החיזוק יומי הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א כב תמוז התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום ראשון בשבת קודש כב בתמוז תשפד הנה זכינו לשבת נפלאה שבת של א אחד משלושה ההפטרות המיוחדות של הנה זה מתחיל מדבר דברי ירמיהו איזה הפטרה אדירה איך ירמיהו הנביא הוא מוכיח את עם ישראל אבל איך כתוב בשרם מי שמדבר על אוזן שומעת מה נעשה אבל ראינו בפרשה איך ש משה רבנו אומר הקדוש ברוך הוא יפקוד השם אלוהי רוחות לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם הנה איש על העדה שיצא לפניהם למלחמה אשר

יבוא לפניהם יהיה גדול בתורה ויושב אוהלים ללמוד וללמד ואשר יביאם בזכויות למוד תורה אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה יודע את מי תקח צב את יושע חזקה ואמצו הוא יהיה מלך הוא יהיה אב ב דין הוא חכם ושלם בתורה חזיקה בתורה אמצו במלחמה וכך היה זכ יהושע בנ להות איש על העדה פלא פלאות המנהיג חיב להיות בבחינה אמצעית ויאמר השם למש קח את יהושע איש אשר רוח בו סמחת ידך עליו מה זה רוח לא אשר נפש לא נשמה אלא רוח המנהיג חייב להיות בבחינה אמצעית אם

יהיה מנהיג במדרגה גבוהה בחינת נשמה הוא לא יבין לצורכיהם הגשמיים של עם ישראל ואם יהיה בחינת נפש מגושה מדי לא ייבין צורכיהם הרוחניים אז לכן הדבר הטוב אומר רבי חיים בן עטר יהושע היה בחינת רוח וכלול מרוחות של כל עם ישראל כמו שמשה רבנו היה נשמות של עם ישראל יהושע בן נ היה כלול מהרוחות של עם ישראל לכן היה ממוצע בין הנשמה לנפש בכל זאת כדי להיות מנהיג צריך שתהייה בו גם קצת נשמה לכן כתוב ונתת מהודך עליו ההוד זה ענף מן הבינה על ידי זה

יוכל להנהיג את עם ישראל בפרת בימים הקשים לקלל ישראל צריך מנהיג לדע איך להרים את ראשם לכן אשר רוח בו כי הוא בחינת רוח למה אם יהיה גם נמוך יותר מדי נפש כל הזמן יתן להם תענוגות ילך איתם בדרכי העולם הזה חזק לא צריך להרים אותם [מוזיקה] איזה פלאות זכה יהושע איך להנהיג את עם ישראל ואייך להיות איש על העדה מסופר החפץ חיים איך הוא היה מנהיג את כהל עדתו אם היה אחד היה פעם בא אליו איזה יהודי שקיבל מחלה קשה הו אצלו מחלה שהמה על

חייו ואמרו ל הרופאים אין מזה תקומה מהמחלה הזאת בא בוכה לחפץ חיים סיפר לו אמר לו החפץ חיים תקשיב יתן לו עצה למחלה אבל בתנאי שלעולם לא יספר לאיש בעולם כמובן שהתלמיד הסכים מיד חפ צחים אמר לו דע לך אם אתה מספר שלא יחזור המחלה עוד פעם אמר לו לך לפלוני חכם יברך אותך פנה אליו בתוך תקופה קצרה החלים מכל יום זה לא בכלל החכם זה חפץ חיים פעל אבל בשביל להסבות את הדברים אמר לו לך וככה הוא הקים משפחה והבטיח לחפץ חיים שלא יספר אבל

