🔥החיזוק היומי 🔥🌾לה לעומר🌾 הרב בניהו שמואלי שליט"א כ' אייר התשפ"ו

היום חמיש ו30 יום לעומר שהם חמישה שבועות הרחמנו יחזיר לנו עבודת בית המקדש >> למקומה במהרה בימינו ה אמן היום טירת מורנו רבי חיים אברהם גגין היה ראש ישיבת בתא והיה ראשון לציון והוא קיבל אז הראשון שני כבוסים היו לו היה מקובל גדול וגאון גדול חתנו של רבי אברהם שלום שרעבי נכד הרשש >> זכותם יגן עלינו ועלייכם גם היום פטירת רבי יוסף וולטוך בן שמחה בונים אז אני אדבר איתכם בעזרת השם על זה ויש לנו גם היום סיום סיום מסכת סיום משניות של כל סדר קדשים

ומתחילים בעזרת השם זמן נקט מתחילים טהרות ולמדנו במרון את הסוד של זמן נקת כן למדנו שמה את הסדר הזה זמן נקת בתיקוני הזוהר עכשיו חזרנו ממירון אתמול בצהריים ובעזרת השם עכשיו אנחנו בעזרת השם בישיבה נזכה תמיד ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים היה אור גדול אור גדול אור גדול אצל רב שמון ו היה ממש דברים גדולים ברוך הוא ברוך שמו שהשם יתן שזכות רבי שמעון יגן עלינו ועל כל בית ישראל ויהיה ויהיה ישועה גדולה אז הנה אנחנו אנחנו השבת יש לנו שני פרשיות בהר סיני ובחוקותיי שניהם

פרשיות חזקות פלא פלאות איך שהם מדברים להשריש בנו מידת האמונה והביטחון בהשם יתברך כתוב בתורה בפרשה וכי ימוך אחיך ומת ידו עמך וחזקת בו. כתוב באקות ראובני צדקה שהיה נותן רבנו הארי היה נותן בשמחה גדולה ובטוב לב וביד פשוטה. לפעמים לא היה מסתכן אם נשאר בידו עם מה נשאר לו כסף או לא היה נותן מה שיש. היה אומר כל המצוות שאדם עושה רבנו הרי אומר הכל [כחכוח] נרשם במצח עם כל מצווה יש לה אות וזה כב אותיות שאדם עושה מצווה מאיר במצחו אותו אותו אות המצווה

ואחר כך שוא עושה מצווה שנייה האות הראשונה הולכת באות השנייה המצווה השנייה אבל מצווה ראשונה נסתלקה נבלעה בפנים, אבל מצוות צדקה לא מסתלק מהר, אלא מצוות צדקה מאיר במצחו כל אותו שבוע, כל אותו שבוע בסוד וצדקתו עומדת לעד.

ככה זה מאיר במצחו כל אותו שבועד לו נכד. כן. קח >> שלוש פלא פלאות אז לכן זה מאיר כל השבוע הצדקה שאדם עושה זה פלא מצופר על האדמור מסתמר שהיה עושה הרבה מתן צדקה חסד הון עתק פיזר >> הרב שח הספיד אותו שהספיד אותו אז הוא אומר שיום אחד נכנס אליו יהודי ואומר לו מתעונן על מר גורלו אין לו אוכל אין לו לחם אין לו בגדים ללבוש אשתו וילדיו חולים במחלוקות ות קשות ומספר לו כל כספו הוציא לשלם לרופאים והוא לא יודע מה לעשות נחברו חכם

של הרבי חם ענ סכום משהו משהו הלו לא לגוע שם >> לא אני מחזיר את >> נתן לו סכום הגון מהשוב משהו אתה קלקלת אתה אתה רואה >> מי אמר לך >> הייתה סכום הגון ממש הרבה כסף הדבר נודע לגבאי מה שהרסה האדמור מצתמר בא אליו אמר לו זה שקרן ורמאי אשתו בריאה, ילדים בריאים, יש לו כסף בבנקים, שיקר אותך, אומר או איזה שמחה אומר הרבי, ברוך השם עם כולם בריאים ושלמים חס ושמיים אז זכינו ברוך השם שאין אף אחד חולה כבר זכות תראה איך איזה

איזה איזה פלאות איזה א כן כן כן כן צריך להיזהר מה נעשה אבל ברוך השם כשאדם [נחירות בוז] יש א כתוב לא תונו איש את עמיתו צריך אדם שיזהר מאוד. היה איזה מעשה שהתחיל בלג בעומר.

