של יש שלוש עם חיברתי וכמה יש להם שלושה מבין בכל עם יהודין יש ארבע לכם מה אני עושה לראשון שאני צריך לעשות זה להאיר מהיהודים שבחברתי ב12 יומים לנימנים של הסערים שיש בסערות קמית

בסערי לוקח את הארבע ראשונות מה לא בארבע לוקח ארבע יהודים שבעוויה השנייה לא בארבע לוקח ארבע יהודים שבעוויה השלישית אחר כך כולם כל הודים עוד הפעם מאירים לחברתי הינה ירתי להם את הדור אחר כך אתה בבין יש לי בבין שלוש בים מרים שלוש שלוש וים שיש לי פה ויש לי ארבע וים אז מה לוקח פה קח עוד ו מהידוש בשם הקו ו לוקח שלוש בים בא רביעי מהעק ומאיר [כחכוח] בדקנה בשא ארבע חג לקח עוד ארבע מועדך הזה בארב מוצים ג עוד ארבע בארבע תיקונים שתים

ככה נעים לידודים שבחיברתי לה ממין לסערה מאיר מהבבים שבחברתי עם הנגוש שלהבק לבבים [כחכוח] שבתיקוני דקנה הערתי את זה זכיתי זכות גדולה אנחנו מתקדמים איש הרב נותן להם נקודות עכשיו אני צריך לנקד אותם את כל הנימים לשרעריהם ו ואת כל הי תיקוני דקה אני מנקל אותה ואיפה לוקח מהד של הב של העם ד' ראשונה מאיר ארבע נקודות ביהודין הראשוני ד' שנייה עוד פעם ארבע נקודות בודין השני עוד פעם בודין אחר כך גם גם לכוללת לנין הכולנים להגנימין הכולנים גם כן אני מאיר להם עוד הפעם מהדלים

אמרתי את זה מאיר נקודות לתקנה מאיפה מההין בהין יש שניים מהר ראשונה לה תקנה עושה לה נקודות מה הנקודות נסתכל זה לא בעיה אחר כך מעי השנייה עושה צלחיברתי אחרי שגם אני מוכן לעבודה אחרי שניקדתי אותם ושימתי להם פמים אז [כחכוח] אני בא ואני אשתי כוח לקח את השות לא להזיז אותם ולהעיר היהודים והבבים והטעמים והנקודות בנקודות והטעם של היהודים ברכים הטעמים הטעמים ציור גדול חילוציאור מן המצח זה רגע מוריד אותם דרך סופין חזון בזה סגרנו את הכות בזה עושה שפע מכל העמות מבטל כל הגזרות

עושה עבודה גדולה מאוד מאוד מה נעשה שאנחנו אה הזמן לא לרשותנו כל פעם אז אנחנו הסבר שלנו יהיה שעכשיו א נעשה קדיש שלו להדיק שני נרות לכבוד רב [כחכוח] למחר ו תעשה צהריים בקורבן בית מקדשנו ואחרי שנעשה את זה נעשה תפילת מנחה עם איזה סליחות קצר ואחר כך נעשה ביליון נפש אז כללים כמו שצריך במטביעות מהכסף ואז נראה חלים ככה כל פחות העריך זה יהיה בכוונות שלא בשר לעשה את זה כמה שאנחנו יכולים כן סתדר על זה ואז תראה את הרב הארי ואחר כך חובה לעלות

לו אוטובוסים להגיע לאולם שאנחנו אוכלים שמה סה לכבוד בעמ איפה חמונות חובצנות טוב שמה של צמים כן יש שמה אדם גדול כמו כל שנה הגיע בסדר אז כן קדיש סיום קדיש הלימוד קדיש על הלימוד 1000 שק 10012 אל 1000 >> זה עם נר זה עם נר לא נר יהיה לבד 1000 שקר זכה שינה שמ ש נר ראשון שני נרות עוד בזכות מי שקול עוד רב נהר >> 5,000 שק שק אח שק שניים 5,000 שק זכה שבילה חבנו בך השם הטוב >> יוסף בן שרה >> יוסף

בן שרה שיתן לו רפואה יתן לו ישועה חיים טובים >> רפואת תמר הבתון >> תמר בתיבון זה רפואה שמה רשועת חיים טובים נר שני הבערים במערכות אל 1000 צלחות הנרות כן 1000 >> 1200 2000 שח ש יעקב ברך ידידנו איננו רבי הופיר הופיר בן שעלה שיהיה מותר להצ בנים תלמידי חכמים צדיקים לא צדקת יהיה לו עוד בנים וחים כים דלך השם לכן י רצון ולמר חמוד מי שקנה יש איזה איזה כן יודע אבל לעזור קצת רגע וזה בין הארי רבי יצחק לומר אשכנזי בן זכות נר

