🔥החיזוק היומי - שמירת כשרות🔥🌾יד לעומר🌾 הרב בניהו שמואלי שליט"א כט ניסן התשפ"ה

זה [מוזיקה] מת בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום אחד בשבת קודש יום ראשון כט ניסן תשפה הה היום 14 יום לעומר שהם שני שבועות הרחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן אמן. היום אנחנו ערב, ראש, חודש, אייר. פלא פלאות יום של עת רצון גדול לעשות תשובה שלמה. אמנם היום כתוב במורם שלא מטענים ביום הזה, אבל דעת מרן שמותר להתענות בחודש ניסן, תענית יחיד, לא תענית ציבור, מותר בחודש ניסן התענות.

לכן ערב ראש חודש הזה כמו שמביא רבי חיים פלצ'י שאפשר להתענות בכל אופן לעשות תשובה כל ערב חודש צריך לכן בעזרת השם נתאסף כולנו בערב ראש חודש הזה היום יום ראשון בשבת קודש בשעה 230 כאן ויכל ישיבתנו ובכל מקום ומקום לעשות כל התהילים שבעה קורטי ברית להתחנן ולזעוק לפני בורא עולם שהקדוש ברוך הוא יאמר די לצרותנו וישלח לנו משיח צדקנו בעזרת השם זה המטרה שנהיה קדושים נלך בדרך השם נשתדל לעשות תשובה שלמה וליגיד יג מידות וזה שאומר אייר זה ראשי תיבות י זה השם השם א'

רחום וכולי ערח וחנון אז בזה גימטריה ערך מתגלה הערך האריך פרצוף הכתר אז לכן צריך להשתדר חזק מתשובה ובמעשים טובים ויהיה בעזרת השם ישועה גדולה והנה זכינו איזה פרשת שמיני איזה שבת קודש שבת מברכים של חודש אייר שקראנו על מה הב מה מותר לאכול מה אסור לאכול כמה זה חמור. ה ה המאכלות האסורות כמה שהתורה מזהירה אותנו כי זה הדברים אחד הדברים המשפיעים ביותר על האדם זה האוכל שנכנס לגופו. זה צריך מאוד מאוד מאוד להיזהר. זכינו הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו לקבל את את סוד התזונה

הנכונה לפעמים אדם מוכשר מאוד אבל ידי שהוא אוכל חס ושלום מאכלות שמעורב בהם איזה ייסורים אז לא כתוב ונתמתם בם אל תקרא ונתמתם אלא ונתמטם כי חס ושלום שאדם לא יהיה בר מינן שם יצילנו אחד הדברים שאסור לאכול ואת בת היענה אתם יודעים שכתב הרב ויעבץ דווקא מחר זה הפטירה שלו אני חושב של הרב יעבץ אומר שמעתי שהיהודים בארצות תורגמה טולים בצת בת היענה בבית הכנסת לעורר את האדם על הכוונה ש בשלא יביט אנה והנה וזה מועיל שלא יחשוב מחשבות זרות בתפילה כי בתענה מחממת את

ביצותיה בהסתכלות שלה עליהם ומוציאה בדרך זה אפרוחים מכאן נלמד כמה חוש הריאות פע פועל עכשיו יש פה ידינו יש בית הכנסת עדס שמה חכמים כבר מזמן לפני שנים רבות שהיינו ילדים היה תלוי להם מול ה מול המן התבעה איפה אהרון הקודש היה תלוי בצד בת היענה כי זה למה שהדבר מועיד שלא יהיה מחשבות זרות בתפילה ויש כתוב בספר יפנוף הביא בספר מדרש תלפיות שכאשר בת היענה מסתכלת על ביציה אסור שיפסיק שום דבר ביניהם ואם בשעה שהיא מסתכלת מזדמנת שמה איזה חיה שמפסיקה את ראייתה אז היא

בת היענה יכולה להרוג אותה עד כדי כך.

