🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כז אלול התשפ"ו

ער טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ז כז באלול תשפו רביעי חמישי שישי מגיעים ליום הדין הגדול והנורא אשר מלך במשפט יעמיד ארץ. ההפטרה שמפטירים בראש השנה זה חנה על חנה. אתמול היינו בחרי צהריים אצל שמואל הנביא.

למה שמואל גיה שנה טובה? זכותו יגן עלינו. זה אגיד לכם איך ש בשמואל א' כבר בפרק א' קוראים בהפטרה ביום ראשון ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אל קנה בן ירוחם בן אליהו בן תוכו בן סוף אפרטי ו שתה נשים שם אחת חנה בשם השנית פנינה >> פנינה >> והיא לפנינה ילדים ולחנה אין [כחכוח] ילדים >> יש בילקות שמעוני כתוב מבואר שם מתאר איך 10 שנים חי אלקנה עם חנה ולא זכו לילדים אמרה חנה לאלכנה תכניס את צרתי כלומר תביא אישה שנייה ואז

הוא לקח את פנינה אולי תזכה לילדים ממנה אלקנה עשה כמו שאשתו אומרת נשא את פנינה לאישה משך תשע וחצי שנות נישואים עם קנה ילדה פנינה 10ה בנים והנה עדיין עכרה חנה עדיין הכרה אין הילדים כבר ת 19 וחצי שנים אין קנה יש לו מנהג שהיה עולה לבית השם ארבע פעמים בשנה בשלוש הרגלים ובראש השנה [נחירות בוז] והיא היום מתי זה היום בזוהר הקדוש כתוב כל איפה שכתוב היום זה ראש השנה אז אלחנה עלה למשכן שילו ונתן לחנה אשתו מנה כפולה אישה שבורת לב אומר ויאמר לה

קנה אישה חנ מה תבקי ולמה לא תאכלי למה יהיה רע לבבך הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים מיד אחר כך כתוב והיא מרת נפש ותתפלל על השם ובכות תבכה מה קרה פתאום עכשיו הנביא מדגיש שחנה הייתה מרת נפש עכשיו התחילה להתפנל אומר המנבים דבר פלא פלאות חנה שמחה עד עכשיו על תפילת בעלה שהיה גדול הדור אל קנה ועכשיו חנה מבינה שאם מלקנה אומר לה למה תבקי על אנוכי טוב לך מעשרה בנים זאת אומרת שהוא איבד תקווה הוא כבר מיועש אמרה חנה לעצמה עכשיו אני לבד במעלכה

ואז מתחילה לבכות ולהתפלל זה תפילה אדירה מתוך רג הרגשה ש שאף אחד אחר הוא לא לצידה אין על מי להישען רק על הקדוש ברוך הוא אין עוד מלבדו מתפילה כזאת בא הישועה זה לימוד גדול כשיש לאדם איזה פינה בלב או איזה שמישהו יכול לעזור לו אז תפילתו אחרת אבל כשיודע שאין על מי להישען רק על אבינו שבשמיים רק על הקדוש ברוך הוא תפילתו מתקבלת קרוב אדוני נשבר אליה בדקה רוח יושיע אז הנציב אומר האישה צריכה ילדים הוא חשב אלקנה שאישה צריכה לילדים להשתעשע בהם אז הבעל

יכול למנות חסרונה אמר לה חנן אני טוב לך מיצר הרבנים למה תבקי יכולה להשתעשע איתי כששמעה זאת התחילה לבכות אומרת לה ממה אני רוצה ילדים של תענוגות אם ראות תראה בעוני אמתך ושכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתמתך אומרת היא אומרת לקדוש ברוך הוא זרע אנשים הנתיב להשם כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו. אני לא רוצה בן רק כדי להיות לי ככל אנשים אני אתן אותו להשם.

הוא יהיה במשכן השם אלי יחנך אותו. אפילו ללוויה שלי הוא לא צריך לבוא. למה הוא נזיר? הוא לא יכול לבוא.

ונזיר הוא שונה מכהן. כהן יכול להתמ לקרוביו. נזיר לא. אני רוצה רק בשביל מטרה אחת.