שני בעלי רבי חיים ההצלחה שיר במעמד הזה בעל הבית הכנסת הגבאי הנאמן דנו שצ האם טובים נחת שמחה חוקסע גם לברך את הרב ראש ישיבת חו הרב השם תן שופצה מחזיק ישיבה חי גדול מורנו ורבנו יחות רבי יחניה תעשה קדימה להגיד איתי תעשה תוכבות בסדר שיהיה ככוד יחשה אומר הקדוש ברוך יגדיל תורה ויעדיר קדל והתקדש שמה רבה >> אמן >> על מה דיבר קרעה וימיך מלכותה קנה ניקרב משיח אמן ישראל בערבזמן קרים וימרו אמן לעבר התברתח תומת ונת ויתעלה ויתה הל שמקודשה בריכו מכל ברכתה שנתה

שבחתה ונחמת מירן בעלמה וו אמן >> אמן אמ ישראל אמן אמן אמן כל עם ישראל וכו אמן >> יש לכל אחד בחוזרים של כל אחד סוד מה עושים הוא לא מדבר היום תפקיד תפניך כים אנחנו חוט נאמר מכסף שע עכשיו חנו מהחלות עשו בגז בזנו גאינו דיברנו טוב לשון הרע דיברנו אחד בפעם ונרשע עדו עצמנו עברינו שער שעבד חמסות ספרנו שצעות ניצנו זכרנו עינו באנו על מצוות עשה עשה על קרטות מיתות בית שנו צרנו צע שנו שח אין דבר חם עלינו חנו את המצ ش בוכנו

אתסור על ערבים בתוכך כיננו שם שונו שוב נברשיר בתורלנו שמחה שירו לנו משריון איך נשיר את שיר אדוני עלתנך אם שכחך ירושלים תשכחי ימיני דבר ק לשוני חיכים לאכי לא על ירושלים אבות שמחתי זכור לומר בתו את יום ירושלים האומרים ארו עלס בת בבת השד אשר שצלנו את גולך שגמרת לנו אשרפס את עולליך אל הסרע מזמור [שירה] לעשו אלוהים באו גויים בנחלתך תמאו אתך קודשך שמו את ירושה תבנת עבדך המכל לעוף השמיים ס חסידך לחיתו הארץ שפכו דמר כמים סביבות ירושלים קובה היינו חלפענו נער בקרס

מצביותנו עד אדוני תנך לנצח כמו אש תנעתך שבו חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשך לאו כי אכל את יעקבו השמו תזכור לנו עוונות ראשונים בחלקתונו החמך ך כי גדלנו עוזרנו אלוהי ישענו על דבר כבוד שבניך ציד וחבר על חטות למעשה למה הגולים אם אתה בגוים מתעבדך לפניך קתסיר תרות איזה רועך פותר בנת והשםנו שבעתי מלח פתם אשר חרפוך ואנחנו בך צונםך נוד לך לעולם לדור בדור מספר תהילתך >> [נחירות בוז] >> אדונינו ביטרו את חבתנו נחתנו אתו [מוזיקה] ומה [מוזיקה] מנו בכשתים

צנובו על צברנו נדפנו נענו ולא נח לנו מצרים נתנו יד שו ועו לחם אבותינו [שירה] חקאו אליו גלנו עדים שירוב בנו א ידפשנו לחמנו ספניח אורו כתנו נכמה פע נשים ציות בול ודה בידם לכלים לא נזרו חול נס ולעים בערץ תשלום >> [מוזיקה] >> מש שבתו בחינתם שבת סוף סבנו מחונו פה את דושנו הזה היה דברנו על חשו על הזיון ששם שרי אתה אדוני עולם תשחזו למצחנו שנו אדוני אליך שובה ד שמתנו כך צבת עלינו אדוני לך שובש >> [כחכוח] >> בת משמיים הורזבול קודשך פתך

יגינתך ובורתך ממניך ורחמך תפתה אבינו כאן דענו ישראל לא כירנו את אדוני אבינו עלינו מעולם שכלתנו אדוני מדרכך תשחנו ירתך שולמעדך שמתחתך במצר ישוע קודשך תר את אדוני אבינו אתה אנחנו אחת צנועך סוף אדוני תזכון בתנחרי קודש ומדבר ציון מדבר הייתה בקודשנופתנו אשרך בותנו על שפתנו עלפדונינו מצל ימין הייתי בדו תפל שחור בתי בו מסוכי אז כל היום די יחד יודע בותה ומרי אותה מג שלחה כאלו כוה שלו הישנה בתוך הפריון היום כותח לילה שת שניו ה קונד מבי שמישי אמר שו לשו יתזה יהיו אני

