הילולת האר"י ותפילות עבור כלל ישראל עם מו"ר שר בית הזוהר מו"ר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

אז אנחנו נלמד עכשיו איזה כוונה שזה טוב לעשות אותה ואפשר גם אפילו שהשנה שנת השם מטע השנה אין לנו מנחה בכוונות תמיד אנחנו מתפללים פה בכוונות שנה נתפללים מנחה פשט כי כך המנהג של בית אל ולכן אנחנו מתפרדים פשט רק כוונות קצרות שנבה בין המצרים שכתב רב הערי בשאר הכוונות אבל מה אייחוד אפשר לעשות אז אנחנו נלמד את האיחוד הזה בעזרת השם זה איחוד שעושים אותו עיקרו הרב כותב פה עיקרו מראש חודש אלול עד יום הכיפורים ואמנם הוא טוב מאוד בכל עת ובכל שעה בכל השנה

כולה אני הייתי רואה מורבי כל הזמן עושה את האיחוד הזה זה לפעמים יכול לעמוד שעה שעתיים חוזר עליו חוזר עליו חוזר עליו והעיקר הוא בליל שבת אחר הסעודה קודם חצות לילה אבל בוודאי כל שכן אחרי חצות לילה קודם חצות לילה כל שכן אחרי חצות לילה בליל שבת כלומר בליל שבת אפשר אפילו יש מקום אחר הרב כותב את זה במפורש שכן יש מקום נקמן הרב כותב בל שבת קודם חצות הפירוש אפילו קודם חצות כמו שכתב הרב לעלין בוודאי שאפשר לעשות איכות דבר בליל שבת אחר חלצות לילה

ועל ידי איכות גורמים וכולי בוודאי אם כל לילה אחרי חצות כל שכן ולשבת רק החידוש שבכל לילה אל תעשה לפני חצות בליל לא לעשות רק חצות היום גם בן כן או בלילי החול אחר חצות לילה כ כי אז הוא עכר את רצון כוונת איכות זה להעיר מניג חברתי דרשה חברה מדרגה אחר מדרגה עדן לעולרו אל זוב עם נוכמים כלומר הרב אומר הרב מה שעכשיו המטרה שלנו בכל העסק הזה הוא לעורר אורות גדולים מיג חברתי שתכף על מה זה ליק דמין דסערה לי תקוני דקנה להוריד חיד

את האורות עד למטה עד זון ולגרום איכות בזון זה התכלית חד קודשברך שכנתה זה המטרה עכשיו נראה ניתן בעל פה איזה הקדמה קצרה בשביל שנבין מה הרב אומר אני אגיד לכם הרבנים זה מילים קצרות שזה כתוב פה ואחר כך נראה אותם בפנים קצת דבר ראשון כתוב בזוהר תלת ראשי נתגלפן דגו מנדה ודעל המדה יש שלושה ראשים ראשים יכול שהעליון זה עתיק אנחנו לא מדברים בו אחר כך בא עוד שני ראשים זה באריך בוא נדבר אריך יש לו שני ראשים במוחו בראש שלו זה כתר וחוכמה הכתר

נקרא גולגלתה החוכמה כתמה בכל פרצוף ופרצוף בכל ראש בראש יש ג מוחין כתר חוכמה בינה כל פרצוף אין דבר כזה שאין אבל גם אצלנו אבל באריך לא, יש רק כתר וחוכמה זהו אין יותר אז ברשע להעריך יש שטרן רשים כתר וחוכמה הכתר נקרא גלתה החוכמה נקרא מוחע סתימאה כי הוא המוח הסתו מוחה סתימאה אז זה שני רשיים אבל הרב אומר תכף שזה מחולק לשלוש רשן בתוך הכתר הגולקרתה יש אווירה. האווירה זה עוד ראש כתר ואוירה דבגוה זה ראש שני וישה סתימאה. כלומר יש גולגולת בגולגולת יש

אוויר שזה גם דבר קדוש ועליון. זה מוח מיוחד שזה השם שלו אווירה.

אווירה דחיה. ויש מוחה סתימאה מתחת לאווירה יש מוחה סתימאה זה חוכמה זה שלוש אצלנו זה מחולק לארבעה אבל זה שלוש רשין אבל זה יהיה כתר וחוכמה שבתוכה כתר פרטיק חוכמה כללית של אריך וכתר פרטי שלו מה זה יקרה גונגרתה זה הכתר בפנים יש את האווירה זה החוכמה הפרטית של הכתר יש מוחה עליו יש קרומה דאווירה זה עיקרי כתר פרטי של החוכמה ככה זה הולך הנה ארבע חו חופ עוד פעם חו כלומר כתר חוכמה כתר חוכמה מה פעמיים החוכמה שבגולגלתה הרב דפתיה אומר יש בגולגולת יש לה

נקבביות בנוקביות האלה יש אווירה זה האווירה הזאת זה לא לכולע עלמה יש גם זה וגם יש בטח אווירה בפנים אחר כך יש מסך שזה חרומה דאווירה יש אווירה ויש קרומה דאווירה ויש אחר כך מוחה כי המוח הוא לא יוכל לסבול את האור הגדול של האווירה זה צריך לזכור הקדמה אחת הקדמה שנייה אולי את זה נראה שאני לא אאבד אותה. אין דבר. אני אגיד לכם עוד הקדמה קטנה.

על זה אתם זוכרים יש לנו גולגלתה יש באווירה זה גם מוח זה גם ראש ויש מוכזתאה. הנה שלוש אמרתי לכם למוח סתימה יש קרומה דאווירה. הרב הגיד פה עוד עוד אחד נגיד לכם הקדמה שאנחנו נרוץ קצת מהר. והיא יש אמרנו העתיק לא מדברים בו בראש שלו אבל בכח אבל בזת שלו אנחנו מדברים חסדעת עתיק מלובש בגורגורת הגבורה לעתיק מלובש במוחס טימאה התפארת בקרומה דאוירה.

לא באווירה בקרומה דאוירה. באווירה היא מרובש הדעת דעתיק. נצח בהודעת עתיק טרן עיניין טרן אודנין הם מלובשים שם לי היסוד דעתיק במצח והמלכות בחותם ככה זה מקבל אורות גדולים כי הפרצוף העליון ממנו מהחגד שלו למתה אתה מתלבש בתחתון כפי שאמרנו זה שני הקדמות עוד הקדמה קצרה ונתחיל לראות מה כתוב מה היא מהגולגולת בגולגולת כל ראש יש בו יג אורות בגורגולת יש יג חבר כברתי ש ויש ש יוצאים מהמוחה מהאווירה קרומהדאוירה יוצ יוצא ניג ימין דשערה והם עולים על הגולגולת אבל אם אתה תתפוס את הייג ימין

דשערה תעשה להם כלומר 13 קבוצות שצערות ביניהם יש ללוניות והלוניות הזאת זה יג חברי כלומר יג אורחין דחיברתי יש להם הם יג יג אורות שהם מסלולים לבנים זה הכי גבוה זה יג חבר כברתי יש יגמין דסערי ומהמוחסמה יוצא יגמין דדקנה יג יג תיקוני דקנה זהו אם אנחנו יודעים את זה אנחנו יכולים לרוץ חזק אז עכשיו נראה מה כתוב הנה אני בדף צז ועניין זה בקיצור מפרג ומה שבארנו במאמר תלת ראשית גלפן דלגו מידה ודמדה בדרת האזין ועניין הוא כזת רשעה דליע כלל הנקרא עתיק יומי יש