עבודת השם והיא לתקופת הימים ותר חנה בטל את בן ותקרא את שמו שמועד כי מהשם שאלטיב >> פני פלאות אתם יודעים שיש במדרש שפנינה ראתה שאין הילדים והגברת לא בוכה להשם והיא רצתה שיהיה לה ילדים הייתה אומרת להחנה תראי איזה בגיד יפה מה את אומרת על זה קניתי לבן שלי תראי מה את אומרת על זה והיא הייתה בוכה ומתפללת לקדוש ברוך הוא ובאמת ואחר כך היה בת קול מן השמיים שאומרת עתיד בן להיוולד בעולם ושמואל יקרו לו והוא נביא גדול להשם איזה דברים יצא בת קולות

כולם היו רוצים אז היא אומרת לה פנינה לחנה תתפללי אולי זה יהיה שלך באמת ככה היה בסוף זכתה בזה חנה אבל הייתה מתפללת רק שפתי הנאות וכולה לא הי שמע והייתה בוכה כתוב במדרש ילדה כל בן שהייתה יולדת חנה לפני היה מת בן יולדת בן מת לבן יולדת בן איי איי איי איזה בחיות למה זה >> צרה אותה >> כי עשת צרתי גם כעס הייתה מצערת אותה אבל לשם שמיים צערה אותה אפילו שמצערת לשם שמיים זה בעיה גדולה זה לא פשוט. כשהיא ראתה ככה נשארו לו

שלוש ילדים מ10. היא אומרת להחנה, תתפללי עליי, תראי מה לעשות. אלה שלוש ילדים נשארו, אבל הם נקראים ילדים של חנה כי היא התפללה עליהם.

לא שלה. איזה כוחות ואיזה תפילות ואיך צריך עדיין להתפלל מכל ליבו ולא לצער אף יהודי בעולם שלא יצטאר שום יהודי [נחירות בוז] והכל יהיה ישועות מעת השם אז לכן בראש השנה זה ה יומיים האלה זה כל השנה כלולה בהם. זה הכוח של כל השנה. ובהם אדם יכול להתפלל כבר ולהכין את עצמו להיות מסודר על כל השנה.

תלוי בתפילה בבחירות הקדוש ברוך הוא. הפלא שלא מוציאים בתפילות בקשות, בריאות, פרנסה, אושר, בראש השנה, אין את זה. לפינו השםפה אין. בדרך כלל כל יום אדם מבקש רפאנו השם ברכנו השם ראש השנה בוא נקבע הכל לא מבקשים מצד שני כתוב מדוע לא בא בן ישי גם תמון גם היום אלא לחם אומרים רבותינו למה לא בא משיח בדרך רמז אומרים מנישאי זה המשיח זה אמר את זה שאול למה לא בא בן ישי דוד גם גם חודש שעבר גם החודש הזה כבר כמה חודשים לא בא לסעודה שלנו

אצל הלחם כן לא בא אומר ליונתן איפה הוא אבל רבותינו דרשו מדוע לא בא בן יש גם תמון גם שלשום עלחם אומר למה לא בא משיח עד עכשיו אומר למה אדם אדם יום או יומיים יעמוד עומד בראש השנה ויום הכיפורים זה יום אחד ראש השנה יומיים יעמוד מה הוא מבקש אב הב הבלן מזונה הבלן בנה אבלן אב תביא לנו רוצים ככה צריך פרנוזה צריך רפואה כל הזמן בענייני העולם אין אין אומר הזוהר אין שם לב על צער השכינה מה שכינת עוזנו.

זה צריך להתפלל על השכינה הקדושה. אז גם על זה אנחנו לא רואים באמת התפילה הזאת אבל רבותינו אמרו באופן הזוהר אומר אדם צריך להתפלל על שכינה זה עיקר מגמתו ואז הכל יפתר לו. כל הדברים שלו התפתחו. אומר שהיה איזה אחד יש לו כמו סופר גדול גדול של מוצרי בניין.

כולם היו אוהבים אותו. היה איש ישר נאמן והיה לו סחורה טובה. היה נותן לכולם עצות שיפוץ בחינם מה שצריך. היה לו מעגל לכוחות גדול, סניפים נוספים, עוד מקומות.

מה הוא היה עושה? אחד הדברים שלו היה אוסף נערים שנמלטו ממסגרות חינוך והיה מביא אותם עזובים מסכנים היה מלמד אותם את המקצוע והיו אצלו בחנות ככה היה מגדל אותם נותן לכל אחד פרנסה שומר לו בבנק יום אחד המשה בדק מי זה האיש ההוב הזה כולם הצביעו על מי יהודענו החליטו בסוף למנות אותו לרוב שעיר ואז הוא באמת מינו אותו לראש העירו מן המנהלים שנהלו את החנויות יום אחד נכנס ללשקה שלו איזה אדם מכובד שאל אותו ראש העיר האם אתה הוא שואל את ראש העיר הוא שואל האדם הזה שואל את ראש העיר אתה אתה מכיר אותי? אמר לו לא. מכבודו אומר אני אחד הנערים שעשבת אותי מהרחוב הייתי זרוק.