אבכה יום ולתפר אמולה איך תמיד חו ובן פעמיים ארץ ירושל מעל עמה אשרו יפיפרתי שם אויב שם חושיב על זאת כן תמיד כל ספתי תורה כחוללה תפארתך נפל נזרך מיום שנחרב בתך על זאת ספינה מהונה חיזקחמים נבירכם נקמל ועל שבת אכם תוךכלי אשכול כבתחילקים מציון תצא תורה ובה כמציות צ תורה ובר אדוניים ירושלים שיר המעלות בשוב ציון חולמים אז אדוני לעשות עם בדג זורעים מעינה יקובו לו ילכו בכוה משך זרה בוא יבוא רינה עלומותה שמו גדל והתקדש שמ רבה >> אמן דבר קראות ורקנה >> בערבזמן

קנים אמ אמן ישראל אמן כל ישראל אמן אמן צריך לשבת שם לא יש כאן את החדר של חדר של מנחה מנחה היום מי יושב פה ימינה הוא היה פעם ואגד אדו אלוהינו גד פילג מ כך וזל שודע באוני להקו ואתח >> [שירה] >> דבורה צדקי שמעון צדיק שפני באב דבעות בתחיל חותי שנת מנת ח ברוך אדוני לעולם אמן ואמד קדשע לכו קדשנו וחדה רצון חניה הקדוש ברוך ויר אמן אמן אלו צפך אשרי שמעתילתי מדבר אדוניקורח תשמרו ואמרת להם בבוקר השני סיני לרחש הקפודשך נסך שחר אדוני

השני תעשה בןחת הבוקרק תעשה אדוני אלוהינו שקטו אבותינוך ויאמר אדוני משהמים נתמים זק כצ 3685 שני גדולים שמפ כ שמעון גמאל כן שהכל יפה עמנו אחד יודשלים עולם אם כולם יכולים לרדת חכו אשבתך לד אלוהי מלך חוכבים את ידיך תילתפי פני פילتي גדלתשמ תברה כחה והי פורק ביקרב משיחה >> כול וביוכ וחיה לכל בית ישראל בעליו בזמן קרים ונעבר עלעב חיפה וס ויתעלה וית שמת קודש בליך תעמ אמן אמ אלוהנו ואלוהי אבותינו אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב הגדול הכיפור אין היום גומר חסדים טובים כוני

הכל ا [שירה] וזוכר חסדו מביא גואל בני בני ا ا ا מלך עוזר מושיע תן אדו ا אברהם >> אתה כיפור לעולם אדוני מחיים אתעתה רב הושיע מוריד הפחד מחי ברחמים רבים מלים חולים ומטח בני וחיים נשחיות ברוך אתה המתי ב קצ צמ >> לעומתן משחי ואומר ובדברי כתוב מו קדושך הקדוש קדוש ברוך אתה אדוני >> הקדוש חוכמה מנה ברוך אדוני הדע >> אמןך קרנו מותח בתשובה שלמפניך לנו אבינו כחו אלנו מלכת >> אמן אמן בעולנו תהיה גואל חזק אתה ברוך אתה אדוני >> כועל ישראל

רבנו מה כותב כי רופי רחמן ונאמן אתה ברוך אתה חודי עם ישראל >> [שיעול] >> שנים ברוך אתה אדוני >> ברך השמן >> קח בן שופר גדול לחותך בס כש הארץ >> את נחי עמו ישראל ברוך אתה לומר תעקן שבר תכניע מהרה מן ברוך אתה אדוני הצדק תן טוב עולם ברוך אתה אדונינו מתחדי >> אמןשכול בתוך ירושלים קשאותה בניין עולם ברוך שמן שועתך כשישתך קפינו כל היום ברוך אתה אנו קרן יצוע מלפניך מלכנו קודע עלינו שמעת כי אתה שומע תפילה אדוני אלוהינו בעת ואה ברוך אתה

אורחי הכלסיון אמן צח מר על חين כל יום אמצע ועל כולם נתוב אדו שמך ומח שלום [שירה] טובה ומתה חיים חיים חיים ברכו חים מאוד בלך אהבה צדקה או בעיניכם אדו الله اמו ישראל בשלום פניח עלינו >> מעלינו להיות קשות אמ >> מלכנו חוה שלמלך חולי עמך עמך >> אמן אמן אמן לא למעלה >> אממן انا אך ויעבור אדוני על פניו >> א מלך יושב שו בת בשמה ויע আলা >> כך מידתחת חמך בעולם כה בשטן יש פו צדק בחנוש בחסידור ראשון >> שומר ישראל יום

