🔥החיזוק היומי-תשעה באב🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ח מנחם-אב התשפ"ו

שיהיה ישועות גדולות. אבל הנה כמה זה קשה שבלילה הזאת בליל תשעה באב חזרו המרגלים ואז למחורת הציאו שם רע על ארץ ישראל ונידונו ל-40 שנה. וכל זה עניין של מכירת יוסף גם כן כמו שנדע את זה היום. כל עניין אסור עשרה רוגי מלוכה לשמוע 10ה שבטים נאנשו על שחטו במכירת יוסף אם נעשה שמות של 10ה שבטים בלי יוסף ובנימין עולה מספר ב00 85 בדיוק כמספר 10ה הרוגי מלוכה בדיוק תוסיאו את יוסף בבנימין.

כל העשרת השבטים השאר תעשה גימטריה שלהם בדיוק כמספר 10ה הרוגי מלוכה שזה אלה שני ענפים 848. זה פלא פלאות. מה השורש של הדברים? ידוע שבחטא אדם הראשון ציב לב מאיר חטא אדם הראשון ירדו העולמות ביעדאצילות בתוך ביעת תחתונים וביע התחתונים בתוך ביע דקלי והיה אחיזה גדולה לקליפות עכשיו כל מה שאנחנו התפילות התורה המצוות הכל כל יום יש תקציב שניצוצי קדושה צריך לברר אותם מתוך הקלים ככה זה הולך תקציב 6,000 שנה אצל המקובלים יש לוח >> כל יום מה עושים איזה תיקון היום לעלות את הניצוצות וזה

עולה על ידי ארבע חלקי התפילה מעשייה ליצירה מיצירה לבריאה מהבריאה לאצילות שמה נתקנים ככה זה כשיגמר כל הניצוצות האלה יבוא משיח צדקנו כך זה הולך אז הרב אומר שבזמן חורבן בית שני גברו עוונות מאוד מאוד והיה מאוד קשה להעלות בירורים זה נקרא מן נוקבין מן הקליפות על ידי התורה וכתוב בעוונותיכם שולחה אמכם האמא זה הבינה ולכן כדי לברר בירורי הקדושה היה צריך לקחת 10עשרה צדיקים שאלו 10ה רגי מלוכה נשמות השבטים שנתגלגלו בהם ואז בכוח מסירות נפשם להרגה יכולים לברר ניצוצי הקדושה מהקליפה ועד היום הכוח שלהם

כל יום שאתה אומר אין נקמות השם אין נקמות הופיע כל יום שאתה אומר את זה בתפילה בהודו אתה אומר אין נקמות השם יש לך כוח לברר תוצא קדושה לאותו תפילה כמה צריך דווקא הקדושים הם היו נשמות השירותים למה הם שורש של הנשמות של כל עם ישראל שורשם בבינה באים העליונה הם יכולים יש להם כוח לברוצי הקדושה מתוך הכלי פלא פלאות ולכן הם על ידי שמסרו עצמם להריגה אפשר להוציא ניצוצי הקדושה מתוך הקלי עד שיבוא משיח זה הכוח שלהם כל כך היה להם כוח נשמות קדושות שהמסירות

נפש שלהם לההריגה היא נתנה כוח לברר עד היום הזה וכל זה בגלל מחיית יוסף כתוב ווזו זה רועה ידיו מהאצבעות יצא חמימות והחמימות הזאת זה הנשמות האלה וצריך הם באו בגלגול של עשרת השבטים לכן נקראים עשרה הורגי מלוכה למה ירד גופם לקליפה הכלים זה הגופות של העשרה הרגלי מנוחה והאורות זה רוחניות, זה קדושים לכן כתב, אמר להם יוסף ואתם עלו לשלום אל אביכם ואחרי שהוא אומר להם את זה הוא אומר ואתה אל תעצבו הכוונה שיכולים לעלות אתה בשלום להביאנו שבשמיים פלא פלאות אז הרב אומר בתיקוני

הזוהר שגזירת 10ה רגי מלוכה הייתה בעבוך גם יוסף הצדיק יוסף הצדיק צדיק היה ראוי שיצאו ממנו ש 12 שבטים ועל ידי בעבור הפגם של אשת פוציפר שהוא רק חשב טיפה יצא רק שני שבטים 10 טיפות הלך מים שני שבטים מנשה ואפרים והם באו להתגלגל אז ראובן גם ראובן היה בתוך העשרה ערוגי מלוכה אפילו שלמעשה לא ממש חטא יש אומרים שגם הוא היה איך כתוב איך אמר ראובן ואני אנה אני בא אני אנה זה ראשי תיבות אין נקמות אני אין נקמות השם אני אין נקמות הופיע אנה

יש אומרים שראובן לא היה בכלל שורג מנוכה אלא יוסף הצדיק היה אחד מהם גרם לחטא ויש אומרים לא זה תשע שבטים ורבי עקיבא רבי עקיבא כנגד השכינה.