אתה עשבת אותי לימדת אותי איך לעבוד היום. אני קבלן אבל מצליח מאוד מיליונר. יש לי פרויקטים רבים. אני רוצה להשיב לך משהו קטן.

מה? לבנות לך ארמון מפואר. משהו. [כחכוח] טוב, רוצה לבנות לראש העיר, בסדר, אבל מה כל החומרים תיקח מאצלי.

נתן לו פתק שהוא הם באים כל החומרים זה לקחת מאצלי. קבלנים אמרו, מה קורה פה? זה יש לו כל החומרים בחינם. אנחנו מה?

עד שהבינו שהוא בונה הקבלן בונה לראש העיר איזה בית מפואר, וילה מיוחדת, ארמון מיוחד, אבל זה לא בשביל עצמו. אז הם הוא שותף בארמון. אומר, כל מי שרוצה עכשיו העולם הזה זה ארמון מיוחד של הקדוש ברוך הוא. כל אחד יכול להיות שותף בבניין.

אתה רוצה להיות לבנות את הארמון לכבודי, חומרים עליי. מה אתה צריך? אני צריך בריאות, אני צריך פרנסה. בריאות תקבל, פרנסה תקבל מה עוד אושר כך מה עוד אומר אני צריך פשוט להיות פנוי בשביל העבודה העיקר זה לבנות את ה את הארמון אז מה שאתה צריך תיקח מזבונים הקדוש ברוך הוא אומר לו אם אתה רוצה לבנות לכבודית מה שאתה עושה הכל לכבודי מה שאתה צריך תיקח בשביל המטרה מה שצריך תיקח ממני בראש השנה כשהוא מסכים שניתן לו חלק במניין העמון יש את הכל את כל זה למדנו

פונים לקדוש ברוך הוא הכל נמעלך בשבילך אחת שאלת מאת השם שבטי בבית השם כל ימי חיי לחזות בנועם השם לבקר בהכלו זה מה שרוצים מהעם פרנסה מה עם בריאות לא צריך אם שבטי בבית השם >> כל התנאים הגשמיים ישנם יש הכל ככה זה הולך >> [שיעול][כחכוח] >> אבל זה פלא.

דוד המלך אומר [כחכוח] אחת שאלתי מאת השם אותה אבקש מה שבתי בבית השם כונמי חיי אפילו למעשה דוד המלך היה לו כל טוב כסף זהב בתים קרמים היה עוסק בענייני המדינה והמלוכה היה מספיק לו שיקבע עתים לתורה לא מה הוא אומר שבטי בבית השם כל ימי חיי יש לו אהבה גדולה לקדוש ברוך שאין כמותה כל שאר העניינים זה כעין וכאפס >> זה שאומר אחת שאלתי מאת השם אותה הבקש יש הבדל בין שאלה לבקשה השאלה זה אמצעי הבקשה זה המטרה אדם שואל מחברו כלי כדי לבשר של

בו השאלה איננה העיקר הבישוט זה העיקר הוא צריך לקי בשביל לבשל אבל דוד המלך אומר אחת שאלתי אמנם אני שואל אבל היא אמצעי היא לא אמצעי המטרה אותה אבקש שמה שבטי בבית השם כל ימי חיי מטרה יחת לעבוד את השם. אשכנזים יש להם פיוט הוא נתן התוקף קודם מוסף של ראש השנה של יום הכיפורים. מה מה העניין הזה? אז היה אומר רבי יעקב, רבי אפרים בן רבי יעקב, היה אומר, היה מעשה ברבי מנון ממגנצה, היה גדול הדור, עשיר, מיוחס מאוד, יפה תואר ויפה מראה.

