🔥החיזוק היומי - שכר פסיעות🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ו' תמוז התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ו בתמוז תשפה מסכת עבודה זרה דף יד שהי ישועה בעזרת השם בכל בתי ישראל השם יעזרנו על דבר כבוד שמו [מוזיקה] הנה בפרשה שלנו זאת תורת זאת התורה אדם כיעמוד באוהל רבותינו אמרו, אין התורה מתקיימת אלא במי שממיד את עצמו עליה. אבל מה פירוש באוהן? מה זה אוהן?

צריך לדעת שכל העולם הזה זה אוהל ערי. איך אדם יכול לקחת את כל ענייני העולם ועיקר יהיה אצלו התורה? הכל העולם הזה מציאותו זה עריי. איך אמרו רבותינו?

העולם הזה דומה לפרוס דור לפני העולם הבא. זה כמו אכן עצמך בפוסדור כדי שתיכנס אתקלין. כמו אורח בא לנו לנן שנה לילה אחת בא לבית מלון לילה אחת. לכן ממיטו את עצמו לעסוק בתורה.

כל עוד נשמע לא יודע שזה מה זה אוהן. אוהן זה ערי זה יום אחד החיים הם כמו יום אחד לכן אדם צריך להעמי את עצמו בעולה של תורה כל עוד שמת חיים פה איך אמרו רבותינו צריך ללמוד צריך לעסוק בתורה להרבות לקנות לעצמו נכסה נצח כדי שיכנס אתרקלין בו תתקיים התורה לעד בעזרת השם על זה אמרו רבותינו מי שטרח בערב שבת יכול בשבת העולם הזה זה ערב שבת, יום שישי. עולם הבא זה בחינת שבת. אם טרח בערב שבת אז יש לו בעזרת השם מה יאכל בשבת.

לכן אומר שלמה המלך, ברצות השם דרכי איש גם אויביו ישלים איתו. אומר היה היה יוון על פי משל היה איש אחד נכנס לביתו אחרי יום של עמן מפרך כמה עבד קשה כמה עמל מפרך היה מאוד קשה לו מאוד אז הוא בא היה צריך קצת מים קרים מים קרים על נפש עייפה מסובב את הברז ומה שעושה לא לא הולך המים לא עיל מאומה טיפל בו ועוד טיפל פה מצד זה או מצד זה עד שבסוף שבר אותו לא באים מים הלך קנה ברז חדש ועדיין אין קירוח של

מים עד שאחד מטפל עוד הפעם צינורות גם בעזרת לא העין שם חברו אומר לו מה אתה עושה מה אתה מתפל בכלל בצ רוצים לראות בברזים יש פה בעיה עם כל השכונה עם העריה נתקו את חיבור המים אתה הולך מתעסק עם המים עם הכל אומר למה נתקו לא שילמנו כסף לא שילמנו על המים אזה נדקו כל עוד שלא תסדר את השום לא יעיל לך כל החוכמות תביא תשבור את הברז תביא ברז חדש זה לא יעזור אותו דבר אדם יוצא צה רחובה של עיר נדמה לו פלוני עשה

לו כך פלוני סגר בעדו את הפרנסה זה הזיק לו זה קלקל לו את השידוך הנהוג האוטובוס ברח לו האוטובוס ברח לא זה גנב לו את התור בבונק זה לא עכשיו אין לו גם כס פרומט סגרו את הכס כספורמת אין לו כלום אז מסתכסך עם זה מדבר עם זה מדבר על זה אז אז מה הפירוש לא הצינור לא הברז הם יכולים להביא את המים גם אין בריה בעולם שיכולה להזיק ולעצור לו את התור או איזה דבר אין אין זה הכל מונהג בשמיים ממע ל הכתובת הנכונה זה

זה לא לבטל את השידוך לבטל את החברותה לא הקטורת חנה זה הקדוש ברוך הוא ברצות השם דרכי איש גם אויביוב ישלים איתו תהיה דעתו שלבה ידע לו שזה הכל מלמעלה יש מנהיג לעולם יש בורא לעולם הוא יודע את העבודה הוא מנהיג לכן לכן אסור לאדם להתייאש. לפעמים אדם רואה לומד לומד לא הולך. הלימוד לא הולך.

אז מה צריך לעשות? כישרונות לא הולכות לו. צריך לפנות את הקדוש ברוך הוא שיפתח לו את סיגור ליבו. פתח ליבי בתולתך.