למטה ממנו טרן רשין ושניהם נקראים אריך והם כתר חוכמה שבו כתר זה גולגלתה חוכמה שבו זה מוחסימה הנה שניים השניים נחלקים לטלתרשין כי הכתר נחלק לשניים ומגולגלתה והבירה דבגווה האוויר שבתוכו ואלו נקראים טרן רשין וזה אווירה ומוחה דיגולגתה הנה אומר לך זה אובוירה מוחיד גולגלתה ונקרא רשע בערך רשע אחר תיריתה דרגו מנה והיא נקראת מוחה סתמה והיא חוכמה דאריך אמרתי לכם עליה קרומה לאווירה יש גם בזה יש עניין איפה איפה בדיוק הקרובמה אם זה פה או זה דבוק לגולגולת נראה או יש שניים באופן שהם תנת

רשין גולגלתה אווירה ומוחה יפה גולגלתה זה כתר אווירה דבתוכה זה אווירה ככה שמו ומוחה זה זה החוכמה סתימה והנה בכל אחד מהם יש יש תיקונים קונה כי בגולגולת יש אורחין חברין והם נבלונית הכתר המתפשטת בעור הגולגולת זה ובאוירה יש חד קרומה חפיה עליי אווירה תראה איך הרב אומר באווירה יש אחד אחד קרומה חפיה על אי אווירה א בנייהו אמר מלמטה זה אומר למעלה אתם יודעים על זה לא תחשיבו על זה בסמוך עליו מטה מנשה גם למטה אפשר בכל זאת הדעה אומר יש זה זה מבדיל בין

הגולגולת לעצם הגולגולת מדבוק מלמטה בפנים לאווירה כן כן הנה אתה רואה אמר לך יש כזה דבר יכול להיות יש כזה יש כזה דבר באווירה יש חד קרומה חב לי אווירה זה זה עליו זה סמוך אמרנו לא יהיה בעיה איך שתרצה תקרא לו סמוך אליו כן, כמו שכתוב אצל הרב, צריך לשים את ה איפה בסימנים של פסח, איפה שמים את את ה את המצות, איפה שמים כן כתוב על על מה עושים את שקנס? הם עושים פה שלוש קומות ולמטה הם שמים את ה רגע אבל איך זה

על אה כל מצות אחר כך על זה לא לא זה אתה עושה כך לא לא זה אתה עד שקנז אם מסים אותם למטה אשכנזים לא איך שאני אומר לך הם שמים קודם כל למטה מצות ועליו חושים ועליו אנחנו שמים אתשלוש מצות קערה שלנו ארוך כמו השולחן פה שמים שלוש מצות אחר כך עליו שמים חגת עליו שמים נעים על ידו לא על הראש שלו באווירה איך אתה עושה רבי יעקב אתה שם על על המצות מה סמוך אמר גם הרב שיו אני בלי ש יגידי אני יודע אפילו

הרב אולי הוא הרק הרב מועדב אולי כמו האדמור מספינק איך כמו שבשל אז כבר לא יעשה שני קערות אחד לא יש הרבה שעושים כמה קערות למה בגלל שהם לא היו יודעים מתי למה יש מחלוקת מתי מסדרים את הקערה יש אומרים לפני שהולך תפילת מנחה סדר את הקערה יהיה מסדרים את הקעלה אחרי זה אחרי שחוזרים אז הם עושים אנחנו אבא שלי בבית היה מסדר את הקערה אחרי שחוזרים כמו הבן איש חי אבל מנהג בתאן היה לסדר קודם מנחה 12צותבת לא לאשבת שם זה לא קשור למצות עכשיו

12 מצות מה זה גם ביום טוב טוב שאכל בשבת ביום טוב אולי כתוב בספר שלך יכול להיות שראית ביום טוב שחל בשבת אה לא אין דבר כזה אצל הבן ש לא ראיתי בכל זר אהרב ארבע ביום טוב עושים ארבע ביום שבת בוא הרב שלמה בוא בוא ביום שבת עושים ביום שבת עושים כן בוא בוא רב שמו תעלה תעלה חם אותו ביום שבת נעשה זה 12 אבל פסח שחל בשבת מלבד שלוש מצות עושים 12 אז קודם כל הנחל אנחנו במקום אחר בעווירה יש חד קרומה ח איבירה

הוציאים מן עבירה דרך אי קרומה י גנימים צעלי גורגתה כן מה זה יוצאים מאי אוירה דרך אי חרומי יגנימין דסער דגולקתה רוצה לומר קבוצות ועגודות של שערות שת אז מאיפה זה יוצא מאווירה או מהגזה מהקרומה לאווירה עוברים דרך הקרומה הם לוקחים שם אור כנראה הם שניסו שירת ובין א והרישת נקרא מוחזמה נחלק עבר המוח עצמה ועוד יש למטה בדקנת יפה אז כלומר כבר למדנו שני הקדמות הקדמה אחת יש דלת ראשים שזה גולגלתה אווירה מוחסת טמאה אמרתי לכם למחסתימה יש קרוב מהאוירה וגם כן יש יג חברתי

יגנימין דשערה שזה יוצא מאווירה או מקרומה דאווירה ויג תיקוני דקנה בא מהמוחס תימה עכשיו גם צריך תדע הקדמה אחרת בקצור שעלה הכל אלו השלושה נקרא רשב נקרא עתיק יומין והוא מתלבש שבעה תחתונות שבוע באריך בתלת רשין דילה וזה סדרהם גם זה אמרנו כבר חסד בכתר בסדר מאיר אתה איתי חסד בכתר אני אקרא גולגלתה גבורה במוחסמה תפארת באווירה אמר תפארת בקרומה לאווירה זה לא באווירה נצח ועוד כאילו באווירה התבש דעת ו הנה מה שכתב הרב באווירה לאו דווקא אלא צריך לומר חרומה לאבילה נצח בעוד בטרן עינין

ימין ושמאל כן דרך זה בתננין ימין ושמאל אה יסוד במצח דאריך כי שמה דעת ברשתיך ובתוכו מתלבש היסודי עתיק ובחותם מתלבש המנחות עתיק והנה אלו היה גנימין צעלה אלו נמשכים ביני צחות של עתיק יומיים מתבשים באריך ואלו היה גנימין הם מכסים על המצח ועל הפנים דאריך כי שם הוא סיום השבעה האחרונות דעתיק יומין כי המלכות שלו היא מתלבשת בחותם דעך ישאר תיכונים של עתיק יומין מתכסים שערי דרך ש דעריך אבל המצח עיניים ואחות דרך שם מתלבשים ניין דעתיק כל אלו אינם מתכסים אלא באלו היה גנימין