סיפור משהו חזק מאוד. היה יהודי קראו לו יחיל היה בחור נמרץ חרוץ. הקים בית עם רעיה נכבדה והכל היה לו ברוך השם תורה וגדולה במקום אחד גם תורה כל הזמן ואשתו היה לה פרנסה טובה והוא יכל לשקוד על לימודו אבל ילדים עדיין לא באו מה שעשו להיבשע בילדים לא היה הוא יכ נכנס לרבו אומר לו מה נעשה אין לי ילדים אומר ניסינו הכל אנחנו לרופאים אומר לו אולי תנסה לשמוע אולי אתה פגעת בחבר שלך השפלת מישהו אז לכן נעצרו לך הצינורות צריך לפתוח את הצינורות הוא

יצא שבית חושב התיישב עם רעייתו, העביר סרט נעומר היה ראה איזה ילד צעיר שהיה נכה אומר זוכה מה הוא עשה לו קראו לו נח הם למדו ביחד בתלמוד תורה ולחיאל היה ראש הכיתה כזה והילד נוח למד אית טם בכיתה היה ילד נוסף שקוראים לו נוח נוח היה ילד שקט והולך בצידי הדרכים ולא >> מזיק >> כן אבל מה אם היו פוגעים בו זה היה קשה לו מאוד כמכירות חכב אז הוא אומר יחליל אומר שהוא אם יש מישהו שפגעתי בו זה יכול להיות זה נוח ולכן אני

אלך לבקש ממנו מחילה באותו לילה כבר התחיל לברר מה המצים מה המצים בסוף אמרו לו שהוא יכול להיות שהוא יהיה במרון עלה עם אשתול ביחד דמרון אמר כל ספר התהילים קודם כל חילק מזון משקה [כחכוח] והוא מנסה אומר בסוף >> [נחירות בוז] >> העיניים שלו דומעות, הוא רואה את נוח יורד מהאוטובוס, אומר זה זה נוח, אני חושב בא אליו התחיל לבכות תסלח לי, היינו ילדים, אני קוראים לי, אתה זוכר אינן בראשו פעמיים, אבל הוא לא רוצה לדבר איתי, כבר עבר הרבה שנים, 10 שנים יותר מ-10

שנים, 15 שנה אומר אין לי עכשיו זמן טוב אומר רבות היו עולים שמע נוח שהכין מבקש את סליחתו הלך ימינה שמאלה אומר אני לא יכין אומר אני לא אוותר לו אני נתן לו כסף תשלח לי אז בסוף והוא אומר לו, "בוא איתי ניכנס לרב שמעון, אם אתה באמת אתה רודף אחריי כל כך, תפלל אליך שיהיה לך ילדים. איזה תפילות, איזה ירידות טמעות." הוא אומר אומר עכשיו עברה לי הפקיעה אני נרפתי טוב שפגשת אותי.

לא עבר אחרי שעבר שנה מתקשר אליו לנח אומר לו נולד בן אני מזמין אותך שתבוא למה הוא אומר כל זה בגלל שציער יהודי צייר אותו השם יצילנו מנ ממנו פרי בטן לפעמים אדם לא יכול לדעת שצריך מאוד מאוד להיזהר זה הפרשה הראשונה שלנו אבל הפרשה השנייה אם בחוקותיי תלכו אני אמרתי לכם שיש אור החיים הקדוש 42 פירושים אבל אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם אותם אתם כתיב אתם זה אותיות אמת מי שמקיים את התורה באמת בשלמות זוכה לכל הברכות זה פלא פלאות. אם ישאל

אדם איך אפשר להגיע לדרגה כזאת של עמל בתורה בשמירת המצוות ממש בשלמות אומר היה איזה משל אחד היה טוביה היה שופט כל משפטי המדינה נחתכו על פיו היה אחד טוביה קראו לו היה בעל בשר היה בעל מסע בעל בשר משהו טוביה השופט הוא אומר כשהבין היום אחד דמלך כעס עליו והעביר אותו מהגדולה שלו. מה הוא עשה? העביר את הבגדים שלו, התחפש למישהו אחר ואמר אני אצא מפה.

