🔥החיזוק היומי -עסק התורה🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א ו' תמוז התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון יום אחד בשבת קודש ו תמוז תשפו הנה זכינו לשבת נפלאה. שבת פרשת חוקת פרה אדומה תמימה. איך שאתה הפרה, אפר הפרה מטהר את עם ישראל.

מה זה פלא פלאות? הקדושה, הטהרה. עם ישראל מטהרים, מתקדשים לפני אבינו שבשמיים וזה השבת הזאת ששמענו פרשת פרה מפי החזן ואז יורדת על ידי זה רוח טהרה ממרום. זה פלא פלאות.

וראינו בסוף הפרשה איך עם ישראל ומשה רבנו נלחמו וכבשו את ציחון מלך האמורי ואחר כך את עוג מלך הבשן. ואז מתחילה הפרשה ויר בלק בן ציפור את אשר עשה ישראל האמורי ויהגורעם מפני העם מאוד כרבו ויעקמואה מפני בני ישראל >> ידוע לכולם שבלק היה מכשף גדול שאין כמותו הוא התבונן והוא ראה כל מה שעושה ישראל האמורי נהיה לו פחד גדול נורא הוא רואה שאין עצה ואין תבונה נגד השם הקדוש ברוך הוא עוזר להם לעם ישראל לנצח את כל הגיבורים האדירים ביותר גם היום בימינו בעזרת השם שהם ירים קרן ישראל למעלה >> אמר לו הקדוש ברוך הוא ציווה כשעם ישראל עושה רצון השם נותן כוח ביד ישראל למה כתוב כתוב בני חיסה את עין הארץ. מה זה חיסה את עין הארץ? אומר תסתכל.

[כחכוח] למה בלעם אמר לו? הוא אמר לו כבר במצרים אתה אמרת לפרעה אל תפחד מהם אלה לא יכלו לצאת מפה לעולם. הנה עם יצא ממצרים. לא רק זה.

אמרת לא יתרבו לא יהיה לא יבוא. והנה חיסה את כל הארץ. לא הארץ התחתונה גם הארץ העליונה. רבותינו אמרו חיסה את הארץ העלונה כל הנשמות של עם ישראל קודם כל למעלה פלא פלאות מה שהם עשו למעלה איך יודעים איך איך להכין את העבודה קודם כל מנצחים למען אחר כך למטה רואים שעם ישראל חיסה את אין הארץ העליונה ארץ ישראל העליונה הכל מכוסה הכל מכוסה בנשמות של עם ישראלים יודעים אם למעלה זה מכוסה בנשמות למטה הם כופשים אז אומר תסתכל הנכיסה את אין הארץ איך יהיה עכשיו

בלעם הזה רשע מדושע אומר לו אתה עכשיו צריך להיות אחראי על זה טוב בכל זאת הקדוש ברוך הוא הלו אמר איך עם ישראל לכבוש בשלמה את עוג מלך הבשן שהוא המלך של הגולן אתה יודע הוא היה בידו הכל הואזה עוג מלך המשן הוא ה שהוא יבוא הפרית ויגד לאברהם העברי מה שקרה עם שרה אמנו למה מה שקרה עם אחיו שלוט הוא רצה אך כוונתו הייתה לרעה לא לטובה הוא רצה בא הפרית זה עוג מלך המשן הוא והוא אומר לאברהם אבינו שנשבע אחיו לוט נשבע וצריך מיד

לבוא להציל אותו.

מטרתו הייתה שאברהם יפול במלחמה והוא יקח את שרה. זה היה המתנה שלו. בכל זאת הקדוש ברוך הוא נתן לו מתנה גדולה. תראה, הוא נהיה מלך גדול, חי שנים רבות.

עכשיו משה רבנו מפחד, אומר, אולי יש לו איזה זכות. אומר לו, למה הוא עשה ברית מילה? אומר לו, אל תרא אותו. אותו זה אות ו'.

אומר בן יש, אות ברית קודש, אל תרא אותו. בידך נתתי אותו. נגמר הזכות שלו ואת ארצו ואת כל אשר לא הכל תהיה בידך עכשיו הוא לא יודע אבל מה מואב הקדוש ברוך הוא אומר אתה צריך את מואב ואתה מלחמה מצד שני הקדוש ברוך הוא רוצה שישראל יכבשו את כל ערי מואב מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן בלב סיחון מלך האמורי לכבוש את מואב ואז אחרי שסיכון קבש את מואב ממילא מואב זה כבר לא מואב, זה אמורי, כי כבר כבשו אותו האמורי. ואז מותר לישראל עכשיו להילחם בהם.