אחרי 20 שנה אחות אשתו חלתה באותו מחלה אמר לו אשתו דכי קתי אתה חולה בזה תגידי מה לא עזבה אותו לא עזבה אותו בסוף הוא אמר לא היה לו בללה אמר לכו לחפץ חיים רק הוא אמר את זה חזר לו המחלה הרגיש על עצמו לא טוב חזר לחפץ חים בוכה אומר לו איף עכשיו אני לא יכול צמתי עליך 10 שנים עכשיו אני לא יכול לצום זקן לכן אמרתי לך אל תספר לאף אחד אומר שמתי ליפל שלך 40 יום תראה מה זה מה זה מנהיג אתה רואה

התז אתת ורה זהב רבי דוד הלוי קראו לו היה לו שכנות עם איזה משפחה השכנים שלו הבת שלהם פתאום נהייה לה איזה דיבוק איזה חרדות טירוף הדעת לא יכלו היו בוכים מה זה בכיות והבת בוכה הוציא אותם מכנם הוא פרץ לבית של צז והוא בוכה בבתו איתו ואומר לה הרב תראה מצב של בתי ו ברגע שהיא ראתה את הרב הכל נרגע והיא פנתה את הפנים של לקל אמר לה אתה אז למה לא מסתכלת אליי אומר היא אומרת אין הרשעים יכולים להסתכל על זי פני הצדיקים על

גוח מדבר כן הדיבוק שמעתי עליך דברים גדולים לא יכול אמר לו אם בשמיים באמת מחשיבים אותי אני גוזר שהבחורה הזאת תשוב ל שפיותה מכוח החידוש שחידשתי בדברי מרן נתור לאמיתה של תולעה אומר ברגע אחת נהיתה בריאה רק הוא הוציא מהפה שלו ברגע לא האמינו בעל הבית שהיה שמח הלך הביא לרב תלית שאין כמותה קנה לו אומר הוא לא מחליף את זה בעולם לתלית שלו החדשה לא מחליף אין דבר כזה כמה תפילות תתפלל בה כמה דמעות א אכב תלית כזאת אבל רואים כוחו של הרב שהוא אחראי

על התלמידים שלו זה לא סתם איש אשר יצא לפניהם לא כתוב רשי אומר ונתתה מהודך עליו זה כיוון פנים מהודך ולא כל הודך יש זה גמרא בבבא בטרה עוד נלמד בדף עה זקנים שבאותו הדור היו אומרים פני משה כפני חמה פני יהושע כפני לבנה למה הו אותה בושה למה בושה למה קרימה היייתה לזקנים למה הם למה לא הצעירים המרשה אומר יהושע לא היה במדרגת משה בחוכמה אבל זכה למדרגה אחרת גדולה להיכנס לארץ ישראל לכבוש 31 מלכים לכן אמרו השכנים מה נענה אנחנו מי שאין לו שום

מעלה ומדרגה הוא הלה לאותה בושה ה לאותה קנימה אבל רבותינו אמרו הזקנים שבאותו התור היו אומרים אוילה לאותה בושה למה כשהיה משה רבנו בא ללמד את עם ישראל תורה היה צריך היה צריך לסדר ספסלים לסדר את המקומות הם היו אומרים מה אנחנו גדולי הדור אנחנו נשב פה נהיה שמשים נסדר את הספסלים ואת הכל לא בא יהושע הוא היה מסדר את הכל בשמחה רבה עכשיו מינה אותו הקדוש ברוך הוא הוא יהיה המנהיג של עם ישראל לכן הזקנים שבאותו הדור היו אומרים אוי לאותה בושה שאז התביישנו לאותה

קלימה לא חבל הבושה שתשנו בצעירותנו כך אומר הגאון חידה היא תראה מה זה חפץ חיים נתן על זה משל הוא אומר אחד שמע ש בדינה נתגלו אוצרות של אבנים טובות ואומרים כל מי שרוצה לחפור יבוא יחפור ויקח אז יהודי אחד החליט לסוע לשם אמר לחברים שלו בואו איתי הם אמרו מה אנחנו כל הדרך הזה אתה אומר יש ויש מי יודע לא לא לא באים להיטלטל כל הדרך הזאת אז הוא נסע אחרי כמה שנים הוא חזר אבל מה זה עושר עגלה מלאה עמוסות אבנים יכרות תעשר רוש

