🔥החיזוק היומי- כח שופר🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כא אלול התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון יום אחד בשבת כאלול תשפה. אח טוב לישראל בעזרת השם שיהיה ישועות איזה שבת נפלאה. שבת כי תבוא שבת שבה ממש פחדנו וקיבלנו עלינו לחזור בתשובה.

שאתה קורא את הקללות אתה רואה מי שלא הולך בדרך השם מה עלול מה עלול להיות איך זה יכול לבוא אז בעזרת השם אז בעזרת השם נדבר עכשיו על בעזרת השם לקראת אתם ניצבים היום צריך לדעת השבת שתבוא זה לא רק שבת בחודש אלול בעזרת השם זה שבת אחרונה של השנה שהיא מעלה איתה את כל השבתות ולכן איך שאדם יעשה את השבת הזאת זאת בלימוד תורה ואהבת השם זה זכות גדול גם אז לכן נכין את עצמנו חזק לדבר הזה דבר ראשון בעזרת השם אתם יודעים מחר יום

שני עושים פה תיקון של עוונות בישיבה בעזרת השם להכין את עצמנו לקראת יום הדין הגדול והנורא זה תיקון מאוד חשוב על הרבה עוונות לכן כדאי מאוד להשתתף אדם צריך לקבל עליו לצום ביום מהיום יום מקבל עליו במנחל עצום ליום מחרת מעמוד השחר צת הכוכבים נגיע לישיבה בשעה 12 וחצי בעזרת השם זה דבר ראשון שנעשה את ההכנות אבל צריך לדעת שהשבת היא קדושה השבוע גם כן ביום רביעי זה פטירת החפץ חיים זה גם כן דבר גדול היום זה פטירת רבי יונתן היפשית >> שאני אדבר לכם עליו

תכף עוד מעט וגם כן פטירת חכם ניסים חדורי מחכמי עיראק אחד האריות הגדולות בחכמי עיראק אז דבר ראשון צריך לדעת רבי יונתן השיץ הוא אומר את זה הוא אומר למה לא יתקאו בחצות צולות של כסף הוא זהב למה דווקא טובים תוקעים בשופר של בהמה אנחנו יודעים שזה זכר לאלו של יצחק שאברהם אבינו לקח אותו ובמקום והנה עיל אחר נאחז בסבך בקרניו לקח את האיל ובמת בעיל הזה נתלבשה בו נשמה של של יצחק אבינו החלף לו הנשמה ליצחק היה לו של נקבה ובע לו של זכר הנשמה

שהייתה לו נכנסה בעין ולכן כשהוא שחט את העין זה כמו ששחט את יצחק כי הנשמה של יצחק נכנסה בעיל הזה ואז הקדוש ברוך הוא תקע באותו שופר בתקרן הצמנית שלו תקע תקענו הקדוש ברוך הוא תקע בהר סיני >> ואז קיבץ את הנשמות שיבואו לכל נשמות ישראל שיבואו לקבלת התורה אבל לעטיל תקע בקרן הימנית בשופר גדול ויקבץ כל הנשמות הנידחות שנטמאו בין הגויים שבכלל הוא לא מסיג לא מכיר את עצמו שהוא יהודי מה בתוך הגויים כל אלה הנשמות כשיתקע יבוא משיח צדקנו תקע בשופר גדול לחירותינו מסנס

לקב גדליותנו אז הוא שואל הרב רבי יונתן המשיץ למה למה לא תיקו בחצרות אפשר להכין את זה הכי יפה למה דווקא בשופר של בהמה אז הוא אומר האדם הוא צריך להשליט את הצורה על החומר. האדם הוא משליט את החומר על הצורה, את החומריות על הנשמה. צריך הנשמה תרכב על החומר. לא החומר הרכב הנשמה.

כי האדם בנוי מגוף ונשמה. וצריך להגביר את הנשמה על הגוף. אבל הוא עושה להפך. הוא מגביר את כוח הבהמי.

