🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כו סיון התשפ"ה

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון בשבת קודש כו בסביבת תשפה הה בעזרת האלו בשועתו הנה זכינו לשבת שיהיה קודם כל שבוע טוב לכולם ישועה גדולה ובשורות טובות ולא יהיה שום נזג שום אסונות בעם ישראל והכל יעבור בלי חיים טובים שלום אז הכינו לשבת שבת נפלאה שבת פרשת בשלח בעזרת ההלבשעתו וסיימנו את הפרשה בפרשת ציצית והיא מסיימת בפסוק אני השם אלוהיכם אתם יודעים שמסופר על בעל התניה כשהיה ילד אז שאלו אותו איפה יש פסוק בתורה שמסיים באותו המינים שהתחיל איפה יש אז מה הוא עונה להם

על המקום איפה שמשה רבנו לא אמר את האמת איך אתה יכול שתממו איזה תשובה זה מיד הילד אמר אני אגיד לכם הפסוק מסיים אני אדוני אלוהיכה אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים אני השם אלוהיכם אבל משה רבנו לא אמר אמת זה אנחנו אומרים אז לכן הוא אומר בדיוק הוא מתחיל בזה אני השם אלוהיכם מסיים אני השם אלוהיכם אבל שמה משה רבנו לא אמר אמת ואנחנו אומרים אמת לכן אמר להם הפסוק הזה זה אומר שאנחנו צריכים לדעת שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו והוציא אותנו מארץ מצרים כי מצאתך

מארץ מצרים הראנו נפלאות נ פלאות כתוב שלעתיד לבוא יהיה בעזרת האלו פשועתו ניסים וניסי ניסים פלאי פלאות יהיה כמו שאומר בעל הטורים כי תבואו מלחמה בארצכם על פרשת בעלותך על הפסוק כי תבואו מלחמה בארצכם הל הצר הצורר אתכם והריעותם בחצות צרות אז הוא אומר כי תבואו מלחמה בארצכם על הצער הצורר אתכם אז הוא אומר זה בדיוק זה זה מלחמת כ זה מדבר על עתיד על בזמן מלך המשיח תבואו מלחמה וארצכם זה בזמן גוג ולכן זה בדיוק גימטריה. תבואו מלחמה זה מלחמת גוג. ולכן תבואו אותיות אבות.

שבזכות האבות בעזרת השם אז תסתכלו על זה. זה נמצא בפרק י פסוק ט פרשת בעלותך. שמה הוא מדבר על זה הבעל הטורים ועכשיו הנה אנחנו כבר אתם יודעים שעברנו ברוך ברוך שמו שלושה רבעי השנה שלושה חודשים ראשונים מתשרי חשבון כסף אחר כך עברנו עוד שלושה ראשונים חודשים תיבת שבת אדם אז זה כבר שישה חודשים חצי שנה עוד רבע של שנה זה ניסן אייר סיבן עכשיו מתחילים את הרבע האחרון של השנה זה תמוז אב אלול הנה שלושה עוד אנשים צריך להכין את עצמנו עכשיו שבת היה לנו

השבת שבת מברכים נקראת הרבע האחרון של השנה שלושה חודשים תמוז זה בסימן זמנה תשובה ממשמשים ובאים מתקרבים ליום הדין הגדול והנורא מלך במשפט יעמיד ארץ לא אומר הרב מגלה עמוקות הוא אומר שעכשיו ב הוא אומר שבחודש תמוז זה מסוכן ברוחניות ובגשמיות אומר גם הזבובים מתרבים בחודש תמוז ורמז לזה זבוב שוב זה בכו וזה בכו זה יצר הרע אבל הוא אומר שאומר על זה אומר הרב דוד שאוהב ללמוד איזה פויזן הרב דוד ולי אומר תלמיד חבר של הרמחל נכון כן אז הוא אומר שתמוז ראשי תיבות תוציאני