אם צרפו איתם את השכינה, רבי עקיבא זה נגד השכינה. צרפו צרפו את השכינה. אתה יודע מה שאומר רבי שמסומטרופוליה? יש פסוק וכל אשר יעבור תחת השבת העשירי יהיה קודש להשם וכ בכל וכי למה אשר וכל אשר יעבור וכל אשר יעבור תחת השבת כל וכי למה אשר יעבור תחת השבת למה העשירי יהיה קודש להשם וכל וכי למה מת עקיבה שהיה רועה בקרצון וכול אשר יעבור תחת השבת הרי דחת השבטים אז למה מת עקיבה מעשרי מלוכה הל כל אומר העשירי הקודש להשם זה כנגד א לא זה לא

זה זה אני רואה שזה לא הולך בכל מעשר בקרצון כל אשר יעבור תחת השבת העשיר יהיה קודש להשם כל מעשר בקר בצון כל אשר יעבור תחת השבת עשר זה הולך וו לאכול וכי למה מעשר מת עקיבה שהיה רועה מה משיך הפסוק בקר בצון הרי העשירייה קודש להשם למה מת עקיבה אומר לא אתה יודע עשירי הרי זה כל אשר יעבור תחת השבת העשירי זה רבי עקיבא יהיה קודש להשם זה כנגד השכינה אז עוד הפעם וכל אשר וכל וכל מעשר בקר וצום ככה זה הולך.

כל אשר יעבור תחת השוט העשירי העשירי יהיה קודש השם וכל וכי למה מעשיו מת עקיבא שהיה רועה תמשיך את הפסוק עכשיו בקר בצון אז למה וכי למה הרי כל אשרי אבו תחת השבת צריך זה תחת השבטים והיה רק תשע שבטים מה עושה עשירי אומר עשירי קודש להשם רבי עקיבא הוא כנגד השכינה כי השכינה הצטרפה רבי עקיבא הוא כנגד השכינה פלא פראות איך שהכל מכוון מהשם אבל אני אמרתי לכם פעם מה הם עשו השבטים הם מכרו את יוסף בשביל אהלי >> נעליים קיבלו כל אחד מה קנו בזה זוג נעליים זה אז יצא אז תשעה שבטים כל אחד זוג מכרו אותו ב-20 כסף. >> כל אחד קיבל שני כסף. את השני כסף של השכינה זרקו את זה לשדה. אמרו לשכינה, את נמשלת לשדה, קחי את זה.

אנחנו לא רוצים לגוע בכסף הזה. קחי. כשאביו, רבי יוסף, אביו של רבי עקיבא הלך אותו יום להביא את הנשמה הקדושה הזאת, אמר שיקני לאשתו מתנה. מה יתינלה?

נעליים. מאיפה היה לו הכסף? הוא מצא את הכסף הזה שזרקו השבטים. בזה הוא קנה לנעליים.

כסף טהור. בזה קנה לנעליים. אז תראה איך באה הנשמה הזאת. רבי עקיבא.

לא סתם זה כנגד השבטים שאלה פלא פלאות. לכן אמרו הפקובנים כתוב ובהכה טומאתה בשוליה. הטומאה זה בשוליים בסוף כב עטו מנצפך מנצפך זה אותיות סופיות זה חמש גבורות שהם חסד וגבורה תפאל לנצחות אז אחרי אם כן ב1 החמישי זה התגברו את הקליפות התחזקו את הגיבורות כי העוד זה הגיבורות החזקות אז לכן שם ממשלת הסמ והנח בסוד והודונף נפך עליו משחיץ ותקר כף ירך יעקב אז איפה אמרנו אחיזת הסמ זה בגיד הנשה ושם הצליח הסמ להכות את יעקב כי יעקב אבינו היה צדיק גמור כל רמחבר ששהג