צעריה מחוסים על הפנים יפה עכשיו למדנו אם ככה שיש לי תת רשין לא לשכוח גולגלתה אווירה שמגולגולת מוכסתימה יש קרומה לאווירה יש לי יגדמדסערי חברתי יקזרה יקנה כל אני צריך להשתמש בהם יש לי החג התנא היה מתמשים בגט קערפח זה נקרא מתמשים בפנים עכשיו עוד הרב אומר הרב שיש לי החסד והגבורה נכון מתלבש באומח סימאה התפארת באווירה כל אלה הם מתכסים בשערות בנימין של השערות מכסה אותם אחר כך השערות ירדים על המצח מכסים את המצח יסוד את העיניים את האוזניים אולי מכסים כל זה העבודה שלנו

לקחת את ההסערות האלה לפנות אותם שהמצח יהיה מגולה לחבר את את השערות האלה עם הדכנה ואז אני צריךוצר שיהיה אור גדול והאור הזה יורד מיד חברתיים לגד ימין ליד תיקוני דקנה ואז הוא יורד עוד למטה עם עוד אורות והוא גורם להביא מוחים גדולים לזון וליחד אותם זה חתונה גדולה מאוד זה התכלית שלנו עכשיו בוא נראה איך אנחנו לטפל בהם לפנות את השערות האלה לסדר להכין את הכל האור שהיה מיוחד ליחוד אז הנה הרב אומר אחר שהגדלנו לך שני הקדמות האלו נתחיל לבאר עניין הייחוד וזה ד

כי כברתי יש שלושה שמות הוויות שהם דעם דיודין שלושה פשוטות כן יפה טוב אני אגיד לכם את זה עוד הקדמה בעל פה שזה יהיה לנו קל למה הזמן שיהיה לנו הוא קצר.

אז אני אגיד לכם את זה. יש לי יג חיברתי. מה זה היג חברי? זה ארבעה הוויות.

שלושה הוויות סליחה שלושה הוויות כמה אותיות יש בכל הוויה? ארבע. אז זה ביחד זה 12. תמיד הדבר ה-13 הוא כולל את כולם עוד ארבע הוויות כוללות הרב אומר לך אבל את היק חברתי שיש בראש ארבע פה ארבע פה ארבע מאחור היק חברתי שיש אלו צריך שהם יהיו ההוויות יהיו מלאות ביהודין עב שלוש עים אתה רואה כלומר כשאתה רואה י חברתי אתה רואה שיש להם שלוש עים והחברתי הייג כוללת את עוד שלוש עים היא היא הכוללת אותם אתה צריך לראות יש לפניך אה שלוש עים אחר כך הרב אומר ישנימין דשערי שהם הם כל הנימין הם צורת יודין.

ארבע יהודין ארבע יהודין ארבע יהודין ועוד ארבע יהודין כול כולם לא ארבע 12 יהודין כול את כולם זה נמת היג בדקנה יש לי בווין ארבע ובין ארבע בוין ארבע בין עכשיו נראה איך הם באים מאיפה מי מאיר בהם קודם כל הכל יבוא ויאיר מהחברתיים בחברתי שזה 13 לבנוניות שיש 12 זה שלוש הוויות מלאות בעב מה יש בהם כל עב כמה יהודין יש לו ארבע יהודים למה יוד ה ינה ארבע יודים יש לי ארבע יודים עוד ארבע יודין עוד ארבע יודין עוד דבר יש בעב. כל עב יש לו דרי ובין. שלוש ובין יש לו. כל עב שלוש ובין.

אבל אני צריך עוד ו' לקחת לו. צריך ארבע. יש לו מלבוש שנקרא אקייה. אני לוקח זה קסה.

יש לו ו אחד לוקח ממנו ו יש לי שלוש וים בראשונה לוקח לו והעק יש לי שלוש בים ו שנייה לוקח עק לוקח ו מהעק שלוש וים ו שנייה לוקח את הו מהעק הנה אז עוד פעם אני אומר לכם שהחברתי זה שלוש עים חברתי היגולל את כולם אקדימין דסערה ויש לייק תיקוני דקנה מה אני צריך לראות כשאני עושה את האיכות אני צריך לראות שיש יש לי יג כלומר יג יודין בנימין דסערי ואני מושך ומאיר מהיב יודין שיש בשלוש עם דחברתי ליב הנימין דשערי שהם ארבע יהודין

מאב ראשונה לארבע יהודין מעב שנייה לארבע יהודין מאב שלישית לארבע יהודין הנה הערתי להם אור גדול מהחברתי למי לנימין ואחר כך עוד הפעם מהיהודין עצמם אני מאיר לנימה הכוללת נעשה נימה הכוללת של יב יא יהודין הנה נהיה עוד עוד נימה אחת שלי יג זה סידרתי יגן דסערי עכשיו אני בא לסדר יג יג יג תיקוני דקנה אמרתי לכם הם ובין לוקח מעב יש לו שלוש ובים לוקח שלוש ובים לאין רחום וחנון שלוש הבא אין ו' שנייה רחום חנון לקחתי ו השלישי רב הרביעית לוקח תמיד ו הרביעית

אני אקח אותה לא יכול לעשות עסקת חבילה שלוש אחד מהכסה הרביעי לוקח אותה כבר ישנה היא כבר בדקנה ככה הרב אומר שהו דקסה היא בתקנה אני לוקח מהו למעלה מאיר לה דקנה היא נמצאת מאיר להם או שהיא נמצאת אני רק מצרף אותם אפילו לא מאיר כי היא למטה לא מאיר מהשלוש בן שבע חברתי מאיר לבין שפה אבל זאת כבר היא נמצאת בדקנה אני מצרף אותה לשון הרב לצרף אותה זה בוננו בזה אחר כך יש לי את האבא שלי מאיר לשלוש אבין לפי שאמרתי לכם אין רחוב

וחנון ערך זה אפיים ורב חסד ואמת מאיר ועוד פעם ו הרביעית מהכסה השני עוד הפעם שלוש בובים יפה מאוד ועוד הפעם יש לי את הכול עכשיו אני צריך להמשיך להם נקודות הנקודות נמשיך אותם מהדלטין אני מנקד אותם בניקוד שהרב אומר הרב אומר איזה ניקוד אני לא יודע להגיד לכם בעל פי הניקוד אבל הרב אומר מה תנקה את את היודין הראשונים של הנימין תיקח אותם מהד' של שם אבא הראשון תנגד את הארבע יודין תיקח ד' שנייה תנקד ארבע ודין תיקח ד' שלישית תנקד ארבע יהודין עוד הפעם

לנקד את הניימה הכוללת תיקח את הד' עצמה תנקד בא ארבע של הראשון של הנימה הכוללת ארבע של השני ארבע של השלישי אחר כך לובבין כלומר לתיקוני דקנה אני לוקח את שני הין בכל אות בכל הוויה דבין לוקח מה ראשונה אני מאיר לארבע מנקד לא מאיר מנקד וזה הערה מנקד ארבע ראשונים ארבע שניים ארבע שלישיים כל עם לוקח לו מה השנייה עושה את ה את תקנה את הכולל. אחר כך אותו סדר אני צריך להמשיך להם טעמים. או אחרי שהמשכתי על אותו סדר את הטעמים אז אני מכוון

לקחת את היהודין צריך אותם לבבין של הדקנה והם מאירים חזק. ואחר כך אם הניקוד מאיר.