מרשת זור תמלולי בכל זה צריך להתפלל הרבה שינצל ברוחניות בגשמיות מהר רשת ולכן צריך להתפלל ומלכות זדון מהרה תעקר כל הדמו זה מלכות זדון שזה של הפרסים וכל האומות העולם מהר תעקר בעזרת השם תשבר ותחנם ותכנעם אז זה כל זה ברמז ל בעזרת השם אז עכשיו העיקר זה זמני תשובה ממשמשים ובאים שצריך החכם יהיה עיניו בראשו, שלא ילך בחושך, ששים לב, עכשיו מתחילים ימים שאדם מקובעים לו מה יהיה איתו כל ימ כל השנה כולה, מה יהיה איתו? יחיה, ימות, יעני, יא עשיר לכן לא יחלקה אדם

עד הסוף אלא אלא תמוז זריזין מקדימין ועושים תשובה.

זה תמוז זריזים מקדימים ועושים תשובה זריזות אז זה צריך עכשיו זריזים מקדימים ועושים תשובה להקדים לא לחכות בעזרת השם ככה נזכה שנקדים ונעשה תשובה לבורא יתברך לא להמתין אז זה עכשיו קודם כל דבר ראשון זה צריך לשים אל ליבנו ועכשיו גם כן אחד הדברים שיעזור לנו מאוד זה הפרשה שלנו יכול להוסיף על זה מים פרשה שלנו אתם יודעים זה פרשת קורח בדרך כלל מדברים באלגנות המחלוקת אין יותר קשה מהמחלוקת המחלוקת זה דבר הכי קשה למה היא אוכלת כל דבר טוב אם זה בבית של הבן אדם

אדם השם יצילנו כל הבית נהרז הכל הולך אם זה בישיבה אם זה בעבודה אם זה חברים אפילו בבריאת העולם היום היחיד לא כתוב בו כי טוב זה יום שני למה נחלקו המים העליונים מים התחתונים יש מחלוקת זה לא טוב דבר פלא פלאות יש שאמרו רבותינו 40 שנה היו אבותינו במדבר 40 שנה כל היום ירד להם מן אפילו ביום שעשו בו חט העגל ירד מן מן השמיים היה יום הכי קשה אחרי הקדוש ברוך הוא איך עשו עגל כותה יו ממצרים העבר אתנו את הים הוליכנו במדבר נחש

רף עקרב הציד אותנו מהכל האמיד אותנו על הר סיני לא פראי הבורא יתברך נתן לנו את התורה אחרי כל זה לעשות עגל אלה אלך ישראל איך אפשר לעשות דבר כזה עבודה זרה שלושה עבורות הכי חמורות זה בושה גדולה אפילו הכל ביום שחטו בעגל ירד מן מן השמיים אבל במחלוקת קורח ועדתו לא ירד מה מן השמיים. כמה חמורה וקשה המחלוקת. כמה זה חמור. איך כתוב במדרש?

כמה קשה המחלוקת? אפילו תינוקות בני יומן אצל כוח. תינוקות בני יומן נברעו באדמה. ראש הישיבה היה אומר למה באמת המחלוקת מחלק אפילו תינוקות למה היה אומר ראש ישיבת דבר אמיתי חזק מאוד בזדקה עליו השלום אומר לפעמים אומרים לו תבותר מה אתה עושה מחלוקת אז זה שטויות אומר לו אבל אתה לא צריך את זה תוותר לא אבל אני רוצה בשביל הילדים אני דואג לילדים מה יהיה איתם ראינו במחלוקת קורח המחלוקת מחלה אפילו תינוקות בני יומם אל תדאג לילדים גם תינוקות בני יומם אם אתה דואג לילדים אין רכוש אין כלום אין אפילו תינוקות שבזבן אין זה קשה מאוד זה לא משנה אפילו יהיה בעל המחלוקת אדם הכי הכי גדול בעולם.

