🔥החיזוק היומי - קדושת האכילה🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א יב מרחשון התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש יב חשבן תשפו. היום זה יום פטירת מורנו ורבנו ראש ישיבת פורת יוסף רבי יהודה צדקא רבם של כל הרבנים של חכם עובדיה חכם בציון כולם וגם כן מורנו ורבנו רבי בציון חזן היה גבאי של ישיבת פורת יוסף והיה חזן של רבי יוסף חיים גם מורנו ורבנו רבי יעקב חיים בן רבי יוסף חיים. הבן של רבי יוסף חיים היה גם כן מקובל גדול, בעל מופתים גדול.

זכותם יגן עלינו ועליכם, עוד נדבר עליהם. >> אמן. >> השם יזכנו בלי נדר. >> אברהם אבינו זכה במידת החסד להיות מכניס אורחים.

איזה כוח גדול היה לו. וכל כך היו נהנים ממנו כל העולם שאפילו המלאכים הם שמעו עליו איזה הכנסת אורחים וידעו שמי שאוכל אצל אברהם נהיה רוחני. >> זה לא דבר פשוט לאכול אצל אברהם אבינו. הם רצו לראות לטעום אצלו.

אמרו לקדוש ברוך הוא תן לנו ללכת אצל אברהם להיות בבית אברהם. הם רוצים לקחת את הרוחניות. אדם חושב אוכל גשמי, סלטים, עניינים, לשונות בחרדל. השבת אתה יודע מה אוכל ציון משה בבית?

המלאכים נתנו להם לשונות בחרדל. כן? זה המנהג של הספחות. בשבת הזה הם אוכלים לשונות בחרדה.

למה? אומרים מלאכים אכל לזה. מלאך >> כן אבל אתם יודעים אצל אברהם אבינו לשבת איתו זה אור של קדושה בדרך כלל אדם בשביל לפתוח את התאוון נותנים לו איזה מזה איזה חמוצים איזה דברים איזה קצת א מחיה משהו אבל אצל אברהם אבינו זה רק באים אצלו נפתח שערי שמיים למה אדם נפתח אדם הוא נותן לו לשבת תחת העץ העץ הזה מפזרח של גן עדן מרגישים בגן עדן מסביב נפתחים מעיינות והעצים מוציאים פירות וממש תחת כנפי השכינה משהו לא רגיל והעץ היה בודק את הבן אדם כל

אחד איזה כמה יראת שמיים יש לו אבל מה כתוב אומר לה אברהם אבינו לשרה מה הרי שלא עושהים קמח לושי ועשי עובגות ואל בקרץ אברהם ויקח בן בקר רך בטוב ויתן הנער איך הוא אומר ויקחה פת לחם ושעדו ליבכם אחר תעבורו כי על כן עברתם על עבדכם זה פה שאלה גדול גדולה. דבר ראשון והקחה פת לחם.

למה צריכה להגיד פת לחם? לחם או פת? >> פת לחם. בסעדו ליבכם.

צריך להגיד לבבכם. אדם יש לו שתי לבבות. לבבכם. ועוד ואחר תעבורו כי על כן עברתם על עבדכם.

אדם רואה אורח אומר לו בוא אני יודע באת בשביל לאכול? אומר לו אתם עברתם פה בשביל להיכנס לאכול זה לא יפה להגיד ככה אומר לו צעדו בכם כי על כן עברתם על עבדכם מה זה >> לא לא מדברים כך בשביל זה באתם תראה לך אדם יבוא אצל התימני יגיד אני באתי לשתות מערק תימני לא >> ירצה מרק עצם >> עוד >> אלא הם רוצים לאכול אצל אברהם אבל אי אפשר מלאכים יאכלו הם רוחניים מה זה שייך אוכל של בני אדם זה לא שייך לאכול דבר כזה

אוכל של בני אדם אמר להם אברהם אבינו תבואו ואני את כל הסיגים ואת כל הסתרה אחרה שיש באוכל אני יוציא שאתם תאכלו אוכל אוכל של מלאכים, לא אוכל של בני אדם. אני אסדר לכם אוכל של בני אדם אבל כמו אוכל של מלכים. לכן אומר בהקחה פת לחם פת פ ות פ זה 80 ת זה 400 יצחק בוא לפה הוא לא צי יותר קרוב אליי >> 480 זה גימטריה לליט פלונית אומר אני יוציא מהלחם את הסתרה אחרה את הפלונית והחת לחם את הפת שזה גימטריה לליט אני

אוציא מן הלחם ושעדו לי בכם אתם יכולים לאכול המלאכים אין יש להם רק לב אחד הם לא שתי לב אבות אין להם יצר טוב יצר הרע כולם טובים אין יצר הרע לכן אמר להם ישעדו ליבכם לא לבבכם לבח ואחר תעבורו כי על כן אבל אתם באתם אצלי בשביל לטעום מה זה לחם של בני אדם.

אתם באתם בשביל זה שאתם רוצים מה זה אוכל עם כוונות שאני אוציא את כל הסתרה אחרה ואתם תוכלו לההנות פה. ולכן הנה סידרתי לכם את זה כי על כן עברתם. אתם באתם בשביל להראות את זה. אבל תראו דבר פלא.

עד היום יש כוונות האכילה של אברהם אבינו וישענו תחת העץ. סידר את זה הרשש את הכוונות האלה של הכוונות אכילה מיוחסות לאברהם אבינו בשענו תחת העץ. עד היום מכוונים את זה. ויש בזה כוונות נוראות מאוד, משהו מיוחד.