יכולים להתנקם בו. ברח. היה שפת הנהר לעבור נהר. היה שמה איזה אחד עיקר רא אותו הקריך שזה טוביה.

אמר בוא טוביה, אני אעביר ל אותך. העביר אותו. זה הרבה קשה. זה היה שמן ולקחת אותו [כחכוח] על הגב זה היה כבד.

העביר אותו לצד שני. כשהגיעו ממש כמעט לסוף אומר לו, "כשהשם הטיב איתי אז אני יחזיר אותי על משמורתי אני אטיב איתך." אומר לו, "מה עכשיו אתה קורא לו השופט?" אומר לו, "תראה מה נעשה? העבירו אותי ממשרתי, אבל עוד מעט אם אני אחזור אני אטיב אתך. אומר, "לא ידעתי שאתה לא השופט." זרק אותו לים, למים אומר לו, "כשהשם הטיב איתך, אז אני אוציא אותך מהמים." אמרו לו, למה כל זה הבנת אותו כבר?

למה עזבת אותו ברגע אחרון? נפיל אותו בתוך הים. איך אתה עושה דבר כזה? טבע שם מלאך.

איך אתה עושה? אומר, לא היה לי כוח. זה נפל לבד. כשידעתי שהוא השופט היה לי מטרה אז זה כבד מאוד זה 200 קילו הייתי יכול להעביר אותו אבל ברגע שכבר אמר לי שזה לא הוא אז לא יכולתי להרים אותו יותר זה נפל אומר אדם יש לו רצון יכול לסבול את הכל כשהוא עושה את הכל בשלמות והוא יודע שהוא שומר כל מצווה ועושה את הכל אז יש רצון רצון זה להיות צינור יש שפע הוא יאכל יוכל הוא יכול לעשות אבל אם אין לו את הרצון וכבר עכשיו

אין לו על מה אז זה לא שווה כלום אין לו הוא לא יכול לעשות זה צריך להשתדל שבעזרת השם שבחוקותיי תלכו שאדם תמיד יתקדם הלאה והלאה כמה יותר ללכת כמה יותר לעשות ולשמור למצוות השם ואז באמת בשלמות זוכה לכל הברכות שכתובות בתורה לא מפסיד באמצע את הכל אומר צריך להיות רציני היה הגרה אומר רבי חיים מבלושוין הוא תלמיד של הגראה אומר שהגרה היו באים לו מגידים בלילה והיו מגידים לו סודות גדולים אבל הוא לא הוא לא רצה בשום אופן את המגידים למה אומר אם בחוקותיי תלכו

שתהיו עמידים בתורה אומר אני רוצה עמל שלי אני לא רוצה מגידים שהם יגידו היו מפצירים בו המגידים תן לנו נגיד לך דברים יפים לא רוצה אני לא רוצה מלאכים לא רוצה רוצה לעמול בעצמי זה ה זה אמת שהכי טוב שאדם יהיה לו עמל גדול ומי שזוכה לזה איך כתוב ורדפו מכם חמישה 100 מכם רבבה ירדוף ונפלו אויבכם שפניכם א' אמר שכורים אתם עמים בתורה והולכים בדרך השם תצא למלחמהבכם חמישה אנשים מן החלשים שבכם יקחו 100 מיבכם 10 אליה לכם צורך להרוג אותם גם אני כשהוא בפניכם

את זיב השכינה כולם פלו בחרב לא תצטרכו אפילו להושיט את היד להרוג אותם הם אחד הקטע השני ככה השכינה תגרום כלומר לפילת אויבכם לא תהיה כדרך הנופלים אלא פלו בלי מלחמה רק בהבתה שתביטו תראה מה זה ונפלו אויבכם לפניכם נרדפו מכם 500 צריך להיות ש100 מהם ירדפו 2000 ומ 100 מכם רבבה ירדופו איך זה יכול להיות זה 10,000 אומר רשי אין דומה מועטים טינה עושים את התורה למרובים עושים את התורה תשים כולם למקום אחד אז הזכות שלהם היא גדולה שאין כמוה שאין כמותה אין אומר רב