כותב הריקנתי בהקדמתו וקיבלתי ממורי רבי יעקב רקנתי שהיה מיוצא חלציו של רבי מנחם רחנתי שיש לו בקבלה מאבותיו שזה הגאון היה אוהב תורה אבל היה גס השכל לא יכול להבין והרבה בתעניות ותפילה שמשמיים ירחיבו את שכלו ויכל להבין פעם אחת ביותו מתפלל בתענית בבית הכנסת ד וירדם והנה איש בידו כלי מים איך קיצו אמר לו שתה וישתה ולא ישתים לשתות תכף הלך האיש מלפניו והוא הלך למדרש מצא שכלו בהיר ונהיר נהפך לאיש אחר ואז הוא חיבר את כל ספריו זה פלא פלאות זה הכל הקור יש

לו מפתח הוא פותח אין בטענות לאף אחד רק שאדם משתדל הלעשות כל מה שהוא יכול לעבוד יתברך שמו זה הכל בידינו אם אדם הוא זוכה אז הכל בסדר איך אמרו רבותינו כל הבא אל האוהן וכל אשר באוהן יתמא שבעת ימים אתם יודעים ש ה על תיבת יתמה יש טעם של התשקנה זה הם יש להם תבחה זה רמז שפותח טפח כאילו טפח תפחה פותח טפח מביא את הטומאה זה שאמר שאם שלא מצאו זה רעיה לזה כלומר אם אין רעיה לדבר רמז לדבר לא מצאו לזה ראיה אבל

יש רמז איך אמרו רבותינו לפתח אתה תובץ כל מקום שיש ספק בחוסר בהירות אז יש כאן פתח ליצר הרע להיכנס וחטאת עובד שם רק פותח טפח משהו קטן נגמר אדם לא יכול להגיד טוב מה עשיתי רק דבר קטן לא אתה פתחת פתח ליצר הרע הוא מחפש את זה הוא כל הזמן עומד בעיקון איך להיכנס זה צריך מאוד מאוד להיזהר אמרו רבותינו על הפסוק כלי פתוח שאין צמיד פטיל עליו טמא הוא אם אין אדם שליטה על פיו על המחשבות שלו הם תוכים לכל משב רוח אז אי

אפשר לסגור באדם טמא ברמינן כל הכלים צריך שישים להם מחסום כיסוי לכן אומרים רבותינו לכן צריך לכסות את הראש למה צריך לכסות את הראש? העניין הוא שזה המחשבות של האדם זה בראש שלא יבלבלו אותו המחשבות אז לכן צריך שיהיה כיסוי ראש חבי חמז זה אדם שיכסה ראשו ויקביל את המחשבות שלו לכן אלה שמסירים את הכובע את הכיסוי לפרוץ גדרות ארו בזה זה אז לכן אומרים רבותינו מצע נעול בידוע שיש שם אדם אתם יודעים זה לפעמים אדם בר מינן פותח את הפה מדבר לא יפה אתה כבר

יודע מה הבן אדם הזה מדבר דברים לא יפים וכולי אתה יודע אוי ואבוי כועס לכן איך אנחנו אומרים במשנה במסכת תמיד מצאו נעול בידוע שיש שם אדם תראה אדם פיו נעול סגור לא מדבר לא מדבר דברים בתהילים זה בן אדם זה בחר בו השם אבל פתוח אין בו נשמה אין בו אדם זה לא פשוט החפץ חיים היה אומר אם אדם הפה שלו לא נעול אז יש לו גנב בבית. גנב אומר הלשון לא רואים אותו. אבל אם אדם פותח את הלשון, מראה את הלשון לרופא, כל התחלויים

של הנפש רואים על הלשון.

כל התחלואים. לכן גם חולי הנפש. אם הלשון עצמה היא לא כראוי אז כל התחלוים באים משם שלא יהיה בור שיהיה פה הבור הוא לא אכפת לו מי נכנס הפה צריך לשמור אותו למה הפה של הבן אדם זה מותר האדם מן הבהמה עין ככל הבל הבהמה כל הזמן הפה שלה פתוח כל רגע הבן אדם לא זה כשר, זה מותר לאכול, זה אסור, זה מזיק, זה לא בו. לכן צריך להימנע גם כן מדיבורים שהם בר מינן יכולים שהם יצילנו השם יצילנו.

