החיזוק היומי - צניעות, הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי יא כסלו התשפ"ה

ברקלי בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום חמישי בשבת קודש יא כסלו תשפ ה מכינים אנחנו את עצמנו לקראת שבת המלכה שיהיה בשורות טובות על אמו ישראל בל מקום שהם אמן איך יעקב אבינו באיזה פלאות כתוב שיעקב אבינו אמר ברוח תשימו בן עדר ובן עדר כשיעקב אבינו הלך לפגוש את עשיו כתוב ויישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה ואת לאה בילדיה האחרונים תחן ת יוסף אחרונים אומר רבי אד חנון וסרמן זה מרמז על זמן הגאולה על דור כבשת ד משיחה היו הערב רב המנהיגים של עם ישראל והם

בחינת השפחות ת דיהן ראשונה אחר כך לאה בילדיה אלו המון בית ישראל שנהרו אחריהם הבית חד בית יוסף אחרונים אלו תלמידי חכמים שיהיו משפדים מכל וממש ככה זה זה מראה כ קרובה ישועה לבוא מי שיעמוד בניסיון לעתיד תרומם ויקבע מאוד מאוד זה פלא פלאות ואז יעקב אבינו עבר לפניהם וישתחו ארצה שב פעמים עד גישתו עד אחיו אתם יודעים שאומרים רבותינו בזוהר הקדוש איך יתכן שהשתחווה לעשיו אחיו זה עבודה זרה זה סתרה אחרה לא חס ושלום אלא והוא עבר לפניהם זה השכינה אומר הזוהר הקדוש והוא עבר

לפניהם וישתחו והוא זו השכינה העליונה היא הולכת לפניו לא השתחווה יעקב אבינו פלה פלאות כיוצא בזה אומר המלבים שהקדוש ברוך הוא סייע חזק יעקב אבינו משתחווה מול עשו באמת הוא משתחווה לצד השכינה שיעקב אבינו במה שהשתחווה לעשיו לא התכוון אלא לקדוש ברוך הוא עד גישתו עד אחיו כמה שראה יעקב שהקדוש ברוך הוא הולך לפניו השכינה הולכת שתחווה כנגדו שבע פעמים כדי שלא לתת כבוד ולהשתחוות לאחר זולתו יתברך רק לקדוש ברוך הוא ולכן וישתחו עולה שמע כולנו השם אלוקינו פאלה פלאות ומה שכתוב הוא עבר לפניהם זה

דבר זה דבר פלא והוא עבר לפניהם גמטריה לפני מלך מלכי המלכים וגם כן גימטריה אור פני מלך חיים להראות לך שחס ושלום שיעקב אבינו השתחוה חס ושלום אצל עשו לא אלא ממש השתחווה לשכינה זה ש פעמים וישמע אלוקים יש בזה סוד לא סתם הוא השתחווה שבע פעמים ומה הוא לקח איתו הוא לקח איתו תפילין כשיצא בשיל עשו לקח איתו תפילין וייפול על צברו וישקהו ברוך הבא רבי שמואל וייפול על צברה וישקהו כתוב בכות ח הי וישקהו מנוקדת בתורה למה מלמד שעשו לא נשקו מכל ליבו למה

באותו רגע הוא זכר את הברכות שלקח לו ואת הבכורה אז לכן לא נשקו לכים וישקו מהסוף להתחלה זה ראשי תיבות ויאמר אחי קרא שמו יעקב ויעקבני ככה זה הולך למפרע וישקהו מהסוף למפה תקרא ויאמר אחי קרא שמו יעקב ויעקב [מוזיקה] זהו באחר ניגש יוסף ורחל והשתחוו פלא פלאות יוסף עדיין היה יונק כשהם ניגשו יוסף עדיין היה יונק אומר המדב ואומר ורחל נשאה אותו על ידיה לכן כתוב ויגש יוסף אחר כך רחל יוסף ורחל איך זה יוסף הקדים את אמו אלא יוסף היה בידיים של אמא היייתה

מניקה אותו היה מוחזק בידי אמו לכן כתוב יוסף אז כמה ש בכמן שרחל החבאה ממילא גם יוסף השתחווה לכן כתוב והשתחוו ש השתחוו ביחד כי הייתה מניקה אותו אז לכן יוסף ורחל ואחר ניגש יוסף ברחל זה אומר המנ בים אומר אבל במדרש כתוב ובראשית רבה כתוב כן כתוב שיוסף אומר מה הרשע הזה עכשיו מסתכל על אמא שלא יתן עליו עין ערה כזאת יפה אמא הגביע קומתו חיסה אותה כך כתוב במדרש וכן כן הגביע את עצמו איך זה יכול להיות הוא היה קטן אלא בדרך נס נאשה