אחר כך עם הטעמים אני מעין ואז עשינו אור גדול מאוד מאוד מה זה גורם שכל הקליפות והסתר אחרה זה הולך ומיורד האור למטה מסתלק קליפות וגורם חיבור נפלא שאין כמותו בעולם זה סדר האיחוד הזה בקיצור שם יזכנו שנעשה נחת רווח גדול לקדוש ברוך הוא. זה אחד כשרבנו הארי כנראה היה עושה אחד שמ גומר כל זה בדרך שלו שהולך הוא גומר רגע אחת וכהנה וכהנה רבות ונפלאות דרים שלא ישועה אז זכינו היום נבוא אנחנו עכשיו נעשה קדיש של אחרי הלמוד. אולי אני אמכור את הקדיש הזה שזה יהיה הכנסות לישיבה. זה זכות.

ואחר כך נעשה קדיש ונעשה וידוי ונעשה תיקון. א זה לבכות על החורבת בית מקדשנו ותפרתנו. ואז נעשה אולי לפני מנחה נעשה פדיון נפש או אחרי מנחה לא אני רוצה גם לעשות קצת איזה סליחות בסדר אני אעשה לפני למה זה יותר יתן לי ישוב הדעת כי אני יותר מיושב אז נעשה קדיש קדיש קדיש הלימוד בוא הרב דן בוא אליי קדיש הסיום. בוא בוא יש לי מקום.

בוא אלי תן לו לא יש מקום ביניכם סדר לי מקום בוא לפה. כן כן שב שבע בוא הרב דן שב 1000 דולר קדי סיום זה לא זה בסדר 1000 דולר קדיס סיום אחד 4,000 דולר שק שק שקל המצוות 4,000 שק אחד זה זכות 4,000 שק אחד 4,000 שק צבאי 4000 5,000 ש₪ 5,000 ש₪ אח שק שים סכיונה 5,000 ש₪ כן שלוש זכה מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם יצק ויעקב משה ואהרון וס דוד שלמה יברך בשמו ויצו מדידנו עינינו אריה בן אסתר רבי אריה בן אסתר השם

יפתח לו שערי שמיים יתן לו ישועות גדולות ושמחה גדולה וחיים טובים ארוכים בריאים ושמחים אמן כן אין יהי רצון ונאמר אמן נעשה גם נר אחד יש לי נר ואז אני אעשה נר שאני רוצה שיהיה דולק פה נר לכבוד רב הארי נר לכבוד רב הארי אחר כך אני בסעודה אני אמכור נר לכבוד רב הארי אני רוצה נר אחד יש לי נר איפה הוא איפה האחראי פה יש לי נר. אני צריך נר. נר.

נר לכבוד. אני רוצה שיהיה דולק. נר לכבוד רבנו הארי אחד. כנסת.

אם לא ניקח בית הכנסת. בסדר אני אביא יש לו בבית הכנסת רגע לאט לאט לא נורא לא נורא נר לכבוד 1000 דולר 1000 דולר אחד הוא יביא הוא יביא הנה צריך רגע תודה תודה נר לכבוד רב הארי רק אני רוצה נר אחד שיהיה דולה לכבוד הרב נר לכבוד רב 1000 דולר אחד 1000 דולר שנייםח חמש מה 5,000 שק אחד 5,000 שק 2 5,000 שקיבלת תודה רבה שברך אבותינו הקדושים בליך השם הטוב שי בן רות כל הברכות עליך בריא שמח וישועון דונות ונחת כן אז בוא נדליק

את הנר לזה ואולי נעשה לפני שנקום נעשה רגע פדיון נפש אתה יכול להוציא לי את את ה את זה או שנשאיר את זה יפריע לי יש לי בטלית טלית אני מוכרח עכשיו לעשות יהיה בדיב בלבול לפני הקדוש לפני כן לא אפשר לעשות קדיש אה אני אחכה אני אעשה אחרי אחרי ה כן אז תביא לי מהיר אחר כך לא כלום אנשים הולכים תוציא לי את טוב נעשה קדיש רבי חנניה בן הקשיה אומר עצא הקדוש ברוך כן נחכה רצה הקדוש ברוך הוא להזכות את ישראל לפך רבא להם

תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ מן צדקו יגדיל תורה וירמן א טוב אני אעשה את הפדיון אחר כך למה הם אומרים שיפתחנו לאנשים עוד מעט נעשה קודם כל בעזרת השם השם ישמברך נעשה קודם וידוי ונעשה תיקון כן רוצה להדליק את הנר נר לכבוד רבנו יצחק לורי האשכנזי בן רבי שלמה זכותו יגן על כלל ישראל על המתנדב ועל כל הקהל הקדוש יהיה לכם ישועות חיים טובים כל זה שטרחתם לכבוד רב הערי כל אדם מה שצריך שיהיה לו בעזרת השם וגם מי שתרם לנו את הקדיש שם מברך אותו

כל הברכות שבתורה זה זכות גדול גדול מי שברך רבותינו ברך משה הנביא בן ציפורה שם יושיע אותו ישועות גדולות ונחת ושמחה רגע יכול להוציא את זה לא לא צריך שב בצד אה לא אני אשב פה אני אשביל אנה אדוני אלוהינו לו אבותינו לאכ תפי זה בסוף באיזה דף זה יש לכם בחובר אומרת איזה דף קמז קמז ונועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כנ עלינו מעשה ידינו כנ אדוני אלוהינו בותנו בוא לפניך תפילתנו תתעל מנכנו מתחינתנו שאין אנחנו על זה פנים וקשור מר לפניך אדוני אלוהינו בותנו

צדיקים אנחנו לא חטנו אבל חטנו עינו פשענו אנחנו בבותינו שבתנו עכשיו בגד גזלנו באנו דופים בן לשון הרענו והרשענו זדנו חמסנו פנו שכומר הנוצות רעות כזבנו כעסנו נעסנו נוצנו מרדנו ברינו דברך ניעצנו נאפנו צררנו עינו פשענו פרמנו צרנו צרנו אבהם שינו עורך רשענו שחנו תעבנו טעינו ותיעתנו נומצוותךשבך שבננו תצאת כל עלינו עשית ואנחנו שענו מה נאמר לפניך יושב מרום מה נסבר לפניך שוכן שחקי לא הנסתרות והנרלות אתה יודע צ יודע רזה עולם תעופס הרי בתן אין דבר נעלם ממך כן צר מזהך אלוהינו עלינו לנו את

כל חטותינו פרנו את כל עוונותנו ותמחו ותסח לכו שענו על הערון בבל שם ישבנו גם בכי וזוכנו אתסיון על ערבים בתוכה תלינו כנורותנו כשם שלונו שובנו דברי שיר בתוללנו שמחה שירו לנו שו ס איך נשיר את שיר אדוני על אדמתנך אםכח ירושלים תשכח ימינים תדבק לשוני לחיקי אם לא הזכר אם לא על ירושלים על רוסים חתי זכור אדוני לבני דור האומרים ערו עד בעבל על שדוד אשרי ששלם לכם גמולך שגם זה לנו אשר שיוחז ונפסת עולליך אל הסלה רבי יוסף לעשיו אלוהים באו גויים בנחלתך תימאו

