🔥החיזוק היומי-שבת בראשית🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כד תשרי התשפו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש כד תשרי תשפו על שוב דך נחלם הנה >> עלישוב >> על ישוב דך נחלם נכון דחל >> ראינו איזה חגים איזה אורות והשיאנו את ברכת מועדיך לחיים טובים ולשלום שניקח עמנו את הכוח של החגים לכל השנה. רבותינו אמרו ועשיאנו זה לשון נישואין כמו שאדם נושא אישה היא הולכת איתו לכל מקום אומר ככה צריך לקחת את האור הזה את הזכות של החגים איתנו לכל השנה כולה כמו שכותב רבי חיים פלדצ'י מנהג חסידים הראשונים לקדש עצמם יב ימים הראשונים של אחר שמחת תורה וזה זה הכנה לכל יב חודשי השנה. ככה כותב רבי חיים פלצ'י.

אז אומר הרב הגאון חידה אומר אחרי החג בחודש חשבן התאמץ מאוד מאוד ביראת שמיים בתלמוד תורה כי זה סימן לכל השנה תהיה טובה. אומר צריך להיות שלא להראות מה שהוא עשה בעשרת ימי תשובה. וכל הימים הנוראים לא עשה רק סתם לפנים יני שראו אותו שהוא בסדר לא אמיתי מכל מכל רצונו מכל הלב אז זה יעשה סימן טוב לכל השנה כולה אז עכשיו אנחנו מתקרבים לשבת בראשית אתם יודעים שכתבו בספרים שבת בראשית זה הורזים את כל הסחורה של חודש שתשרה כי בראש השנה קונים על מלכות שמיים

יום הכיפורים תשובה למה בתשרי התקשרנו להבין שבעשמיים אז עכשיו צריך לה לארוז את כל הסחורה בסוכות קונים שמחה עכשיו הורזים את הסחורה שתגיע לכל השנה למקום נכון אתה לא יכול לאזור ככה את הסחורה זה סחורה עכשיו צריך לארוז אותה לכן עכשיו מתחילים הימים האלה מבראשית לילות ארוכים מאוד מתחילים הימים להתקצר והלילות ארוכות ואדם יכול לשבת ולעסוק בתורה שלא ילך לאיבוד כמה זה זכות גדולה אז הכינו עכשיו לשבת בצילה דמהמנותה ולקבל אור אור של שמחה לכל השנה כולה. זה אור גדול לשבת תחת קורת גג אחת של

עצים של השכינה הקדושה ואדם לוקח את זה איתו לכל השנה.

היה מסופר איזה כפר אחד הוא ראה היה באיזה עיר והוא רואה כל אחד לוקח איתו מותות כאלה מקלות כמו מכה סבא אומר מה זה כל העמים לו זה מטריה שיורד גשם לוקחים את זה והגשם לא יורד על הבן אדם אז הוא נכנס לחנות אומר לי תגידי מה מה אתם אני רואה יש לך הרבה מות כאלה כולם מפקרים ביד אומר כן זה נקרא מטריה ושיורד גשם אדם לוקח את זה איתו ולא יבוא לו גשם אומר יש דבר כזה אומר כן אז הוא גם קנה אחת והלך לכפר

ואמר להם אתם תראו דבר פלא כשיש גשם וקרים את זה לא יורד גשם על הבן אדם אז הלך עם זה הלך לצלפון עכשיו אני לא יודעים מה זה הלך עם זה במצריה שלו והוא אה מהלך איתה התחיל לרדת גשם אומר לכולם בואו תראו עכשיו לוקח את המתכל הזה איתו והולך מה זה נרטב עד לשד עצמותיו הבעל החנות אומר לו איזה רמאי איזה זה ועוד אומר לו את זה בתמני >> איך עשית דבר כזה אומר לו יא חביבי מה אתה אתה צריך לפרוס את המטריה לפתוח אותה

איך היא לא ירד עליך גשם אתה תפתח עליך ואז אתה תראה מטריה סגורה זה לא מועיד צריך לפתוח אומר עכשיו כל ה כל ה איזה ימים טובים היה של סליחות של ראש השנה התוודנו היינו עכשיו צריך לשמור על החיים שלנו מה שהקדוש ברוך הוא הכניס אותנו תרת צל הסוכה צל הזה צריך לקחת כל השנה אדם לא יכול לעזוב את זה ולסגור את הכל ולהגיד עכשיו זה יגן עליי לא אתה צריך כל הזמן לשבת תחת חסות צל האמונה בשביל זה מה אנחנו מתחילים עכשיו ישר מתחילים בראשית.