הבהמי. שלו על שזה הגוף הנגוף על הנשמה שהיא צד הרוחני הולך אחר התאוות בעבלי העולם לכן אומר רבי נתן הפשט שתיקנו שיתקע בשופר של בהמה להזכיר לו תדע לך אתה הולך תמיד אחר הגוף אחר הבהמיות אתה צריך ללכת אחר הרוחניות ביום הדין לוקחים את הגוף והנשמה של האדם דנים אותם אותם ביחד ככה זה הולך ביחד אותם וזה מראה לנו את החביבות שלנו מלשון איך איך כתוב הוא תרועת מלך בו מריע בשופר של תרועת מלך על אהבתנו הגדולה של הקדוש ברוך הוא אלינו ולכן זה דבר גדול שאדם ידע שהעולם הזה זה הבל. כך אומר רבי נתן המשיץ. עוד דבר אמר רבי נתניה אבשיץ.

היפשיץ בקשר לצ'ופר אומר עוד דבר משהו מיוחד במינו. כבר אני אמרתי לכם את זה ועוד פעם אני חוזר. למה? הוא אומר רבי נתן הימי הוא כותב שאם אדם היה רואה הוא רוצה שיתקעו מוקדם.

כמה שיותר מהר הוא אומר לתקוע. למה? אם הוא כותב אם אדם היה רואה מה שקורה מה שקורה אוי ואבוי עם ה עם ה בעולם ברחובות לפני תקיעת שופר אומר רואים לפני תקיעת שופר רואים עשנים אש להבות של אש שלוביות ככה רואים לפני תקיעת שופר שכאילו בא השטן בלוע את העולם בקורח הדין הגדול שהוא בא. אבל מה?

ברגע שבא השופר כל העשנים כל האש פיק הכל מתפזר. לכן זה הדרך שאומר רבי נתן הישיץ אומר ככה זה הולך בכוח בפרט שבכוח אז בכוח התקיעות זה מסתלק אז אני אקרא לכם את מה שהוא אומר הלשון שלו עמדונה וראו מה נורא יום השם אשר תלהת אש סביב ועד כעת שופר אלפי אלפים ככה לשון שלו אלפי אלפים פרסאות חליש בוערות ולזאת אפילו מלאכי השרת יחזון רעדה לבדו בגחלי אש כי אי אפשר אומר אי אפשר לשער גודל האש עד שבא השופר ואז התקיעה מורה רוח של חסד למעלה

ובא רוח מפזר אש והזלו מחסד ולכן מלאכי השרת מצפים לשופר אז הוא כותב לכן משום כך אין להעריך בשחרית ראש השנה כי איך ייתכן לעשות דבר כזה שלמעלה אש בוערת ואם נעמוד למטה נבל הזמן בשירות ועונים של שטות מן החזנים אבל שלא יהיו משוררים בכלל כל רגע יש אזק שהם לא ממערים לנו את השופר תראה מה הוא אומר לא ראינו איך שהיה בתקיעת שופר על ידוע שכותב הרב ערב נחל תקיעת שופר בראש השנה זה שווה בכוחה כמו אותן התקיעות שק תקעו ישראל כשהיו עומדים סביב לחומת

ירחו שנכנסו צו לארץ ישראל בריכו נפלו החומות בשעת התקיעות נבלעו באדמה אומר עכשיו מתבטלות כל החומות והמחיצות הגבוהות שהמסתינים בונים להפסיק בן ישראל להבינו שבשמיים מתהפך הכל מידת הדין לרחמים תראה מה זה אז בשעה ששומע כל שופר לבקש שיהיה דינה רפיה בעזרת השם שיהיה ממש למה אתם יודעים בשופר מעוררים זכות האבות ידוע שיצחק נעזר בגבורה יושב באמצע כך כתוב בזוהר למה היום זה יום של יצחק הוא יושב כמו ראש עבית דין באמצע אברהם אבינו מימינו חסד יעקב אבינו משמאנו אבל הוא באמצע דגביד מלכה משיכה הוא

גם כן תם יוצא שתקיעה זה אברהם שברים זה יצחק תרועה זה דוד כה אחרונה זה יעקב אז תראה זה כל זה בשביל חסד גבורה רחמים יש חסדים יש גבורות יש רחמים אברהם זה חסד גבורה זה יצחק רחמים זה יעקב חסד גבורה רחמים בדיוק עולה גמטרי השופר בדיוק. למה? כי הנהגת העולם זה סימן חדר.

חסד, דין רחמים. פעמים העולם מתנהג במדת החסד, לפעמים דין. אז אנחנו צריכים רחמים ממוזג. אי אפשר שיהיה רק רחמים, רק חסד.