של ישראל שומך שד התקדקדש שב צחוק [כחכוח] וביום בן ישראל בעל בזמקרים וימרו אמן שקודשם בריך מכתם תמענו חיים שינו אתה יכולה את זה קטן ש בן גוי ש בן גוי לא נתחנה הוא שי בן גוי שי בן גוי וניח בוסי שתה מבין שושנה משה בן וסיאל בן אסתר שמתנדב 1800 שדר מטל בסדר מצוות וגם מברך אתשו חשבתי שאמרתי בן חנה לאח לשמה >> כן עכשיו עשינו שם אקוה חסדים שם הוויה שם שק זה בינה עכשיו עושים שם הדנות זה גבורות לדעת הנה הנה הנון הדנות

והנה היום הנה הד הנה זה הל הל זה פה לו למה זה חסר רגע חזר לי ש לא חוזר לי אחד שצולחן ערוש מר בן שרה >> מר בן שרה >> תמר בן >> התמר בן זהב >> שרה זה אבא השם ישמניהו שרה זהבא בתמר שרה זהבא בתמר >> שרה זהבא בתמר שמונה >> שמונה ו >> בוא נתחיה בציח עכשיו נעשה את כל המיתוק הדין להיר את הספרים לכל השמן אה אפילין חיים ב >> כן עכשיו נעשה הנה חוכמה בינה خ זה שישועה מתוק אחד מהצי

אותם תעשו לך >> אולי ואולי תגיד איזה חתונה משהו למה אתה >> [פעמון] >> הנה תנו לעבור רגע למ תניח אותו שם שים אותו פהב אותו לשם לא משנה. איפה המיקרופון? תדליק את זה. תדליק תדליק אותו רגע.

תדליק את זה. >> דבר בזה. תראה שומעים אותך. שלח את זה לשמה המיקרופון.

שלח לרח שמה מיקרופון לרקח את המיקרופון לרב. צדיק צדיק תגיד לך ש >> לא >> דבר עם הבחור הזה >> צדיק צדיק מהצ אוי שמו כן עוד >> כן יופי תודה רבה תודה >> איפה יש את התפילה איפה יש תפילה תראה שגדול את הרמך תבדוק לך תבדוק שםחק אין מה לעשות קח את זה לשמה קח את הרק לשם למטה למטה אין לי הלו מה זה פה קטנה שקט מי אתה רוצה לשק מעפר דן כי אני אדוני >> נאמר מאל כמוך צ נו >> ילד ממרים ח

העליון נפלה וזה מעשה את הצדיק למעלה במה אולי ש זה ככה במחשבה יחד שם דמות וזה נעשה הדצ מצד עולם בעולם האצילות נשמה של מצד הבריאה עולה בגן עדן העליון וח שלו מצד העולם היצירה עולה בגן עדן הארץ ונפש העשייה נשארת בכלייה על הקבר כל זמן שהבשר קיים חר שנתקל בבשר עצמות אז גם שעולם בגן עדן הארץ והוא יגרש תמיד בינוגתרו בקברה כזכר בזוהר ביאור נפשיהם העניין הוא כנ כל בחינת עשיה אפילו רוח ונשמה חיה יחידה כולם נקראים נפש בכללות כנודם אומנם בחונות שהם מצד המוכים

דגלות שבעשייה אלו עולים למעלה אחרי העיקול הבשר אבל הבחינות שמצד אלוהים דקטנות דעשייה הם נקראים בשם אבל דגרמה ורב כניסים אלוה הנשארים בקבר על העצמות עד תחיית המתים לפי שהמוכין האלו הם מבחינת ולא עוד אלא שבחינת אלוקים ונדע כי זה חבל דגמי יש בו שתי בחינות שם פנימיות המחובר בתוך הגרמה בחינת החיצוניות החופפת ל הגרמה ולא בתוכם כבל כהבל דגרמה הם סוד השך נצוצים דנפק מחוכמה דהיינו הבא זה מחובר חיבור גמור בעצמות אחר מיתה אך הנפש היא מצד מה חופפת עלי מלמעלה בסות נחשו עליו תאבל

עליו דייקה כי גרה מחר מיתה חופפת על העצמות ולא בתוכם מקמו אבל דגמשת גמל כפי שבזוהר אמר זה הנפש הכוונה לבלגמר דבריו >> שלום שלום עליך אדונינו הצדיק שלום לך ושלום למשכבך שלום לשלך הקדושה והטהורה אשרך שזכית ללכת ברכה צריך לעבדו להרע אותו ועשית מצוות ומעשים טובים על כן גדול צרך והקדוש ברוך הוא יחיש חייתך מדתך ונזכה כן לרות פניך מיו מזירים זוהרקיע שכותך יעמוד לנו תורתך מגן בעדנו ותה נשמתך צבורה בצור החיים השלום את אדוני אלוהים תו חסידים בכבוד רנינו שכבותם רנו צדיקים אדוני לישרים

