🔥החיזוק היומי - מעלת הענווה🔥🌾מה לעומר🌾הרב בניהו שמואלי שליט"א א' סיון התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו ראש חודש סיון א' סיון תשפה. היום 5 ו40 יום לעומר שהם שישה שבועות ושלושה ימים. הרחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו.

אמן. כתבו לנו פה לברכה והצלחה אוריאל בן שושנה פרך ירדנה ומלקה בת אשמת וגם כן יעקב ישראל בן השמת שמואל בן נשמת אביגל בן נשמת בהצלחת החתן והכלה משה שלום נוע בן רבקה בעירית ארנה בת חנה שיהיה לכולם ישועות דונות אמן שיהיה חודש טוב לכולם אממן בשמחה בכל בתי ישראל וכבר אמרנו שסיוון זה בסימן סוף ייסורים בתחילת ניסים וגם היום נאמר שמה ששמענו סיוון זה מרמז על קבלת התורה לכן כמה היינו בקבלת התורה 60 ריבו 60 ריבו נשמות של ישראל היו במעמד קבלת התורה זה הס

של סיוון מה קיבלנו י י זה עשרת הדיברות סיוון סי ו מתי קיבלנו את זה ביום בשישה בסיון באיזה יום באיזה כמה ספרנו 50 ביום ה-50 נ של סיוון זה מרמז לנו את העניין איך שזכינו 60 ריבו 600,000 גברים מבני 20 עד 60 ועליהם ילדים, בחורים, זקנים, נשים, זה חמש מיליון היו. כמה קהל גדול היה שכל אלה זכו לשמוע את כל שירת המלאכים. איך ירד הקדוש ברוך הוא על הר סיני?

מה לא ראו? איזה מחזות, איזה קולות ואת שירת המלאכים מכל הצדדים, דברים אדירים. כולם שואלים איך לא נמתו? החיילים של סרחירים שמרו שירת המלאכים כולם נשמתם אלא יש הכנה זה הכל תלוי בהכנה אמר להם הקדוש ברוך הוא שלושת ימי הגבלה יהיו נכונים שלושת ימים אל תגישו אלישה לא תקרבו לצדתה לא תתקרבו בצד של אישה מה פירוש אל תגישו לאישה לא תתקרבו בצד של אישה מה פירוש הפירוש לא להתקרב להנאות של העולם הזה.

אוכל, תאוות, קושקושה. א חייב כל אדם להחליט איפה הוא עומד, כבוד השם או האבוס? מה הוא רוצה? גם הצדיקים אוכלים שותים.

השאלה מה עיקר ומה תפל? זה עכשיו זה הכנה. כשיש הכנה יכולים לקבל לא קורה שום דבר. ההכנה זה יסוד גדול לקבלת התורה יהיו נכונים ליום השלישי בלי זה אין קבלה אבל היו שני ילדים שלא זכו להיות בקבלת התורה במעמד הר סיני שים לב ציון משה מים היו לו גרשום ואליעזר הבנים של משה רבנו למה יתרו בא אחרי קבלת התורה והביא איתו את שני הנכדים כמו שכתוב ויקח אתו חותן משה את ציפורה ואת שני בניה תראה מה זה משה רבנו נותן את התורה על הר סיני שני הבנים שלו לא רואה אפילו משה רבנו האבא לא היה יכול לעזור להם מי שלא היה בשעבוד מצרים לא יכול לשמוע את קבלת התורה אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים רק על ידי הכנה אפשר לזכות לקבלת התורה.

הקבלה זה הציווי. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל לא פחות ולא יותר. בסירות נפש.

אפילו על מצווה אחת זה הכנה שמועילה. אומר אין הכנה. אם אין הכנה אין קבלת התורה. יש הכנה יש קבלת התורה.