קורח היה תלמיד חכם גדול. כתוב לפחות הוא היה כמו משה רבנו בתורה, בגדולתו בתורה. הוא הלכו אחריו 250 ראשי סנדראות למה היה גדול מאוד בתורה. תורה קדושה אם לא בריתי יומם ולילה.

חוקות שמיים זה הוא מעמיד את העולם על ידי לימוד תורה. למרות הכל לא התחשבו בתורתו של קורח. זה מחלוקת. אין.

זה אמת. מאיפה זה בא? קנאה. הקנאה מוציאה את האדם מן העולם.

כמה אדם צריך לרסן את עצמו. לא ללכת אחרי ההבל והקנאה והתאווה והכבוד. מוציאים את העלה מן העולם. ראינו אליצבן היום מה היה שם כנאה מאליצפן לקהט בן לוי לוי היה לו בן קהת קהת היה לו ארבע בנים עמרם יצהר חברון ועוזיאל עמרם הביא את משה ואהרון זה אין בעיה אז מובן אבל אחר אחר כך אז הוא מזה לא עדיין לא קינה אומר טוב הם גדולים אבל אחר כך הוא מינה את הבן של עוזיאל אוזיאל הוא הקטן אמרה המצער חברון ועוזיאל ה עוזיאל הוא הקטן אליצפן בן

עוזיאל נגמע אותם נשיא משפחת הכהתי קורח מתעורר אדוני מה איתי אלי צפן הוא הבן של עוזיאל הוא הקטן ארבע הבנים אני בנו של יצהר יצהר בן כהת בן נביא חביבי אני מגיע לי להיות נשיא זה השם ציווה מה אני יכול לעשות הקדוש ברוך הוא אמר לי למנות את זה אני לא בעצמי ממנה מה נעשה מה עשה קורח כנס 250 ראשי סנדראות הבייש אותם כולם טליתות כל תלית כולה של תכלת.

בא אצל משה אומר, תגיד לי הטליתות האלה חייבים בפתיד תכלת או לא? אומר לו בית שכולו מלא ספרי תורה חייב במזוזה או לא? אמר לו משה חייב. אה עשה צחוק פתכלת מספיק תכלת כל התלית כולה תכלת מזוזה מספיקה בשביל בית מלא ספרים אותו דבר אומר לו אדוני כל העולם כולם קדושים כמו תלית שכולת תכלת מה צריך מנה למה תתנסו על כעל ישראל מה צריך לנו מנהיג מה צריך אותכם מנהיגים באמת זה לא קשור תליד שיש לה ארבע כנפות חייב בציצית זה לא משנה איזה צבע היא

תהיה כל בית אם לא משנה איזה בית גם מלא ספרים הפתח שלו חי מזוזה [מוזיקה] אבל קורח איך הוא טעה בזה אשתו הטעתו חוכמת נשים בניתה בתה והיבת בידה תערסה נו חוכמת אנשים תה זה אשתו של אעון מפלד הבלת בידה תערסנו זו אשתו של קורח אשתו של און בן פל הייתה צדקת לא נתנה לו ללכת למחלוקת באו לקרוא לו ישבה בבת אחוהל תראה איזה צדיקים היו שיחקה את צרות ראשה הם לא מסתכלים על אישה ממש היו צדיקים היא ידעה שהם צדיקים וצנועים הם לא התקרבו מליה

באמת אף אחד לא התקרב ככה ניצול בפלת היה בפנים אבל הוא עדיין היא נתנה לו לשתות חלב אר תישן עשתה לונה אני תישן אל תפריע אתה לא תלך איתם אני כן אלך אתה לא תלך הסבירה לו זה לא טוב ראתה זה לא הולך נתן לו זריקת שינה מה היא היית עשה נתנה לו חלב וכבר אעון בן פלט הנשאר בפנים וניצל עדיין לא עשה שלום אבל עם משה כאשר האדמה פערה את פיה שלו של התחילה לזעוק משה משה בא משה רבנו קורת לוידק און תפת על עוני

