The Torah Podcast

Cours de Torah — disponibles sur vos plateformes favorites

החיזוק היומי-פרשת לך לך הרב בניהו שמואלי שליטא ז חשון התשפה

החיזוק היומי-פרשת לך לך הרב בניהו שמואלי שליטא ז חשון התשפה

ישיבת נהר שלום - המקובל הרב בניהו שמואלי ·

Moussar Paracha
Vitesse :

החיזוק היומי מתוך השיעור בדף היומי/תנך/ מוסר/ פרשת שבוע/ גמרא/ רמב"ם/הלכה/ והזוהר הקדוש/ מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א הנמסר כל בוקר בישיבת המקובלים נהר שלום רח' שילה 6 ירושלים בשעה 9:00 בבוקר

Extrait du cours

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום השישי בשבת קודש ערב פרשת לך לך מארצך ממולדתך שבעה ימים לחודש מחשבון כבר התחלנו בעזרת האל ו בשעתו ברך עלינו ותן טל ומטר ברכה בעזרת השם שהכל יהיה לברכה לישועה וראינו כשקראנו שניים מקרא ואחד תרגום איך הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אני רוצה לכרות אמך ברית בני ובנך ובן זרעך ובן זרעי לעשות ברית עולם בניך הם בני וכתוב ויה השמש לבוא בתרדמה נפלה על אברם והנה אמה חשכה גדולה נופלת עליו היה אומר לנו מרן ראש הישיבה רבי יהודה צדקה עליו

Lire la transcription complète ↓

Transcription1203 mots

Transcription automatique — peut contenir des erreurs.

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום השישי בשבת קודש ערב פרשת לך לך מארצך ממולדתך שבעה ימים לחודש מחשבון כבר התחלנו בעזרת האל ו בשעתו ברך עלינו ותן טל ומטר ברכה בעזרת השם שהכל יהיה לברכה לישועה וראינו כשקראנו שניים מקרא ואחד תרגום איך הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אני רוצה לכרות אמך ברית בני ובנך ובן זרעך ובן זרעי לעשות ברית עולם בניך הם בני וכתוב ויה השמש לבוא בתרדמה נפלה על אברם והנה אמה חשכה גדולה נופלת עליו היה אומר לנו מרן ראש הישיבה רבי יהודה צדקה עליו

השלום צריך הרבה התבוננות רגילים לקרוא את זה מהר לא מתבוננים בהם מצפון בהם יש פה פסק דין לא פשוט על אומה אותו יום נולדה גוזרים עלי עבודות ועינו אותם 400 שנה גוזרים עליהם והנ אמה החשכה גדולה שזה ארבע גלויות בדרך כלל שקורים ברית אז יש מתנות לך כך יתן לך כך נהיה ידידים אהובים ב זרך מה אומר לו ועבדנו ועינו אותם 400 שנה אבל מה גם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי ואברהם מקבל את זה בשלווה הוא לא מנסה אפילו להמתיק את הגזרה ראינו באנשי סדום

רעים חטאים להשם איך אברהם התחנן לקדוש ברוך הוא אלה בניך עם ישרא למד עליהם שמה אמרת אולי יש 50 צדיקים אולי אולי ועוד מה הוא אומר מה הוא מפצע אותו הקדוש ברוך הוא חח צו ברכוש גדול אדם מוכן שיגיד תביא את הבן שלך תן לו מכות נוראות והכל ואחר כך יתן לו שאר אותו לבנק צל גבו מה פתאום אף אחד לא מוכן דבר כזה כן אלא צריך להתבונן על תולדות אבותינו איך כתוב אביטו אל אברהם אביכם ו שרה חול לכם פ אברהם אבינו אוהבו של הקדוש

ברוך הוא אהובו כמה כמה כמה עד שנולד לו בנים עכשיו ראינו רק נולד לו בכי ביצחק קר לך זרע כמה סבל בן 100 שנה שרה אמנו כמה שבלה שאר בני אדם יולדים בקלות אלא העניין הוא התורה רוצה לתת לנו הקדוש ברוך הוא רוצה לתת את העם הנבחר עם ישראל קדושים וטהורים האדם הראשון חטא יש זוהמה של הנחש אברהם אבינו בנו של טרח יש זוהמה מה עשה הקדוש ברוך הוא תרח הוליד אברהם לא מוליד הוא לא ממשיך את הילודה של טרח ואז אחר כך לקח את הגר

להביא ממנה את הפסולת בכל זאת ורק אחר כך להביא את הקדוש את הקדושה אחרי שה זכין בטלה כל התאווה נזדכך בכמה ניסיונות אז בא יצחק ואחרי זה גם יצחק עדיין אולי יש בו קצת פסולת נהיה נולד ליצחק את עשו ואת יעקב עשו זה הפסולת ויעקב נקי טהור ואז באים 12 שבטים אומר לו הקדוש ברוך הוא אני רוצה לכרות איתם ברית אבל עדיין לא מספיק צריך לזכך אותם שקבלו את התורה צריך 400 שנה במצרים להזדכך זה קור הברזל להזדכך כדי ש יהיה ראויים לקבל את התורה אברהם

אבינו אומר אין בעיה כמו למשל אדם אומרים לו הבן שלו לא מרגיש טוב הטיסו אותו לבית חולים בא הפרופסור אומר לאבא תשמע אתה יודע זה הבן שלך צריך לעבור טיפול לא פשוט בשביל שהוא יחייה צריך לעמ אתה מוכן אומר כן אומר מה הטיפול אומר זה ניתוח כזה וכזה וכך וכך ואחר כך יהיה בריא אומר הכל אני מוכן רק תביא לי אותו בריא אומר גם הקדוש ברוך הוא אברהם אבינו אומר ל הקדוש ברוך הוא הכל אני מוכן רק אני רוצה שיקבלו את התורה אני רוצה שהם יהיו