בלי זה אי אפשר לקבל את התורה, צריך הכנה. לכן עכשיו הימים הללו אנחנו בעזרת השם צריכים לעשות את הכל כדי להכין את עצמנו לזכות לאור הגדול של התורה. השבת הזאת קודם כל שאנחנו מתקרבים אליה היא נקראת שבת דרך ארץ. היא שבת שבדרך כלל לפני קבלת התורה דרך ארץ קדמן התורה זה הכנה להתחזק בתיקון המידות בשיפול המידות דרך ארץ יש ספר של הגאון הגדול המקובל האלקי רבי משה קורדבירו הרמק נקרא תומר דבורה קודם כל יש סגולה מי שרוצה להתנסל מהמחלה הנוראה לומד בתומר דבורה אז הוא מרבה

לחזק את העניין המידות בעיקר לאהוב כל אחד ואחד מעם ישראל ולראות במעלה של חברו איך חברו למשל התימנים לראות איך הם שקדנים ואיך הם לומדים כל הזמן לראות במעלה כשהכתר של כל המידות ראוי הכתר של כל המידות אומר אתה אומר דבורה זה לראות במעלת חברו לאהוב כל אחד לכן צריך ללמוד בכל הימים האלה בספר הקדוש כדי על שתומר דבור להתחזק בדרך ארץ בלעדי דרך ארץ אין סיכוי שאדם יראה פלי בלימודו לכן איך זוכים לזה רבותינו אמרו ישים עצמו כמדבר וידבר הש אין משה במדבר סיני בעל

התורים אומר במדבר סיני נשמח למה שכתוב בפרשת בחוקותיי אלה אל המצוות מדבר סיני מלמד שאין אדם משים עצמו כמדבר לא יכול לדעת את התורה והמצוות איך אמרו רבותינו ממדבר מתנה מי שעושה עצמו כמדבר הפקר לכל זוכה לתורה שניתן במתנה איך אומר אור החיים הקדוש לפני מתן תורה כתוב ויחנו במדבר זה ההכנה שלהם מקבל את התורה להתאמץ במידות הענווה לעשות עצמם כמדבר שהכל דשין בו ענווה את זה מתפללים מסי תפילת 18 נפשי כעפר לכל תהיה רק אחר כך מבקשים פתח ליבי בתורתך קודם כל להתמסר הצלחה ללימוד

התורה להתמסר ללמוד אותה בשקידה התבטלות בפני השני נפשי כעפר לכל תהיה ואיזה עצה קצת נפלאה לא רק לבן אדם לחברו גם בין אדם לאשתו גם בין אדם לכלוב אחד היה מתנהג בבית במדבר סיני שמה מה זה במדבר סיני דיבורו יתברך היה במדבר שזה מקום פתוח מאוד מקום מה זה מקום פתוח מאוד זה גם טורף מקום של הקליפות נחס שרה ועקרה וצימאון אשר אין מים כל זה במקום הגרוע יותר שמה היה דיבורי יתברך שם היה משכן השכינה זה מורה על קדושת התורה הולכת ממקום גבוה למקום נמוך

אפילו השפ שבשפילים יכול להתקרב לתורה לא יגיד מי אני אין דבר שהוא אמר אם אתם מקבלים את התורה מותר ואמנם שם תהיה קבולתם מה זה שם מה זה שם עכשיו הרבה פעמים אדם אומר טוב אני עכשיו לא יכול עדיין אבל עוד קצת אני יגיע לשם אני אלמד אני אגיע לשם אז אני אהיה כבר מוכן אתה מבין עכשיו זה עוד יש לי זמן עד שאני אגיע לשם אומר שם תהיה קבועתם אדם אומר שמה לא יש לא אין אין עכשיו אללה מיד לא יגיד שם שם אם אדם

אומר שם בר מינה לא אז בעזרת השם זה מה אנחנו צריכים שלמות התורה הקדושה תנוכל להתפשט לכל אדם בני מגבלות אפילו הפחוטים והחלשים התורה יורדת מכבגת לכל אחד מעם ישראל רק תרצה חזבה זה המציאות כל רוצה לטעול יבוא ויטול פלא פלאות זה ממש זה דבר גדול מאוד אתה יודע יש דבר גדול שאמרו אותו רבותינו הגמרא אומרת במסכת זבחים היו בבית המקדש לשחות אלה שבנויות בחול הפתח שלהם הקודש יהיו בנויות בחול אבל הפתח שלהם בעזהרות בקודש קודש אבל אלה שכולם בניות בקודש אתה שומע נתנין הכל בנוי

בקודש אבל הפתח שלהם לחול זה חול הכל הולך לפי הפתח מי שרואה את עצמו בגוף אחד כיסכר כך זולון כלומר הוא עובד שמונה שעות אבל המטרה שיוכל להתמיד בתורה ללמוד כמה שעות גמרא הלכה זוהר אז נפשו פיתוחה לקודש זה בין העולם הבא זה נחשב כולו קודש אתה מבין ולכן אבל אם הוא יושב בישיבה אבל הפתח שלו רחול המטרה שלו זה כבוד גאב הנאות העולם זה חול טמא אפילו שכולו יושב בתוך הקודש אבל אם הפתח הראש שלו בשטויות אז הוא בר שטויות מה זה יעזור שהוא יושב