זה הגיד שכנגד הסמ הוא מושל עליו >> כן ורק את זה הוא הצליח להכות למה הוא מושל נתנני שוממה כל היום דבה דבה אותיות הוד אבל לכן זה נמשל לטומעתה בשוליה לדבה חטא [כחכוח] חטאה לירושלים על כן לנידה הייתה למה לנידה ולא טומאה אחרת אלא טמאה זה עובר היה יום טמאה עוד שבוע שבועיים טהורה אז הסמ הוא היה מקטרג הרבה זמן זמן על עשרת השבטים שמכרו את יוסף. הקדוש ברוך הוא עיקב את 10עשרה הרגי מלוכה כנגד 10ה שבטים עד סוף האלף הרביעי להקדים רפואה למכה.

נשמתם הקדושה זה תתקן את הכל ואז הם הצליחו להוציא בולעה מפיהם. [נחירות בוז] >> [שיעול] >> זה לא דבר פשוט כשזה היה הקדוש ברוך הוא להזכרה אז כתוב במדרש כשברא הקדוש ברוך הוא את האילנות היו מתגאים בקומתם מגבעים עצמם למעלה כיוון שברא הקדוש ברוך הוא את הברזל היו משפינים את עצמם אוי לנו שהקדוש ברוך הוא ברא דבר שיכרות אותנו כרותט אותם ככה היה בזמן הכסף הרומי היו פריצי הדור חכמים גדולים מדריכים אותם ואת כל העולם בתורה במצוות אבל הפריצים לא רצו את זה מיד נתן זכו

בלב החסר ללמד תורה ללמוד תורת משה ומפי חכמים וזקנים ושלח אותם לקרוא לעשרה חכמים הושיב אותם בקדרעות של זהב אומר אני רוצה עומק הדין לשאול כתוב בתורה גונב בני איש מאחיו בני ישראל תעמר בו ומכירו מות יומת אמרו לו על מכירת יוסף שמכרו אבותיכם בעבור נעליים הם מכו את יוסף עלו מה הם נשו הם השיכו את יוסף לבור כשבאו שמי עינים העירו את יוסף אבל את הקותונת הם לקחו לו היה ערום מה שאבא תפר לו, הדבילו אותה בדם >> לקחו את הקותונת עכשיו הוא ערום אמר

הקדוש ברוך הוא איך [כחכוח] זה יהיה ערום כזה בן צדיק יעמוד ערום היה לו פה קמיה אבא כתב לו קמיה היה פה אצלו קשור לו לפה הקדוש ברוך הוא שלח מלאך גבריאל מהקמיע הזה הוציא מלבושים מיוחדים ובזה זהלאו בכלל הוא מרוב שעשו לו ביזו אותו כל כך והוא היה בתוך הבור וק ולא אוכל נהיה שלד עצמות הרגע שיצא המלבושים האלה בלבש התחיל להתחמם הגוף ואכל ואז נהיה בריא [כחכוח] כמן שרו אחי אוסף את המעשה הזר אמרו לישמעאלים החזיר לנו את הבגד זה מחר מכר לכם אותו

ערום זה שלנו. נתנו להם עבור זה זוגות נעליים. בבגד הזה מכו אותו, בבגד הזה אסרו אותו.

היה עם הבגד הזה 12 שנה בתוך הבור ולא הסריח ולא שום דבר. אלורך גנעין העליונה ואז ככשנגזרה הגזרה הזאת תיאר רבי ישמעאל את עצמו רבי ישמעאל כהן גדול בתבילה בנטעתיו בתפילין הזכיר את השם המפורעש באה הרוח לקחה אותו למעלה עד הרקיע השישי פגע בו מלא אח גבריאל אומר לו אתה הוא ישמעאל שכולך משתבח בך בכל יום יש לך עבד בארץ שדומה לקסתר פניו אמר לו אני הוא אמר לו למה ענית לכאן אמר מלכות הרשעה גזרה עלינו לאבד 10ה חכמים עליתי לדעת אם הגזרה מאת הקדוש ברוך