כמו שהגמרא אומרת, עמו תהרו בשיחון. תערבבו שמה, הכל נהיה. ואיך סיכון הצליח לכבוש את מואב? איך [נחירות בוז] אומרים?

אפילו אם חשבון הייתה עיר מבוצרת כזאת גדולה. אי אפשר על זה בכלל, אפילו אם הייתה מלאה יתושים, אי אפשר לכבוש אותה. איך? אלא מה עשה הקדוש ברוך הוא?

נתן להם להיות עשויים כל הזמן במשטאות. נתן להם בשוק מחלי יהודה כל הזמן אלכוהולים, דברים, בשטויות, בהבלים. בו אמרו לו סיכון נלחם. הוא כובש את חשבון.

עכשיו הוא עסוק במשתה שלו אומר לא נורא פחות אחד לא נורא ש לכבוש לאט לאט לאט לאט יאללה הכל הלך כך שיחון המשיך לכבוש עוד קצת עוד קצת עוד קצת זה מה זה ככה הקדוש ברוך הוא עשה ואז [כחכוח] יכולים עם ישראל עכשיו לכבוש זה כבר לא א מואב זה אמורי כן פלא פלאות הוא אמר להם כולם לצאת החוצה ראית מה עשה להם אמר כולם לצאת החוצה נתן בליבו אומר ככה נכבוש אותם נתן בלב אנשי המלחמה של סיכון לצאת מהארצם מכל העיירות מכל המקומות למה אי

אפשר להיכנס בפנים כנס בפנים ימותו הרבה הכל הכל בלאגן זה באחד בתוך השני בתוך השני בתוך שמתאות אמר כולם נתן בליבם המפקד אומר לצאת החוצה להילחם הוציא את כולם החוצה או ויאסוף סיכון את כל עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבוא יצא ולחם מישראל פלא פלאות שם במדבר הקדוש ברוך הוא נתן להם מכה גדולה עם ישראל הלכו אחר כך למואב איזה יופי. עדיין הסירים היו על הגז. הכל על האש. מה לא שמה?

הקדוש ברוך הוא לימד אותם כל דיני הגעלה. >> ככה הכל נתן להם הכל על מגש מוכן. כל מגש מוכן. איך הוא ניצח את עוג?

אל תראה אותו. תמה לא הזכויות. עם ישראל שם שתי אותות. עוד ברית מילה ותפילין לכן ויגור מועם מפני העם מאוד כירבו מה עשה בלק עכשיו שולח שליחים לבלעם וישח מלאכים את בלעם בן בעור לקרוא לו לאמור הנה עם יצא ממצרים הנה חיסה את עין הארץ מה אתה אמרת לי כל הזמן הוא לא יצא ממצרים בלילם אומר לו בחלומות בלילה הוא לא יכל לצאת מפה יש טומאה יש זה אומר לו עכשיו כבר חיסה את כל עין הארץ אומר רבי יונתן הפשיץ אחרי שבני ישראל יצאו ממצרים בלם

היה משתדל בכל מיני כישוף היה מעביר ישראל כישופים להחזיר אותן במצרים אבל לא היה לו לא הצליח הוא חשב מה שהוא לא עשה זה לא הולך למה מה עשה הקדוש הקדוש ברוך הוא אין הוא אלוף בכישופים [כחכוח] מה עשה שלא ישלוט בהם כיסא את עם ישראל בענני כבוד הכישופים יכולים לפעולות דווקא דרך החמה שאדם חשוף לחמה או לא לכוכבים או בחוץ אם הוא מכוסה בבית לא יכול לשוב רק יהיה בחוץ או בחמה או בכוכבים חיסה אותם כולם בענני כבוד אין חמה אין כוכבים אין ירח אין

כלום 40 שנה עם ישראל היו מכוסים בעליני כבוד.

הם לא ראו שמש 40 שנה. לא ראו ירח. אף פעם לא ראו בכלל. לא כתוב זקנים שבדור היו אומרים פני משה כפני חמה, פני ישוע כבני לבנה.

למה זקנים? כי הצעירים לא יודעים מה זה חמה, מה זה לבנה. רק הזקנים. >> [נחירות בוז] >> אז בזכות ענני כבוד לא שנת בהם כישופים.

הוא רצה להחזיר אותם לא הלך לו. אז אומר רבי נתן האשיץ, הנה עם יצא במצרים הנה חיסה את עין הארץ. עם יצא במצרים לא תוכל להחזיר אותם על ידי הכישופים. למה?