אז לכן טולים שלא שום דבר מפסיק בינינו לבין אבנינו שבשמיים. רק האדם יש גם כן כן גם ראינו בפרשה על הקעת את הקעת ואת הרחם הגמרא אומרת בחולין למדנו את זה פה דף סג אמר רבי יוחנן למה נקרא שמו רחם כיוון שבא רחם באו רחמים לעולם אמר רבי והוא דעתיב על מידי שיושב על משהו ועביד שרקרק הוא מצפצף אז אז סימן שיבוא הגשם שהרחם יושב ועוד מסיפה הגמרא וגמירה דאייתי והרעה אתם משיחה תראה מה הוא אומר אם יושב על הקרקע מצפצף בצורה טובה שהמשיח בדרך אז

המרשה שמה כותב ש האף הזה יודע את מתי באים גשמים אז הוא מצפצף על זה, אבל גם כשהוא יושב על הארץ אז הוא מבשר על הגאולה. אז לכן כתוב מנבוע עלרים רגלי מבשר. רגלי מבשר זה רגליו של העוף הנקרא רחם שמבשר על המטר וגם כן מנבוש על ההרים רגלי מבשר שיושב על הארץ משמיע ישועה פלא פלאות.

אז זהו לכן גם ראינו בפרשה שעכשיו בפרשה שלנו זה היה אמצע כל התורה כל הולך על גחון הלא אמרנו שהו של גחון זה חצי אותיות של ספר תורה איך ההולך על גחון ישפיע בדיוק באמצע התורה זה דבר פלא אני אומר זה כל הולך על גחון זה המח בדיוק הוא באמצע כל התורה. אז אומר הגרא אתם יודעים שארז שנח זה בן שיניו עומד. אז כותב הגרא, אם יעמוד שטן תחת נחש, תעמיד שטן תחת אותיות נחש, אז יצא שן מימין, שן משמאל, כי אתה עושה ש נ נחש וגם כן שמה גם נ וש אז אז יוצא שן ושן באמצע איזה אותיות יהיה חטא באמצע וזה שאמרו ארץ נחש מאיפה הוא נמצא? בין שיניו.

בין בין השן לשן הוא באמצע. למה בין מאיפה בא מאיפה הנחש עוקץ? בגלל שאדם חוטא בשיניים לא טוב, מדבר לא טוב או שאוכל לא טוב. ככה היצר נטפל וחוזקה.

דווקא באמצע התורה במקום שבה מתגלה גדולתה ועמקתה של תורה שם נמצא הולך על גחון להגיד לך צריך האדם להיזהר מאוד על הפה שזה מאוד מאוד כל עמל אדם לפי הוא ממש ממש אז הנה מיד צמיך ל להבדיל בין הטמ לבין הטהור ובין החיה ח הנאכלת ובן החיה אשר לא תאכל ושמיך לאישה כי תזריעדה זכר קודם כל להבדיל בין הטמא ובין הטהור היה צריך להגיד בין החיה שלא נאכלת לבין החיה שלך תאכל זה לא הולך בדרך אותו דרך הפסוקים אם כתוב להבדיל בין הטמא ובין הטהור ואחר

כך צריך בין החיה הנאכלת לא צריך להגיד בין החיה חיה שלא נאכלת לבן חיה נאכלת וגם מה הסמיכות לאישה כי תזריעה את זה צריך להבין את אלא היה לנו א המורה שלנו בפורת יוסף היה חכם יוסף חדס אז הוא הסביר לנו משם גרה אומר שהגמרא אומרת במסכת יומא יש שמה בגמרא שהייתה הגמרא במסכת אומרת במסכת יומה שהיה היו שתי נשים ביום כיפור הריחו מאכל השכנים שלהם היו גויים אז היו מבשלות אז אחת הריחה מאכל איזה מאכל של גויים בשלום כנראה בכוונה בכיפור הם היו מבשלות חזוק

בש שלגרות יודעים איש על ידיהם אישה מעוברת אז אחת אריחה אמרו חכמים תלחשו לה באוזן יום כיפור היום לחשו לה אלחשה כלומר נתרבעה נרגעה נרגעה ויצא ממנה רבי יוחנן זאת אמו של רבי יוחנן יצא רבי יוחנן השנייה נחשו להחשה עכשיו יצא ממנה אחד רשע שבתי עציר פרא היה עוצר פירות שבתיים היה אדם לא טוב רשע אז רואים שזה השפיע עליו אז על פי זה מפרש הגראה אומר חיה זה לא חיות זה חיה זה יולדת כמו שכתוב בתורה כי חיות הנה בטרם תבוא עליה מיילדת וילדו היולדת

הבים אמרו לפרעה אי אפשר כי כנשים המצריות העבריות כי חיות הנה הם הם מיד כבר יולדות ברגע שלא באה מילדת כבר ילדו לכן אין לנו מה לעשות רואים שיולדת זה חיה אז עכשיו זה כתוב טוב בתורה אז חיה שכתוב זה יולדת להבדיל בין החיה הנאכלת. אם היא אוכלת ביום כיפור אז היא טמאה. זה טמא. בן חיה אשר לא תאכל זאת טהורה.

