🔥החיזוק היומי-פרשת כי תשא-פרשת פרה🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יז אדר התשפו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו בעזרת האלו בשועתו יום השישי יז כמניין טוב באדר תשפו ערב שבת קודש פרשת כי תיסא את ראש בני ישראל לפקודיהם ובעזרת האלו בשועתו גם כן פרשת פרה מוציאים השבת שני ספרים פרה זה טהרתן כמו שלמדנו אתמול של ישראל היום שאין לנו אפר פרה ולשלמה פרים שפתנו ברגע שאנחנו קוראים את פרשת פרה מתעורר השורש שלה הטהרה בעולם העני וזורק מים קדושים טהרה על עם ישראל ונטהרים ויש לנו בפרשה כמה דברים גדולים ונפלאים אחד מהם זה פרשת הקטורת. וידוע כשמשה רבנו עלה למרום לקבל את התורה, כולם נתנו לו מתנות. סמל מתנה, לא יהיה לו ברירה.

מה הוא נתן לו מתנה? אמר לו כשאתה רואה משתולל בעולם צרות בר מינן מגפות מוות זה הקטורת זה זה ה זה התרופה את החלק הזה נתנו למשה משה רבנו למה מה זה עושה זה מברר ניצוצי הקדושה מתוך הקלי משה רבנו עכשיו בפרשת קורח השתמש בסגולה הזאת לבטל את המגפה מה הוא עשה? ויאמר משה לאהרון קח את המחת ותן עליה אש מעל המזבח ושים כטורת והולך מהרה אל הידה וכפר עליהם וכך עשה ויקח אהרון כאשר דיבר משה וירוצץ את תוך הקהל והנהחנגב בעם ואז שם את הקטורת ותעצר המגפה פלא פלאות איזה כוח של הקטורת לבטל אז עמלק זה ראשי תיבות עיקר מפלתו לומר כתורת. עכשיו הישיבה הוציאה פרשת הקטורת מאוד יפה.

זה עכשיו יגיע זה הדפסנו את זה. תביא לי פה יש פה על הקטן על הגדול הנה זה ביטור ספר תמיד זה היה חובר אתה רואה מה? עכשיו זה יצא חדש. פרשת הקטורת בדיוק בזמן.

מאוד יפה. עוד מעט זה יהיה לכל עם ישראל. זה רק הביאו לי לראות את הדוגמה. אבל בעזרת השם יהיה ישועות גדולות.

זה דבר כל כך גדול עם מעשה הקורבנות, עם הכל. אז זה הקטורת והולך מהרה. הירוץ. רבי שמעון בר יוחאי אומר, אם אנשים היו יודעים מעלת הקטורת, היו שמים אותה כתר על ראשם.

הגמרא אומרת, שאלו התלמידים את רבי מנין שהקטורת מבטל ארס הנחש הקדמוני. אמר להם, ראו מה שפירש לכם הכתוב. אמרו לו, מה? מה למה פירש עוד?

אומר לפי שהוא עליון מן הכל וסימן הדבר המדרש זה מדרש פליאה אז אומר רבי יוסף חיים 11 סמנים נאמרו לל משה בסיני קח לך סמים זה שניים תראה נטף ושחלת וחבנה הנה חמש סמים כמניין החמש הקודמים הנה 10 ולבונה זקה הנה 11 הסמים הראשון קח לך סמ סמים מאות רבים שניים הסימים השני זה חמש פלא פלאות אחר כך מה כתוב נטף שחלת חלבנה ראשי תיבות נחש אז קע את הנחש בכוח סבמבמני הקטורת השך כותב נט בסוף פ שחרת ת חבנה ה תפא זה ה הקליפה שהיא

נקראת פלונית לל ת קינת ת ואם מחלותיה ואלה פלאות איך שזה מכניע את כל הקליפות את כל הסתרה אחרה הכוח הזה של הכטורת לכן וזה מבטל איך אומר הזוהר בקיימה לבטלה חורשין ומדין בשין מביתה מתבטלת כשפים ודברים רעים מהבית רכב ועשנה דקטורת דעבד בנשה ברו ודאי הוא מבטל אפילו ריח השן שסתם עושים מבטל כמה זה כתורת תבירו דיצר הרע לתח מינה בעלמן ובר לסרט אחרה בקטורת אין דבר בעולם שישבור את הסרט אחרה כמו חוץ מהקטורת אין הקטורת שוברת גם את יצר הרע ובמעשה התפילה הראשונה שהתפלל

אדם הראשון תיקון תפילתי כתורת לפניך זה התפילה הראשונה שהתפלל אדם הראשון כתורת פלא פלאות >> מה היום התכלית א נאמר אותה >> נאמר אותה >> ושלמה פרים שפתנו ברגע שאדם אומר את זה זה כמו הישיבה אצלנו מתפיסה את זה ב לא רוצה לא אלפי מיליונים של עותקים זה יוצא לכל העולם זה מחולק בחיני חינם בלי כסף. גם יש לנו עוד דבר גדול. השבת. איך התורה מדברת לנו על השבת?