לב תהילה ולשאר שמחה ריבון העולמים דוני אדוני רחמ גו על פניך כשר אנחנו ואין בנו כך לכבנו חודשך הקדושים לכשתותי הצדיקים גם יודעשרי היחודים זוגי מודות הקדוש לדבק נפש ונפש ברוך ברוך על כן י רצ פניך אדוני אלוהינו ולבותינו שתהיה חשובה מקובלת רוצה פניך תנו על קבר הצדיק רבנו יצחק בורי האשכנזי כאילו קיוענו והחדנו יחודים וזי המידות הקדושות בדקות נפשה בנפשה ברוכה ברוכה להציל עלינו רח טהרה הקדושה דת אדוני תור נפש הצדק הזה להתפלל עלינומץ טוב בעדנו הרחמים הגדולים טוב לפניך ונזכה לטובה ולברכה כן חז

רחמים וחיים טובים ולשלום יה אהבה תדת נפש הצדיק הזה וש לגבי חדרון דה צח שתחבר פתח גן עדן והודעה לרוח סלימה לקדש בריך הוא חמס קדשברך בגדלה זכו לקשק אדוני אבינו מלכנו רחמד זכות אברהם יצחק ויעקב משון יוסף דוד שלמה פנן חס ושלמה זכות כל הצדיקים וחסידים מן זכות הצדיק הזה רבנו סקלורי אשכנזי בן רבי שלמה תחוז תחמול תרחם עלינו ועל מורנו ורבנו רבנו בני זכרחל מלכדע זכי הטבעק בני ישראל חיינו חיים ארוכים מתוקנים סוכת שלומך תקנה בצה תובה לפניך תמלא בידנו בכותך שנו דך תורנו

הדרך הטוב אשר נלך בו במעשה אשר נעשה >> העולם ואדוני אדוני נוע לפניך תקפו את צנו על רע שמונע ממנו החשק והשמחה להיות לנו בעסק תורתך בעבודתך גם אםנו יודע שורש היחודים זבוקי המדות הקדשות כדי לכבנו יחיד ייחוד העניין של החוכמה ומינה פותחתו של תבות מלכות על ידי שדיך הקדושים וגם אין בנו כוח לדבק נפשנו רוחנו שמתנו נפש ונשמה של הצדיקים וכו לעולם שכולו ארוך ואין לנו יכולות לעור שתף נפשנו ונפשיו רוחה ברוחה ואין אנחנו >> מה אנחנו מה חיינו מה חסדנו מה כוחנו מה גבורותנו

אבל אנחנו עמך בן אביתך [‏צחוק] בני אברהם זה יצחק קדך יעקב בך לכן יהי רצון פניך אלוהינו כן עכשיו לפניך כאילו קיבלנו זיווג דות הקדשות נפשות נפש ברוחה ברוחה תקן העולמות העלונים כולם ציל רוח [‏צחוק] הקדושה בענווה ויראה יום צדיקים חסדים של נבין להזכית לשמוע מן לשמור תורי תורתך תור נבש הצדיק הזה הבנו תקו אשכנזי עלבשל מתפלל על מנו תמ זה טוב ועדנו הרחמים זוכרים זכור טוב הנה פניך עכשיו בסדר בעזרת השם שכל הקהל הקדוש כל אחד ואחד לפי כבודו ומעלתו כל העוזר והתורכם שלנו השם

מברך אותם כל הברכות שבתורה כל מה שאנחנו עושים אנחנו שותפים יהיה להם ישועות יהיה להם חיים טובים ישועות וחיים טובים בנחל נוסח שמחני זם קידות בן סלמה בן מונים שישועה גדולה וחיים טובות >> יצחק אתה רוצה >> אז אנחנו קודם כל מקבלים ארבע מיתות בתים מסתיירים שם הוויה בלי נראה שקט >> שביטי אדוני פני תבי וגם מכוונים שם הוויה בניקוד בברית וחשב מה חשב רצון פנירנו היום את התורה בלנו בתשובה את כל הקהל הקדוש כולנו כי אם אין לך פשוטה לקבל שצים להמתיק במים תותם להבדיק

מספר שני שמות אלוקים ולהבתיק אלוקים תפילים שחופעם את הרצון בצורך בכל העלמות תשפיע עלינו הערה לשוב בתשובה שלמה תצע לנו שערי חוכמה ובינה >> נית סודות זכוני תורת ח קדוש >> תה לכבד אור מבינה דעת >> אל מלך יושב על כיסאים מתנהג בחסידו כוח עוונות ראשון במחילה לחטאים לפוש צדק כל בשר אלנו לומר בזון 13נו היום ב שכתוב בתורת דוני בעני ויתב עמו שם ויק ש ושם נאמ וימו ויקרא אדוני [צרחות] אלו >> שמו לבדו >> גיבורים לעמוד בפרץ לנו לחומז >> זכים הברחשם חמת למעניבנו