ארי לוין הוא היה התלמיד של רב ברךבר היה אחד הגדולים >> ברוךבר הזו היה להם איזה שאלה מה שעשו התלמידים להבין את התירוץ לא ידעו אז הם הלכו לרב ברוךב בר שאלו אותו מה מה התירוץ [נחירות בוז] של אמר להם איזה תירוץ כל כך יפה כולם שמחו בו אז הוא אומר אני לא יודע אם התירוץ הזה נכון אני לא עמלתי על זה תנו לי אני אלך לעמוד ואז אם זה יבוא התירוץ זה טוב אם לא אז זה לא טוב אמר חמש שעות בעמלה אחר כך אמר

להם זה התירוץ אומר זה לא שווה שאדם אדם בלי בלי עמל הוא זוכה צריך לזכות בעמל בלי עמל זה לא הולך שזה אמר ה רבי הרב התנא לקיר רבי שמעון בר יוחאי אמר לקדוש ברוך הוא תראה יש לך 10ה רגים מלוכה אני לא רוצה להיות אחד מהם אני יעמול בתורה בצורה לא רגילה והגלה הגלי סודות התורה ובזה אני אעשה את כל העבודה שיותר טוב ממה שעושים במיטה בארוגי מלוכה אמר לו הקדוש ברוך הוא אני מסכים על ידי עמן שהוא עמל בצער גדול במערה הוא זכה למעשה

כמה יש לנו ארוגי מלוכה 10שהרה ארוגי מלוכה אז כל ה המפרשים שואלים היה צריך להיות תשעה.

למה? זה כנגד השבטים. >> השבטים יוסף לא היה. יוסף לא שייך.

בכו את יוסף. ראובן לא היה. בנימין לא היה. אז הם היו תשע.

מה עשרה? כתוב עזכן העשירי יהיה קודש להשם. זה כנגד הבל את זה בפרשה שלנו. זה מרומז בפרשה.

כתוב בפרשה בסוף הפרשה בכל מעשר בקר וצום כל אשר יעבור תחת השבת העשירי יה יהיה קודש להשם וכל ראשי תיבות וכל מעשר וכל וכי למה וכל מה עשר מת עקיבא שהיה רועה מה מה המשך הפסוק בקר תון וכל מעשר בקר בצון וכי למה מת עקיבא שהיה רועה בשר בקר בצון אומר אתה יודע למה העשירי יהיה קודש להשם אומר זה העשירי כל אשר יעבור תחת השבת הרי כל אשר יעבור תחת השטשך הפסוק כל מעשר בקר ובצון כל אשר יעבור תחת השבת כל אשר השבטים הם היו תשע

מאיפה בא עשירים העשירי קודש השם זה רבי עקיבא הוא כנגד השכינה הוא כנגד השכינה ולכן הוא אשרך רבי עקיבא זכר רבי עקיבא הוא כנגד השכינה הוא רבו של רבי שמעון בר יוחאי פלא פלאות פלא פלא העשרי קודש דשם אבל יש על זה עוד איזה חידוש קטן אני אגיד לכם שהיה >> הלוהים מכרו את יוסף. כל זה בגלל מכירת יוסף. הם מכרו את יוסף ב-20 כסף. ב-20 כסף כמה הגיע לכל אחד?

שתי כסף. מה הם קנו בזה? >> נעליים. יפה.

[כחכוח] מה הם עשו בעודף שלהם? היה עודף של השכינה. שתי כסף. מה הם עשו עם זה?

כתוב במדרש, הם הלכו, השכינה נקראת שדה. לקחו לשדה, זרקו את זה בשדה, אמרו "הכינה זה שלך. אנחנו לא נוגעים מה שלא שלנו. זה מכרנו זה מגיע לך." טוב.