כמה זה קשה. לא אמרו רבותינו, כל רגע שאדם חוסם פיו מדיבור מיותר, זוכה לאור הגנוז. כמה פעמים אדם יחשוב אם כדאי לו לדבר או לא. ההגרה כתב איגרת, שלח אותה לבנו ודיבר איתו מה זה העונש הדיבור.

אומר איך כתוב שמה על משה רבנו שהיה ערל שפתיים התרגום מתרגם יקיר ממלל היה יקר וקשה על משה רבנו עליו השלום להוציא שום דיבור זה יקר זה מה שאמר רבי שמעון בר יוחאי פתח רבי שמעון ואמר תמיד הפש סגור אבל שצריך לדבר דברי תורה פתח רבי שמעון למה כל רגע שאדם חוסם פיו מלדבר שלא לצורך זוכה לאור הגנוז אומר כל פודפתיה עשירין חוץ מדברי תורה צריך להרבות בדיבור בדברי תורה אבל צריך להיזהר סתם לפטפט איך אמרו רבותינו כל עמן אדם לפיו כל העמן שאדם אומר זה

לפה רק על הפה שאדם ישמור את הפה שלו שומר פי ולשונו שומר מצרות נפשו לא ידוע כתוב במדרש תלחומה כשיונה בן המיתי בלה אותו הדגיע הזמן שדג אחר יאכל אותו הלויטן היה דג גדול שבאלה את יונה הגיע הזמן שהליב ידן יאכל אותה. אבל כשרה לי אתיונה בתוך מי הדג וראה אותו שהוא צדיק לא פוגם ברית קודש, ברחביתן, חזר מהלך שני ימים, ראה הפה שלו סגור. איך יודעים? אם הפה העליון סגור, גם הפה התחתון סגור.

הכל סגור, ברח. היה בחור אחד בצפת, כל השערות שלו בחור הכלבין ברגע. אמרו לו מה קרה? אומר חזרו מאיזה לביה והוא נשאר שם והוא ראה איך שבאו מלאכים נפתח לו העיניים ויש בן אדם שרביתי אש והם העמיקו את הבור והיו חובותים אותו משברים לו את גופו מרוב הפחד איזה פחד הבינו לו כל השחרות השם יצילנו זה מצב של קיפאון עם ישראל כתוב נמשו למים מטבעם של המים יכולים להתפשט ולשטוף שטחים עצומים הרבה למשל ראיתם עכשיו במקומות יש דפונות שוטף אנשים בליים בית אבל זה ה איך איך איך מתגברים על זה יש מעצורים, יש נזירה, אבל אם המים קפויים זה עומד.

יש לפעמים צריך מזגן קירור להקפיא, יש לפעמים צריך מזגן לפתוח לפתוח את הפה. כשיש דשון הרע צריך לסגור. כשיש עבודת השם התלהבות צריך אז אי אפשר שזה יקפע. צריך אש.

אבל למשל אם יש לך בקבוק ערק אני אראה את רבי יצחוק הוא שם הרבה פעמים ערק בפריזר מה שהוא עושה זה לא מקפילו למה יש בפנים אש זה וודקה זה מה יש לו ספירטה ספירט אלכוהול אם יש אלכוהול זה לא זה לא עושה והכל מיד השם איך הדג רצה לבלוע את יונה ברח אבל תדעו לכם תמיד הדגים איךם בול הוא בא לפלוע את חברו רודף אחריו זה רץ רואה שחברו רוצה לברוע אותו בורח אוי ואבוי יהיה אם באמת הוא יברע אותו מה שלא מגיע לו לא

יקח אם הוא יקרה אותו מהסנפיר מה שהקדוש ברוך הוא מזמין לו דג אחר בכלל ממול דרך הראש בולע עם דג אחר לא את אותו דג אמרת צריך לאכול אני אתן לך אל תיקח את של חברך אל תרדוף אחריו לבלוע אותו מה אתה צריך אני אתן לך אל תבלע אל תבלע אל תחפש למה אם הוא יבלע אותו מאחוריו הוא רודף אחריו יקרע הוא ימות למה כל הסנפירים והכל יקרע לו כל הבטן שלו של הדג תקח אותו אחר כך להדסה לא יהיה מה לעשות איתו עד שביא אותו