עבדנו למנוחות גדר בפרץ >> שטנו בארבע פיני רוה לא מצאנו שנו אלך בבוש את פנינו שנצחנו השם קחות מו שחפש 1 וכולנו היום ב 13 כמו שת לעניו מקדם וכן כתוב בתורתך אדוני בענן ותצב ממוש ויקרא בשם אדוני ויבניס חסדש חט כי תבו מלחמה בארצכם על הצרצותכם בחצרות ונזכרתם לפני אדוני אלוכם שעתם שברך לאבותינו הקדושים בבק יעקב משה ואהרון ויוס בלך שמ כל הכל קדוש הזה גדולים הם שיהיהם ביהם אשרים לכם כל מה אתם מבקשים גם רחב שוריה בתני שכבק ש מברך אתני נחמן באשנה שזכה

וגם מברך בשמוצתנו בין רב ש כל הבנות גם מברך דוד בן אסתר וגם מברך אברהם בן יהודה זריאל בן אסתר קרצ מה איתך יש צך רפוש אתה יודע איפה אני נמצא עכשיו אני נמצא עכשיו באריזה גם אותי כמה דקות איזה מצלמה קו ישראל בן הג'יה רב שלמה יש פה שוחצי אנשים ראיתי איפה האוטובוס לא הלכת הבנתם ה שאני ליד הרב במקרא תבילה אני הייתי ליד >> גם החזקתי אני גם >> אם אני רוצה אני כותב לך איזה בעיה >> אם אני רוצה תעלה חזרה בלי מסתכל

למטה למעלה 20 אדוני כותב תגבר כערי לעבודת אוו שיהיה הוא השם >> איזה מר יאללהמו קדימה לרמה סליחה סליחה סליחה דוד לא צריך >> לא הולך לשם שמוא >> אני כרצ שזה שלום שלום דנין כמוך ‏Ja, jä מי אתה נוסע ככה מה אתה רוצה יש לך מקום רים אותו >> בוא תביא לפה את הרת לא צריך לאחור יאללה יאללה שיעוזה דברים ש אזיכנסו לרצ כמו שיש נוסחות אבל של רבנו חזק טוב >> אםריך של העולם שמה מה הכתובת מה השם של עולם אתה יודע לא תגיד

שחס כל אחד בנ הציון ציו שאין אין צר כבוד שיש עכשיו שאני ומד תראה עוד את כל הבי התורה של התורה זה עיקר יותר עליה משה רבנו עכשיו שימו לב ימים >> זה 10ה בשבט אלא 10ה בשבט יש בו 10 ולכן כן יש חמישה חסדים חמישה גמות קודם כל באו חמישה חסדים יכולים שאדם חבל זה אחד כאילו אנחנו באים אוהבים את יש לנו התבילה שלנו יכולה למעלה של בשם כאשר חמחנו כולם אומר תגיעו את הידיים של כולם שזכינו שלנו יש את עם וממ רבנו שהוא את

המדה אבל ממורנו רבנו עם כל בעם ישראל אי אפשר להגאל אנחנו חייבים לעשות אהבה ואחבה שלום כל זה סוף אותנו הקבלה בוניה החברים וגם הרשיל את התלמידים התקשני יכול להיות מחלוקות חינם אשרנו שזכינו שיש לנו את מורנו שהוא מאחד אותנו מחזק אותנו את כל עם ישראל גדול מד אותנו איך את הקדוש ברוך הוא השם יזכה אותו רק ברור שר ויחייב היום של השכינה שמקבלת את כל הארות הקדוש לא סתם אנחנו זכינו להיות קרובים לכבוד הרב וזכינו על ידי על ידי הקישוט שלו עם הקדוש ברוך הוא

לעורר אולי יש לנו זכות שאנחנו מעוררים קצת את השכינה אבל העיקר זה כבוד הרב שכל מטרתו לוקמה שיטה מאפה כל מעשיו שהוא עושה שאתם אומרים סעודות אומות וזה זה כל זה לעוקמה שכה שהקדוש ברוך הוא יזכה את מורנו רבנו להמשיך הלאה והלאה ולהקים לנו את השכינה ולהראות לנו את משך צדקנו רב בימינו אמן זה כבר ברור ונשמע את הדברים בקיצור גאון רב שטונק אחר כך אנחנו רוצים לשמוע את הרב פוליטי חבור >> ברשות מורנו ורבנו ידידי 50 שנה אנחנו מכירים אחד את השני הרב כל הזמן

אומר תיבת נח תיבת נוח זה הזוהר הקדושה עדכון מגלותה אני רוצה לומר שהרב בניה הוא הקברניק של תיבת נוח של הדור הזה [מחיאות כפיים] הוא הקבר [מחיאות כפיים] יש מטיבה מדור דובים אריות נמרים גם באלה הרב מיוחד גם מאלה שהם בדמות אדם והן מלחמים בתורה בשוק בחוץ עם בנו רבי יוסף אני בכוונה מדבר את הדברים האלה שיעלו מכאן מקורי הצדיקים ללמעלה על המחאה הגדולה רבותיי הארי הקדוש נפטר במילים שלו האחרונות הוא אמר לתלמידים בגלל שלא חרדו אחד את השניים היה איזה עניין של מחלוקת, הוא היה

אמור להביא את המשיח, נעצר. שימו לב, דיברנו על תיבת נוח. בתיבה מה היה במקומה הראשונה?