צריך רחמים ממוזג. אז העיקר שאדם אם העיקר הגדול אומר הזוהר הקדוש מתי כל השופר עולה כשאדם הוא עושה תשובה עם כל השופר עושה תשובה כי הוא אומר לפני השופר יש לי וידוי אבל בלי להשמיע על האוזניים בלי להוציא שיהיה ממש הוא מתחרט על המעשים שלו מבטיח לקדוש ברוך הוא דברים שהוא ובאמת יעיד עליו בורא עולם שבאמת הוא מתחנן אומר זה כל השופר שלו בוקע כל הרקעים למה הזוהר הקדוש אומר כשתוקעים פה למטה בשופר גם תוקעים ב זה נותן לשופר עון גם לתקוע ואז השטן מתבלבל מה

זה השטן מתבלבל אתם יודעים שהשטן הוא הקדוש ברוך הוא ברא אותו ללכת אצל בני אדם לראות את המעשים שלהם ולבוא להגיד לו למעשה השטן הוא המחתית את הבן אדם הוא לוקח אותו תעשה כך תעשה כך הוא מפתא אותו לכל מיני עוונות לכל מיני דברים רעים זה השטן הוא עושה את הכל הוא המפתא ואחר כך הוא המלשין והוא כמה מוציא פה את העונש וואה בא כל רגע לקדוש אומר הקדוש ברוך הוא אומר לו אתה לא יכול לבוא אליי כל רגע כל יום אתה לא יכול לבוא לפה

מה כל רגע אתה תבוא אצלי רוח מנון נרך מכאן אתה לא כל רגע תבוא אצלי אומר אבל אתה בראת אותי לזה אומר כן אבל יש לך רק יום אחד בשנה אני יושב על כיסא דין אומר לו ריבונו של עולם זה לא הולך כך באותו יום תגידי לי אין לך זמן עכשיו תגיד לי תלך תבוא מחר מה אני יומר לא קבעתי לך זמן זה זמן אומר יבואו מליצי יושר לא יתנו לך אומר אני תסגור כל מליצי יושר מלאכי רחמים יבואו אין מלאכי רחמים יבואו האהובים של עם

ישראל מלאכים יבקו לך מה תעשה אומר אתה מפתחות של כל השערים בשמיים אצלך אתה אותו יום לוקח את כל המפתחות סוגר כל שערי רחמים כל השערים שאף אחד יכול לגשת עליהם אין אני נכנס לבית הדין זה אולמות גדולים בית הדין זה לא פשוט אתה יכול להביא את כל הפבניה שלך תסגור עלינו את הדלת אני לא יוצא עד שאני גומר את העבודה מבטיח לו הקדוש ברוך הוא מילה זה מילה אז הוא אומר טוב אני מתי הוא מכין את הכל התיקים? ליום ראש השנה. בואו, בואו, בואו.

הוא יש לו תצלומים, פקסים, עדים והכל, הכל מוכן ומזומן. הוא בא עם זה ביום הדין, ביום ראש השנה, בבוקר, השקם בא עם זה, עם כל כולם נכנסים פמניה, סוגרים את הבית דין על הקדוש ברוך הוא, באים מלאכים, רוצים לא שקט. היום זה היום שהוא פועל שהכל סגור עכשיו מה יעשה הקדוש ברוך הוא רוצה לרחם על עמו ישראל הוא יודע כל יהודי תפוס אותו אין בו מתום מכף רגל ועד ראש אין בו אין בו אין בו מקום שאין עוונות מה יעשה הקדוש ברוך הוא מרחם על בניו

אבל הבטיח לו אין אף אחד מלכי רחמים אומר לנו עצה טובה יתן לכם אתם תתקעו בשופר תעשו תשובה עם השופר שתוקעים תעשו תשובה והכל יסתדר ואז עם ישראל נכנסים לבתי כנסיות תוקעים בשופר מה עושה השופר תוקעים קודם כל 30 קולות הוא אומר זה המצווה שלהם היום צריכים לתקוע בשופר אז הוא לא כל כך מפחד אחר כך באים התקיעות הגדולות זה שופר גדול תקע בשופר גדול לחירות נעשה השופר הרבה יותר גדול למה במוסב זה לא שופר במה שתוקעים מיושב זה פרצוף תחתון של בינה לכן עושים תשובה

