🔥החיזוק היומי - מידת הענווה והכנעה🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כד תמוז התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון בשבת קודש. יום אחד בשבת קודש כד תמוז תשפה ה איזה שבת קדושה. שבת פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן.

איזה זכויות גדולות. והגראינו את כל הקורבנות בעזרת האלו ובשועתו. איזה קורבנות עם ישראל בעזרת השם מזכירים כל החגים והמועדות, כל הקורבנות. כמו שאומרים יש א היו אומרים האדמורים אם אדם נמצא אצל הרבי בפרשת פנחס כמו היה כל הכל החגים.

למה שמה כל החגים? אז הרבי אמר להם יותר טוב תהיו בבית בפרשת מנחס תחשבו שעם האישה עשיתם כל החגים ובחגים תבוא אצלי אבל בראש השנה בכל החגים כתוב ועשיתם וקרבתם אישה להשם כל בכל החגים כתוב ויקרבתם מישה אבל בקורבן של ראש השנה לא כתוב ויקרבתם כתוב ועשיתם משל השם למה אומרים רבותינו ראש השנה אדם צריך לעשות עצמו כמו קורבן מה פירוש שבדוק קורבן לפני שמביאים אותו בודקים אותו מכל המומים מכל החסרונות אז אדם צריך להיות שיהיה לו שנה טובה לפני ראש השנה צריך לבדוק את עצמו

מכל המומים כל הבעיות כל העוונות ינקה את עצמו יעשה תשובה יעשה תיקונים יעשה לימודים טובים במעלה אדומים כל מה שהוא יכול חזק חזק להכין את עצמו בעזרת השם לקראת >> ראש השנה ועל זה כתוב מי שטרח בערב שבת >> יאכל בשבת הפשט מי שתורח בערב שבת כמו עכשיו אמרנו מקודם לכבוד שבת צריך הכנה אז יש לו מה לאכול בשבת אם מה יעשה? לא הכין דגים. מאיפה יבוא לו דגים?

יצחק הרחוק. איפה ילך אצלו? אבל משטרה בערב ש זה הפשט. רבותינו אמרו חודש אלול זה חודש שישי.

ניסן, אייר, סיוון, תמוז, אב, אלול. זה חודש השישי. חודש תשרי. חודש השביעי בחינת שבת.

מי שטרח בערב שבת בחודש השישי חזר בתשובה באלון יש לו מה יאכל בשבת בחודש השביעי פוסקים לו איזה שנה טובה איזה ישועה איזה חיים טובים זה משטרח בערב שבת לכן נאמר בראש השנה ועשיתם אישה סובשה עכשיו פרשת השבוע שלנו צבי פרשיות מטות משאה בספר תורה זה תשעה עמודים איזה איזה דברים יש בהם כל המסעות של עם ישראל דברים נפלאים וחשובים כל פרשת נדרים שדבר איך כל איך אמרו רבותינו ככל לא יחלן דברו ככל היוצא מפי ויעשה אומר הגאון חידה אם אדם לא מחלל את דיבורו שומר

על הפה אז כל ה יוצא מפי ויעשה כל מה שהוא רוצה מה שהוא מבקש מהקדוש קדוש ברוך הוא. ככה הקדוש ברוך הוא עושה שהכל נהיה בדברו, בדיבורו וזה אני רק עכשיו היה הפטירה של מורבי שנה מנה מחיילה הנה עוד אחד מורבי לא היה מדבר כלל ראשון פה סגור קרפס היה שותק לא מדבר שקט זה דבר גדול מאוד שאדם גם אצלנו בבית לא היה יכול לדבר כלומר אתה יושב בשולחן שבת אין דבר כזה אין דבר כזה לדבר לא תפריע ואתה יושב בשולחן שבת אין גם דבר כזה

