🔥החיזוק היומי-פסח🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יב ניסן התשפו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש יבניסן תשפו. איזה אור גדול, איזה הכנות גדולות בכל בית בבית הקרצופים ואיך לעשות את הפסח, [שיעול][כחכוח] איך להכין את הקערה. [כחכוח] הקערה זה אותיות עקרה.

כשמסדרים את הקערה יש זגולה שהקערה תיפקד בבנים והשלוש מצות שבקערה בראש זה כנגד כהן נביא וישראל כנגד שלושה אבות אברהם זה חסד כהן יצחק זה דין יעקב זה רחמים אותו דבר פסח זה כנגד אברהם שחסד המצה האמצעית כנגד יצחק דין לכן שוברים את את המצא שבירת הדין אבל לא סתם זה ביצחק כי הקדוש ברוך הוא ביקש מהאבות שכל אחד יתן לו אות בשמו לא אף אחד לא נתן אמר לי יצחק תן לי את אותמך אמר תפל קוראים לו יצחק בשין בשין בסין יצחק יושב בשמיים יצחק

אמר לו הקדוש ברוך הוא לקחת את האות הזאת יקראו לך יצחק מה ההבדל תוציא מהשן את הצדי כמה נהיה >> 210 אמר לו בזכותך הבנים ישו חצי חצי זמן ולכן שוברים את המצה בשביל להרניח את החצי זה של יצחק להראות להראות לנו איך פלא פלאות איך שזה החצי בזכות יצחק אנחנו יושבים 210 שנה זה בזכות יצחק אבינו זה פלא פלאות איך שעשה לנו הקדוש ברוך הוא וגם כן יצחק אותיות קץ חי בעזרת השם עם ישראל בזכות יצחק אבינו הם נשארו חי כשיהיה הקץ בעזרת השם זה

זכות גדול דרך אגב יש גם כן א ביצה ביצה אתם יודעים מה זה הביצה ביצה זה אותיות יב יב צירופי הוויה ראשי תיבות יאב צירופי הוויה יש לה כוח גדול אבל בארמית למשל התימנים איך הם אומרים ביצה ביעה ביעה >> ביעה זה הכוונה דבאר רחמנא לפרוק יתנה הקדוש ברוך הוא רוצה לפרוק אותנו מן הגלות בלשון בקשה לבקש מהקדוש ברוך הוא זה הביצה וזה לא סתם הביצה אם תתגור עליה התרנגולת אתה מבין אז ה ככה אומר רב ליבל איגר הוא כתב שהביצה בקערה אם זה רומז לאדם

להתבונן כי מטבעת ביצה אם תשב עליה תרנגוד לחממה תיבקע ביצה יצא אף רוח אבל אם יניח אותה תישאר ביצה ללא רוח חיים. אותו דבר סיפור יציאת מצרים צריך ללמד אותנו להחדיר בנו את האמונה התוצאות של סיפור יציאת מצרים שתשנה את האדם אבל אם תשאר כמו תשי מה עשינו? אדם ישאר אותו דבר, כל התכלית שאדם שאדם תפען וילך בדרך השם, יעשה עבודת השם. זה העיקר.

גם יש לנו את הזרוע. גם התימנים גם שמים זרוע. למה? זה שוחטים כבש ואת הזרוע >> שמים ב לא יותר טוב לצלט.

מצולים אותו, לא אוכלים באותו לילה למחורת. אנחנו לא אוכלים צלוי. אתם התימנים אוכלים באותו ערב? >> כן.

אצלנו לא אוכלים את זה. את ה את ה את הצלי. צלים ולא אוכלים. למחרת אוכלים.

>> כן. את נכון שלא יברח. >> לא לא. יש בזה סגולה שמי שלא מתחתן בלי שירגיש מים לו את העצם של הזו ואז א באותו שנה מתחתן.

יש בזה איזה סגורה כזאת. תימנים אל תשים את זה שלא יהיה בעיון [‏צחוק] בלי שירגיש. שמים לו את זה בכיס. אז הזרוע זה לא סתם.

אתם יודעים איך כתוב אצל בת פרעה ותשלח את המתה. בתיה פשטה את ידה לקחה את התיבה שהיה שם משה. ידה התערכה אומרים רבותינו 60 אמה. יש שומעים אפילו 500 אמה.