מה היה שמה? אוכל, בקומה השנייה היום בהמות, בקומה השלישית בני אדם. לפני ששמעתי מהרב יהודה מועין אבל לא בפירוש אבל לפני למעלה ב-40 שנה שהוא אומר תחתיים שניים וששים תעשיה זה בית המקדש הראשון השני והשלישי שלוש בתי מקדש זה רומז על שלוש מדורים שבתיבת נוח ואיך בתיבה למטה למה לכבית ראשון בגלל ביטול תורה למה אתה מתבטל מתורה כי אכפת לו מאוכל אכפת לו מטע עבות אכפת לו פצום זה זורקים את זה לזה הוא כל הו הו הו אז לא לומד תורה זה הקומה הראשונה קומה שנייה

מה יש שמה דובים אריות תילים מה החיות עושים טורפים ספינת חינם שאדם טורף את השני אבל המדור השלישי זה אדם אדם בתהילים לט כתוב כתוב אשמרה דרכי נכתוב כשאנחנו נהיה בני אדם לא ניקח את הזבל ולא נלמד בהמות החזון איש כותב שכל מטרת האדם בעולם הזה הוא לא אומר לימוד תורה בוודאי הכל שלא יפגע פעם אחת בזולת אם האדם בא לעולם הזה לא לפגוע במישהו ולא לחשוב יש לנו בעיות חיים לא מיד ד להחליט החלטות תחכו כל דבריך הרמבן כותב בנחת תנוח תשפוט את האדם אחר

אני רוצה גם לסיים שזכות הארי הקדוש אנחנו נאהב אחד את השני הרב עושה לנו פה אהבת חברים דיבוק חברים הרב מתייחס אפילו לילדים קטנים תראו אז מה הרב בניהו שמואלי המקובל הכל אבל הוא רואה אפילו ילד קטן הולך אותו ברחוב הוא הורד קופ לרדת אפילו לקטנים אמרתי לכם שהקדוש ברוך הוא הענה את כל הגדולים שלנו מצון הוא ראה לכם מנהגים לבהמות לכן מכבד כל אחד את השני לכן אוהב כל אחד את השני וישר כוח למורנו ורבנו שהשם יתמיד בריאותו >> תיבת נוח זה ישיבת נהר שלום

מתחיל בנ זה התיבת נוח של הדור הקברני הקדוש ברוך הוא תנו בריאות איתנה מח שזה כדבלו לראייתו כל בניו המנהיגים את הספינה וכל הקהל הקד זכות הארי הקדוש יעמוד לנו לקרב את הגאולה שהשנה שב נאכל בשר ננהנה מהסקי לא יהיה לנו חורבן אמן ואמן וברוך >> רק וברוך שישמרו ויחייהו את העם עכשיו נשמע דברי אלוקים חיים גם כן בקיצור מהגאון רבי יצחק הויזל כולם אהובים כולם ברורים יושבים ביחד עם הרב המלך שלנו, משות הרב, משיבור הגדול והקדוש, שים משה, רשקלים, אברהם מ כל השיעור שלו בבוקר

הרב עופר כולם אהובים וכולם ברורים אני רוצה להגיד לכם סיפור מעניין הסיפור קרה לפני כמה שנים ואני רוצה להכניס את הסיפור בניין חובן הבית בניין ביסמקדוש סיפור מה שקרה לפני כמה שנים אולי זה משל אולי זה לא משל אני חושב המצל הוא יותר סיפור אמיתי היה פם בית כנסת של העשירים באותו בניין היה גם כן בית כנסת שלים היה בניין אחד בצד ימין של של הבניין היה בית כנסת של עשירים ובצד שני היה בית כנסת שלים מה הפירוש בשמחת תורה נהוג אצל הבית כנסת של עשירים

בין הקפה להקפה היסותים מחיה ויסקי וודקה כרדעו אצלם ובבית כנסת שלניים שתו רק מים לא מישות לא כסף לא כלום מאחר שהם היו באותו בניין ונפגשו בחדר מדרגות ובפרוזו לכל מי שהתפלל בבית כנסת של השירים היה שמח אבל בהתכנסת של עניים ידעו שאצלם שותים וודקה מיה פיסקי ואצלנו שותים רק מים אבל חייבים לעשות תיקון שגם אנחנו אפילו אם אנחנו עניים אנחנו נדה כמו הצירים מה החליטו מה עושים הם קולנו חבית וש שו את החבית בהחלת נשים כמו דוד מים בכל מוצאי שבת כל אחד הגיע עם