אתך קודשך שמו את ירושלים לעתנו את נבלת עבדך מאכל לעוף השמיים וש חסידיך לחתיתו הארץ שהפכו דמם כמים סביבות ואין קובל היינו חרפה לשכננו נערבס לסביבותנו עד אדוני תנף לנצח תבערכבואש חינתך שפו חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל המלכות אשר בשמך לא קראו כי אכל את יעקב ודבהו אשמו אל תזכור לנו עוונות ראשונים מהר יקדמו החמך כי דלון מאוד עוזרנו אלוהי ישענו עד כבוד שבך ואצילנו מכפר על חטותנו למעל שמך למה יאמרו הגויים היה אלוהיהם וד הגויים לעינינו נקמת דם עבדך השפוך תבוא לפניך כתסיר

כרודל זרועך ותר בנתה והשב לשכננו שבעתיים מלחקם חרפתם אשר חרפוך ואנחנו עמך צוליתך נודה לך לעולם לדור ודור לספר תהילתך אדונינו אבינו את חרפתנו נחלתנו נפחה לזרים בתנו לנוכרים יתומים היינו בני אמותנו אלמנו ממנו בכסף שתינו במחיר יבואו צברנו נרדפנו יג גנו ולא הונח לנו מצרים נתנו יד אשור סבו לכם אבותינו חתובנם ואנחנו עוונותם צבנו עבדים שלנו באנו פוען מידם בנפשנו נביא לחמנו מפני חרב המדבר אורנו כתנו נחמרו זלפות רב נשים בציון היינו בתולות בהרי יהודה שרים בידם ניטלו פני זכנים לא נהדר בחורים תחון נשאו

ונערים בעץ קשלו זכנים שר שבתו בעורים מנרנתם שבת מסוס ליבנו נפח לאבן מחולנו נפלהתרושנו אוינ לנו כי חטנו על זה היה דבלנו אלך השכו איננו על הציון ששמם שועלים אלכו בו אתה אדוני לעולם תשב כי שכר לדור בדור למה לנצח תשכח חנו תעזבנו לאורך ימים השיבנו אדוני אליך ונשובה עד שמנו כקדם כי האוס מעשתנו קצבת עלינו עד מאוד השיבה נו אדוני דשמנו כקדם מונמך ורחמיך אלי התפקו כי אתה אבינו כי אברהם לא דענו ישראל לא י לא יקרנו אתה אדוני אבינו גועלנו מעולם שמך למה תתאנו

אדוני מדרחיך תקשח ליבנו מירתך שוב למען עבדך שבטנחלתך למצרשו עם קודשך צרנו בוססו מקדשך ועתה אדוני אבינו אתה אנחנו החומר ואתה יוצרנו מעשה ידך כולנו אל תקצוף אדוני ד מאוד ועל תסגור אמון אינם בתנך כולם לנו הרי קודשך ומדבר ציון מדבר היית ירושלים שממה ב קודשנו ותפרתנו אשר אלוך אבותינו על היה לשרפת אש כל מחמד נו היה לחורבה העלת תתפק תחשו עננו עד מאוד ברמה שמע בללה קוניה מסיון המהוללה חישבתי ימים הייתי גברת ביד אדוני עתר תפארת אתה אני שחרורת טבעתי בבו ביבן מסולה יחיד רעיה

אז הייתי וכבוד עליון אני נקראתי ועתה לתחתיות ירדתי דודי ורעי להום עלה יחד יודי בתולותי ורעותה הי בכו נעימי כירבות אחותיי אינועוד הולי מקים יריעותיי כידור מיני ניסע ונגלה ממר מושלת מרו מרינעש עצות וירדני שרתי בגולה בד כאלמנה עוגלת יהודה עוגלת שלומים כולה הייתי קלה בתוך הפריות וענן יומ מכוון סיון שלחתח כעני ביון ברדי לקעצר ואני כהני וזקני טבחו אובי מחזיקים בבריתי זרע אוהב בני העיקרים ובחורי הלכו בשבי ועולי בכ כלה הן כל אלה דורש לנפשי אםלא חרבה עמים ערים ראשי וימ תקראני אודישי כי נפלתי

לפני בני עבנה ד אברחמן תשוב נסיון עין ועין נראה בבניין הפריון ואביתזה יהיה עליון גאונים פתחה עלכני אבק יוםם ון תפארת מונ בכי תמיד על חורבן פעמיים ארץ בי צבי ירושלים על עמה אשר הלך בגולה ותפארתי שם אויב לשמה הושיבני בדיות ושמה על זו תבקה תמיד בכל ינ סיבית תורה כחולה תפארת נפל נזרך מיום שחר הוסיקינ על ההולב והולה חיזקו עמי מהרבניכם קמנביש ושיב שבכם תוךק כבכ כי מציון תצא תורה ככתיב כי מציון תצא תורת אדוני ירושלים שיר המעלות שוב אדוני שבציון הינו כחול אז מלא

סחבנו אז ברוגים גדיל אדוני לעשות גיל אדוני לעשות מנו שמחים שוב אדוני שביתנו כפיקים בנגב זורעים בדמעה ברינה יקצור הלוך ילך ובכו שם מסך הזרע בוא יבוא ברינה נושא עלומותיו קדיש יה שלמה תגדל והתקדש שמה רבה ועל מה דיברה קראות וניך מלכותה צמע פורקנה ויקרב משיחה חייכון ויומיכון חייכת ישראל בערב בזמן קרי וימרו אמן שמהבא מברך לעלם לעל מעל יתברך ישתבח ויתפ רומבם ויתנסא ויתהדר שכל בעלמה אמן שלמה רב מן שמ חיים ושב ושוע שזב פעולה רבח והסלה לנו כל עמו ישראל וימרו אמן שלום במרומם

רחמם יעשה שלום עלינו כל עמו ישראל מרו אמן נעשה תפילת מנחה אחרי זה נעשה את הפדיון נפש ואחרי שנעשה את התפילת מנחה את ה לדוד אליך אז נעשה איזה כמה פרקים איזה אל מלך עםפרות ואחתוצלות תכין את זה שמיד יהיה ואחר כך נעשה פדיון נפש שזה דבר גדול מאוד שיהיה ישועה גדולה ואחר כך למה הם הבטיחו להם ואז נעשה המשך בסדר אל רחו וחנו מרך הפים ם חסד באמת צר חסד אלפים זה עוון ופשע חטאה ונקה ‏Eh אל מלך יושב על כיסא רחמים ומתנה בחסידות עוונות

עמו מעביר ראשון ראשון אלורתנו מד יום ברית 13 כמו שהודעת עניו מקדם וכן כתוב בתורתך וירד אדוני בענן ויתייצב עימו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמר ויעבור על פניו ויקרא אל רחו נוך הפים חסד צר חסד ענפים צ עבור פש חטע ונק צרוק לא צריך שאמונה בורים לעמוד בפה היו לנו לחומש זועקים בלחשם אם כראו עניתו כעד ריחמת למעני עווננו עבדנו למנוחות סו גודרג קמים בפרץ נו בארבעה פינה שבנו אליך שפנינו שם כיסא רחמים בחסידות בו מו ראשון ראשון לפש כמו שהודעת לעניו מקדם ויתייצב עמו