רב אחרים ראו תקנאו אמר להם זהו לא לא הסכמתם להצטרף עמי אותו דבר צערו הזקנים רואה את יהושע היה אחד מהם לא פחות ולא יותר זכה לגדולה איזה אבנים איזה מחיצות איזה ישועות אז אמרו ה אותה בושה למה דווקא זקנים שבדור הם היו אומרים פני משה כפני חמה פני יושע כפני לבנה כולם יכולים להגיד גיד רק הזקנים אלא הם באותו דור לא היה רואים שמש ולא ירח ולא כלום למה היה עננים מכסים את עם ישראל כל הזמן בגלל שלא ישלט בהם כישופים ובעיות כי הם היו

עושים כל הזמן וזה רק שולד דרך הכוכבים דרך השמש והירח בכוכבים אבל אם יש מסך לא יכול לשלוט עליהם הכל היה בכוונה מכוונת אז הם היו מכוסים עם ישראל לכן לא ראו שמש לא ראו יריח אז איך הם יכולים להגיד בני משה כפני חמה ראית פעם בפני חמה הזקנים היו יודעים לומר פני משה כפני חמה הם ראו את ה הם ראו את השמש לפני 40 שנה פני יהושע כבי נבנה הם ראו את השמש עוד למה הם יגידו פני משה כפני חמה הצעירים הם חשבו עכשיו פני

משה כפני חמה כן פני יושע עכשיו פני בנה כן אבל עוד מעט יושע יהיה זקן בגיל משה גם הפנים שלו היו כפני חמה אמרו להם הזקנים לא כשהיה משה רבנו בגיל יהושע היה כבר פניו כפני חמה ללכן זקנים שבאותו הדור היו אומרים פני משה פני מה כן העיקר ראינו את הקורבנות איזה קורבנות זיכה אותנו השם קורבני לחמישי איזה זכות זה ככ אמר לנו הרב בתש נה אז הוא אומר בשבת אנחנו אומרים עולת שבת בשבתו על עולת התמיד ונסקה כתוב בספר ילקות מוסר אומר עולת שבת עולת

תמיד אומר עולת תמיד ראשי תיבות עולת תקבע עת ללמוד עולת תעל תקבע עת ללמוד תמיד תיזהר מאוד לא דלא תבטל העת שלך ללמוד שלא יתבטל זה קורבן תמיד כמו שכתוב בשולחן ערוך כל איש ישראל חיה בתמו תורה בין עני בין עשיר בין שלם מגופו בין בעל ייסורים בין בחור והגיד בו יומם ולילה זה לא משנה גם אדם לא מרגיש טוב חש פירושו כל יעסוק בתורה זו זכות ראינו מה זה מעלת השבת בשבת יש מיוחד את הכבש אחד תעשה בבוקר וביום השבת כבסים בנ שנה תמימים שנים

ליום עולה תמיד שבת כל הבריאה שובתת בשבת קודש כתוב ביקו ראובני שיש נהר סבטון והוא שובט בשבת כל יוםי אחול הוא מעיף אבנים אבנים גדולות אפילו בשבת ונח זה פלא פלאות באגרות שמיוחסות לרמבם כתוב מעיד נהר סמבטיון מושך עול כל ששת ימי המעשה ביום השמיני הונח ורביעי בימי הזקן הצדיק הנגיד אבי אבא צלוחית אחת מהחול הזה והיה מסובב כל ש תימים נכון היה כל שמש כון הוא מסובב בשבת היה נח שבת מנוחה גם אותו דבר כותב הרב יפה תואר אומר חול הנהר כל הזמן גועש אבל