אתה עושה משהו לאחיך אין דבר כזה מדבר מפריע אין ברגע שהמורבי רואה את זה ישר הוא עוצר את זה אסור לדבר אסור לדבר על אף אחד רגע אדם מדבר אומר לו מורבי שקט אל תדבר פה לפעמים גם הוא אומר מילה קשה אין סתימה הוא לא אומר סתום את הפה אבל הוא אומר סתימה לא זהוזה סקו >> כן הוא אומר סתימה סתימה כן אומר שקט היה בושה היה בושה אין לדבר עכשיו את מה שאתה רוצה אתה יודע לפעמים היה מודעות עניינים הרחוב היה כמרכה זה נהיה ככה

זה אם יש פה לא מכירים כלום אתה לא יכול לדבר שום דבר אין לדבר פלא פלאות אתה יודע שהיה החפץ חיים היה לו ישיבה ברדין ה הישיבה נתקלה בקשיים כספיים בא לחפץ באו ואמרו לחפץ חיים יש איזה עשיר גדול משפחה שלו זה פרסקי הציאו לו פרסקי >> לא הובסקי פרסקי אז הציאו לו ללכת להתרים אותו חפץ חיים אמר טוב שכו לדבר איתו בתקופה שיפתח אתבו שיתן תרומה הגונה הלכו לאדון פרסקי >> הלו לא לדבר פה הלכו לאדון פרסק אמר שהוא מוכן לתת לחפץ חיים את הכסף

כל מה שצריך לישיבה בתנאי שהחפץ חיים פתיח לו שלושה דברים דבר ראשון עושר דבר שני אריכות ימים דבר שלישי נחת הוא ידע למה הוא אומר את זה ואני מאמין אם החפץ חיים יגיד כך יהיה למה החפץ חיים אף פעם אפעם לא הוציא מילה לבתנה, אף פעם לא דיבר לשון הרע, הפה שלו טהור ונקי והוא יבטיח לי וזה יהיה שלוש דברים אני צריך אני מוכן לתת הכל עושר, אריכות ימים ונחת אמרו את זה לחפץ חיים אומר אני יכול להבטיח לו רק שניים עשירות ואריכות ימים נחת אני

לא יכול להבטיח מי שלא הולך בדרכי השם הוא לא שומר מצוות השם אין אין אחת. העשיר הסכים, אמר, טוב, עושר ואריכות ימין גם טוב. אמר החפץ חיים אמר לו, תחתום תכתוב את החתום שאתה מתחיב לתת את הכסף.

חתם אז החפץ חיים הבטיח לו טוב והוא נתן את הכסף. הרב שלמה לובינשטיין מספר מי זה המשפחה הזאת. שמעון פרס, >> שהיה נשיא המדינה פעם. הוא היה הבן של אדון פרסקי, הוא עשה את זה פרס.

כן. הוא העריך ימים בזכות הברכה של הוא אמר בעצמו שהוא מעריך ימים בזכות הברכה של החפץ חיים, אבל אף פעם לא נבחר לראש ממשלה. למה? החפץ חיים אמר לו לאבא שלא יהיה להם נח.

לכן לא יכול להיות נשיא או שר גדול, אבל יכול להיבחר, יכול להיות נשיא או משהו, אבל להיבחר לראש ממשלה מה שהוא רוצה זה לא יהיה. נחת אין. ואומר שמה הרבי חיים קנייבסקי, יש לו ספר דרך שיחה. דרך שיחה הוא כותב, אומר אביו מרן הסטייפלר אמר עליו שהוא אף פעם על על הפרס הזה, אף פעם הוא לא יבחר לראש ממשלה.

ופרס בעצמו אומר שהוא מרגיש שהקללה רובצת עליו. של מי? >> לא. אמר הסטייפלר אמר לו אתה פנטי ראש הממשלה.

אז הוא אומר אני מרגיש. אומר בזמנו אמר לנו שהוא לא יבחר צריך מישהו אחר. על כל פנים רואים שהמילים של הצדיקים מתקיימות. למה?

שומר את הפה שלו. שומר שומר את הפה. לכן כל אדם צריך להיזהר בדיבור, לא להוציא דברים לא טובים ולא לחלל את דיבורו. איך אמרו רבותינו?