למה לא תוכל להחזיר אותם? הנה חיסה את אין העם חיסה את כל ארץ ישראל, את כל העם. איפה הם יושבים? אז צריך לדעת מה זה חיסה את עין הארץ.

זה לא רק מדובר על ארץ התחתונה, בעיקר זה ארץ העליונה, ארץ ישראל העינונה. מה בעולמות העליונים כבר כבשו עם ישראל הכל הנשמות שם. אחרי שהם ראו שהנשמות של עם ישראל כבר כבשו הריצל העליונה ואת ירושלים העליונה, באותו רגע אין אומה מאומות העולם יכולה להנות מארץ ישראל. רק עם ישראל.

אם לא יכולים לנק מארץ ישראל העליונה לנוק משם לא יכולים לכבוש ככה זה [כחכוח] הולך אם אנחנו רוצים כל מלחמה שיש להצליח צריך קודם לכבוש למעלה אחרי זה כובשים למטה ברגע שמוציאים את הלומדי התורה מהישיבות איך כבשו למעלה איך >> לכן הכל משקר בלק רצה בבנעם הוא חשב שבלעם יעזור לו אחרי כל הכישופים לא עזרו אומר בלק אמר לבעם אני כוחי גדול בכישופים אבל אני יודע שעם ישראל כו בפה גם לך יש פה כמו סכין ידעתי את אשר תברך מבורך ואשר טהור יואר אשר תברך מבורך

לשון עבר כבר מבורך אשר תהור יואר לשון עתיד בעתיד הוא כולן באמת דבינם היה לו כוח לברך לא היה לו כוח לברך רק לקלל רק יודע בנבואה מה ש עתיד להיות פה טמא כזה יכול בנבואה יודע היה מברך כאילו זה הוא אבל זה לא כך שקרן ורמאי מה שתברך מבורך כבר ועומד אתה מבין חושבים שהוא מברך לא ידעתי את אשר תברך כבר מבורך אשר טהורה מקלל יואר שנר עתיד פלאות איך ידע אתה יודע לפני אה הרבה שנים היה מכיין נשיא ארצות ערבית היום זה מה קוראים

לו היום של היום טראמפ >> היה נשיא ארצות הברית היה ג'ון קנדי [כחכוח] אתה זוכר ג'ון קנדי >> באותו תקופה הייתה מתיחה גדולה בין הנשיא לישראל למה כי לישראל היה אטום והוא אמר להם הנשיא ג'ון קנדי לפרק את האטום מהר לפרק את הנשק הגרעני המתיחות היה דבר מסוכן לא היה מאיים אם לא תפרקו לא תקבלו נשק לא תקבלו שום דבר נסגור לכם את הברזים וזה היה צריך לעם ישראל הברזים האלה כסף כאבויר לנשימה מה יעשו באותו זמן היה אדמור מלוב רב מרדכי אומר הוא היה גר

בתל אביב באחד הלילות שבת פתאום שומעים האדמור אומר הוא ימות הוא ימות הוא ימות לא הבינו מה הוא אומר >> הוא לא היה פוליטיקהו היה צדיק הבינו שהוא מתכוון על נשיא קנדי שימות אבל זה היה דברים לא מובנים איך הוא ימות אדם כזה צעיר חזק כמו שור כמה שעות אחר כך נפו תשמעות הנשיא אמריקני נורא למוות משוגע אחד ירא בו הם שאלו אותו איך ידעת אמר לו אני רק ראיתי שהמשה למעלה של ראיתי המשה למעלה של אמריקאים נפל איזה דעתי שהנשיא כאן למטה ימותז להבדיל גם

לבנעם היה לו כוח מיוחד היה יודע את הזמנים שראויים לקללה שהקדוש ברוך הוא כועס היה יכול גם לברך גם לקלל [כחכוח] אנו לברך הוא לא יכול היה יודע כבר מבורך למעלה היה עושה שיראה כאילו עושה משהו אבל שק אבל מה אקוב לו קבואל ומה יזעום לו זעם השם באותם הימים אי אפשר לקלל רח כל זה עובר עילת העלילות וסיבת הסביות פה למטה לא מחליטים כל זה מחליטים בעולמות העלונים לפי המעשים שלנו לכן צריך מאוד מאוד להשתדל במעשים טובים ללמוד תורה וזה ברגע שהמשל כאן הם לא