יום אחד השרים התחילו לו השרים והגמון מבקש ממנו שמיר דתו לא רוצה אומר בשום אופן לא יום יום יום יום אומרים לו מצירים אותו ואומר אז הוא אמר להם אני כל יום מפריעים לו אמר טוב אני רוצה להיועץ שלושה ימים ויח יצא יצא ממת האגמון אומר איך אמרתי אני רוצה להתייעץ אין ספק בדבר הזה חניה מה יש לי את המחשבה לקפור באלוהים חיים והבל ביתו לא רוצה לאכול לא רוצה לשתות עד שחלה באו כל כרוביו וימין תנחם אומר ככה ירד לקברו הבן שעולה וי ביום השלישי

בותו כואב ודואג וישלח אגמון אחריו ויאמר לו לא אלך לא יוסף עוד שלח שרים רבים וימאין אליו וימר מהרו את אדמון הביא בעל כוחו הביאו את המנון וימר לו האגמון מה זה אמנון למה לא באת אליי וי אומר לו אני את משפטי החלוץ הנשון שדבר ותכזב לך דינה לך לכתוך כי חפץ היה בימנו נקדש שם השם וינה הגמון וי אומר לא כי הלשון לא חתכנה כהתב דיברה אבל הרגליים אשר לא באו הקצוץ ויצא בצורר וקצצו את פריקי את צבעות ידיו ורגליו והכל פרק ופרק היו שואלים

אותו תחפוץ להפוך לאמונתו לא ויה ככלות לקצוץ ציווה הגמון להשכיב את אדמון במגן אחד כל פליקה אצבעותה בצידו ושלחו לביתו לכן קראו לו אמנון שהאמין בהשם סב לתמותו. אחרי כל הדברים האלה הגיע ראש השנה אמר שיקחו אותו לבית הכנסת עם ההצבעות המלחות תשכיבו אותי איפה השליח ציבור? הגיעריח ציבור לומר את קדושה אמר רבי אמנון המתלן מעט והקדש את השם והוא אז הוא התחיל ובכן לך השם תעלה קדושה כי אתה אלוהינו שקדשתי את שמך על מלכותך וייחודיך הוא נתן טורף קדושת היום ואמר אמת כי אתה הוא

דיין ומוכיח כדי להצדיק עליו את הדין שעלו לפניו אותן פרקי ידיו ורגליו [כחכוח] [נחירות בוז] והזכיר וחט וחתם מיד כל אדם בו כשגמר את דבריו נסתלק ונעלם מן העולם לעין כל בעינינו כי לקח אותו אלוהים עליו נאמר מה רב טובה שצפנתי אחר הדברים האלה רבי אמנון התבקש לישיבה של מענה ביום השלישי לטהרתו נראה במראות הלילה לרבינק לא נימוס בין רבינה משולם בין רבינה קלונמוס בין רבינה משה בין רבינה קלונמוס ולימד את הפיוט ההונטנטוקף קדושת היום ויצא בעלי לשלח אותו בכל תפוצות הגדולה להיות לו עדכרון ויעץ

לו הגאון כן >> לא זה רבנו הארי לא [‏צחוק] מרשה זה הפסק שהחז"ל אומר לא אומרים גם שהסומך אומר הכוונה אין פה לא אומרים את כל השועות חיים טובים חמזו בעזרת השם צריך חזק חזק ראש השנה לעשות שאדם באמת בעיקר תפלל על הנשמה, על הרוחניות זה המטרה השער הכל זה מה מגיע לבן אדם הוא יקבל צריך תפילה [כחכוח] אבל לא זה כשאדם עובד את השם הכל בא לו לבד זה המטרה הגדולה זה רק לעבוד את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא בוחן נבות וכליות יראת שמיים

וצריך להמליך עלינו את השם יתברך שהוא ירא ממנו מחמת גודלו וטובו וכבודו ש שליט בכל העולם ויש לו את הכוח בממשלה לכן אומר רבי חנן בן דוסא אומר כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו חוכמתו מתקיימת אז מה זה כתוב יערוב כמטר לקחי לקח שי תיבות יראת חטו קודמת לחוכמתו קחי איך היה אומר דוד המלך שמר מפחדך בשרי וממשפטיך ראיתי אומר אני אני מפחד כל הזמן אשרי אדם מפחד תמיד ואיך הוא אומר? حל بقبي >> [כחכוח] >> איך איזה תשובה עד חצות היה יושב פחות משיטי נשמין חצות

היה עוסק בתורה מסך את עצמו דוד המלך אומר הייתה לי דמעתי לחם יומם ולילה וטובל את פיתו בדמעות הנו שישה חודשים היה מרותק למיטה בצרעת איזה צרות היה אבשלום עודף להרוג אותו שאול היה בורח ממקום למקום בכל זאת היה אומר הקדוש ברוך הוא אני לא מפחד משום דבר ממה כן אני מפחד מיום הדין הגדול והנורא זה אני מפחד שמר מפחד בשרי משפטיך יראתי אז בעזרת השם היום נעשה בעזרת השם תשובה ונעשה תהילים נתחיל אולי בשוב אבל היום מה לכם เฮ