ברית קרותה לשפתיים. צריך להיזהר. אתם יודעים, יש מעשה נורא עם זה. היה מצבה עתיקה בבית הקברות בפתח תקווה.

חקוק עליה בעלי המצבה בפתח תקווה ברית קרטה לשפתיים מה הסיפור של המצבה אומר לפני עשרות שנים חלכו שמה בית עלמין אנשי החברה הקדישה קדששו את החלקה היה מנהג ישראל כשעושים חלקה באים מקדשים אותה חבר קדש המסתובב קורא מזמולים אומר איזה פסוקים וכך קידשו אותה אנשי חבריך קדיש ששימו את הטכס רצו ללכת אמר אחד לשני נו נראה מי יהיה כאן הנפטר הראשון אחד האנשים הנפצבים שם אמר בדרך הלצה אין לו בעיה להיות ראשון בצחוק לא עבר כמה ימים האיש זה נפטר באופן פתאומי צעיר היה בריא קברו אותו ראשון כתבו על המצבה ברית קרטה לשפתיים הוציא מהפה שלו, צריך להיזהר, הוא מוצא פיו. יש עוד סיפור דומן לזה. היה יהודי אחד היה רגיל כל הזמן לעבור דירה ממקום ממקום. כל דירה היה מוצא בפגם.

א זה לא זה ככה. עובר דירה כל פעם מסכנה אשתו. יום אחד מצא דירה מושלמת כלבו. מה זה טוב?

איזה דירה. היה שמח סוף סוף מצא דירה בדי פגם עשה חנוכת הבית חנוכת הבית זחד דעתו עליו נתנו לו לשתות והכל רצה להמחיש את המסובים שממש טוב אז מה הוא אומר להם מכאן לבית הקברות אחר כמה לא עבר כמה שנים המשפחה התרחבה גם הבית היה צר מלהכין, היה חייב לעבור דירה. שכח שהוא אמר מכאן לבית הכברות. שכח מרבה הצער הוא הלך משם ישירות לבית קברות, לא עבר לדירה החדשה.

למה הוציא מהפה? לכן צריך תמיד שאדם יזהר מהמוצא פיו, שיחשוב כמה פעמים לפני שהוא מוציא את הדבר. לכן זה פרשת מטות, פרשת נדרים, שבועות. למעשה וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל.

זה הדבר שציוה השם. למה הזדיר משה דווקא את ראשי המטות? מה עניין ראשי המטות? היה מדבר לכל עם ישראל.

אלא אומרים רבותינו רש"י אומר לא מצינו בשום מקום משה רבנו ידבר רק עם ראשי המטות על זה אמרו רבותינו שמשה רבנו ראה ברוח הקודש חורבן הבית יהיה על ידי התרת שבועה של אחד ממנהיגי הדור מה היה הגמרא אומרת בנדרים יום אחד צדקיהו נכנס בלי תפיקות לחדר של נבוכד נצר. ככה הגמרא מספרת. נבוכד נצר שכח לסגור את הדלת >> וצדקיהו ראה אותו לתדמתו אוכל ארנבת חיה והיא צועקת. את תאכל אותי עזוב אותי מה יש לך ממני?

אני עדיין קטנה והוא לא שומע עלה. תרחם עליי. לא שומע. והוא נלחם איתה ואוכל אותה ככה מהראש שלו חיה ולא בירך אפילו אתה מבין אוי ואבוי איזה שפלות איזה אכזריות איזה אכזריות מוכן נצר נבעד שצדקה ראה אותו אמר לו אני מבקש ממך אל תספר את זה לאף אחד מה שראית שלא יצי מפיך לעולם תשבע לי על זה לא סתם צדקהו נשבע לו בנחד נצא השביע אותו במזבח הפנימי, במזבח הקטורת לקח אותו.

למה דווקא שם? כי הקטורת מכפרת על לשון הרע. בא לרמוז לנו שלא ימר לשון הרע. למה?