בראשית אומרים רבותינו נקרא ספר הישר. למה זה מעשים של האבות שהם מיישרים אותנו את המעשים שלנו? גם בראשית זה גם ספר דרך ארץ.

איך אומר דרך ארץ? קדמה לתורה. הדוגמה החינוך הכי גדול זה הדוגמה האישית. לכן אין פה דוגמה אנשיית של האבות.

שאדם מסתכל איך היו אוהבות זה החינוך הכי גדול גם בבית של הבן אדם איך אדם איך הילדים מתחנכים רואים את האבא איך האבא מתנהג גם הם מתנהגים זה הדוגמה אם הוא כמודע והוא רץ במרץ רואים אותו איך שהוא הולך לעבוד את השם איך הוא לומד ואיך הוא בא לבית ולא מדבר לשון הרע >> והוא מתנהג יפה בבית והוא לא כועס והוא בסדר א איזה אבא טוב טוב, הם נודים ממנו, אבל אם הוא לא עושה מה שאבא, אתה מבין? אם אבא אין לו התנהגות טובה, אז הבן מה הוא לומד? הוא רואה דברים קשים. כן.

פעם אצל התימנים אמרו להם שכל בכו בבית ספר אמרו להם כל אחד יעשה רוצים שיצייר את אבא שלו. איך הוא איך הוא נראה בבית. אז אחד צעיר אותו כותב בסומים בסמים אחד מצייר אותו אבא שותה מרח >> כן אחד מצייר אותו אבא חורש זורע אחד שם ללמוד אחד מצייר אותו עם חבורה הוא לומד הם אתה יודע הם אצלם התימנים שתיים שלוש בספר אחד >> רואים הוא מצא איך הם לומדים את זה אתם מבין כל אחד לפי איך שבית שלו הרב לוקח את את התמונות מת ציורים

לפי זה יודע הילד איך הוא מתנהג מה אבא שלו מה מחנך אותו >> אתה מבין יש אחד מ אבא שלו בא לבית למה לא זה למה לא זה למה זהוא מתחיל לעלות מה זה אתה מבין זה בעיה אם אדם עכשיו זה הדרך ארץ בעזרת השם יתברך השם מזכה אותנו שנלך באמת >> בדרך השם בדרך הישרה לעשות נחתוך ליוצרנו לעשות צות בוראנו איזה אור גדול מאיר על כל על כל העולם עכשיו היה האור הגנוז הקדוש ברוך הוא ברא את האור הגנוז שאדם הראשון היה מבייד בו מסוף

העולם ועד סופו [מוזיקה] היה מתבונן בכל סודות הבריאה לדעת ולהבין כל סודות והאורות בפרצופים זה לא סתם אור, זה אור להבין את כל הסודות אבל כיוון שראה הקדוש ברוך הוא מעשה דור אנוש דור המבול דור הפלאגה אמר גנז אותו וימנע מרשעים עולם כנזו לו הצדיקין לעתיד לבוא אמרו צדיק כי טוב איפה גנז אותו בתורה הקדושה גנז אותו בזוהר הקדוש שמה גנז אותו. כמה שעות היה מאיר בעולם האור הגנוז?

האור הזה שאדם הראשון היה ממיד בו בסוף העולם 36 שעות. לכן בחנוכה יש 36 נרות חובה. 44 זה עם השמש. אבל ה36 כך הגמרא אומרת רבי לוי בשם רבי נזרי אמר 36 נו שעות שמשה אותו הר שלדם הראשון בגן עדן י שעות של ערב שבת י שעות של יל שבת יבשעות של יום שבת כמה שחטא אדם הראשון בקדוש ברוך הוא לגונזו ב פלאות גנזו בתורה אומרים רבותינו מעט הוציא ממנו מדרש אומר בזוהר כתוב מעט הוציא ממנו עם ישראל הלכו לאורו 40 שנה במדבר ותרא אותו כטוב אומר הזוהר הקדוש אתה אצלו אור הגנוז ויר אלוהים את האור כי טוב את האור גם תרייג כלומר על ידי שאדם מקיים כל תרייג מצוות כמו שצריך יכול לגלות את האור הגנוז פרש ש אומר שהיה צופה בעין שכלו מסוף העולם ועד סופו.