והפוך מי שיושב בחול אבל הראש שלו בקודש על הקודש זה קודש עכשיו אפשר לקבל את התורה מחדש עכשיו לא נערים כל הלילה בליל לך שבועות כתוב ברכי רבי אליעזר כשעם ישראל קיבלו את התורה היו ישנים כל הלילה עד שהוא צריך הקדוש ברוך הוא להעיר אותם לכן אומר תיקון הזה עכשיו צריך להיות נערים כל הלילה ויש בזה סודות גדולים צריך לנצל את הלילה הזאת יש בה אורות שאין כמותם בעולם מה שאדם זוכר אדם זוכה להגיע לכתר כתר העליון.

כתר זה אותיות כרת. מה פתאום כתוב בזוהר? מי שבלילה הזה הוא זוכה לשבת וללמוד תורה ולא לדבר שום מילה, מובטח לו שישנים שינתו. וזה כתוב בזוהר.

מביא את זה הרב בשאר הכוונות והרב כותב בשאר הכוונות כמעט, זה הלשון שלו, כמעט כל חיי האדם תלויים בלילה הזאת. מי זה? איך מה פתאום אלא אתם יודעים אדם שלא יושן לילה אחת ולומד תורה כל הלילה ניצל מכרת אחד בשנה כמה לילות יש 365 עכשיו הבלילה הזאת בן בן העצרת שבועות זה הנשמה של כל הלילות של כל השנה. זה הכתר של כל השנה.

כתר זה אותיות כרת. מי שהלילה הזאת לא יושן אז הוא כמו כאילו הוא עושה 365 קריטות תיקון. זה על כל הלילות. לכן הוא יקרא לו כלום כל השנה.

למה הוא כבר תיקן כל הכרת של כל של כל השנה? כל כך זה חזק הדבר הזה. זה כל כך זכות גדולה. ואז זוכרים את עוד מעד התגלות בית המקדש.

שוא יוריד לנו בית המקדש מלמעלה. וכתוב בזוהר כשבית המקדש ירד יתחיל להגיד שירה. הקדוש ברוך הוא יביא הר סיני, ילביש אותו על הר מוריה ועל זה יוריד בית המקדש. בית המקדש התחיל לשיר בהערים, כולם עונים לו.

יהיה דבר שלא ראתה עין, יהיה דבר משהו פלאות. אז לכן כדאי לאדם עכשיו לעזוב, לעזוב לא אם הזוהר אומר לבן אדם, תשמע, פי כל האיש אתה בשלם. אדם ילך לאבד את הלילה הזאת בתשאי פה לא יהיה פיקח שבילה הזאת תלמוד עכשיו זה יום השוק הלילה הזה עובדים אחר כך זוכים לכל לכל השנה לא חבל חוץ מזה זה טוב לבן אדם מה זה לכן כדאי מאוד מאוד אה אבל מה הכי טוב זה ללמוד את סדר התיקון לא דברים אחרים את ה תנך שלושה פסוקים את המדרש וקצת

ואתי מצוות ואחר כך כל ידרה רבה יש בזה סוד לא יעזוב את הסדר הזה ככה לעשות היה לא לומדים בלילה הזה משני לא, בגלל זה הלילה הזה עוסקים עם ה עם השכינה העלונה, עם המטרונית, עם המלכה החשובה, לא עם השפחה. משחה המשנה בערכים נקראת שפחה.

מי שלומד במשנה הוא מראה הוא מזלזל בכבוד המלכה. אדוני באה המלכה פה אתה הולך עוסק השפחה. לכן אסור. גמרא מותר ללמוד.