הוא היה סך הכל במדרש כתוב היה בגיל שש אומר בדרך נס הגביע את עצמו תראה מה זה למה שלא הנה גם במדרש הגדול פרשת וישלח כתוב כיוון שקרב עשו דחק יוסף את אמו ועמד לפניה אמר שמת תיירה פיל כי הייתה מעוברת בבנימין פחד עליה אז פה משמע שיוסף לא היה יונק כי מעוברת היא לא מנקת אז זה מחלוקת במדרשים פלא פלאות ואז יעקב אבינו אמר לו נסע בנ אליך ואליך לנגדך אומר לו לא אדוני יודע כי הילדים רכים והצום והבקר עלות עליי דפקו יום אחד ומנו

אתכל הצון אני אשע ואתה תבוא ואז כתוב ש יעקב נשא סוכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות כן זה פלא פלאות ויעקב נשה סוכותה והי בנו בית ו מקני הוא עשה סוכות לכן קרה שם מקום סוכות זה פלזה יש פה שאלה גדולה איך היקרה למקום סוכות זה אדם הוא קורא למקום על שם המקנה על שם הוא אומר למקנה הוא בנ למקנה הוא עשה אה כן תחבה למקנה הוא עשה סוכות אז בגלל שמקנה על ש אדם על שם ה זה עראי קורא למקום סוכות היה צריך לכל

המקום בית איזה שם הוא בנה לו בית בני כנה הוא עשה סוכות צריך לקות לקרות שם אחר לא סוכות אלא זה העניין העניין בית זה כבע צריך את זה לעשות לא אומר וייבנה ו יעקב בית זה לתורה למצוות למעשים טובים למקנה הו כל קנייני העולם הזה עשה סוכות הכל עריי על זה על זה כן אומר אני קורא לזה סוכות שכל אדם ידע שכל ענייני העולם הזה כל ההבל הכל הבל הכל זה רק לשון עראי הכל זה סוכה למקנה הו לכל קניה קניינו עשה סוכות וקרא לזה

סוכות למה שאדם ידע שהכל הבל כל קנייני העולם הזה זה הראי אדם יכול יהיה לו משינ יהיה לו זה מה שלא יעשה מ מי עוזב את זה פה ברגע מי מי לוקח את זה איתו ברגע אחת אדם הכל לא ראית זה אחד העשירים רושד מי זה היה אומר שהוא ציווה אומר אני רוצה שתפתחו את המעטפה ביום ה ביום הקבורה לפני שקברו אותי תפתחו את המעטפה ושתי מעטפות נתן ואחד ביום ה30 טוב רושילד פתחו את המעטפה אומר אני רוצה שיקברו אותי עם גרביים מה שעשו בשום אופן

לא אמרו אין אין דבר כזה שאלו את הרבנים אין אין גרביים בלי גרביים פתחו את המעטפה ביום ש אומר אמרתי לכם אדם לא לוקח איתו כלום חלקו אפילו גרביים לא לוקח זה אמת מה אדם לוקח איתו שום דבר מה כן לוקח איתו יפה כל המעצבות כל המעשים טובים כל ארוחת בוקר זה אדם לוקח איתו ח בטח השבת ההפטרה זה עובדיה כבר אמרנו את זה אתמול אבל יש בזה רמז בפרשה גאו מה הוא אומר לו ויאמר עשו הצי גנ עמך מן העם אשר אתתי רבותינו אמרו הציגה

כתב בספר פני אכרזה הציקה הציגה גמטריה זה עובדיה זה עובדיה הנביא הה מגר גר מזרע אדום עובדיה הנביא אומר אני מבקש שיתקבל מזרעו בשביל עם ישראל במי זה לכן הציג הנה עמך מן העם אשר תי אני רוצה שיהיה חלק איזה נציג הציג הנה והציגה הציגה בדיוק טיה זה עובדיה שהיה באמת גר פלא פלאות זה רמז טוב ואז יעקב בא שכם ויבוא יעקב שלם אר שכם רבותינו אמרו ויבוא קוב שלם אמר מלמד שחזר שלם בגופו שלם בממונו שלם בתולת ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תקנם