הכוח הריאות היה מתפשט עד סוף העולם אבל כיוון שנענסנו מלובשים וחומר אז יש מסך אי אפשר לראות. אז לכן אומר רבי צדוק הכהן בדין אומר זוהר זה לשון של אור ואור זה גנותי ארז וזה גנזו הקדוש ברוך הוא מי שלומד תורה לשמע אז יש לו מעט מהאור הזה אדם רואה בו זוכה איזה זכות זה למי שבאמת הוא זוכה להגיע על ידי התורה אדם יכול להגיע לפסקות גבוהות לראות מה שאדם לא יכול להאמין מה שאפשר על ידי התורה להגיע ולזכות לכן עכשיו מתחילים את התורה מחדש צריך

להיות רציני כבר מעכשיו שאדם יתחיל ללמוד את את החומשים עם ראשי כל פירוש ופירוש של כל מילה ומילה בתורה לדעת אותה ללמוד על זה גם את הזוהר הקדוש זה זכות כל שנה ללבה אותו עם עוד פירוש ועוד פירוש ועוד פירוש כמה זה ככה אדם יכול להגיע למעלות מסגבות בפרט שאדם מתבונן במעשה האבות שהוא לומד את זה טוב רואה מעשה אבות כל אה טובעים את האדם שילמר ממעשיהם כל מעשיו יהיו בהתאם למעשה אבות היה בעל חידושי הרים עדמור מיגור משהו שאין כמותו שהוא נפטר ממנה הנכד שלו

השפת אמת הנכד שלה חידושי הרים מיגור כן היה צעיר מאוד מאוד אז אמרו לו אתה כל כך צעיר נתמנת להיות רב מנהיג בעדה בישראל יש ביניהם אנשים מבוגרים יש תלמידי חכמים צדיקים מופלגים יש דקנים איך אתה יכול להיות הרבי של כולם המנהיג של כולם אז הוא אמר להם משל סיפר להם מעשה זה שהיה איזה הר גדול בראש ההר אמרו שמה יש מצאות שאין כמותם ויש מעיינות ויש מה לא מי שמגיע לשם נהנה מאוד יש אוויר טוב יש ריח טוב היו שני אנשים מה הם לא עשו

לעלות למעלה על ההר הזה וככה הם טיפסו וטיפסו ימים שלמים עד שהגיעו לראש ההר. מה זה מטעינים שם? רואים איזה איזה מתשעות, איזה איזה עצים, איזה מעיינות היה שווה.

רואים שמה איזה ילד אחד קטן יושב לומד מבסוט. אומרים לו אתה איך הגעת לכאן? איך אני הגעתי לכאן? אני נולדתי כאן.

איפה הראש שלכם? אני נולדתי במקום הזה. אני לא הייתי צריך לטרוח כמותכם. אני זכיתי להיוולד כאן על הפסגה הזאת.

ההורים שלי כבר עשו לי את כל העבודה. אומר גם אומר להם הבעל השפת אמת גם אתם אל תתפלו עליי. אני נולדתי כך אני ההורים שלי עשו את העבודה ולכן אפילו שאני צעיר יש לי את ההדרכה ואת הכל אני קיבלתי את הכוחות מאבות הקטושים נולדתי בפסגה כן רק מה יש כל אדם יש לו את הניסיונות שלו ואת והוא יכול נתת לרך נסת נוס אתה צריך תמיד לדעת האדם הוא נולד קטן והוא לא כמו בהמה. בהמה איך שהיא נולדת ככה היא נשארת אותו דבר.

שור בן יומו קראוי שור אבל הבן אדם לא. כל יום הוא מתעלה, הוא מתרומם, הוא יכול להגיע על ביטו יצו חוצבתם נתבונן באבות העולם. ככה אדם הוא זוכה. אז עכשיו בסימנת טבע מתחילים בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ אומר רש"י אין המקרא הזה אומר אלא דורשני בשביל התורה שנקראת ראשית בשביל ישראל שנקראו ראשית תבואתו ברא הקדוש ברוך הוא את השמיים ואת הארץ כל תכלית שמיים וארץ זה כדי שעם ישראל יעסקו בתורה הקדושה תכלית כל הבריאה, תכלית הכל זה התורה הקדושה.

זה העיקר. זה מחזיק את העולם, זה מגן על העולם. מי שיושב ועוסק בתורה, זה שומר את עם ישראל תמיד. מי זה?