זה פיזיון גדול. לימים הדברים נשמע בעירו בצדקיהו המלך התחרט על השבועה. הוא לא הכל. היה בוער לו כל היה בוער לו מאוד מאוד התחרד על השבועה אחרי ולא יכל לסבול אז שלח לרבנים לכל הזקנים שעשו לו הטרת נדרים עשו לו הטרה לשבועת אותו ומיד אחר כך גילה לשרים ולסגנים אומר לה תראו איזה רשע זה ראיתי אותו אוכל ארנבת אוי ואבוי ארנבת חיה אומר אני ראיתי אותו איך שהוא אוכל ארנבת חיה מה יעשה בוא לפה בוא לפה איפה התיק ראית אותו אוכל ארנב בית חיה וככה נתגנה

כלונו שנבוכת נצר והוא שמע נודע דבר נבוכת נצר התגלה התחיל לרנן עליו מיד קרא לצדקיהו לסנהדרין בא לארץ ישראל קרא מיד לצדקיהו לסנהדרין אומר איך אבל נשבע לי בשם שמיים שגר לסנהדרין אמר נשבע לי שלא גלה אמר לו איך גילת אומר לצדקיהו אומר אני נשאלתי על שבועתי התירו לי שאל אותו נבוכ נצר את הדיינים אפשר להישאל על השבועה אמרו לו כן אמר להם אני צריך להישאל בפני מי שנשבע לו או לא אמר כן אי אפשר צריך דווקא לפני בפניו שזה שהוא נשבע לו שמה צריך להתיר

כעס נבוכד נעזר איך יתרתם לו את השבועה הגמרא אומרת ישבו לארץ דמו זקני בת עמי שמתו זקני הזקנים הסנהדרין הקרים שישבו תחתיהם והתיישבו על הארץ כמו אבלות בצער ל היה להם היה לא היה להם מה לענות ואז הוא אחד נצרך הגלה אותם וכי בית המקדש בגדי צדקיהו לכן אמר להם אה וידבר משה אל ראשי המטות חורבן הגדול כל עמן אדם נפירו זה הגורם הגדול הגדול זה גורם לצרות גדולות לכן צריך מאוד מאוד שאדם ישמור את הפה שלו מי לדבר ישמור מאוד מאוד יזהר הפה זה קח

את זה פה הפה זה צרה גדולה מי שלא שומר את הפה לא כתוב במדרש כאשר הגיע זמנו של בית המקדש להיחב הקדוש ברוך הוא שלח את ירמיהו לענתות לגאול את השדה מחנמאל ירמיה הלך לענתות אשר בדרכו חזרה לירושלים עלה על הרח אחד רואה מרחק 3 קילמטר מירושלים ראה עשן מתמר חשב עם ישראל חזו בתשובה התחילו להקריב קורבנות.

איי איי איי התקרב יותר והוא רואה שבית המקדש עולה באשיל לבקות ולצוח היה קורעד בגדיו מיד שראה את החורבן מאר בהליכתו ורט רט רץ אוי אוי אוי למה למה כל כך היה ממהר מאוד מעסוד אלא יש אוצר המדרשים אז אייזיין שמה בירמיה בעמוד 247 מביא את הסיבה אומר כשהיו נערים ירמיהו להבדין נבוכת נצר היו הולכים בדרך בירושלים באותו הזמן נבוכת נצר היה נער עני ובזוי כך אומר המדרש נער עני ובזוי היה היה נבוכד נצר נער רע אני ובזוי אז היה מה יעשה עכשיו היה נבוכנד נצר

רעב רעב נתנו ירמיהו לאכול אומר אחר כך הוא אומר מי יתן ואני אמלוך על כל העולם ואני אכבוש ואסוף את ירושלים ואת בית המקדש ואהרוג את כל תושביה את השאר וליך אותם בשבי והיה שמע את זה הזדעזע רואה ברוח הקודש שהרשע הזה השעה משחקת לו מה הוא מדבר אוי ואבוי אוי ואבוי אומר לו תשמע אם ככה יהיה אני מבקש ממך תתן לי את ירושלים אל תחריב אותה חנצר אומר הנער העני הזה והבזוי לא מסכים אמר לו אז תן לי רק תשאיר לי את בית המקדש לא