בניך תאהב אותם הם יאהבו אותך זה שאמר לו אחריכם צאו חוש גדול זה לא כסף בזהב זה תורה וזה לכן אומר והנה אמה חשכה גדולה נופלת על אברהם ארבע גליות נרמזו כבר בברית בין הביתרים בבל מדיי יוון ואדום זה ארבע אמה זו בבל חשכה זו מדי גדולה זו יון נופלת עליו זה אדום זה לא פשוט עכשיו זה כבר גמר הנה בעזרת השם באים בעזרת השם הנה ראינו איך שהקדוש ברוך הוא אומר לו פלא פלאות אומר לו כשאברהם אבינו ב יקח את ישמעל אומר לו והוא יהיה

פרא אדם ידו בכל ויד כלבו על פני ל אח בשכון אומר זהו זה אין מה לעשות ידו בקול ויד כול בו אתה יודע שהיה אומרים ש יש להם טבע להיות פרא אדם הגויים זה בני ישמעאל כולם רשעים ארורים שאיין כמותם שונאי ישראל בטבעם קודם כל פרה אחר כך אדם האדם אומרים אדם חכם אדם עשיר שמעצם זה אדם ואחר כך זה תואר עשיר חכם נגר סדלר אבל הוא ישמעל קודם השם לא השם העצם שלו זה פרא זה שם העצם זה טבור פרא בר מינן זה זה טבוע

כמו אחד מספרים על היה בלונדון היה אחד נכנס ל יה גר באיזה כפר והיה לומד אתה יודע זה נקרא לקייס להוציא כסף לאנשים מהתיק וכיסים מקייס אותו זה נקרא היה אומן לאט לאט עבר לעיר הגדולה ללונדון הבירה היה עולה לרכבות וזה מה זה מקייס אף אחד לא מרגיש מוציא חבי חבילות יום אחד הוא היה בזה מישהו קיאס אותו בואי אומר איך זה יכול להיות בסוף הוא מוצא מי זה אישה אישה אומר לה תשמעי אם את הצלחת לקחת ממני אני רוצה להתחתן איתך מה את יודעת איזה

ילד יבו העבודה או נעשה כסף טוב יבוא ילד טוב בקיצור ככה התחתנו והביאו ילד אבל הילד שנולד היה היד שלו הימין צמודה לבטן ומקופלת לא יכול לפתוח אותה וחד מזל דה לקחו לכל הרופאים אמו מחים בעולם לא מצליחים היה איזה רופא אחד מומחה היה רוצה לבדוק אותו אז הוא הוציא את השעון הזהב שלו והוא מעביר מעביר מעביר מחפש אותו לא מוצא איפה זה היה ביד של הילד הוא ראו אותו איך הוא כיס ממנו בתור טינוק והייד מקופלת לקח לו את זה היו מאוד שמחים ההורים אתה

מבין זה ידו בכל ביד כל בו אתה מבין זהו זה הוא יהיה פרא אדם אתה יודע ש כשאחד מהתלמידים של החפץ חייים רצה לעלות אומר לו אני מפחד לעלות לארץ ישראל למה שמעתי ששמה יש פה גרומי ובעיות ו וכולי לא רק באמסטרדם וגם גם שם מה יעשה אומר לו תעלה תעלה אבל תדע לך זה לא יעזור שום דבר והוא יהיה פרא אדם פירושו גם לעתיד לנצח אפילו אפילו ילמד ישמעל אפילו יהיה פרופסור ש שים אותו בידס הפרופסור יהיה עורך דין קודם כל הוא פרא אדם אל

תאמין לו שום דבר הוא עלול לעשות לעם ישראל באחרית הימים הכי קשה שיהיה פרופסור בבית חולים עורך דין אין לו כלום אין לו תרופה והוא יהיה פרא אדם ככה זה אנשים לא מבינים הם לא מבינים הם לא יודעים מה זה מה שהתורה אומרת אומרת הנשמע והוא יהיה פרא לא ידוע תורתנו נצחית הוא יהיה פרא אדם ישמעל ישאר לנצח פרא אפילו התאספו כל תרבויות שבעולם ירצו לחנך אותו אי אפשר לחנך אותו בעולם אין דבר כזה אפשר לחנך אותו חושבים לחנך אותם תן להם הפליה מתקנת תן להם

זה להיות פרופסורים הכל יותר גרוע התורה אומרת מה לעשות זהו זה העיקר לא כתוב תנ בר כפרה כל הקורא לאברהם אברהם עובר בעשה אברהם זה ראשי תיבות רבות מחשבות בלב איש אז השל אומר צריך אמונה חזקה אפילו אומר אם כל דבר להגיד אפילו זה זמן קרוב יעשה אם ירצה השם דבר קטון דבר גדול עצת השם היא תקום היא אם ירצה השם לא אין דבר כזה ואז תקום לכן אומרים שינוי השם אתה יודע בהתחלה היה רק עם אברהם אברהם זה רבות מחשבות בלב איש אבל אם תוסיף

עכשיו את ההי אז אם ירצה השם כמו שאברהם יזכור ח מחשבותם מה שמאמין רבות מחשבות בלמיש אבל התכלית זה עצת השם י תקום צריך לדעת אז בעזרת השם השם יעזרנו נלך בדרכי