יעקב אבינו עליו השלום ראה להשים תודה לקדוש ברוך הוא התקין מטבעות כסף כמו אברהם אבינו אברהם אבינו זקן בזקנה מצד אחד בחור בטולה מצד אחד כבר היה במי אברהם מטבעות אז מה תיקן יעקב אומר יעקב אבינו היהיה היה לו של אברהם אבינו זה היה זקן וזקנה אומר הבחור והבתולה מצד אחד צריכים לדעת שהם צריכים ללכת בדרך הזקן והזקנה לכן מצד אחד עשה את זה ומצד שני ומצד שני עשה זקן וזקנה שהבחור בבתולה ידעו איך ללכת אבל אומר הבן איש חי היה להם מטבעות אבל אז מה

תיקן להם תיקן שיהיו המטבעות אם היה להם מטבעות מרובעות ככה אומר בן איש חי יעקב תיקן להם שיהיה מטבע עגול ואומר הנודע ביהודה שהתיקון הזה היה לפנימיות לא רק סתם חיצון להגיד הבן אדם למה עשה עגול אומר תדע לך גלגל הוא שחוזר בעולם לכן עשה את הכסף עגול להגיד לה בזא תד המטבע זה כמו קלגל תשים ליבך למה נקרא גם זוזים הם זזים היום זה אצל משפחה הזאת חריזה משפחה שמה לכן אדם לא יזלזל בעניים תדע לו הקדוש ברוך הוא סך הכל שם אותו פקיד נכון

מאיר אמרת לנו היום פקיד שם אותו פקיד זה הכל יגמר הפקידו נגמר מה יעשה אחר כך זה יפה מה שאומר הנוד ביהודה לא סתם יעקב אבינו תיקן להם את זה מטבע עגול להגיד לך גלגל הוא שחוזר בעולם בזאת ידעו המטבעות כגלגל יזכרו לא תהלה אל להתעלל עשיר בעושרו נכון למה זה סתם גלגל שחוזר בעולם אומר הבן איש חי מצינו עשירי עם שירדו מנכסיהם אוי ואבוי והוא מספר הבן איש חי היה עשיר אחד במסרים החזיק תחת ידו נכסים מה זה חשב שמו וורף עשיר גדול עבדים שפחות

צון בקר סוסים חמורים אבל כגודל עשירות כך גודל קמצנות א איך היה אומר חכם עובדיה קמצן אבו קמונה כן אומר היה קשה מאוד עד שלאט לאט גם הפך להרע מעללים במידות שלו בהליכות שלו קמץ לתת היה הזהיר למשרתים שלא יפתחו את הבית לרעבים לצמים איזה ביזיונות ממש תראה יש לא יודע זה מין טן יצר הרע מה אכפת לך מה תעשה כל הכסף טוב והי יום אחד זה הבופה הזה המיליונר יושב על סיר הבשר לפתח דפיקות פתח רואה איזה עני שאינו מבני העיר שיז לדפוק על ה

טוב אומר לו בבקשה צבענו מטוח קצת פת לחם ו הכעס שלו של עשיר בעלה בו וא נ את הקבצנים הללו תודה איזה קבצנים התחיל אוי ואבוי כן ממש לא טוב חמתו בערבו זה מסכן ולא נתן לו לאכול והוא רעה והוא רואה ציר הבשר והריח נפשו יצאה בדברו כמעט התעלף משי להתחנן תן לי לחם תנילי מים אשתו הצדקת ראתה את זה לאכלה להתאפק קיבלה ברחה נתנה לו לאכול אבל מרוב הצער שלה ברכה מהבית אומרת לו תבי גט אני לא יכולה לחיות אותך כן לא רוצה לחיות פה

מה אני יכולה לחיות מה שווה כסף אכזרי כזה קמצן כל הזמן רק לאכול ולאכול תעוות והכל לא אומר שנים לאחר כך היא עזבה את מצרים הלכה לאיסטנבול שמה היה ה ברובע היהודי באיסטנבול היה שמה נגיד העשיר אחד רבי חיים קראו לו אומר נתל נתל ידיו לסעודה והנה מדפק על דתו איזה עני התחנן לפרוסת לחם מה זה נתן לו בחביבות כזאת לאכול סעודת ש אמור בשעתו אומר לו בוא טו לידיך ואכלת ושבעת וברכת העני הזה אכל סבע דשן מה זה גם כשיצא נתן לו רבי חיים איזה