אעון נמצא פה משה אמר לו שלום עליך און אשרך למה אומר אני עושה איתך ח שלום באותו רגע לא בו אדמה צונמי נפתח אדמה הגיע לנו פתח עד הפתח של הבית שלו צד נצל מי מי הציד אותו אשתו אשתו אבל אשתו של קורח בר מינן הועידה אותו לשאול את תחתית מאוד קשה הדבר הזה תמיד צריך לדעת אפילו אם אדם צודק אדם תמיד חושב הוא צודק המחלוקת לא טובה נכון מה שחברו עשה לו באמת החבר לא צודק הוא צודק הכל מן השמיים צריך לדעת שהכל זה שליח

מן השמיים והכל לטובה צריך להאמין ובאמת זה כך שהכל זה רק יש מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא הוא מנהיג את העולם הוא לא עשה לך אף אחד לא עשה לך מה קרה לבן אדם אם סך הכל זה המקד זה השוט גם כל הפרס וכל הגויים שעושים צער לעם ישראל זה לא הם הקדוש ברוך הוא לוקח אותם והוא הוא והוא הם הם נשארו לקדוש ברוך הוא השוטיחות כן הם מה יעשה הקדוש ברוך הוא אם אני מסנהג טוב זורק אותם מה הוא צריך את השוט אדם צריך

את השוט הזה אדם ישתושט מכה את הילד שלו אם הילד ילד טוב הוא לא צריך את השוט הוא זורק אותו מה אני צריך אותו למה הוא משמש לי צריך את זה רשות עצמו הוא לא עושה כלום יש מי שאוחז בו ועושה בו יש מנהיג לעולם.

מה הוא עשה לך? הוא אמר לך הוא הפסיד אותך? לא. מחלוקת לא מרוויחים.

אין אדם נוגע במוכן לחברו כמלאו נמה. אין. יעלו שמם, ירדו תומות. אף אחד לא יגע בשלך.

גם אתה לא תוכל לגוע במי שלא מה שלא שלך. אז מהאדם נלחם? לא מה שמגיע לך תקבל, מה שלא מגיע לך לא תקבל. כל אחד זה התיקון שלו, זה מה שהוא צריך.

כולנו גלגולי נשמות. אתה יודע יודע למה הוא בא? אתם יודעים שכורח הוא היה גם גלגול של קין. כך אומר הרב הארי.

אז כאשר נתקנה באליצפן היה צריך לחשוב אדוני אל תדאג, לא לוקחים לך כלום. הכל מוכן מלמעלה, אבל זה ניסיון קשה. קורח היה כבר בגין 130 שנה באותו זמן 130 שנה. פעמיים מציר משה 130 שנה תלמיד חכם גדול בעל רוח הקודש אומרים היה מטועני אהרון הברית היה מרים את אהרון הברית.

אתה יודע איזה כוח היה לו? נגיעה קטנה של קנאה הוציאה אותה מן העולם. הפסיד את המעלה שלו. למה?

אם קורח לא היה עושה מחלוקת היה נהיה בתור הגדול שבנבואה. כמו אהרון הכהל הגדול בכהונה הוא היה הגדול שבנבואה. יש כנגדו הוא היה אהרון זה כנגד מיכאל הכהן הגדול הוא היה כנגד גבריאל מצד הגבורה לביא למה כיוון שאדם צריך לעלות לאיזה גדולה מעמידים אותו בניסיון זה לא פשוט אדם סתם לא יעלה לגדולה לפני כן צריך לעמוד באיזה ניסיון מה שווה לא לא ניצ צ לא נשאר מעדת קורח כלום אפילו סיקה הכי קטנה של הדת קורח בלעה אותה אדמה אפילו למשל היה איזה סיקה בסוודר של איתמר

יצאה מהסוודר שלו והלכה באדמה א כן איפה שזה היה אדם דמה פתחה את הפ את הפה הלכה איפה כל אחד נמצא ואמילה נסעה לניו יורק נסע לפרס בטח נס הוא ברגע אחת עד שמה כל שטרות שקורח היה חתום עליהם גם יצא מהשטר אין נבלעה באדמה הכל הלך פיף שם אין כלום אדם צריך לעבוד דוגמה. הף פעם לא יעשה מריבה למחלוקת עם אשתו, עם הילדים.