ביום שישי בן השמשות ינוח רשעו מה מהבעיות שלו גם אותו דבר כתוב בספר מכווה ישראל לרבי מנשה בן ישראל אומר שהוא ביקר בעיר פורטוגל ושם היה אחד היה לו מלא מים עם מחול וכל השבוע זה רץ ביום שבת זה ינה הביא משמה גם תראה פלא האילן שהיה במערת רשבי שהיה נותן חרובים כתוב בשבת היה נותן תמרים כך כתוב במדרש תלפיות הוא מרגיש היום שבת לאחור ש שבזי א נותן להם תמרים יש גם דג שהוא נח בשבת כל ערב שבת בין השמשות הוא לא שד בים נגמר

הוא בדיוק על יד הגבול שב שמה נח אומר ככה לשון יש דג בים שיוצא לחוף הים על היבשה בכל ערב שבת בין השמשות ונח ואנו חוזר לים עד מוצאי שבת והעושה לבוש מן אור דק זה אינו עובר בו חץ וחנית אותו דבר כתב באלקו ראובני שיש דג ששובת על שפת הים עד מוצאי שבת בשם הדג שבתי אולי שבות פי ששונה בשבת שבות יש כזה יש יש היה בער נכון שיברו אותי הרב שיברו אותי תדבר אני רואה את הרב אני שמח אתה לא יודע יש גם יונה

אתם יודעים היונות כתב בסידור יעבץ דווקא היונה היא לא אוכלת מהנטל מן המחובר שבת לשת בשבת היא לא אוכלת גם הרב פלצ'י הביא בספרו שמעתי מחכם מקובל אצלהם שבני יונה מכירים התבואה שנחתכה בשבת ולא אוכלים ממנה גם אם הוא ישב על עץ הוא לא לוקח לא אוכל ממנו בשבת הה יום חול כ כן לא לקחה בשבת אפילו המתים אומרים יש להם מנוחה בשבת לא ענינו אם אחד נפטר רי שרימה אוכלת בו בשבת לא תאכל בו זה לא אוכל של שבת זה לא חמים אתה יודע רבי

יוסף חיים כשעלה לארץ ישראל אז הוא היה להם איזה מנהיג של של ה קבוצה גוי אחד והתחייב לרבי יוסף חיים שבשבת לא נוסע השירת גמנ בשבת לא יום שבת יום שלישי סמו כניסת שבת אומר לו תשמע אתה צריך לשבות עכשיו המורה דרך הסביר לבן איש חאי שיש פה שודדים אי אפשר מה אז הוא לא שמע בן איש חי לא שמע לו הוא אמר אתם יכולים להמשיך לא כדאי לכם אבל הוא הוריד את ה את הדברים שלו ו עשה אוהן ישר אפו לו לחם היה איתו אנשים

פו לו לחם הכל היו איתו איזה עשו את האוכל של שבת את ה את הדג של העירקים אתה יודע זה זה נקרא מתוק דג מתוק סילונה כן ד ג מתוק וזה שואב הבן איש חי מתוק חמוץ הזה סילונה סילונה כן עם וגם עשו בשביל הבוקר את הטבית ודעי הכינו לו את הכל אה בת כן טבית הכינו לו את הכל והכל הרב היה בליל שבת יושב אומר מה זה ראו שודדים באים רק ראו אותו כולם ברחו שודדים שודדים אחר כך בא איזה שומעים כל הרגה בא רואה

רבי סף חיים כולם מרימים את הראש מורדים את הראש והולכים שראה את זה המנהיג של ה שמה התחבא מאחורי נקיקי הסלעים בא ני שקר אמר לך לך מפה שבת עכשיו תראה מה זה הקדושה של רבי יוסף חיים אומר אחי של בי איש חי ה איתו אומר כשנכנס לגבול ירושלים חפר באיזה מקום באדמה אמר להם תפו פה בדיוק היה שמה מכווה מעיין למטה איפה אומר רבי יוסף חים תחפור פה חפו יש מעיין הוא נכנס לבון היו קדושים קדושי ניום וזה כורח היה ים