אז לכן התורה עשתה את זה בסדר. אבל אמר לנו אמר לנו מוראנו הרב ש ששאלו אז חמובדי היה אומר את הפירוש הזה בשאול צדקא היה דורש אמר להם לתלמידים שמעו את הפירוש הזה אז הם אומרים לו שמענו גם לכבודו האמא של כבודו כבודו נולד ביב בתשרי ובי בתשרי יום כיפורך בבגדד ריח של מאכל ולחשוה ונלחשה אומר כן נכון זה היה מעשה נכון אבל נתן להם רמז על זה מן הפרשה בסוף הפרשה בחומשים יש סימן כתוב צמניין עובדיה במפטירין ביוסף אז נהיה עובדיה יוסף כן הוא אמר

לךם מובדה אבל מה זה דבר פלא פלאות מה שהולך לנו עכשיו איך פלא איך רואים בפרשה הקודמת איך פלא פלאות התורה קודם כל מונה לנו כל מה ש כל המאכלות כל הבהמות האסורות של באכילה הקדימה התורה וכתבה כל דיני הטומאה בבהמה, בחיה, בעוב, בשקצים, ברמסים. עכשיו ואחר כך מדברת עכשיו הפרשה שלנו מדברת ב באדם, בזיבה, בצרעת, בנגעי בגדים, נגעי בתים שייכים לאדם. אז למה?

הרי האדם חשוב יותר מהבהמה. למה התורה הקדימה טומאת בעלי חיים? לטומאת נגאי בני אדם על אדם חשוב אלא רבותינו אמרו במדרש אמר רבי סמלי כשם שיצירתו של האדם במעשה בראשית הייתה אחר בהמה חיה ועוף אותו דבר דיני טומאתו דיני טומאת בגדיו לכל הטומאה נתפרשו אחר טומאת בהמה חיה ועוף אז באמת צריך לדעת למה בבריאת העולם קודם כל הקדוש ברוך הוא ברא את הבהמות, את החיות, את העופות. כל בעלי חיים נבראו גם הטמאות.

הכל קודם קודם קודם. הקדוש ברוך הוא ברא את הבהמות, את הטמאות, אחר כך את הטהורות ובסוף בסוף הכל היה קר את האדם. כמו גם פה בפרשה קודם היה כל הבהמות הטמאות עכשיו בפרשה שלנו ואחר כך יבוא לבן אדם אבל מדבר על הטומאה שבו עזב על הצרעת למה זה למה קודם כל האדם יותר חשוב מהבהמה קודם צריך למנות את האדם אחר כך את הבהמה אלא נכון אל האמת שהתחיל את הבהמות טה מאוד הקדוש ברוך הוא ברא את העולם אומרים רבותינו כותב את זה רבי יצחק בנו של

רבי חיים מבלושין מביא את מביא את זה אמר רבי סמלי כשם שיצירתו של אדם אחר בהמה וחיה כך תורתו נתפרשה אחר תורת בהמה חיה ועוף כי אמרו כמו שכתוב במדרש ויה אדם לנפש חיה זה רוחו של אדם אדם הראשון אלא אדם הראשון הארץ נבראה עם כל מיני פסולת למה הקדוש ברוך הוא עשה כך הארץ נבראה עם כל מיני פסולת הוציא הבורא יתברך את הפסולת התחילה בבריאת החיות הבהמות הטמאות אחר כך כל הפסולת שיש באדמה ככה זה העולם יש בו פסולת שהרוך הוא ברא את את העולם

יש באדמה יש פסולת עכשיו הוא ברא את החיות את העופות הטמאות קודם כל הוציא אותם מהאדמה להוציא את הפסולת אחר כך את הבהמות הטהורות בסוף בסוף בסוף המובחר המובחר האדם שגיה יכול לקבל בגוף שלו את הנפש את הכוחות הטהרה הכוח ואז ויפח באפיו נשמת חיים ויהיה אדם אדם לנפש חיה. כלומר על ידי הבריאה המתוקנת יכול אדם להיות לנפש חיה.

זה פלא פלאות. לכן הקדים קודם את זה ואחר כך את זה. זה אמת. כמו שכתוב החור בקדם צרתני במחשבה עלה קודם כל לבוא את האדם.

זה קדם קודם לכל מעשה בראשית. אבל אחור זה במעשה. אותו בסוף. האמת, כל מה שיש בעולם, כל מה שנברא בעולם העלוני והתחתונים, הכל זה לצורך האדם.