מתנה ביד איזה כספים שיהיה לו יצא התרחק העני מביתו פרץ רבי חיים העשיר בבכי טוב שומע גם אשתו בוכה ושתי הם היו עומדים ובוכים מה זה בוכים שאלה האישה שאל אותה בעלה למה את בוכה בתי מה יש לך אומרת איך לא הבכה ראיתי כזה עני אומר הכרתי אותו שהוא היה בעלי הראשון שהגיע לשפל למדרגה היה לו עבדים שפחות עשיר תראה לאיזה שפ מדרגה אבל אתה למה בוכה אומרת אומרת לו ואיך לא הפכה גם אני ראיתי הכרתי אותו שהייתי אני העני שעמדתי על הדלת ורציתי והוא לא

רחם עליי אבל עכשיו אני החזרתי לוטו תראה תראה איך גלגל שחוזר [מחיאות כפיים] בעולם גם ל אישה גם ל את ממו הכל ומי קיבל את זה העני קיבל את כל הממון והאישה קיבלה את הבעל הטוב לכן כשבא עני משהו ישר נשמח אותו גם צריך לדעת הרבה חושבים גג שחוזר בעולם זה רק בענייני כסף ן אבל תתנהג גם יפה תבזה אף יהודי תמיד תנשק תחבק תדבר טוב אתה מבין זה צריך לא אמר לו קרני כל התורה על רגל אחת צריך דעת זה גם זה מביא הבן איש

חי בבן וידע הוא כותב שהיה אומר היה בן אכזרי אחד לא מלבד שלא ג למחסור אביב יום אחד גירש אותו מהבית את אבא שלו והגיע חום כור גדול ומסכן בחו איזה כור לא נתן ל להיכנס לבית גרש אותו מסכן היושב ברחובות וקר היה זה קשה מאוד הנכד אבל אומר תראה תגיד לאבא שלך דחיק לא רוצה להכניס לבית לא סובל אותי אבל כל הפחות יתן לי איזה מעיר חם מה לא עשיתי לו תן לי מעיר חם הלך לאבא שלו דיבר איתו אומר אתה יודע מה תרה למעלה

בגק שמתי איזה ממטס איזה מעילים ישנים טוב הביא ראה לאבא שלו אמר לו זה אומר לו כן אומר טוב אבא לקח גזר את זה לשניים חצי שם בצד אומר מה אתה עושה אומר לו אבא חצי אני נן לסבא חץ אני שומר לך כשאתה תהיה זקן אני אתן לך את זה כמו שאתה עוצה לאבא שלך אני אעשה לך וואי ווואי וואי וי זה קיבל את המוסר הזה אמר לו אתה צודק תקרא לאבא שם אותו בחדר יפה עם חימום היה משרט אותו עכשיו אתה תעשה לי כח בני

אומר אני אעשה לך איך שת צה לאבא שלך אומר ככה זה זה לא פשוט זה לא זה צריך אדם ידע לו זה איך שאדם מתנהג כך התנהגו איתו איך הוא עושה כך יהיה איתו נגד מה זה צחוק זה לא זה לא פשוט זה לא פשוט זה לא פשוט זה לא פשוט פלאוס ם יש מוסר גדול השבוע על דינה בת לאה איך בתצ דינה אלו יעקב אבינו כתוב באלגו שמעוני שהייתה דינה בתו של יעקב צנועה יושבת אוהלים היתה צדקת בן חמור אציץ ראה אותה מה עשה הביא

נערות ברחוב על ידם מטופפות משחקות מטופפות היא יצאה לראות בבנות הארץ לראות את הבנות מותר בנות והם מתופפות ילדה רוצה לשמוח ואז הא יצאה שמה ולאט לאט עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם עד שיום אחד חטף אותה ואז הוא טימא את דינה בת יעקב כשראו את זה כמו שידוע רצו רצו בני יעקב להרוג אותה אפילו מה עשה יעקב היה ציץ של זהב שם קדוש עצבנה של דינה ושלח אותה ירד מכאל המלאך לקח אותה הוריד אותה למצרים לביתו של פוטיפר למעשה היא הייתה אשתו של פוטיפרע היא

עקרה והוא גידל אותה בקיבת והוא היה עקר ולא שווה ו והיא היייתה עשה כן השם למה הסנת היייתה ראוייה ליוסף אז לקח אותה פנ פלאות תראה כמה צריך אדם איך צניעות צניעות לשמור את הבנות לשמור ללכת לשמור את עצמו בצניעות ואת הילדים שלו ואת אשתו זה לא דבר פשוט לא כתוב באבן העזר אין אישה כשרה אלא עושה רצון בעלה לכן יהיה בעלה תמיד מזהירה על הצניעות ולא תהיה נפקת ברה תמיד בביתה צופיה הליכות ביתה לא ראית הקמחית מה זכתה שהייתה צנועה איזה זכויות כל ימיה לא