כשיוסף אבא של רבי עקיבא אותו יום היה צריך להביא את הנשמה הקדושה הזאת אמר אלך יקנה מתנה לאשתו אבל היה עני לא היה כסף מפיקנלה הלך בשדה מצא את השתי כסף הזה שתי כסף שזרקו השבטים מצטעות האלה שתי כסף זרקו הבריך אותם הלך לחנות מה קנה בזה נעליים תראה איך הילד תעילות מסיבת סיבוב ואז נתן הנעליים לאשתו ומהחיבור הזה בא רבי עקיבא תראה איזה פלא פלאות זה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות איך שהקדוש ברוך הוא מסובב את ה את הדברים ואנחנו לא מבינים לא מבינים אותם

איך שזה הולך זה פלא פלאות אז זה צריך כוח גדול הדברים האלה בעזרת ואז ואכלתם לחמכם לסובע רבי מא בדרך כלל אדם אוכל לחם עם איזה עם איזה לבן או משהו עם זעתר עם חלווה אבל הוא זחוקה אבל הלחם לאכול לבד זה לא הולך אומרת התורה אתם תעשו רצון השם ואחלתם לחמכם לסובע כל כך יהיה טוב טעים לכם הלחם שאת הלחם לבד תאכלו לסובע לא צריך אפילו ולא רק זה אפילו תהיו שבעים תאכלו עוד כמו רווחה לבשומי שכיחה [נחירות בוז] כמו אדם אוכל שוקולד אפילו הוא

כבר שבע הוא לא יכול הוא לא יכול רוצה עוד ועוד כל הזמן עוד אתה אותו עוד ועוד ככה זה ה נכון ונתתי שלום בארץ >> רבותינו אמרו עתיד השם יתברך בזמן הגאולה להכניע להשפיל את עשו ב70 אומות תראה דבר פנה שלום זה גימטריה עשו ונתתי שלום בארץ הקדוש ברוך הוא יקח 376 כמנין עשו אומר הקדוש ברוך הוא יכניע אותו ייפול אותו לארץ ויכניע את כל שרו של עשו כמספר שלום ואז ושכבתם לבתח בלי חטא למה המסתינים המחתיים הלכו להביא מביא הקדוש ברוך הוא יצר הרע ושוחט

אותו שוחט אותו לא כתוב והשיג לכם דיש את בציר ובציר השיג את זרע ואכלתם לחמכם לסובע לפני כן למה אתם יודעים עמל על ידי עמל בתורה מכניעים את יצר הרע למה כתוב בראתי יצר הרע בראתי לא תורתממן הגדול שמפיל את יצר הרע זה התורה לכן הוא אומר והיסיג דיש דיש זה אותיות שדי די את בצירה בציר זה יצר ביצר על ידי שם קיים בחוקותיי תלך ותהיו עמדים לתוכה אז והשיג לכם שהם שדי מכניע את היצר הרע יצר במילוי יצר תעשה יצר י אתה כותב יוד י

>> אחר כך צדי בסוף י י בסוף ד נכון צדי לא צדי זה י >> בסוף צדי תמנה צדי י בסוף ר מה יש בסוף ש >> ש >> אותיות שדי כלומר מי מכניע את היצר הרע על [נחירות בוז] זה שאדם לומד תורה שם שדי אז לכן אומר הרב הארי כל בוקר שאדם קם צריך לשים את היד שלו את האצבע שנקראת אמה מה >> עולה אמה זה 46 זה אמה אתה רואה זה עולה 46 מילוי שם אבא שם את זה על שם שדי במזוזה ככוון להכניע

את יצר הרע בשם שדי שכל היום לא יצות עליו זה זה כשאדם קם בבוקר יוצא מהבית ישים את זה על שם שדי זה אמה גמתר מו זה מילוי של שם אבא שם את זה על שם שדיא כוח זה המו הזה לכוון שהשדאי יכניע את יצר הרע שם שדי הזה יכניע את יצר הרע זה הכוונות שמכוונים עצמו נכון >> למה את יד שמאל האצבע שלמה של יד שמאל >> לא ראיתי כן תראה בסידור הרשש תפתח אותו שחרית שחרית פה תפתח נראה אל תפחד >> פתח שחיט >>

זה >> לכן כתוב כל צמא לכול המים צמא זה גתן סמ מה הנפל צמא מה תעשה אותו זרוק אותו למים למים זה תורה איך תכניע אותו? [כחכוח] כולה מים. אין מים אלא >> תורה. >> תן לי את זה.

לא כתוב.