אין. כל מה שיש בעולם זה הכל לצורך האדם. איזה אדם? אדם ששומר תורה ומצוות, שהולך בדרך השם והוא ברא אותנו.

כל הבתי חרושת, מפעלים, כבישים, הכל בשביל יהודי שיש ללמוד תורה שעם ישראל יוכלו לעסוק התכלית שעסקו בתורה. כל תכלית יציאת מצרים זה מתן תורה שעבדו את הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא רוצה כל עם ישראל על מוכן. לכן קודם כל ברא ברא ברא ברא.

בסוף הביא את האדם אומר לו אתה תבוא על המוכן. אבל עכשיו בזמן הגאולה יהיה דבר פלא פלאות לא נדבר פה תביא לו לשתות למפים כן לא בסדר מפיים צריך לשתות עכשיו בזמן הגאולה מה יעשה הקדוש ברוך הוא? יבער את כל אומות העולם בבריאת העולם. קודם כל ברא את אומות העולם.

ברא ברא ברא את כל הסתרה אחרה. עכשיו מבער קודם כל את הסטרה אחרה. כל הטומאה השאיר רק אלה חסידי אומות העולם. שליש מאומות העולם עושים חסד עם ישראל הקדוש ברוך הוא ישאיר אותם עכשיו כל הערב רב כל הטומאה הנוראה יבער אותם מי שיחזור בתשובה בבקשה מי שלא חוזר בתשובה זה יהיה בעיה זה לא פשוט לכן צריך להתחזק עכשיו כבר מתקרבים הנה עכשיו חודש אייר הקדוש ברוך הוא הוריד שפע לעולם.

בחודש יער התחיל לרדת המן מנסמה. בחודש אייר התחיל הבארה של מרים לתת מים. צריך שהאדם כיוון שהגוף שלו נברא כמו שלמדנו עכשיו במאכלות ה מהמחלות שהוא אוכל הכל נברר ונאכל לכניסת דם וזה הולך למוח וכולי צריך שאדם יאכל רק כשר וגם לא הרבה מעט ובלי תאוות בלי בעיות בלי צרות צריך שיאכל בקדושה ובטהרה. בפרט להיזהר היום הרבה הרבה.

בפרט שאדם קונה בשר, קונה עופות, מההכשר? מאיפה זה בא? מי זה השוחטים? סתם ככה ככניס את הפה שלו.

זה לא פשוט הדבר, זה בעייתי. הוא רוצה להכניס לפה שלו נבלות וטרפות השם יצילנו צריך מאוד להיזהר מי שנזהר במאכלות אסורות איזה מעלות יש לו שאין כמותם בעולם כל חכמי ישראל הקדושה שלהם להכין כלי להיות ראוי לקבלת התורה אבל יש מעשה חזק שהיה על על הבת של השח רבי שבתי כהן יש לו ספר שפתי כהן שח כולם יודעים כן בזמנו פרצה מנחבה בין אוסטריה לבין צרפת השך היה גר באוסטריה שגברה המלחמה כבשו הצרפתים את העיר הרסו את כל הרכוש וכל התושבים מי שהצליח להימנט למנת מי

שלא רצחו אותו בדם קר גם לבית של הרב שחתי כהן נכנסו הרבנית שראתה את החיילים האלה מהפחד שלה צלחה ומתה מרוב פחד שטות של השך מי היה הרב עם הבת שלו בת חמש הרב רים את הילדה ברח מהחיילים הבוזיזים היו בוזיזים כל הרכוש נמלט ליערות אבל עוד רגע עכשיו נבדע לו שמעבר השני של היער יש פלוגת חיילים השם יצילנו חי לרוץ בדרך מניסתו מסכן נפלה לו הילדה מהידיים ו הוא לא ידע מה לעשות אפילו הוא לא הרגיש שהיא נפלה לו לא עבר זמן התקרבו חיילים הצרפתים

איתם היה המלך כשמרחוק הבחינו בילדה במררת בבחי הרימו אותה הייתה יפה כדבנה ילדה קטנה מתוקה מאוד הביאו אותם לקרכרה של המלך המלך בעצמו הרגיע אותה ראה הופצה מיוחדת הגיע שעת ארוחת צהריים אמר תתנו לה לאכול סעדה יפה להחשיב אותה במרכבה אומרת להם בגיל חמש אני ילדה ודיה לא אוכלת מאכלות לא כשרים אני רק רוצה כשר אל תכרחו אותי אני רוצה המלך אמר טוב שתאכל כשר תביאו לה פירות ירקות זה אחלה מלך לקח אותה אצלו למה הייתה לו בת בגיל חמש אמר אחי הכי טוב תגדל אצלי

בבית עם הבת שלי. כן. שתי הילדות באמת גדלו ביחד.