כי זה עולם הבינה מה שאתה תקע מאומן זה פרצוף חוכמה של הבעל למעלה למעלה אמה העדולה אז זה נקרא שופר גדול וברגע שעושים את זה הוא מפחד פחד נורא הוא חושב שזה שופח של הגאולה ועכשיו יתפסו אותו וידון אותו וישחטו אותו מה הוא עושה ברגע הזה שהוא שומע את זה זורק את המפתחות בורח כי מפחד ואז נהיה יפה לעם ישראל הקדוש ברוך הוא עושה איפה הלך הבן אדם הזה מקטר >> מקטרג מקטרק מקטרק פתאום ברח השקרן הביא תמונות מביא דברים איפה הוא פחד פחד נורא ברח

זה הקדוש ברוך הוא נותן לנו עצה אומר טוב ביום כיפור נראה מה לעשות עכשיו זה בינתיים מלאך הוא נותן לנו עצה כזאת טובה זה כל זה זוהר נותן לנו עצה איך אנחנו ניצולים ואיך אפשר להטיב את הדין לכן זה הזדמנות אדם אדם מה עכשיו אם אדם מכין את עצמו עכשיו אמרתי לכם לבד רק לשמוע כל שופר ויחשוב שירדו כל הישועות באותו רגע זה לא צריך להכין את הצורנות להכין את הכל להכין אם הוא רוצה כסף הוא צריך להכין את הכיסים רוצה ישועות צריך להכין את עצמו

מאיפה זה יבוא לו לכן זה העניין ולכן צריך גם שיהיה היה תוקע אשר היה יודע תרועה אומר הזוהר זה שהיה תוקע יודע את העבודה לא סתם תוקע ממש >> כן >> אז כל זה בשביל לערבב את השטן אז כל המפרשים שואלים איך זה מה השטן לא זוכר משנה שעברה כל שנה לא יודע שתוקעים פעמיים אלא השטן של שנה זו שטן של שנה שעברה והם טוב אז שיגלה לו אף אחד לא אומר אחד לשני למה מרוב הבלבול בורח וגם הם יש בהם פירוד אין בהם אחדות הרמק

אומר שאומרים בתפילה כי לא כי אין שכה לפני כיסא כבודך אבל אצל הקליפות יש שכחה השטן שוכח מה היה בשנה שעברה לכן הוא מתבלבל בכל שנה. ככה אומר הרמח.

לכן כתוב עלה אלוהים בתרועה. אז את פלא פלאות כמה זה דבר גדול הדבר הזה שציוה אותנו הקדוש ברוך הוא על התקיעות מה אדם רבותינו אמרו שופר זה ראשי תיבות שורש פורא ראש ולענה גם מי שיש בו מידה קשה יש בכוח השופר לעורר אותו להכין את עצמו עכשיו זה לא פשוט אז יש כזה דבר גדול אז זה טוב ש גם שופר זה התקפו זה תוקף כל הדינים כבר סיפרתי לכם מה ש היה עם רבי בלימלך מניזונסק איך שאחד היו שני בחורים והיו לא בחורים אברכים הם היו

מדברים ביניהם בדברי תורה בלילה באמצע הלילה על הגשר ואחד פיהם פתאום נעלם מחפש אותו חבר שלא מוצא אותו בסוף אמר אולי נפל בתוך הגשר הביאו משטרות הביאו הכל לא מוצאים היא הייתה האישה בקיצור אומר לכם כמה שנים אגונה בסוף באה החברה שלה אומרת למה אתה את רבי אלימלך מן זונז יכול לעזור לך לא משמעה עליו אומר בואי בואי איתי הלכו לרבי אלימלך איך שהוא ראה אותם אמר תשמעי אני יודע איפה בעלך אני אתן לך בכתב תלכי לשם אל תפחדי יביאו לך אותו ואל תפחדי כשתראה אותו

>> וככה היה היא לקחה מכתב כתב רבי נועם מאלימלך והיא אמר לה, "תלכי ביער באמצע הלילה בחצות שמה תראי איזה כמה אנשים מבהידים שהם הולכים לאיזה ביער, תלכי אחריהם, אל תפחדי. הם יגיעו לאיזה מערה, יסגרו עליהם את הדלת, תדפקי, תדפקי, תדפקי." בסוף יצפחו לך. ככה היה.