לאדסה כבר הלךצח נכון או לאצא לחש צריך להביא אותו לעשות אותו על הזה לכבוד שבת אין מה לעשות איתו אבל מה עושה הקדוש ברוך הוא מביא לו דג אחר דרך הפה שלו שהוא יבלע אותו ואז יהיה לו ישועות אי אפשר בלי לכן צריך להשתדל חזק חזק ולכן כל רגע ורגע אדם כימוד באוהל הימים האלה דומים לאוהל באוהל כמה זמן אדם חי קצר אדם הולך לאוהל בשביל זמן קצר הוא לא הולך לאוהל לחיות צריך לחשוב כל הימים פה זה כמו לא כתוב בצל מרים לא היה מים

לעדה לשתות מת ב בתמות שם מרים ולא היה מים לעדה בזכות מרים בא המים אלו כתוב תצצב אחותו מרחוק מרים המדיל למשה שלי שעה רבע שעה בזכות ה-20 דקות עם ישראל מיליוני אנשים זכו לשתות מים מבירה של מרים כמה זמן 20 דקות לא 40 שנה 40 שנה ככה אמרו רבותינו זה מתן שכר נתנו לה בעולם הזה ש20 דקות המתינה למשה רבנו לא היה נבוכד נצר רץ ארבע פסיעות מיד בא מלאך גבריאל ועצר אותו שלא ימשיך אומר החפץ חיים באמת הוא לא רץ רק שלוש פסיעות שכן

לפסוע את הפסיעה הרביעית בר רב גבריאל ועמיד אותו אז רק פסח חצי פסיעה איזה זכות זכתה בשתי למלוך לאחר שמלכו אבותיה שלושה מלכים לבוכד נצר רבי מרודך בלשצר ועוד באי להתחיל הפסיעה הרביעית נתן כאן קצת מלכות לבשתי פלא פלאות הכל זה הכל זה עילת העילות וזה סיבת הסיבות אז מה אדם צריך עכשיו הולך לבית כנסת לבית המדרש יש לו בסכר שיעות שהולך מר אז לכן לא יגיד אני לא יכול לבוא ממעלה אדומים או אני גבעת זאב זה שכר פסיעות צריך להיות לו שמחה השתוקקות לבוא לבית

המדרש אם תתאר לך שאחד עומד בפתח של בית המדרש ורואה לפי הוא מקבל לפי העריפים אם הוא בא מפה קרוב הוא מקבל 500 ש₪ אם הוא בא יותר רחוק למשל איפה גר אנג'לס זה 500 גר יותר רחוק זה 1000 אבל אם הוא בא ממעלה אדומים 10 אלפים 10 אלפים מה היה עושה הארץ היה יום אחד אומר אני היום לא יכול לבוא מה פתאום שמואל א זה רמות גם בא בחשבון קשה לו לבוא אליך אתה יודע היה אחד הגאונים אמר לרבי לחפץ חיים אם הוא יכול לפרוט

שכר של יום אחד בשביל ה היה במחמת העולם הראשונה היה צרות לא היה לה מה לאכול אמר תראה כבוד הרב אני מוכן לפרוטח של תפילין יום אחד עד יעבור זעם אני אפרנס בזה את כל את כל היהודים פה אמר לו הקדוש ברוך הוא אף אחד לא יקבל את התשלום הזה זה שכר של מצווה תפילין יום אחד אי אפשר בכלל אתשק כזה גדול אי אפשר אי אפשר לפרות למשל תלך להיכנס ל לחנות אתה רוצה לקנות סוכריה סוכריה על מקל כמה זה עולה 10ה אגורות שקל אתה מביא

לו צ'ק של 100,000 שק יקח את לך תשמע תשמע תלך מפה גיד אי אפשר אני רוצה למכור אבל לא מוכרים תלך תפרוץ את זה בבית ותבוא היו שואלים את הרב פיינשטיין מה מה המצוות כמה השכר של התפילין אומר מצווה אחת תאן לך משאיות צמטריילר מלאות זהב כמה זה מיליארד דולר על ידה עוד טרמטר טריילר על ידה עוד עוד כל הרחוב תמלא משאיות כאלה זה עוד לא מצווה אחת אז אדם יושן מה הוא עושה לכן צריך לנצל את הזמן חזק מאוד אשר הבית אמר הוא כל יום

כל כל יום כל יום ואותי יום יום ידשון אפילו בלילה בקושי יושן אני ראיתי אותו אתמול בלילה ועוד ב-12 בלילה היה בכותו