הוא אמר לו גבריאל גזרה חתומה הגזירה לא חתומה תוכל אולי לבטל אותה אמר לו הן אמר לו במה אמר לו בשם יתברך רך ליד ענג שיכם בני אברהם יצחק ויעקב מה גילה לכם השם יתברך מה שלא גילה למלאכי השרת אמר לו תשמע ישמעאל בני שמעתי מאחורי הפרגות שעשרה מחכמי ישראל נמסרו להריגה ביד מלכות הרשעה אמר לו רבי ישמעאל למה אמר לו על מכירת יוסף שמידת הדין מקטרגת בכל יום כאילו הוא כתוב בתורתכם בתור בתורה אות אחת לבטלה הרי השבטים מכרו את יוסף לפי כך נגזרה גזרה

על עשרה חכמי ישראל הם מוסרם להריגה ביד מלכות הרשעה אומר את אתה לא מצא הקדוש ברוך הוא מלקחת רק אותנו אמר לו לא חי נפשך ישמעאל בני שמיום שמכרו השבטים את יוסף למצא הקדוש ברוך הוא בדור בדור אחד 10ה צדיקים וחסידים כמותכם פיק לפי כך לפי כך שכו פורע ממכם כבר כשרה שמך ממרשע ביקש הקדוש ברוך הוא לחתום את החתימה למסור עשרה צדיקים ביד מלכות הרשעה שמח היה מתפאר ניצחתי את מיכאל עשר מעט אחרי הפושל הקדוש ברוך הוא ואמר לו היא סמך מם י רצונך לפתור

עשרה חכמי ישראל מהרגה או תקבל עליך צרעת לעולמי עד אמר אמר אומר אומר סמ לא אפתור עצמי עשרה גמר רגע והוא מוכן לקבל עליו צרעת לעול מעד אומר לו הקדוש ברוך הוא למט תכתוב שישה חודשים שלמים נגד צרעת צד וספחת בר ורקון שכין רע על האדם על הרם הרשעה וגופרית ואש על האדם ועל הבהמה ועל הכסף ועל הזהב עד שאמרו איש לחברו אויל החרומים בכל אשר בא שאין להם חפץ יותר לחיות ששמע רבי ישמעאל שמע את זה מיד התקררה דעתו הלך ורקי ענה ואנה היה רואה

סמוך לכיסא הכבוד היה מזבח אמר לגבריאל מה זה אמר זה מזבח של נשמות הצדיקים פה מקריבים אותם מיד בישמעל הגיע לארץ ויגיד לחברם שנגזרה גזרה ישבו רבי ישמעאל ורבן גמליאל רבי עקיבא ורבי חנינא בן תלוניון רבי אלעזר בן שמ בבי שבב איך גם אתה יודע מה זה היה רבן שמעון בן גמליאל רבנו הארי אומר רואה גלגול של יהודה אומר היו יושבים רבי ישמעאל ורבן שמעון בן גמליאל ועוסקים בהלכות הפסח הספיקו לגמור את ההלכה באגמון של המלך וחרבו שלופה בידו עדיין לבבכם פנוי לתורה הרי אתם יודעים

שנכנסה עליהם מיטה הביאו לפני כל גדולי רומי בא הגמון לחתור את שם אמר לו רבי ישמעאל חייך תתחיל בי שאני כהן גדול גדול הוא בן כהנים גדולים ואב שמעון גמליאל אומר לו לא אני נשיא בן נשיא אותי קודם אמר להם הגמון נפילו גורלות נפל הגורל רבן שמעון גמליאל יש רבי ישמעאל שיניח לו רגע אחד שיבכה עליו שנתן לו לקח רבי ישמעאל את ראשו של רבנן שמעון גמליאל נתן לו על הרכבותיו נתן עיניו על עיניו ופניו על פניו היה צועק ובוכה והטיסגמון את ראשו של רבן שמעון

גמליאל שהיה גלגוד של יהודה כי רבן שמעון גמליאל היה נשיא מזרע דוד אחר כך איזה דברים אלא אלה לקרו רבי ישמעאל כהן גדול באותו שעה בת הקסר היא ראתה מן החלון שרוצים לקחת את רבי ישמעאל היה יפה שאין כמותו שהלכה להביע מבקשת אותך מה את רוצה פיתי אומר לא תחי את נפשו שלח לה כבר נשבעתי להמיתם אבל יש מה ש אומר אני רוצה שתפשיט את אור פניו ולהסתכל בו כל הזמן אין כמותה יפה כמה שהגיע למקום תפילין צעק זדעזו שמיים וארץ שצעק פעם שנייה נזדעזה כיסא