איך זה? מה ההיגיון? תפשות י מה היא מה היא אין לה שכל היא לא יודעת מה זה התערך היא ראתה את משה את התיבה אמרה אני אעשה כל מה שאני יכולה שמחר יהיה לי בעיה ב במצפון למה לא עשיתי אז אני אשתדל זה אני יכולה פשטה הקדוש ברוך הוא ראה שהיא רוצה העריך לה את היד אז בת פרעה רצתה שמצפונה יהיה נקי אז היא השתדלה כלומר אדם צריך לעשות קוד השתדלות מה שמטל עליו כל דבר שיכול יעשה לכבוד השם יתברך לכן שמים את הזרוע תודה לכן

את שמים את הזרוע רמזרוע של בתיה בת פרעה להגיד לבן אדם הבא להיטהר מסייעין אותו שידע שידע ידע פלא פלאות זה הרצון הגדול להשתנות זה בליל הסדר עם ישראל היה בטומאה תהומית בתוך מצרים רצון הגדול הגיע ליל הסדר אומרים דע לך הכל תנו מצבך הרוחני ברצון שלך אתה רוצה ללכת בוא תעבוד [נחירות בוז] זה נס גדול מה שהיה לנו בליל הסדר ואתה יכול פלא פלאות כן >> זה פלא פראות איך הקדוש ברוך הוא יש לנו גם כן המרור להשים אותו מרור זה ראשי תיבות מחשבות רעות

וירורים רעים אם אדם זוכה לשמור עצמו מחשבות רעות ינצל מה השם יצילנו מהמירורות וגם יש לנו חרוסת. מה מרמז החרוסת?

חרוסת >> זה ס חירות. 60 ריבו יצאו לחירות חרוסת סמ חירות. 60 ריבו יצאו לחירות והיא חרושת הם הם מה היו רוצים? המוצרים הם גזו על עם ישראל לעבודת פרך.

צריך לקושש קש, טבל, לעשות חימר, לבנות פתאום רעמס איזה בנו להם מריצות והיו מוליכים את החרוסת בזה. לכן איך להשים את ה את החרוסת, איפה צריך לשים אותה על השולחן? במריצה. כן.

התימנים מכינים מריצה של כסף טהור. זוכר את המריצה הוא >> כן כן אז צריך לשים את זה בכסף טהור ולהשים על השולחן אז זה לא סתם >> יש רבי יוחנן אומר אור החיים יש אור החיים ויצב פרעה ביום ההוא היה גזרה אומר את הנוגיסים בעם נמור נרפים הם לכן הם אומרים נכו ופה ופה לא כן לא יקבלו קש >> אלא כן עינה אותם כמה זמן זה היה העינוי אומר רבי חיים בן עתר יום אחד אחר כך מה עשה מאיפה בא להם תשמעו מה אומר יש מורי

חיים שבזי מורי סלם שבזי >> יש לויש יש לו ספר חמדת ימים רבי שלם שבוזי של התימנים כן יש לו ספרדת הוא אמר דבר מאוד נחמד אומר כל הקש הגיע אליהם רק מיום למחורת הקדוש ברוך הוא זימן להם היה רוח נושבת בים והיה מביא להם בים חבילות של קש והיה נותן והיה נותן את זה לעם ישראל שלא יתמרמרו פלא פלאות העיקר שאז את המרור שמים אותו עם החרוסת וקורחים אותו בפעם השנייה עם המצה השלישית קורחים אותו אז אמרו המפרשים [נחירות בוז] המרור מרמז לצרות שעיבוד המצה

מרמזת לאמונה מחלת דמאמנותה. אם אתה קורך [נחירות בוז] את המרירות באמונה, לא קשה לך. אתה אתה יכול לסבול שלא יהיה לאף אחד צרות, אבל ככה זה הולך.

זה הכל מן השמיים. תמיד צריך על פי השם יחנו, על פי השם יסעו. צריך תמיד לחיות לחיות את האמונה לחיות את השם הוא מורכים לגויים צריך אומר מי שיש לו לחץ והוא אומר התאמץ והלחץ שלו הלחץ יעבור לאותיות הצלחה ככה זה הולך. לחץ תראה זה השורש של המילה הצלחה.