התורה הקדושה. מי שיושב ועוסק בתורה. >> 9:45 דקות בבוקר. יש לפעמים קוראים לאלה שמספקים בתורה מחממי כיסאות אתה יודע אבל לא הם המחזיקים את העולם מי שיושב ועוסק בתורה הוא המחזיק כמו אתה יודע שהיה עיר רצו לבנות איזה עיר שהוא גדול מיוחד הביאו מהנדסים מיוחד חדים אדריכים משך חודשים שלמים שמו להם קרבנים ממוזגים והיו יושבים שמה ו ומתכננים את כל העיר, מהנדסים אותה ויש שמה גם פועלים שהם מנקים את המקום יש טבחים מבשלים להם יש ספ שלם לעזור להם שהם יוכלו הראש שלהם יהיה בעבודה שיכלו

לתכנן את כל העיר ולעשות יום אחד דיברו ביניהם אלה העובדים הטבחים ועבדי הניקיון וזה ולסבו הספר מה זה אנחנו נשבע >> נעבוד כל כך קשה אלה יושבים לאכול ויושבים להם במזוגנים במזגנים וכל הזמן מחמים את הכיסאות שמה אומר למה מה קרה מה איפה אנחנו פרצו עליהם מה אמרו להם תשמע אתם כל מה שהביאו אותכם פה לעבוד פרנסה זה בגלל שאנחנו יושבים פה מתכננים תעיר איפה הראש שלכם ואיפה אתם נמצאים בכלל אם לא מי יתכנן לכם את העיר?

זה לא שאנחנו יושבים סתם אנחנו דואגים שנוכל לעשות את המטרה האמיתית אתם באתם פה לעזר מה נעשה כולו אחד והעבודה שלו כן כל מה שאתם מתחזיקים ועושים פה זה בשביל שנוכל לבנות את העיר נכון אותו דבר כל מה שנמצא בעולם הזה לא נברא אלא לצבות לזה תכלית הבריאה בשביל ישראל בראשית ברא אלוהים בשביל ישראל שנקראו ראשית ברא הקדוש ברוך הוא את השמיים ואת הארץ >> נכון זה אמת איך כתוב כתוב שהקדוש ברוך הוא הסתכל על התורה וברא עלמה ואצלו אמון אל תקרא המון אלא אומן יש

תראה מה זה יש שאומרים והיה מלך אחד רצה לבנות ארמון אם הוא לא יקח אומן לא יכול לבנות את הארמון אבל לאחר שנבנה ארמון לא אומרים זה האומן בנס אומרים המלך בנה הכל נקרא שם המלך כולם אומרים זה הפרטרין שעשה המלך למה המלך נתן לו את מחשבתו בדעתו בזה ארמון אומר אותו דבר הקדוש ברוך הוא בא לברוא את העולם מסתכל באומן אפילו שהאומן בנה את הארמון לא נקרא עשמו אלא השם המלך זה ארמון שבנה המלך ויהיה אצלו אמון מי מי ברא הקדוש ברוך הוא את העולם

עולם עד שלא נברא העולם הייתה התורה 2000 שנה שרצה הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם הסתכל בתורה ועשה כנגדה את האומנות הגדולה הזאת פלא פלאות בהסתכלותו בתורה ברא את העולם עכשיו אנחנו בשבת בראשית. אתם יודעים ששבת בראשית זה שורש של כל ימות השנה. כל ימי השבוע, שימו לב, כל ימי השבוע מתברכים מהשבת. ששת ימים תעשה מלאכה.

המלאכה נעשת מאליה. בזכות השבת הששת ימים תעשה מלאכה. זה הכל. יש שישה ימים יש באמצע טבעת.

היא היא נות השישה ימים. אם אדם שומך שבת טוב, לומד בשבת טוב, עושה הכל, כל הימים שלו מתברכים. כל השבוע שלו מתברך ככה זה הולך בפרט עכשיו שבת בראשית מתגלה אור של בריאת העולם בדיוק לומדים על בריאת העולם יש בהשרה מאמרות שבהם נבראי העולם בדרכם הטבע הקדוש ברוך הוא את הבריאה כולה את האור האינסוף שהוא מחזיק את העולם בלי האור הזה אין מציאות של העולם אז לכן כל שבת ושבת היא משפיעה על כל ימי השבוע. שבת זו של בראשית משפיעה על כל שבתות השנה.

היא השורש לכל השבתות. לכן מה עושים? הולכים אצל רשבי. למה?

רשמי הוא בחינת שבת. שבזוהר כתוב מה שבת להשם קודש? גם רבי שמעון להשם קודש. קדוש השם מכובד.