היה לה חברה וככה גדלו ביחד. רק מה יהיה ההבדל? לבת של השך הביאו לה כל מיני מאכלים של גמל, שפן, ארנבת, אבל היא לא, היא רק רק פרווה. הביאו לה לאכול.

קצת לחם, קצת פירות שהיא יום אחד הייתה הבת של השך הייתה איתה ביחד ברח יושנות התחילה לצעוק איזה צעקות כל אנשי המנוכה באו לראות מה קרה וגם המלך הגיע מה רואים שעל הבת של המלך הנסיכה התגלגל עליה נחש ועוד מעט הוא חונק אותה והיא צועקת בסוף מי גרם להציל את הבת של המלך הילדה הזאת הבת של השך ואז היה עוד יותר המלך אמר כן אמר תראה היא הציד לנו טבעת אחר כך הביא להם איזה מלמד שילמד אותם והיה מלמד אותם והם היו חרוצות מאוד. אבל מה הוא היה מכריח את הבת של הרב לאכול מאכלות אסורות והייתה בוכה לא מוכנה. אז היא סיפרה את זה למלך. המלך העניש אותו, אמר לו, קודם כל, תסתלק מפה וגם תקבל עונש.

למה אתה מכריח אותה? אתה לא יכול להכריח אותה. בקיצור, הידידות הלכה וגברה. אומר יום אחד בארמון המלוכה פרצה להעבות אש.

הבת של השך היא הייתה פקחית היא אמרה עכשיו אני אנצל את הזמן לברוח מפה איך אני אנצל מהבית הזה? גויים לא צריכה לא מלך ולא אף אחד קפצה כאילו יחשבו שהיא נשרפה או משהו קפצה ברכה הייתה בורחת בורחת בורחת סוף דבר תפסו אותה איזה פלוגה של שודדי שודדים ראו את הבחורה יפה מה יעשו עכשיו אמר להם תראו אני יהודיה אתם רוצים כסף נכון תרוויחו הרבה כסף כסף עליי. תלכו אצל היהודים, תמכרו אותי, תגידו שבויה, ישמו הרבה כסף. אמרו את צודקת.

ככה עשו, לקחו אותה שם. ובאמת היה אחד העשירים הגדולים אמר, אני אתן כל מה שצריך בשבילה, כל מחיר. וככה הוא גל היא גדלה אצלו אצל היהודי בבית. ואחרי זה כשהגיע זמן חתונה אז אמר לה תראי גדלת אצלי הכל טוב ויפה אני רוצה הבן שלי את בחורה חשובה צדקתחתני עם הבן שלי אמר לו בסדר והתחתנו באמת היו חיים יפים יום אחד היהצ צב מאת המלך שמותיר מתיר לעשות ליהודים כל העולה על רוחו כל משה לו ו ראתה בעלה באה מהבית הכנסת ממש צבור וחצוץ אמר לו מה קרה אומרת לא יודעת מה העלילו עלינו עלילות שאם לא נביא איזה סכום אדיר של כסף כל היהודים פה בעיר אז הם זורקים אותנו מהעיר ויש יהיה בעיות גדולות וכל הקהל הוא יודע מה לעשות.

אמרה לו מה זה ואיך זה ומי זה? הבינה שזאת בת המלך איפה שהיא הייתה גרה חברה שלה היא נישואה למושל. אמרה לבעלה תשמע תן לי פרטים והכל אני יכולה להציל. איך את יכול לה?

מה? תני לי תן לי. ידע שאשתו חכמה? אני אלך בעצמי בבוקר, לבשה בגדים יפים, הלכה, הציעה את עצמה לעבודה שהיא תופרת מומחית, יודעת לתפור בן באמת הבת של המלך אמרה, "כן, אני צריכה תופרת לבגדים וזה את תומחית." כן.