נותנים כוח ללומדי התורה והפוך הם מפריעים הכי גדולים ללימוד התורה ולוקחים אותם לכלא ומאיימים עליהם איומים ומורידים להם קצבאות ולא נותנים להם מעונות ולא נותנים להם שום דבר וזה צדקות הם אין להם צדקות אין להם לימוד תורה אז במה יחיו איך [כחכוח] התלמידי חכמים הובטח להם שיחיו לתורה היא מעמידה את העולם אבל הם אינם אין במה לחיות זה הגיע הזמן אם לא יתעשטו ויחזרו בתשובה הכל הלך לכן זה לא יעזור כמה שכבר ניצחו למעלה למטה מנוצח כבר ועומד אם לא ניצחו חושלום לא אבל אם למעלה

ניצחנו למטה אין מה לעשות אתה מבין בלעם הוא אומר הוא אומר הוא לא יודע מה שהוא אומר בכלל למה הדבר דומה בן אדם היה הולך בדרך היה חוזה בכוכבים מסתכל למעלה מה ילד יום מה יהיה והוא לא ידע שיש בור באדמה הוא מסתכל למעלה והוא נפל בתוך הבור למטה אתה רואה אותו דבר בלק ובלעם הם הלכו לראות לקלל אחרים לא ידעו שהם בעצמם ימותו ככה זה הולך הם חשבו שהם יצליחו על עם ישראל, אבל אף אחד לא יכול על עם ישראל. צריך לדעת את זה בבירור.

כשעם ישראל הולך בדרך השם, לומדים תורה, זה הנשמה של העולם. אבל כשעם ישראל, השכינה חופפת, צוחכת עליהם, שומרת עליהם, כל מזיק, כל עין רעה.

לא יכול לעשות כלום. בזכות התורה. כאילו הקדוש ברוך הוא מושח אותנו באיזה שמן מיוחד שאף [כחכוח] אחד בעולם לא יכול על זה. לא כיסוף, לא כישוף, לא קסם, שום דבר בעולם לא יכול.

למה דבר דומה? אמרו רבותינו, אחד שמע שיש חומר שהם אותו והחיצים לא מתחלקים, לא יכולים לגוע בו. יום אחד הוא קנה את החומר הזה בהרבה כסף, מרח לו אותו. אבל אף פעם הוא לא בדחק.

יום אחד תפסו אותו שודידים מרחוק והיו מתחילים לראות עליו חיצים. הם יורים, יורים, לא קורה לו כלום. עוד ועוד גמרו כל החיצים שלהם. הלך נתן להם מתנה.

אמר להם מה קרה לכם? אנחנו רוצים להרוג אותך. אתה נותן להם מתנה? הסביר להם שיש לו אני רציתי לראות זה עובד.

אומר אותו דבר בלך ובלעם נחשים קללות לא עוזר כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל לא הביט אבן ביעקב אם יתנים בלק מנו בתוכב וזהב לא אוכל לעבור את פי השם קטנה או גדולה חשב להטיל עין רעה בעם ישראל. מי שיש לו עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה מתלמידיו שבלעם הרשע. לא סתם הקדוש ברוך הוא ברא לאדם שתי עיניים. בעין אחת הסתכל על המעלות של חברו, בעין אחת הסתכל על הפחיטות של עצמו.

[כחכוח] ככה צריך. לפעמים אדם מסתכל על המעלות של עצמו ובמקום מסתכל על המעלות של חברו, על הפחיטות של חברו. [נחירות בוז] היה מלך אחד והיה סומא בעין אחת וצולע על ירכו. רגל אחת שבורה לא טובה וגם היה לו גיבנת.

לקח ציירים, רוצה שיציירו אותו, יעשו ציור. באמת בא הציר הראשון ציר אותו בדיוק עור בעין אחת ברגל עקומה אמר אתה לא מתבייש ככה אתה מצייר אותי הוא טיסיז לו את הראש השני צייר את המלך איזה יפה תואר שתי עיניים לא גיבנת לא בעיות אומר אתה ככה משקר כל אחד יגיד אני צחוק הוריד את הלוש מה הצייר השלישי מה עשה? סידר אותו, צייר את המלך שהוא רוכב על סוס והולך לצוד וככה ראו רק את הצד שלו הימני ולא ראו את הגיבנת ולא את העור וגם לא ראו את שתי עין. כן, המלך התפעל מזה, נתן לו מתנות.

ככה צריך אדם להסתכל בעין יפה על חברו. אין בו מומים. כל המומים לכסות עליהם. לא לשקר.

כן. ‏Ja. เ