הכסית מה שישה משבת הכניסו בפנים ככה החליטו שבמשך השנה כל אחד ואחד במוצאי שבת יכניס שריות שתייה ובמשך השנה אפילו אם אנחנו אנחנו עלים אנחנו שנה הבאה לשתה כמו עשירים כ שבוע הוא ש המים עולים עולים עולים עולים עד שהגבאי החיזו אל תביאו עוד יותר המים הגיעו האבות כמכיה הגיע למעלה שנה הבאה רוקדים שמח מאושר הקפה הראשונה בשמחת תורה באיזה התלהבות אנחנו נראה עשירים שגם כן אנחנו עשירים אפילו אם אנחנו עניים קידו את הרב להגיד את הברכה הרב אמר שהכל נותיו לו כוסית קטנה וכולם שטו

אבל הטעם של השקיעה היה רק מים לא כל אחד יסתכל על השני איך יכול להיות רק מים. הרי לבני שנה אמרנו שאנחנו נשפוך בפנים עד שנשם בשבת.

מה התשובה? התשובה היה כל אחד אמר אני אביא רק קצת מים עוד 99 אנשים אחרים יביא בודק מיביסי. אבל לאו מחשבה חושבו כולם שגם הם כל אחד יביא קזת מים. מהם בהתחלה?

מה הם בסוף? מה עם שמים? מה נשאר מן הסיפור הזה? סיפור יקר.

הנה למה אם אני כאן הכל כאן אם אין אני כאן מכן זה כך כתוב בגמור הסוכר הנל אומר אם אני רק דואג בשביל עצמי כל אחד ואחד ידע בשביל עצמו. אבל אם כל אחד יחשוב על הזולת, איך אפשר לתקן את הזולת? אז כל אחד ואחד יחשוב איך אנחנו מתקנים שכל אחד ידגד בשביל עצמו. הרי אנחנו נמצאים עכשיו ימים קשים של טישיומים חור בן הבית.

כל אחד חושב איך אפשר להתאברן הבית מה שהיה לפני 2000 שנה. ראיתי במסכת סמוכות כתוב שמה כשבן אדם נאבד לו עבדה או בן אדם היה לו חולה בבית או בן אדם היה צריך איזה ישועה הוא עשה קפה להסביר לה הבית ואמר בזכות הקדושה מה שיש בבית הזה הקונסבורת הזו שזה וזה חולה שהיא לו רפואה מי שעבר בא מנה מחמה מי שנאבד לו עבדה ימצא עבדה וככה זה היה אם היה לנו בסמדש היום כמה שמחה היה לנו כמו שכתוב ישרמי בבסכר קיה שמי שעלה הבית הכולקו שלח

שליחים מלאכי השרת לשמור על הבית שלו על השדה שלו כמה אמונה היה לנו כמה כמה ביטחון היה לנו, כמה תבונה וכמה חוכמה היה לנו בזמן הזה. אם היה לנו בסמידוש הקדוש ברוך הוא הכניס לדוד שלנו מלך קדוש הקדוש הרב נייהו שיטה הקדוש [מחיאות כפיים] ברוך הוא שהוא לא רק הוא לא דואג לעצמו כל השנה כל השנה דואג לכל אחד ואחד שלכל אחד יהיה לו חיים טובים יהיה לו הצלחה איך הרב בוכה איך הרב אומר תיקון חצות איך הרב שומך כמו כל אחד ואחד כולנו בונים צל

הרב כולנו מכבדים את הרב וכולנו כולנו מתפללים למלך מארכי המלכים שהקדוש ברוך הוא יעריך סותיו של הרב של כל המשפחה כולנו נזכה לירו שלקבר פני משיח צדקנו הרב יומנו ועומסק [מחיאות כפיים] ברוך לדברים הנדים של הרב פינז השם ישמרנו הרב חן חן הגדול הרב >> טוב קהל קדוש בלי משפט קצר זכיתי לקר את הרב בזכות סב בזכותו גם הברכות שלו אני גם וגם היום רד יכול לג שלם בעדה שעבר עליי משהו מסוים שרף אותי וברוך השם חלף כן היה אז תודה רבה יבורא עולם תודה רבה

שחיתי כדור רבנו שיצך לעשות חיים וילך לחיים לחי ולה לשמוע רק בשמות טובות מעתה ועולם תודה רבה שוק ומצות כאן צבע כמותו בעולם שיתן לו כוח וגריאות האים טובים ארוכים ישלחים