גם מה שחסר זה רק ה לפני ה לאחוריהם. הצלחה אל לפני אלא אחוריהם זה ישאים את הקדוש ברוך הוא לפניו שים את הקדוש ברוך הוא לאחריו ואז הלחץ נהפך להצלחה שלא יהיה לו לא יהיה בעיות. ככה זה הולך. היה היה הרב פרידמן הוא מספר הוא היה בניהול ישיבת פונוביץ' בבני ברק אז הוא משפר שהבחורים שלמדו בישיבה נתנו להם שכר לימוד היה אלף בחור הם באו מהשואה הם היו בערום וחוסם וחוסר קול היה להם מה לאכול הרב מפונוביץ' היה נותן להם פעם בחודש איזה מלגה כן מאיפה יהיה להם לקנות לקחת ככה היה עושה הדור מתי מחלק להם את זה בחדר האוכל אוכלים הוא עובר אומר היה חודש אחד לא היה או לא היה מה לתת כסף בכלל הרב פונוביץ' בראש חודש היה נותן את זה.

יושב אין לו כסף. הבחורים מחכים לא בביא את הכסף. התחילו לבכות חלק הם לא יודעים שהכל מהשמיים זה יבוא. הבחורים מאוד התאכזבו אבל אמר להם הרב תמתינו אל תכבו אל [נחירות בוז] אל עוד נקבל היום אני אחלק לכם היום יהיה כסף אומר שב אומר שבממש ב לא עבר איזה כמה זמן בא איזה עוצרת מונית אחת שאומר אומרת שהיא התחייבה לתת אם היא תנצל מזה דבר התחייבו לתת העשיר אחד שלחי לתת כסף הרבה ונתן את זה לרב וחילקו להם זה הכל מה זה זה הכל התעילות בסיבת

הסיבות רק אנחנו צריכים לקחת את הדברים לצום את ליבנו ולדעת שהכל ממנו יתברך זה הכל כהוא אמר ויה הוא ציווה ויעמוד הקדוש ברוך הוא מסדר את העניינים ינים כן גם יש לנו קרפס למה היו אוכלים קרפס כי הקרפס הוא מרפא את העצמות אבל זה רומז הקרפס היה מורבי תמיד אומר לי כרפס מה זה קרפס >> כלל ראשון פה סגור ה נותן לנו מוסר אומר קודם כל כרפס כלל ראשון פה סגור לסגור את הפה באמת אדם הרבה מרוויח אם הוא סוגר את הפה הרב יוסף חיים זולנפד

היה אומר קרפס זה ראשי תיבות כל סוס רכב פרעה מה העניין [נחירות בוז] בגלל שה את הכרפס מטבילים במי מלח בכל הטעם בגלל שעם ישראל כשחצו את הים אז המצרים טבעו בבי מלח היה שמה המים מלוכים מאוד ומסמסו אותם את המצרים מסמסו אותם פלא פלאות זה עושה עבודה לכן המים המלוכים של ים סוף לכן טובלים רמז לזה את את הכרפס וממלח גם קרפס זה גם אתם יודעים זה גם כן אותיות פרך 60 זה 60 חירות סמ חירות 90 יצאו לחלון 90 ריבו פה פרך מחילה אורך

ימים לו תודה שאתה באר אז היה אומר מורבי אומר לנו קרפס כלל רישור פה סגור ואם אתה רוצה לדבר מגיד אחרי כרפס מה בא קדש רוחץ כרפס יחץ מגיד אומר יחץ מגיד חצי תדבר מגיד תדבר יחץ מגיד לא הרבה חצי חצי תדבר ומי סידר את האגדה שני ברוך הבא בוקר טוב >> החתן שלך היה פה לי אני מצל את הספר שערחמים טוב, תשמע, זכית לבוא לישיבה, מה אתה רוצה?

תודה לא אלף פעם >> יפה. >> ברך אותך שתבוא כל יום. >> בריא. בריא.

>> אז הוא שואל מי סידר את האגדה? אז אומרים הוא רמוז בפתיחה. אמת. איפה זה פתוח?

איפה זה מרומז? ה [כחכוח] לחמה עניה ה אליהו הנביא. גם יש אומרים כהה לחמה עניה כה לחמה עניה ראשי תיבות כה כ לחמה ל עניה ע גימטריה בדיוק אליהו הנביא >> אם תיקח את הכהה לבד כה א זה גימטרי ההוויה אבל רבותינו אמרו שזה הלשון של תנ דבי אליהו זה הלשון של אליהו הנביא שהוא סידר את זה כנראה שהיה תימנים אתה אומר תימנים >> כן כן אין כ כה אז יש לנו אפילו כולנו חכמים כולנו נבונים מצווה עלינו לספר ביציאת מצרים כל המרבה לספר פר ביציאת