שם ויקרא בשם בשם אדוני על פניו ויקרא אדוני אלחו בחרך הפים חסד זה חסד אלפים זה פطع بنك ต מרע שחנו אמור חום ככי מידתנו צעקנו בפינו חטנו היון רחמך מעולם הרע לא תתעלה מיתות כאל יודע לני הכל טוב פה שטן ליסין עלינו עמוד מנצתוב לצדקנו רכך רחו וחנון בבקשו אז מיני פניך אמונתך לו אליו שם על כיסא רחמים מוריד לישון לישון שהודעת לעניו מקדם וילד אדוני בענן ויתייצב עמו שם ויקרא בשם אדוני בחפיים זה חסד זה עבהם ا אלוהינו ואלוהי אבותינו אתעשימנו קלה תוכך נרדך

אשתך לחקור מוסר מעשים צים בשורך ורנו בזעקנו לנו תשים שבותה כונ דם תעודתי גנס דעתשר דעוך כי תשיבות שומר ישראל שמור שץ ישראל יום בכל יום שע שומר גוי אחד שמו שלי גויח יובן גוי עוכל אומר גו קדוש של קדוש גדול שמור שלי יובתנו בנו שמע צעקתנו יודע עלומ תגדל ויתקדש שמה רבה ל דיבר קרעותה וימליך מלכותה צמח פורקנה ויקרב משיחה בחייכון וביוםכול ובחייד בית ישראל בערב בזמן קריבוע אמן מברך לעל מעלמיה יתברך ישתבח ויתפאר ותרומה ויתנסא והדר ועלה והתהלן שמה דקודשה בריכו אמןכל ברכת שתה

שבחת חמתה מירם ועל וימרו תתקבל צותנצון ועוד בית ישראל קודם משמ אמן של רבן שמח ושבע משוע שזכה ורבח והסלה לנו לכל עמו ישראל מרו אמן שלום בבריו וברחמיו יעשה שלום עלינו על כל עמו ישראל וימבו אמן נמנצח גינות מצוות שיר אלוהים חוזנו פנסך שעךמים אלוהים שמחונשפ חמים אלוהים חנו אלוהים אלוהינו חנו אלוהים אותו כל אפסי ארץ דלתקדש שמהרבה על מה דיברה קירות והמליך מלכותיהם ועורקנה חייכון ביוםכון חיי לכל בית ישראל בהרלה בזמן קרים ימרו אמן שמ רבם ברך לעלם לעלמה על יתברך שתבע פרנס ויתהדר

ויתעלה ויתהנן שמה ד קודשה בריכו מכל שתה חמת ועל וימרו אמן שלב מן שמחי בנחמם שזוח וסלה לנו מו ישראל אמן זה שלום בבם רחמם יעשה שלום עלינו רא עלינו לשבח אנחנו משתחווים ארץ קבלו היה אדוני למלך לארץ והיה אדוני אחד שמו אחד עכשיו רבותיי רק רגע שנעשה את הפדיון נפש בעזרת האלו בשועתו נעשה פדיון נפש ואז אחר כך נלך נרד לציון ואחרי זה איש בא ליעד כולם חייבים נבוא לסעודה. הכנו אוכל כיד המלך. אסור לעזוב את זה.

איפה זה? איזה רחוב זה? הרב שלמה, אתה יודע איך זה נקרא? איפה זה?

איפה זה? כן. זהו גולג'ין חוב קומטנצ'ו קומטנצו בוא לא יוצא לפני שאנחנו מתחילים לשם קודש חושב התחיל אורכים אורכים חילו שות כן כן שים באים לעשות פידו נפש של סדר הרשש והאריז תקן שורשה במקום עליון יה רצון שימשך אורות וחסדים מלמעלה הקדוש ברוך הוא יצא להם לכל כל אחד ואחד שנתן כסף לעשות בו הפדיון וכל אחד יקח את כספו בידו ולהעביר את זה על הראש רתי זה תמוטי זה הכסף ילך צדקה ואנחנו ניכנס לחיים טובים שלום זה חליפתי כפרתי תמורתי זה הכסף ילך צדקה אנחנו נכנס

לחיים טובים שלום זה חליפתי תמורתי כפרתי זה הכסף ילכת צדקה כנס אנחנו חיים שים שלום ויאמר פדעי מרדת את שחת מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר קח תאסוף לי גם אתה תאסוף תאסוף גם מרדכי מרדכי תאסוף אז אנחנו מתחילים עכשיו מה שאנחנו מציירים אתה לא יודע לעשות לי את הדברים צפוף צפוף צפוף עכשיו תגיד לי איך אני יכול לקרוא את כל השבות הזה קח קח מה זה לינו נשמת אז הנה אתם רואים מה אנחנו עושים לא יודע איפה זה שרב יצחק בסדר בסדר לא צריך לא

צריך אני אסדר עכשיו ככה אנחנו עושים הנה אתה עושה מה אתה עושה כן כן צד ש תוציא את זה זהו זהו זה לא צריך להוציא נועם אדוני אלוהינו. עכשיו אנחנו מסדרים שם אקוה א'ק וק ו זה א' עכשיו זה חמ כן לא זוכר איך אני עושה את זה ברח לי מהראש זה א' פה אני אשים את הו פה שניה א'כ וכ ליד ליד א' נכון?

כן. ליד א' נכון? עכשיו נהיה לי ככה. א' כ בסדר תודה.

עכשיו זה שם אקווה. עכשיו נעשה שם אקי. א' י זה א' כ יק בסדר עכשיו נעשה שם הביה. זה י 10 עכשיו אני צריך ו צמי יקוק הוויה קה אקוה עכשיו נעשה שם אדנות א' עכשיו צריך לינ בסדר שים את זה על ידו ונראה גם שלום אהרון בן רחל חמים ששו בן ציפורה ויעקב בן יפה עופר בן פנינה חגית בתגמה דורון דורן בן דורון בן סרה דרור בן שפיקה יוספה בת שרה מכל בת איילה בת איילה נאור בן אורית איך נאור בן אורית נעומי בת שבע

יפה בתעומי רותב בתעומי מרדכי בן חנה בזמות בזמיילי חל בטיילינה זה לא שייך לפה איפה זה עושים צים את זה בארון שלא יהיה לי בעיות אני התפלתי שאני רואה את זה אל אהרון נחמן בן מיכל גאולה בת אמא מגי אהרון נחמן בן מיכל דרור בן שולמי צלמה דרור בן שולמי צלמה שלמצל אומר בן אביב חי בן סופיה כל התומכים והעוזרים של ישיבה יעקב בן סימן יעקב אליהו בן דייזי משי בן משה לוי בן ציפורה ג איך שי בן רוד דוד בן אסתר בן יצחק לוי בן

יפה ואמנואל לוי בן יפה ואברהם לוי בן יפה וסמי שמואל בןזה ואברהם יניב יצחק בן אברהם נתן שלו בן נתן שלום בן הורית נתן בן ד אורן בן שרה יעקב בן סימא יעקב בן סימח יעקב בן סיפרניה בן מס כפיר בן רחל נתן שלום בן רבי שלום רפאל בן שרה יעקב ניסן זר בןנת ורוזי רוזי בתגב שר זהבא בתמר גבריאל שרב התמר בשר הזהב פה שלמה אין בלבן בסדר בן גם יוסף אלימלך בן אסתר בן אסתר מתיהיהו בלה בת קרונינה רפאל בן בלה סקיונה בן אוסנד