היא הלכה ודופקת, דופקת, דופקת. בסוף היא שומעת שמה ביקוחים. בסוף פתחו לי את הדלת לתת להם את המכתב של הנועם אלימלך הם קוראים איזה ויכוחים בסוף נפתח אלם זרקו את בעלה החוצה כן אוי פלא פראות ואז אחרי זה הם הוא הם בא נתן לו לאחוק קצת להבריא אמר להם חזרו לרב נעם מלימלך להודות לו אמר להם תספר לכולם עכשיו מה שהיה איתך. אז הוא אומר להם שהם זה רוחות רעות ושדים וזה היו מענים אותו ולקחו אותו והיה עובד להם משרט אותם ואין לו מנוחה לא יום ולא לילה.

מתי הייתה לו מנוחה? חודש אליו שהתחיל לתקוע בשופר הם פוחדים מתעלפים מפחדים מאוד מהשופר ואז התחילו כל הימים הללו עד אחרי עד הסוכות יש לו מנוחה ככה היה לו כל שנה לכן אומר שופר זה ראשי תיבות פותח שערים ובוקע רקיעים מסדר את כל העניינים אבל ביום ההוא התקע בשופר גדול טוב זה יתקע מאליו היום אנחנו תוקעים אבל לעתיד בעזרת השם ואז מה יהיה לעתיד אז זה מלא סחוק פינו לשוננו רינה לכן שופר צחוק פינו ולשוננו רינה זה ראשי תיבות בעזרת השם לכן שמחנו כמות עניתנו אתה

יודע, היה מעשה בזמן הבעל שם טוב, היה לו תלמיד קלו רב זאב, היה תלמיד חכם גדול וצדיק גדול ראש השנה אמר לו הבעל שם טוב רצונו שיתקע לפניו את התקיעות ולכן צריך ללמוד את הכוונות שהכין את התקיעות ככה עשה כתב לו בדף את הכוונות והכל ו הבעל שם טוב ראה שהוא ניצל ניצל את איך שהוא מכין את הדף חזר רב צבי סופר למקומו חיפש את הדף לא מוצא את הדף אבל אומרים לו כבר בכבוד והוא עלה והוא תקע בסוף תקע את התקיעות טוב אבל בלי כלום

בלי כוונות כלום אומר לו בעל שם טוב עוד לא היה כזה זה תקיעות טובות. למה את הלב נשבר? כי לא היה לך זה הכי טוב.

אתה זוכר מה היה מספר כל שנה? חכם עובדיה אומר היה רבי שלמהדו בעצ דינו של שלמה. אומר בחלב היה תוקע כל שנה. היה בסוף ימיו כבר לא היה לו כוח.

אמר לגבאים שהבן שלו רבי אפריים לניאדו בעל מחנה אפרים הוא התקע ככה היה בנו תקע את התפילות אחר כך התברבל קצת בתחילת התקיעות אחר כך היה בסדר הלכו אצל הרב אחרי התפילה לראות מה שלמה והכל אז שאל אותם הרב איך היה התקיעות אומר היה בסדר רק בהתחלה קצת תתבלבל אה בני איך התבלבלת אומר התחלתי להגיד המלאכים האלו אני רואה כולם באים אומר אתה קורא להם בטח שיבואו מה אתה מפחד אז זה צריך לעשות חזק את ה בעזרת השם למה מה על ידי שיש שופר טוב אומרים

שופר זה חשיב בות שטן ואין פה גרע אין שטן ואין פה גרע שטן ואין פה גרע בעזרת השם ככה [מוזיקה] אתם יודעים מתי יצא יוסף איפה הצדיק מבית האסורים? >> בראש השנה. באותו זמן יצא יוסף. אתה בראש השנה על ידי תקיעת שופר תמיד מעוררת נקודה פנימית שנקראת יוסף שהוא יצא מבית האסורים עד שעכשיו בבית אסורים של תאוות ועבירות על ידי השופר זה יוצא.

צריך חזק להסתדר עם זה. טוב, עד כאן אנחנו נלך לירמיה. רגע אמר לו אמרתי לכם רבי נתניה פשיץ קצת אבל הרב >> רבי רבי ניסים כדורי לא אמרתי לכם >> מה רבי ניסו חדורי זה היום