אבל בכל זאת צריך רק לעשות את הסדר. היה גיד מדובנה היה לומד גמרא כל הלילה הגאון הגאון מבינה הוא היה אה הם היו שניהם ערים הגאון מבינה היה ער כל הלילה לומד את סדר התיקון לא היה לומד גמרא לומד את סדר התיקון אז אמר לו הגאון מבינה רבי יקר רבי יקן למה אתה לא לומד את צד התיקון יש בזה סודות מה אתה לומד גמרא אומר כבוד הרבי אני אמסור לך משל כל הדברים שלו זה היה במשל אומר למה הדבר דומה חתן אחד אחר חתונתו היושב בטל

שאל אותו החותן שלו במה מה אתה עושק במסחר אמר לו אני צעיר אני לא יודע איך לעסוק במסחר אמר לו בוא אני אלמד אותך לך לשוב תסתכל איך עושים הסוחרים מה שהם עושים גם אתה תעשה הלך ראה שהסוחרים טולים בחלון ברעבה דוגמאות מינים ממינים שונים אתה מבין? חשמל כזה, חשמל כזה, מכונה כזאת כן כדי שעל פי הדוגמאות יבוא לקוחות לבחור מה עשה הלך ושכר חנות קנה קצת דוגמאות טלה אותם בחנות מה זה ידע לקרוא דוגמאות יפות טוב נכנסים אנשים אומר אני רוצה כזה מה זה רוצה

כזה מאיפה אני אביא לך תקח את זה אתה מבין הוא לא יודע שכולם התחילו לצחוק כל אחד יש לו את הסוג הזה אז יש לו מלאי כזה יש לו את סוג הזה יש לו כזה מלאי לא סתם הוא מראה בחלון אם אתה החלון צריך ריקה בשביל מה אתה עושה דוגמאות אומר לו המגיד מדוזה הנמשל מורנו ורבנו הגאון מביא נמלא ברכת השם רק אומר שלוש פסוקים ראשונים דוגמה הכל יש לו את כל הסחורה אצלו אני מה יעשה אני רק אגיד דוגמה צריך אני לא אני צריך ללמוד

שאל איך אני אעשה דוגמאות אבל ידוע המעשה של מרן הבית יוסף מה שהיה איך שנגלה אליו השכינה דיברה מגרונו גם בלילה הראשונה גם בלילה השנייה שכינה דיברה מגרונו אדם יעזוב את זה איך אדם יעזוב לכן צריך לשים לב על הקדושה של ה של הלילה הזאת. אז כל מי שער בלילה הזאת לא ישן כלל ועיקר, איזה הבטחות יש לו.

אבל צריך להיות עירים עד אחרי מוסף. כי התיקון הוא גם בתפילות. הפוך בתפילה זה עוד יותר מכל מה שאדם עשה כל הספירת העומר וכל הלילה הזאת בעיה יותר אה בעיה צריך לקבל משהו עי כן חייב לעשות אחרי הטיפון שהוא יודע עם טידוש לא חייב לא חייב אז לכן צריך ללמוד בחנשק ויש עכשיו כפרה אתה יודע שקוראים בתורה ביום א זה הל ביום שבועות קוראים בתורה בדרך כלל כתוב ועשיתם סעיר עזים אחד לחטאת בעצרת לא כתוב לחטאת כתוב שעיר עזים אחד לא כתוב לחטאת מה למה כתוב במדרש אמר להם הקדוש ברוך הוא כמה שקיבלתם עליכם עול תורה מענה אני לכם כאילו לא חטאתי מימן חטת אין לכן החטא לא נזכר. קבלת התורה מכפרת על הכל.

כלומר, בחג השבועות יש את המעלה ואת הסגולה של יום כיפור. מחינת עוונות בלילה ושמחת תורה ביום. תראה מה זה. אז מעלת היום זה השפעות עצומות.

אז זוכים גם לרפואה. צריך לדעת שגם זוכים לרפואה. אני אצלי היה נותן שיעורים כל שבוע הרב קודלסקי הרב קודלסקי הוא חתן של רב חיים חתן של רב חיים קנייבסקי אז הוא סיפר שאצל הסבא הרב אלישיב ה בא איזה אברך אחד שקיבל את המחלה הקשה והיה בוכה עליו הרב אומר אני אתפלל אני זה תקבל עליך הוא בוכה בסוף הרב אומר לו עכשיו ערב שבועות תדע לך במעמד הר סיניים כל החונים נתלבעו תעשה הכנה בתשובה במעשים טובים תלמד טוב כשיגיעו לעשרת הדיברות בראשון תשמע מילה מילה מפי החזר

כאילו אתה שומע מפי הגבורה ובעזרת השם יהיה לך רפואה וככה היה ממש ממש התרפה כמו כל החויים נצרפו הוא אמר לנו זה רב קודצקי יש עוד דבר גדול שעושים בשבועות על מאכלך כבר דיברנו איתכם אבל גם טולים פרחים כן לשתוח עלפי אילנות בבית הכנסת בבתים להזכיר שבחג השבועות נדונים על פירות האילן הגראה ביט את המנהג הזה אומר זה כן זה לא טוב זה חוקות הגוי אבל אצלנו עושים עושים את זה בבתי כנסיות בכל המג ה הכל הכל הבית הכנסת מקשטים אותם בפרחים אנחנו קונים אותם נזמנו

את זה אצל יצחק עושים עושים חוטים וכל הכל פרחים יפה יפה יפה משהו מיוחד. כי למה?