אוסנת בת שרה ישראל בן זוהרה מה יהיה עכשיו תגידו שיהיה לכולם ישועות עכשיו צריך להתחיל את העבודה לא להפריע הנה עכשיו אמרתי בל בת שולמיד מסודר נעשה שנית בסדר יעקב בן הג'יה שלו בן רחל אפרת מוריה בתמ ישראל בן אמיתל ש ישראל בן אמיתל שמחה ובן בן רבקה בן פריטה הנה זה שם הויה ברוך הוא עם שם אקיה ועם שם אקוה זה עולה גטרייה דין זה דין אחד עכשיו זה א' ד נעשה את הדין הזה דין בדין ממתא כל הגבולות כל הדינים כל הצרות כל עם

ישראל לא יהיה יהיה רק ישועות וזה בא א' ממה נחבר אותו פה יהיה ישועה גדולה יהיה מתוקינים גדול ועכשיו עוד יותר שם אין ביחד יהיה מתוק הדינים הוא יבטל מעלמו ישראל כל גזרות קשות ורעות זו עלינו גזרות טובות שיר למעלות סע עיני להריבוע מאים אדוני שמיים וארץ תן למות רגך שמך אינשה שמ ישראל שמך מי שברך לאבותינו הקדושים חם יצחק ויעקב משה ואהרון וס דוד שלמה כל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך וישבו מצו כל הקהל הקדוש הזה הם שהיהם כל אלה שעשו להם פדיון כל הקהל

הקדוש כדעלמה יברך ידך זכה ידון כל המאזינים כדעל מה יברך ידחון זכה ידחון בבריאות ובשמחה גדולה לכל אותם שיבואו לסעודה כל הברכות והישות ברכות והצלחות למה מפחד שלא יברכו לי תן להם ירו ושמחי וחיים טובים בנחל כל טובה איפה זה איפה זה הסעודה אני פרומנצ'קונקו תחיל כבר את ה התחלת בוא נראה אני קוף דבר כבר התחלת כבר מה אתה אומר מה אתה אומר כבוד מעריך לרן עזוב אפילו אם זה שלנו תשא לא שלחתי לא רק הוא מצו למה לא עוד מאוד הגענו לסה ליפה מה זה?

לא יודע מה אתם איזה יפרח היה בשבת בואנה מה מה זה כלומ שלך בסלים אבל אל תיכנס עם זה לבית קברות גח מה יהיה עם זה וגם לשתות מים של כל כות מים זה אוטומט תן לי לא צריך אני עושה מלמטה בסדר אם אני לא מחזיק את זה בצד זה לא נורא לי שמגיע לא יודע שני כסים האלה למה הבאתם לפה זה היה צריך לגור אותם שבוס כל הפוס סליחה מי מי זה אני אחלק את זה לאנשים אתה רוצה למתק משהו בוא קיסל ביסלי תביא לו

מה איזה בסי אתה רוצה תודה רבה קרים שתי בחינם תאמין אם זה 20 שמישהו אחר לא הייתי שוב ככה כמו שבת חצי בלילה זה อ מי זה יורד? רבני תחילה דדית הרב יכול להדר אתה שבת לדק שנכים לצאת אחי לחולסף קיבלנו ואפשר לעשות את זה בד ‏D אמי את הילדים את הילדים בטוני בתוד אתה מבין הרבה צוחקים עליי לקובע לאקו הוא הבן של יוסף הבן של הבן יוסף שלי קרה צדקה למשפחות מטבע לצדקה איפה זה קבל איפה ממש קל למטה איפה העמול הזה שני הנה הנה

הנה שמעל בחזור אז אני שד לדרך זד לדרך רבנו בעזרת השם דני אני פה בצפת בארי הקדוש היום ההילולה שלו בחילה אני מחילה מחילה אני כרגע באיזה אירוע אני לא יכול לדעת בסדר איזה רב להד כן הרב בניו שמואל לזוג הרב בניהו שמואל כולכם לזו הי הי הינות המקום הרב הגיע נשים בחורים צריך אנשים לעלות והצליחו להתנקות ולהתקדש כך חוברת ותזכה את חברך גם כן תיקוני הארי הקדוש ניתן לקחת חוברות במתנה תיקונים לשמירת העיניים והמחשבה משחררים מאות אלפים עצו לו והצליחות להחות ולהתברתי ירושלים אני מכיר

אותו עוד שבע אתה יודע את זה אני יותר מבוגר ממנו אני יותר מבוגר ממנו היינו ביחד כל פתאום באוים הייתי געגע הרב לא היית שעו אין כל אחד אני עוד מכיר הלך הנה תראה את הרבני תראה יותר גדול ממכולכם בוא תראה את הרבניך שאני אעמוד לידו רשעים ירשעים אין קבר אתם בקבר אתם רוצים לכבד את הרב שלום לכבד אהבת חינם זה מה שהקדוש ברוך הוא עושה אהבת חינם בוא בוא איפה איפה הרבן ויוסף תשארו לא לא לא לאותחות הנה איפה הרב יצחק הרב צחוב הגיע לפחקו

פה שלום בר לזוז מפה לא לזוזר מי הביא את פה קצת תגיד לתת לרב לעבור דוד דוד דוד תגיד לרב סבא מקור סבא רב לעבור תן לי רגע לצאת פה תן לי רגע לצאת רגע רגע רגע תן לו לציבה הוא שם ספיקה אני הולך לשם השם אפשר רוצה לחנס לא אני רוצה לחזור איפה כיפה איפה אה הסטנדר הגיע אל תד סטנדר מאחורה עזוב עזוב סג תן הרב לעבור רגע מחילה מחילה שלא יכנס תן רגע צלם תן לצלם להיכנס לא נלחמת אני רוצה לעמוד רוצה לעמוד עצום

איפה תנו תלך מהצד השני בסדר אני כאן אני כאן בלי ידיים רגע זהו זה מוד שמה בשק לא נלחם גצדיק שערה בסדר שהרב גבו כולם יזוזו בשכה עכשיו את המדרגות מוכן נכון בסדר רגע שניה בסדרך בסדר תראה את היד את היד אדוני אלוהינו מלך אפשר לעבוד לעבוד לשם לאחד קח אותו קח אותו לשב לעד זהו זהו זהו תביא את הרמקול תביא לו את הרמקול דוד דוד השכרת רמקולח בתוכ לעולם אדוני דברך נמצא בשמיים עולם אדוני בשמיים ברך סמים דברך סבשמיים סב בשמיים יצ ניצמיים בזמן נצעשמיים

ניצב נמצא בשמיים דבר ניצים מעולם לעולם קראתי בכנ לי אדוניק תורה בכ ענני חוקך קרתי בכל לב ענ ני חוקךצור אתנוצורנו יצרנוצנו שמע אחד שע האלו הוא האלו האלוהים הוא האלוהים אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלוך לעולם אדוני אלו לעולם אנה אדוני הושיענה יושיענה הצליחה אדוני הצליחנדו שלום עליך אדונינו רבי יצחק אשכנזי בן רבי שלמה וכל הצדיקים השכנים שלום עליכם שלום משכבכם אשריך שזכית ללכת בדרכי יוצרך לעובדו לראה אותו לזכות את כל עם ישראל בסודות התורה להקים שכינתה מעבר לקרב את הגאולה לעשות נעת רוח גדול