תן לי את הסנהדרין לא תן לי את התינוקות לא אומר אז מה תיתן לי אמר לו אתה יודע מה אני אתן לך דבר אחד ביום שאחריב בית המקדש תבוא מחצות היום עד הערב תוכל להציל מהעיר כל מה שתרצה מה שתציל יהיה בחיים תראה מה זה לכן כאשר ירמיהו ראה מהרחוק שהרה באש לא צמיר להספיק להגיע לפני הערב להציל משהו הוא יכול עד שהוא הגיע כבר שקע השמש אוי לנו כי פנה היום כינתו צלילי ערב מה יעשה הלך הלך כמה זה קשה מאוד תראה מה זה פלא

פלא איך יכול להיות במוחד נצר היה נער עני בזוי אין לו מה לאכול איזה שאיפות למנווך על כל העולם להחריב את ירושלים זה לא דרך הטבע יכול להגיד מי יתן לי קצת אוכל יכול לכול להגיד אבל מלך על העולם [מוזיקה] מאיפה זה בא היה לו שורשים זה בוחד נצר שלמה המלך חכם מכל האדם התורה אומרת לא ירבה לו נשים ולא יטרו את לבבו שלמה המלך ך הרבה נשים נסע את מלכת שבא שמה מן חתנה את כל חפצה ו ומהזיווג הזה הנכדה זה הביא את נמוכ נצר

אבל למה דווקא ראיתם מיוחד נצר אכל ארנבת מה עניין ארנבת יש על זה רבנו הארי מי שעושה מעשים מגונים כי מה המעשה של סדום? מתגלגל בשפן וארנבת. לכן הרשע הזה כבר בחייו היה אוכל ארנבות. אדם היה יודע מי מגולגל בפנים ומי יש בתוך הארנבת הזאת ואיזה אחד שעושה מעשים לא יפים הוא היה רוצה להתמות ולהדמות לו.

איזה איזה רשעות איזה דברים אלה לא יאמנו כי יסופרו לא סתם הוא אוכל ארנבת חיה שאוכל גמל איי איי איי איי איי איי אז הנה עכשיו יש לנו בעזרת האלו בשועתו בית פרשיות מטות לא יחד דברו משאה זה כל המסעות שעם ישראל הלך במדבר מה אתם יודעים רבותינו אמרו שהמילות מתות מסא רומזים אדמור מבז היה אומר כשאדם רוצה לנסוע רוצה לנסוע למשל רוצה ללכת למרון כן רוצה ללכת לנסוע לרב הארי ביום שלישי הבא איך הוא ישע איך הוא ילך צריך לעלות בטקסי במכונית לא יכול לאטומוביל. אדם לא יכול להיכנס והראש שלו למעלה והוא הולך והוא רוצה להיכנס ככה לאוטו. אין דבר כזה. כשרוצים להיכנס לאוטו צריך להתכופף, להוריד את הראש ואז הוא יכול לשבת.

אבל להיכנס בקומה זקופה אי אפשר. אומר, אם אתה רוצה לנסוע, להמשיך בדרך, אתה לא יכול להשאר זקוף להטות. אם אתה מטה מטות משעה אתה יכול לסוע בלי זה אי אפשר גם אדם שרוצה ללכת בדרכי השם ולהתקדם חייב להכניע את עצמו מטות ואז משעה ככה נוכל בעזרת השם יקיים בעצמו השם יזכה אותנו לגנות מידת הענווה ולהתכופף כפי שצריך כי אדם לא יכול לחלוב א את הבהמה בלי שהוא יתכופף. יצחק שרוצה לחלוק והוא מתכופף.

אי אפשר בלי זה. הוא יודע את העבודה. גם באספן היו רוצים לחלוב. איך הוא היה חולב?

מכופף. חול בלי זה. ד