ראו כורות ביתה את צער לושה הייתה רוצה לסרוק סערה הייתה פורסת צדין וככה הייתה סורקת את ראשה זכתה שבעה בנים כהנים גדולים עכשיו ראינו חכם ובדיה זכה שני בנים שהם רשלץ ראית פלא פלאות גם אברהם אבינו לא הכיר את שרה רק שהיה צריך להכיל אותה והכל היה בנהר והוא ראה את הדמות של בנהר אננה ידעתי תראה איזה צדיקים הם היו הגמרא אומרת היייתה אישה אחת צנועה מאוד ובעלה לא ידע שהיא בכלל חיגרת לא ידע איך יהודה לקח את התמר כלתו כי כיסתה פניה בעולם הוא לא

הכיל אותה כשהייתה בבית חמיה היייתה מכסה את פניה הוא לא יודע מי זאת מה לא יודע מי זאת תראה איזה צניעות הייתה להם אה כן אני פעם הסבתא שלי לקחה אותי ל לדודה שלה סבתא שלי היא יותר גדולה דודות שלה כן האמא של אבא שלי יותר גדולה מהם אמא של אמא לא אבא של כן בנימין בנימין יותר גדולה אבל לקחה זאת הסבתא של משה שגה סבתא של אמא של אמא כן אמא של אבא שלו היא גם אחות של אבא שלי אמא של יוסף רפאלי כן כן

היא היא ה האמא שלהם הגדולה היא קצרות שג קצר יום אחד אני בא יפה הי היייתה מתחת לשולחן מסרקת את הצרות והא אומרת לסבתא שלי בורו כ בורו החוצה כן אני לאו מה רוצה ילד קטן אני ב החוץ ש וכל לצאת אף פעם לא ראיתי דבר כזה תחת לשולחן בשלי גם הסבתא שלי היייתה אני לא ראיתי אותה מתחת לשולחן אבל אף פעם לא ראיתי אצלה שערות וזה יש כמה כיסויים יש לה ואני הייתי גר אצלה בבית הייתי יושב אצל סבתא שלי אני לא היה מקום אצל

מורבי אז הייתי אצל סבתא שלי באותו בני הזה כן הייתי יושן איתה אצלהם אייזה עוני כן היה צדיקות צדיקות היו היא אומרת לאבא שלי יום אחד יש בעיה זה בניה הוא לא יושן בלילה אומר לה למה אומר הוא בא ב-12 מהישיבה בשעה שתיים הולך אתה יודע את זה היא אומרת לאבא שלי אומר לא אני אדבר איתו אז הוא דיבר איתי הוא שואל אותי אמרתי לו שה סבא שלי הוא קם בא וחצי ש ווא הולך לבית הכנסת רק אני רק אני והיא בביתו כן אז הסברתי לו

אז הוא אמר את זה לאמא שלו אומרת שש מאותו יום היא גם קמה בשתיים סבא הולך ג אז אני יכול לישון לא אני מראה לך מה היה איזה צדיקים אה יפה לא עם סבתא זה שניות מדבר סופרים סכן גם שמואל היה יושן שמה בהתחלה אחרי שהוא התחתן אני הבתי תשמע הם הריחו ימים בלי עין הר מה זה גם סבתא שלי עברה אית המ כן פעם פה במח יהודה הערביה הייתה קונה מערביות כל מיני דברים אז היו שמים לה ב בסל זה טוב יום אחד היא רואה

פתאום הסד שלה קופץ שמו ל רימון שמו לרימון פצצה זרקה את זה שמה אז לקחו אותה למקדש הרוסים מסכנה בגיל 90 זה כנה אתה יודע איך היא הולכת לקחו אותה באו לפה אמרו לא אבא שלי אמא שלך לקחו אותה למגרש הרוסים רצנו למגרש הרוסים אומר תשמע היא זרקה פצצה איזה זה איזה פצצה שמו לה בתוך הסל רימון התחיל לקפוץ אז היא מבינה מבין זרקה החוצה מה תעשה איך השם הציד אותה זה העניין לא ה היא רואה זה קופץ לבשר פחדה זרקה את זה כן זה כולם

יודעים זה הה פה ‏k