וזה מברר כל ניצוצי הקדושה שיש באכילה. לכן זה לא סתם אדם אוכל אוכל יש בזה יש בזה ניצוצי קדושה שהם הולך תמיד שח יצחק אדורי אז היה מכבד אותי באיזה משהו אומר תתקן הוא אף פעם לא אומר לי תאכל אומר תתקן תתקן אז כשאדם למה יש לו לב שיניים צריך ללעוס טוב טוב את המאכל זה לא סתם לא כתוב שמעל שולחנו של רבנו הקדוש לא פסק, לא צנון ולא חזרת, לא בימות החמה ולא במת הגשמים. הגמרא אומרת, צנון מחתך את המאכל, חזרת מהפך את המאכל. מה העניין הזה?

לא צנון ולא חזרת, הצנון מחתך את המאכל והחזרת מהפך את המאכל. אלא יש בזה סוד גדול. מי שיושב על השולחן של רבנו הקדוש כמו יושב על השולחן של אברהם אבינו היה אוכל אצלו יש בעולם העליון היכן הנשמות נקרא אם קל אם של כל הנשמות כשאדם אוחד בקדושה בכוונה יש בזה נשמות יש לו כוח בכוונה שלו לעלות את זה לאם כל איפה יש עם כל הנשמות ויש מי אין לו כוח אז הוא מברר נשמות של מלאכים מעלה אותם להיכל המלאכים לא יותר אבל נשמות של בני אדם

זה יותר גבוה אז לכן הוא אומר לכן הוא אומר הצלול מחתך את המאכל תחתוך אותיות מאכל יהיה אותיות אם חזרת מהפך את המאכל תהפוך להיות מאכל מלאך לכן יש צנון חזרת הצנון מחתך את המאכל מעלה אותו לאחד עם קול והחזרת מהפך את המאכל לכן זה טוב שאדם כל השבוע יאכל אוכל של שבת של קדושה אוכל של השבת לא איך יאכל אוכל שבשלו לו בשביל היום לא כמה שיכול יותר לאכול אוכל של שבת והכל הכי טוב היה מורנו חמישף עדס כל השבוע אוכל אוכל של שבת אם

אין אוכל את הלחם של שבת וזהו חמם אותו חם יצחק הדורי בכלל לא היה אוכל א לא בשר ולא ולא עופות ולא דגים ולא כלום לא רוצה הוא סיפר לי חם יצחק שהוא עלה לארץ איפה הוא הלך לבית שלך יהשוע שרבני שלבני הוא גם היה בבגד רבי יוסף חיים נבע אותו עד האוניה ותראה דבר איזה פלאות ליוה אותו עד האוניה ובירך אותו ואז כשהעל חמש שרבני שגם היה אוהב אותו כשעלה א רבי יצחק הדורי שהוא גם שמע תורה מפי רבי יוסף חיים אז הלך אצל רבי

יהושע למה אני קרב אמר לו בוא אצלי איפה הוא ישב היה אצלו בבית אבל תראה את הגדולה שלו רבי רבי יהושע אוכל בשר אבל חכם יצחק כדור אווכל היה עושה לו אשתו כל שבת סיר חמין בלי עופות בלי בשר בלי כלום פרווה מיוחד בשבילו שיהיה לו לאכול כל שבת תראה איזה אנשים היו איי איי פה היה החכם סלו המוצף היו מביאים לו לאכול היה בית הכנסת אור אח כל השבוע היה פה בשבת הולך לבית אשתו הייתה מביאה לו לפה אוכל הוא לא אוכל הוא היה צם

אחרים היו אוכלים איזה סבלנות היה לו איזה בן אדם איזה איך הוא היה מברך שהכל היה לנו בישיבה חכם מנצור בן שמעון האבא של האחים בן שמעון יש היום הרבנים >> בן שמעון האבא שלהם האמא שלה אשתו הייתה באה אצלנו לחנות אצל מורבי מורבי היה מתקן את הנעליים היא הייתה קצת לא הולכת טוב אז כל שבוע היה צריך לתקן לה את הנעל למה אם לא יש לה כאבים אז הייתה באה אצלנו והיא הכניסה אותנו ל היא לקחה אותנו טי ואת אחי לשילו >> א היא >>

היא כן אז זה בעלה היה מלמד בפורת יוסף איזה איזה קדוש עכשיו היה מביאים לו תה אתה רואה איך הוא היה מברך על התה שם איחוד ככה שם איחוד קודש בריךו שכין תה תחיל רני בא לברך את הקדוש ברוך הוא על המים שהביא לנו לעשות נחת רוח ליוצרנו לעשות צד בוראנו והיא נועם ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם ככה אתה יודע ילד רואה את זה נהפך להיות אדם אחר עכשיו היה בעני לא היה להם כסף היה הוא הרב היה עני מרות היה בעני מחכה בחוץ תן

לו תוציא את זה תשים שמה את ה סטנדר בחו לא לא הנהדר >> תביא אתה סטנדר הוא יביא קח את זה קח לך את זה >> אה טונה תן לו אורך רבי שמואל היה בעני הוא אומר לשם איכות ארוך פתוח תפתח לידך לעניך לאביוניך אומר פסוקים של צדקה נותן לו אחר כך כמה אין לו כסף נותן לו גרוש אתה יודע מה זה היה גרושים גרוש בסוף העני הזה כועס כמה חייקל מקבל גרוש זורק את זה איזה קדושים היו איזה קדושים איזה איך ה איך היו אוכלים

איך היו אוכלים איך רבי משה אתה זוכר חכם מנצור בשמעון בטח הנה גם בית הרב >> כן כן >> הסיפור שבא חי של מוכן להתחתן לשום ש איזה איזה איזה דברים היה איזה אנשים איזה ‏z