השבת היא הכלה של עם ישראל. אותי בני ובין בני ישראל אותי לעולם ברית עולם. בעזרת השם נזכה ככה את שבתותיי תשמורו את ת השבת ת לעשות את השבת זה ביחד 2000 תחום שבת 2000 >> שבת זה גם שבת בלי תפילין >> יפה גם שינה בשבת תענוג שבת >> שינה בשבת כן כן, גם שיחה בשבת תענוג >> שינה בשבת תענוג נכון בסדר רק אני אספר לכם משהו קטן היה השר מנטפיורי שבת היה מאוד מאוד מדקדק בשבת לא מדבר על עסקים לא שום דבר אומר הוא ישב לאכול

אה וא אתם יודעים ניקולאי היה משהו שהוא רשע מרושע, אבל הוא היה תמיד אויב של אויב אויב גדול ניקולאי ניקולאי לא הוא לא יכל לסבול איזה עונג איזה עשירות יש לו למנטופיורי היה קשה לו כן כן הוא שלח לו יום אחד שלחו לו מכתב רוצה עכשיו המבקש לפתוח את זה בשבתכ >> ישב בסעודה היה שמה מה אחד הגנרלים הגדולים אומר לו אדוני השר שלח לך ניקולאי חייב לפתוח את זה בשבת לדבר איתו לראות מה קורה אומר לו אני בשבת לא פותח וזה לא מעניין אותי תשמע

זה אתה יודע מה אני אפתח אומר לא אז הוא אז הוא קרא לי לאיזה חייל זותר אמר לו תפתח את המעטפה פתח על המקום שלח לו בזה שם המוות. אם היה פותח את זה בשבת בגלל שהוא שומר שבת >> נצל >> נצל ראית מה זה שמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת עם ישראל עושה שבת מה זה הוא אומר כן אחד המפרשים אומר כן עם ישראל יוש שבת איך יש מצווה להוסיף מחול על הקודש וגם במוצאי שבת גם כנסת השבת גם ביצאת אתה מוסיף פה

חצי שעה או שעה פה חצי שעה שעה נהיה לך כל שבוע נגיד איזה שעה שעתיים משך כמה שבתות נהיה לך 24 שעות אז זה עשית את עושה עוד שבת ועוד שבת על ידי הוספה שאדם מוסיף אם אדם אתה יודע איך הוא מדקדק על השבת איך הוא מקבל אותה ועושה והוא הילך לקראת השבת המלכה איזה איזה תענוג יש לו שבת יש לו מלבושים רק של שבת ואיך הוא מכין את השולחן הוא בא עכשיו בבוקר לבית עורך את השולחן מסדר אותו שם לו מפה כתוב בזוהר ברגע שאדם

מסדר את השולחן ואת המיתות יפה שם עליהם כיסויים של שבת מסדר הכל יפה מסדר את הנרות של שבת מטיב את הנרות שאשתו תדליק ברגע שאדם עושה את זה יש איזה שטן אחד 70 כוכבים עם השטן שלהם הגדול הם רוצים לדבר רע על עם ישראל ברגע שהם עולים כל ערב שבת הם עולים אומר ברגע שאדם מסדר את השולחנות בשבת והכל נותן להם מה זה מכה מוריד אותם לשאול תחתית זה אחד יש בפנימיות זה יש ויש גם כן על ידי רחיצת פניו ידיו ורגליו במים חמים גם כן

נותן להם מכה ויש בזה כוונות לא סתם יש בזה כוונות ומפיר אותם יש עוד תחתית ככה זה מעלת השבת כמה היא גדולה וכמה שאתה עושה עכשיו נגיד אתה בא בלי שבת אתה לא יושב סתם שיש לך לוסטרך יפה של שבת לא סתם ויש לך שולחן ערוך והכל יפה ואתה שר כרגע שאתה מתחיל לשיר ולזמן אומר הסתרה אחרה בוכים ברגע שאתה אוכל יפה חי סלטים לא סלט חי חי סלטים אז הם אוכלים חצץ ככה זה הולך אתה עושה אור יפה הם יש להם חושך כל מה כך

כתוב בזוהר כל מה אתה עושה יפה ככה זה מאיר לעם ישראל תראה כמה מעלת השבת אין כמותה בעולם שאדם רבשמ משה שבת מקבל את השבת עושה שבת ולפני שהוא הולך לבית הכנסת הוא עושה קטן סעודת בוא קנה הוא טועם כתוב שחייבים לטעום טועמי החיים זכו לראות זוכה לחיים עליונים לראות שהמאכל הוא בסדר >> כן כן טועם אותם אתה בטיפה לא עכשיו יטעם >> כן גם כן המרוקאים אמרו לי הם רוצים גם לטעום את הערה כי אם זה יצא טוב, בסדר, מותר, מותר.

רק שלא ירבו בו אחר כך, מה? אחר כך איך ילכו לבית כנסת?