ליוצרנו לעמוד בתפילה על כל עם ישראל בכל מקום שהם תהיה שליח ציפור כמו שאתה יודע לעשות שהקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו מעל כל עמו ישראל כל גזרות קשות ורעות אמן אמן נו גזרות טובות ח לנו במהר משיח צדקנו לנו בית מקדשנומן בזכות 13 מידות של רחמנים כמו שנאמר אדוני אתה בשם ברח לאבותינו הקדושים מצ יעקב משה ואהרון כל הקהילות הכדושות והטהורות ויברך בשמור ולצו כל הקהל הקדוש הזה מוכנים הם שהיהם תלמדיהם כדברך ידכם ידך בכותך תתפלו עד אדוניכם אמן ואלות בכם לטובה ונברחה הקדושך מורנו משה

ישיבה ורבי רבי שלום אהרון בן החן שיתן רפואה שלמה שועה גדולה מברך את רבנו משה צדק בן פימה רפואה שלמה גדולה ברך את רבי שלום הכהן בתופחמנקה רבי בן נעים רבי דוד שלום צי בן בן קטוריה את רבי יהודה בן חי הער כל הקהל הקדוש ברוך כדע כדע יברך את כל זכות בבריאות ובשמחה שועה גדולה מעניה כל אשר לפני יסכים ויצליח יהי רצון רבי שמעון ועדני בן רבי בן חביבה למה אתה דוחף אדוני למה אתה דוחה בכולם למה אתה דוחה מה יש רגע תעצור צחק אשכנז

שגנך אבותינו הקדושים אברהם צ יעקב בשמוצ התומכים והעוזרים של הישיבה השלום שבתשר כל הישיבותך זכה יה להם שפע יה להם ברכה יהיה להם הצלחה להם שועה גדולה וכן יהיה רצון ולא מרמן רק זיו זיו בקשה זוג תהיה בריא מתלך כל הברכות כל השפע יש פה ילדים, יש פה ילדים. רגע, יש פה ילדים. יש פה ילדים.

תן לרב לצאת. הרב שמואל בן פתיח שניה אלה של המדרגות אלה שנמצאים על המדרגות שניה אחתו במדרגות תרדו כל אלה שבמדרגות להתקדם ולרדת תרדו למטה [‏צחוק] למטה רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע שנייה אחת שניהס לי תודה עד למטה עד למטה תמשיך ככה תמשיך תמשיך ככה תפלס לצד השני צב לעבור רגע נו שני חזן צריך להתן יש לי בעיה אי תקדם תקדם תקדם לרוץ לרוץ צדיק זוז רגע מה קרה מחילה מחילה מחילהתח שניה שניה שניה גבר כארי זו אתה איתי או שאתה איתך אז תזוז

בוא תשאיר את זה שמה משנה רק את הרמכס זה בקצא יהיה מהנרות שלא יהיה שלא יהיה מהנרות לא מעל שלום עליך תוריד את עובד הרמקול עובד הרם כל עובד אצל מי הרמקן זה סתום תדליק לי את הרמקולא מכוב הרגל שלך על הרגל הלחו משחרר אותה תודה רבה שלום עליך אדונינו תקבי ורבנו רבי יוסף קר בן רבי אפרי שלום לך שלום לשלכבךשה אשריך שזכית ללמיד כל עם ישראל לתורה זכית להביא הלכות הלכה כמותך וכל יה רצון שנזכה כולנו לקיים כל מה שכתוב בשולחן ערוך כל הסימנים אחת

ואחת כל הלכה והלכה לעשות לחתוח ליוצרנו לעשות לצות בוראנו הקדוש ברוך הוא יחיש תחייתך וימער מידתך ונראה פניך מאירות ומזהירות כז לא לקיח זכות גן על כל עם ישראל שבכו גננו גאולה שלמה והיא ישועה מדונה וחיים טובים בכל בית ישראל כן יהי רצון ונאמר אמן ז הרב הרב פה אחד כזה לא כותב לא עשיתי שום דבר זה נראה לי הבית מרן ספק עכשיו יהיה לחץ בילשים רגע לחכות לחכות עד שהרב יעבור אפשר לכם לרדת להם לרד עוד הרבה זמן לעבור תן להם לעבורקדם תקדם תעברו זרי

תעב זוז זוז איפה איפה זה לאיפה מגיע זוז זוז זוז זוז זוז זוז לחפות בצד עכשיו תעבור למה זה מה קרה לעבור זה בסדר הוא רוצה אבל את המעקה רוצה את המעקה אז מה אם הוא רוצה את המעקה משנה בס אפשר להזדרז נשים אפשר להזדרז נעמוד על הגשר בצד ימין הרב רוצה לעש כנסו על הגשר פה בצד ימין אבא איפה היה בן אבא נכון שהרב ליד יורד ש לא ממש עוד חינה אתה דורך על מחבות דורך על מחבות בסדר כל אחד יעשה את שלו חצי דקה

לקלה טובה מאבא ואמאל חלי הצידה אל תנסי זה חיות כל הל ‏F אני צריך להגיד לה גיד לה ש קובים סידור קצת שמאל קצת שמאל שמחות להרגות אותנו תברך אותנו חלק בידנו אחד יחד בוא תשתו מים קרים רבותיי יש מים קרים פה לחלוקה וכמה מים קרים לחלוקה מי שרוצה מים יש כאן בקבוקי מים לחלוקה בחבוד יודעים אחים יקרים, בואו תיקחו חלק במידם הגדול. יד עזרה משולמית, רשת בד תמחוי, ילדים יתומים ועניים מקבלים ארוכות חמות ומזינות מדי יום. בואו תיקו חלק מהדבר הגדול הזה.

רבותיי, יש ילדים קטנים שהולכים לישון רעבים בלילה, השם ירחם, זועקים לעזרה ואין מי ששומע. אנחנו כאן בשביל הילדים הקטנים האלה. רבותיי, תפתחו את הלב. מבצרכה לא תתעלם.

דים יקרים בתרומה קטנה בשר הכל של 20 ש₪ אתם זוכים לאמץ ילד רעב ילד יתום ילד עני הולך לישון שבע ושמח בזכותכם כל המציא נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא מי שרוצה בקבוקי מים רבותיי יש פה בחינם חלוקה בכבו מי שרוצה בקבוקי מים צדיקים יש כאן מים וחלוקה בחינם וחבו בוא תקחו יהודים יקרים, בואו תיקחו חלק מהמיזם הגדול והחשוב להצרת ילדי ישראל רבותיי הבית החם של הילדים יד עזרה ושולמית רשת בתי תמפוי נראה שחלפון יהודים יקרים, בצרכה לא תתעלם יהודים יקרים, יש ילדים קטנים שולחים

לישון רעבים בלילה, השם ירחם רבותיי בידינו הדבר חד פעמי, כן, חד פעמי כל המציל נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא רבותיי משה אני בריאים בהצלחה חות ימים ושנים מלא רבותיי בית התמכוי של הילדים היתומים יד עזרה ושולמית אמא יקרה ילד יתום אחד יוכל בזכותכם לוקח ספר סבבה ‏Bra