מצרים הרי זה משובח מעשה ברבי אליעזר ורבי אלעזר בן עזריה ורבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה רבי עקיבא ורבי טרפון שהיו מסובים בבני ברק >> פלאך >> למה לא תגיד להם את זה בחנדי >> אז פלא איך שהם היו זכו אתה יודע לשבת ביחד מה קרה שהסתפו אלה אלה החכמים ביחד והיו מספרים מציאת מצרים אלא רבותינו אמרו שאלה החכמים הם היו בחורבן כך כתוב כך כותב הרב ערוך השולחן אומר הם היו בבניין בית המקדש כשהקדוש ברוך הוא הם הם הקריבו קורבנות בנות בבית המקדש

עוד הם היו בזמן שהיה בית המקדש קיים והם הקריבו קורבנות קורבן פסח בבית המקדש לשנה אחרת נחרב בית המקדש איזה צער היה הם ראו מה זה בית המקדש מה זה אין בית המקדש לכן הלכו אצל רבי עקיבא בן בני ברק והוא היה משמח אותם היה רבי עקיבא דורש להם כתרי אותיות ויודע לשמח את הלבבות ולכן כולם כולם הלכו אצל רבי עקיבא לבני ורקיע להם >> כן לסדר אותם לכן הלכו שם כל המרבה לספר ביציאת מצרים ל מה העניין אלה החכמים אבל רבותינו אמרו עם ישראל היו

שקוע במט שערי טומאה אדם יכול להגיד מה הוא כבר בתוך הסת אחר עמוק מה עכשיו הוא ילך איך [כחכוח] אומר לו? בוא תשמע מעשה ברבי אליעזר.

אתה יודע רבי אליעזר היה בן עשירים עד גיל 28 לא למד מאומה, לא ידע אפילו מה זה קריאת שמע בברכת המזון. ובכל זאת תראה מה שמח ממנו רבי אליעזר הגדול שאף אחד לא יכול לעמוד על ידו. לכן אדם לא התיאש. אתה השני זה רבי טרפון.

רבי טרפון היה עשיר גדול, בעל נכסים מרובים, היה טרדה מרובה, לא התחשב עם שום דבר. וככה בעזרת האל נעשה אחד מהעשירים הגדולים ביותר, פלא פלאות איך הקדוש ברוך הוא עזר להם. לא כתוב הגמרא אומרת ש רבן גמליאל נכנס לביתו אומר אומר לו מכותלי ביתך ניקר שפחמי אתה רבי יהושע בן בן אחר כך זה היה רבי עקיבא רבי עקיבא עד גיל 40 היה עם הארץ רק אחר כך לאט לאט התחל התחיל ללמוד תורה מה אתה מתייאש >> בטח אחר כך רבי אלעזר בן עזריה היה יושב בן גדולי הדור, אתה יודע, ענקי עולם היו. רבי אלעזר בן עזריה מינו אותו נשיא שהיה בגיל 18.

בגיל 18. >> יש אומרים שהוא גלגול של שמואל הנביא. נשיא נשמת שמואל ידיד אל קנה >> הנשיא. והגש אומרים שרבי אלעזר בן עזריה אמר הרי אני כבן 70 שנה הוא 10ה דורות מעזר סופר והוא גלגול של עזרע הסופר וגם עזרע הסופר נפטר בגיל 52 לכן הוא היה בגיל 18 אומר הרי אני כבן 70 שנה פלא פלאות פלא פלא איך איך היה איזה איזה כוח היה להם איזה כוח זכותם יגיע כן ענינו ועליכם אמן >> בעזרת השם נשתדל לעשות רצון אבינו שבשמיים >> בוא הנה בוא טוב שבאת מה צריך >> תבוא גם אחר התימני יהיה פה אז יהיה לך כן, אנחנו עכשיו הבשת הנשיא.

היום זה יום יב. היום זה הנשיא בעזרת האל 12 נשיאים. היום זה הנשיא והיא נועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה אדנו ביום שניהם עשר יום נשיא לבני נפתליח בן עין עלן קורבנו קלד כסף אחד שש משכנה מזרחק אחד כסף שעם שכן ושכן הכל כו שניהם מלאים סולת בלם בשמחה כ1 זה מני הכתולת פר אחד בן בקרח וזה בקר שם עי חמישה עד חמישה [כחכוח] כבסים בני שנה חמישה זה קורבן הכי רעין עינין ا