כתוב בת זוהר קדוש השם דרשבי הוא מכובד בעולם הזה בעולם הבא אז תראה לך אתה עושה שבת הראשונה של השנה שהיא שורש של כל השנה כולה שורש לכל השבתות אצל מי שהוא נקרא שבת הוא השורש לכן זכות גדולה שאדם מתחזק בשבת הזאת מי שיכול לבוא רשבי עוד יותר טוב לכן התחילה התורה באות ב למה זה אותיות ברכה ב משפיעה ברכה לכל השנה ברכה הכי גדולה וזאת הברכה מה זה זאת הברכה וזאת ותקראו זוהר וזאת ותקראו איך כתוב וזאת ותקראו זא ותבוא הגאולה האש של הברכה זה

הגאולה זה הברכה הגדולה לעולם באלעות זה אמת שאדם כשמשה רבנו הוריד את התורה מאחורי האותיות היה מסתתר תורת הסוד הוא הוריד אותה לעולם אבל הוא לא גילה אותה לעם ישראל איזה לנו למשה רב רבי שמעון בר יוחאי שהוא גם נשמת משה שהוא יוציא את כל הסודות לעולם כל דבר שהגיע הזמן שלו ולכן ה ה זה הסוד זה הברכה רבנו הקדוש התחיל שש משניות בבת ברכות תלמוד בבני מתחיל בדף ב' למה בזה זוכים לשני עולמות אז כמו שאומר אומר הבעל שם טוב איך שאדם מתנהג בשנה הזאת

כך התנהג לו כל השבתות אז לכן צריך להשתדל חזק איזה זכות זה עכשיו השבת הגדולה הזאת שאדם משתדל בהשבת בראשית אבל העיקר שאדם מקבל עליו ללמוד תורה זה מצחיק שאנחנו לפעמים לא יודעים את מה שכתוב בתורה מאוד מצחיק איך זה יכול להיות שהוא נתן לנו תורת אמת הוריד לנו אותה על ידי משה רבנו ומשה ראיה מאמחמישה חומשי תורה אדם לא יודע מה כתוב בהם זה לא נורמלי זה רק ההתחלה שתינוקות צריכים לדעת אחר כך צריך ללמוד משנה צריך ללמוד גמרא צריך ללמוד זוהר הלכה אדם צריך

לדעת כל התורה כולה רבנו הרי אומר מי שלא יודע כל התורה חוזר בגלגול שמוד את הכל אמר לנו חכם מציון אבא שאול מי שיודע את כל הרמבם בקי בכל הרמבם הוא יודע את כל התורה כולה אדם צריך לדעת את כל התורה צריך שהעולם יעמוד. איך כתוב? לעולם השם דברך אתה בשמיים. שהקדוש ברוך הוא אמר יהי רקיע האור הזה על ידי שהקדוש ברוך הוא אמר יה רקיע רקיע אותו מאמר לעולם בתוך השמיים.

המאמר הזה ניצב לעולם בתוך השמיים לעולם השם כשדרוך הוא אמר לעולם השם יהיה רקיע המאמר הזה כל הזמן אם יפסיק הקדוש ברוך הוא את המאמר הזה יחזרו השמיים ברגע זה לא סתם הלא בתחילה היו כל העולם היה מים נכון נתן הכל היה מים ורוח אלוהים מרחפת על פני המים אחר כך מה עשה הקדוש ברוך הוא חילק אמר חלק הנכו השמיים למעלה חלק ילכו למטה איפה במטה כנסת יקבו המים ממקום אחד היבשה ככה עשה הקדוש ברוך הוא אלה למעלה ולמטה כל הכל היה מה למים >> אמר

הקבו המים ממקום אחד תראה יבשה איך זה היה יבשה זה היבש עכשיו היה פה מים עכשיו יקבו המים מקום אחד וכבר נהיה יבש אל רבותינו המים אם היו על הרצפה לא זה הרצפה לא היו ממש עליה קצת אוויר ביניהם היו באוויר שושך אמר יקבו המים הלכו ואז הכל אש אין זה היה באוויר זה לא היה על הרצפה זה היה באוויר רק מה כל המים האלה בימים בנהר רות נקראים מים בוכים. כשעם ישראל הלך לבבל כתוב על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו. מה זה גם? גם

בכינו בכינו מה זה גם אומר אנינו רואים את הנהות בוכות אז גם אנחנו בכינו למה הם בוכים למה הם אומרים למה הקדוש ברוך הוא לקח את המיםחלק מהמים שם אותם למעלה קרוב אליו ואנחנו נשארנו למטה אמר להם הקו אל תבכו אני אהיה בית המקדש צריך מים.

מים לנסך על גבי המזבח. אתם תקבלו מתנות. צריך כל קורבן, על כל קורבן אחד תקריב מלח. המלח הוא נעשה מהמים.

ולכן אתם תהיו איתנו, אתם איתי. לא לא תת לוננו, הכל סתדר בסדר. וככה היו המים היו שמחים. זה אשר עכשיו צריך חזק להתחזק בשבת הזאת בעזרת השם