הכבוד הוא הצדיק הזה זה שהראית לו גנזי עונם ככה יעשו לו הרשעים זו תורה וזו שכרה אמר אניחו לו שתעמוד זכותו לדורות שלאחריו יצבת קול ואמר אם אשמע כל אחר הפוך את העולם לטוב ובואו שמר בשמאי כך שתק אמר לו הקסר עד שאתה בכית ולא צעקת אתה אתה צועק אמר לו לא נשמתי אני צועק נמצא תפילין אמר לו הכסח עדיין אתה בוטח באלוהיך אמר לו הן נקטלני לא היה חן מיד יצא נשמתו מה אומרת במסכת עבודה זרה פעם מ70 שנה מביאים מרום באדם שלם מרכיבים אותו

על אדם חיגר כאילו השלם זה עשו והחיגר זה יעקב עדיין עשו שולט ותרם התקיימו ברכות יצחק אביהם מנבישים אותו אדם בגדי אדם הראשון מנכים בראשו עורו של רבי ישמעאל הם מרכיבים את עשו ואומרים הוא אחים של הרמאי והזייפן של יעקב אבינו כאילו רבי ישמעאל הוא היה גלגול של יוסף הצדיק ובת הקסר היא גלגול של אשת פרוציפ אומר היה לו נשמת של אדם הראשון רבי עקיבא בן סף אמר לו כנגד השכינה בצת רבי עקיבא מסרקות בשר מסכות של ברזל היה ביום כיפור שמעל של >> כן >>

נכון גם הוא היה צר איזה דבר זה? מי קבר אותו? את רבי עקיבא אליהו הנביא.

הוא בא הוא לקח אותו איפה שהיום מערת רבי היה רבי יהושע גרסי אתה יודע שמה שהיינו ילדים היה רבי סלמן מוצפי לוקח אוטובוס הולך לשם חצי יום הוא יושב שם בוכה חצי יום אחר כך כך הורכים לקבר רבי ישמעאל כהן גדול זה בכפר קנה למטה איפה שעולים שער צומת חנניה בצד שמאל שמה יש כפר יש שמה קבורת רבי ישמעאל כהן גדול שמה יושבים שעות היו עושים קינה אחת של אלה הזכרה של עשר מנוכה שמיים היו בוכים שמיים נחלי דמעה היה יורד נחלית דמעה בקבר רבי ישמעאל

הוא אומר את זה מקום >> זה בכפר קנה >> לא הייתי שומע יש שם קבו שמה שור שזורי לידו >> עליד עליד כן >> כן כן פרקנה זה עלייה איפה שאתה בא לעלות את צומת חנניה לפני כן כן יש איפה איפה למטה יש א יש א דלק יש רבי שם >> גם הוא גם הוא למטה אז זה ליד זה שם זה רבי ישמעאל אני בטוח >> אשזו אה אז לא אז שזו על יד שמה איפה שאני אומר לך >> החזה היו היה היום זה פטירת חכם

שמעון אגסי היה מקובל גדול שאין כמותו למעשה הוא לימד את הדור דור האחרון של בגד שמה תורה היה לו הנהגות כבר מגיל 15 לא אוכל בשר בימי החול וכתב לו נמעד באחילה ת מעדנים ותענוגי במי החול כפי יכולתו היה מברך קיבל עליו מברך ברכת המזון בכל הברכות הנהנים בכוונה גדולה כשנפטר רבי יוסף חיים הנהג אתה את הקהילה שם הוא היה עובד >> כן היה לו כן היה לו צבע וכל מיני דברים כאלה צובע בגדים או משהו כזה והיה לו שכן גוי שגם הוא היה עובד בזה

היה מקלם ממנו הוציא עליו שם רע אבל זה לא הלך לו הוא הפסיד את כל ממנו גוי הוא בכלל לא היה בחנות היה המסחר שלו עובד יפה מאוד היה כל הזמן לומד כולם למדו אצלו כל הדור האחרון. אנחנו הכרנו את בנוז >> עזר ציון הוא הוא יבם את אשת אחיו הוא היה תינוק ואחיו נפטר אחרי שהירס אישה >> היא גידלה אותה היא גידלה אותו זאת היא הייתה מחתנת אותו, לוקחת אותו, שחה אותו, הכל תינוק >> גידלה איתו והתחתנה איתו. >> כמה? כמה הייתה?

>> עד כמה לא יודע. ‏P.