מפה לפה התחילו לדבר בסוף היא אומרת לה אני מכירה אותך אנחנו גדלנו ביחד את יודעת מי אני הבת שלך שגדלתי איתך והצילו אותי מן היהודים לא הייתי אוכלת מאכלות אסורות וזה מה התחילה לחבק אותה לא מאמינה אומר לה עכשיו תשמעי יש איזה צרה גדולה ש שאחד משרי המלך גזר על היהודים גזירה קשה אני מתחננת שיבטל את רוע הגזרה מי זה אותו שר שעלה בתמלך אומר עדיין לא קיבלתי תשובה השגזר קשה ליהודים אל תכשישי אני דברתח לבעלי השר זה בעלי ותדברי בבוקר באו שניהם בנשקת של השר

אומר זאת חברה שלי הכי טובה גדלנו ביחד אומר אני מבין לא לא סתם באתם אליי צריך אומר שלחו אותי בני הקהילה אתה ביקשת הרבה כסף אין מאיפה לשלם חוס עלינו חמון עלינו לך למ היא אומרת אם אתה תוותר לנו אתה צריך כסף אני יכול להשות שיהיה לך הרבה כסף איך ברגע שהמלך ידע שאתה מצאת אותי ואתה תעשה מה שאני רוצה עצם העובדה שאני באתי לבת שלך הוא יתן מתנות גדולות מאוד כל זה תקעם שלך אמר לה זה הולך בתר להם ובאמת באמת אמרו למלך שלח שלח

מתנות גדולות אבל כל זה עדיין לא גמרנו עדיין כשיום אחד הגיע אחד הרבנים הגדולים לזרו שם אז גם היא הלכה לעזרת נשים לראות מי זה החרב הגדול מסתכלת מסתכלת רואה זה אבא שלה עכשיו זה בעלה לא יודע כלום אומרת לו תשמע הרב שדרש תביא יותר הבית תן לו לאכול קצת אני אעשה לו כפות גדול אמר להבי אני אתקדש אמרו לו אומר טוב אני אבוא למה לא הגיע לשם לבית עשינו מעדנים היא עשתה לו אוכל שהרב היה אוהב אוהב זה אוהב זה אוהב זה והתחילה להזכיר לו

דברים שהיה אז היא מדברת איתו אדוני הרב היה לך בת שבגיל חמש נבדה לך בזה כן התחיל לבכות ועכשיו אני רואה את המאכלים שאני אוכלים בבית ואני גם נזכר ממנה לה אדוני התחילה לבכות זה אני הבת שלך איזה בחיות היה שם איזה שמחה והוא התפנה זה הבת של לקח את הבת שגדור הדור שאין כמותו בעולם של הרב שפתי כהן תראה איזה עילת תעילות כל זה למה שמרה את הפה משום אופן לא להכניס לפה כי זה מטמטם מטמטם אסור להכניס את הפה מאכלות אסורה אז ככה אז

עכשיו בעזרת השם התחלנו פרשת תזריע מצורע שניזרי הטהרות איזה פרשיות שבהם האדם צריך לשמור גם על הפה למה כל ענייני צרעת ובעיות גם זה בפרשה צריך לשמור את הפה ולהכין את עצמנו כמו שאמר רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי אומר אלמלא הייתי בבריאת העולם הייתי אומר לקדוש ברוך הוא שש שתי שתי פיות אחד שידבר בהם דברי רק תורה ואחד ענייני העולם מה זה ענייני העולם ללכת אדם צריך לקנות מכולת צריך לבוא צריך לות בגדים צריך לדבר בשביל הילדים שלו אבל לא חס ושלום פה

לשון הרע אף אחד לא מדבר שמצילנו אבל אומר עכשיו שראיתי שאדם קשה אומר על בית שבפה אחד נגמור את הסבודה. איפה אם לו שתי פיות מה היה קורה בעולם? איך אפשר העיקר שאדם ישמור מאוד מאוד יחנך את הילדים שלו חזק חזק שמור את הפה. אתם שמעתם מה שהיה מי זה בית הכנסת?

תראה דבר שהיה באיזה בית הכנסת בא איזה שטן ו הביא לילדים סוכריות אבל הילדים חלקו אותם כל דבר שיש נתנו להם לשאול אם זה כשר או לא הלך לאבא שלו אחד הילדים אומרים לאבא שלהם זה קשה אבא שלו רואה רואה מתבונן בזה רואה איזה נפטלין ששמים ב בארון הוא צבע להם את זה בצבעים מחרב צבעים ו ובודק אוי ואבוי היה אם היו הילדים אוכלים את זה הוא הציל את כל הילדים בזכות הדי הבדיקה שבא הילד חינכו אותו לאכול סתם לא לאכול סתם צריך לזון זה כשר זה מותר לאכול זה אסור לאכול אז ניצול