כשהתורה ניתנה בשושן על ידי שושנים כשמשה רבנו הוא היה ביאור מסביבה היה עלים ביום שישה בסיוון שהוציאו אותו מניאור היה שמה ענים ירוקים פרחים לכן רמז לזה שמים את הרים יש לזה הרבה דברים הרבה רמזים העיקר מנהג א מנהג ארץ ישראל שמתים עשבים וירק בבית הכנסת [מוזיקה] אבזה שאדמור מספ רבי יוהן היה שואל אומר זה פלא פלאות ראש השנה לאילנות זה טו בשבט לא מביאים עם עידנות אבל ראש אבל ב שבועות זה דנים פירות את הפירות האילנדנים לא את האילנות אתה מביא לנו אילנות שם מפזר

תעשה פירות אתה מבין עולם הפוך בשבועות בטו בשבט מביאים פירות פירות פירות פירות צריך הפוך תביא אילנות עכשיו תביא פירות עכשיו נדונים על הפירות שאלה היא נכונה. אומר לו, מנהג של עם ישראל זה אמת. למה? הוא אומר, כשרוצים לעמוד על טיבם של האילנות, אם אתה יודע רוצה לדעת את האילנות האלה משובחות או לא, לפי הפירות בוחנים את האילנות.

לכן בטו בשבט אוכלים פירות שאנחנו נדע מה טבם של האילנות. אבל אם רוצים לעמוד על טיב הפרי, צריך לדעת מאיפה השורש, מאיפה הגזע. לכן עכשיו אנחנו רוצים זהדנים את הפירות מאיפה הפרי הזה צריך לדעת מאיפה הגזע שלו אבל מה זה בא ללמד אותנו כי מראש צורים הראנו צורים זה אהבות מגבעות אשורנו זה האמאות אנחנו צאצאים לאבות הקדושים אנחנו צאצאים לדור שקיבלו את התורה על הר סיני זה דור מקשה שם שמ שמיים זה דורות מוסרי נפש של ארזה הלבנון אדירי התורה עכשיו לא יחשוב האדם יבוא שם

מעיין נקצת האילן ויהיה טעם העץ הוא פרי שווה אלא תדע לך אנחנו הפירות של האילנות האלה עכשיו זה הזמן שנדאג שנהיה כשורשים הטובים שנדע מה השורש טעם עם העץ הוא פריו שווה בעזרת השם זה מה שאנחנו צריכים ש תחזור עטרה ליושנה גם נוהגים חוץ למאכל חלב דבש דבש וחלב תחתשונך טוב, עד כאן נראה מגילה, מגילת רות קצת אז א מביאים חלב בשבועות מביאים חלב עם דבש זוכר חלב דבש שלך אוי אצלנו לא אשתי ראיתי אותה היא עושה אורז מבשלת אותו בחלב שמה את כן שיר ברנץ

שמה את זה במקרר אחר כך מצערת עליו עם דבש כןחלב למעלה היא לוקחת אעפרן את המים עם דבש כותבת על זה רק הם היו עושים זה כותבת שבניהו יכנס לו במוח התורה כתוב זה ברד עם עסל עסל אה עסל כן עש זה דברסלס כן פעם הייתי מוציא איזה דפים שנכתוב עם הדבש שזה שמות ולאכול כן בשביל הילדים הייתי מביא את זה צריך בנדר אני אוציא את זה זה דבר זה עושה זיכרון ברים של הזיכרון ביום השבועות כולם היו באים איתי הבת ימים באים איתי לכותל פה

לא היו הולכים לכותל הייתי שני מניינים הייתי מתפלל מהר ולוקח אותם בבוקר לכותל עכשיו לא עכשיו אנחנו עושים סדרחר כל הישיבה פה מתפלדים רגיל כאן במקום איזה כוונות אי אפשר ללכת בבוקר עושים פה סעודה חלבית הולכים לבית הכל כל חוזרים, כולם