תמיד הכל לעשות רגיעות. אין מחלוקות. אתה יודע שגם אצלנו ב אצל מורבי, אני פעם התווכחתי איתו מאבא שלי על התפילין. הוא שזה לי בר מצווה, קנה לי תפילין ולא הייתי שמח בהם כל כך.

אומר לו, "למה ככה? ואני מתווכח איתו, רואה שאני ויכוח חזק הולך, אומר, זה יכול להיות לא טוב הדבר הזה. מה הוא אומר לי?" אומר ל למה נעשה מחלוקת ונתווכח? תלך לרב שחבי מה שיגיד על הרסרי.

אני אעשה אתה יודע לנו אין בעיות יש את הרב וככה היה אז הלכתי לרב שלבי ואמרתי לו כבוד התפילין אומר לי אומר תפתח אותם פתחתי שירים אומר לי משובחות ביותר אומר לי אמרתי לו אבל זה נראה יפה כמו זה אבל זה באמת דקה זה כמה חתכות לא רואים אומר גם בהמה דקה משובח אני אומר לו שכבודו בהמה דקה אומר לו בהמה גסה אז מה אני אעשה אני רוצה כמו של כבודו אומר לי תשמע לא טוב לך כמו של רבי ציון ברכה אמרתי לו טוב לי אומר

שלא בהמה דקה באמת שלא בהמה דקה תראה כן איך הוא אומר לי אחר כך הוא עוד אומר לי יש אדמורים רוצים רק בהמה עם הדקה הוא יודע הכל להגיד עם החוזת אתה יודע אומר לי מה אתה רוצה אחר כך הוא אומר לי מה אתה מדבר עם אבא שלך הוא בכלל לא היה לו כסף לקנות לך את זה מישהו אחר קנה את ואל תדאג ואני אומר לו שיקנה כשיהיה לך כשיהיה לו יקנה לך חדש יאללה אתה שמח עכשיו אמרתי לו כן אמרתי לו אבל זה כמו שאני

לובש הכי טוב אומר כן באמת באמת אחרי שנה בא אבא שלי הביא לי בתפילין בהמה גזה הכי טובות כתב אותם חכם משה טווין אני חושב זה היה הכי טוב הרב אומר צכם משה טווין טוב אז אני רואה אבא שלי אומר לי אבל דע לך זה הבאתי לך כבר רבנו תם זה לא ראשי את אז מה עשינו אומר הלכתי לרב אני אומר לו כבודו רה הוא הביא את רבנו טעם אומר טוב תלבש את שניהם מהיום תלבש הייתי בגיל 14 מאותו אותו יום עד היום אני לובש אותם

שניהם רבי רפאל הכהן רבי רפאל כתב תפילין אחד ורבי זה כן של הרב ש אחרי זה כשהתחתנתי אבא שלי עשה לי עוד תפילין של רשי אז זה כתב אותם רבי רפאל הבנת קרה שניים כמה עוד לא היה כן היה היו קשה גם אדם צריך להיזהר גם עם החברים שלו לא יעשה מחלוקת אם אתה לא מסכים איתו תגיד לו תשמע זה לא מתאים לי זה לא רוחי תעשה מה אתה רוצה אני לא לא רוצה את זה אתה יכול להגיד את דעתך אבל לא לעשות מחלוקת איך אמר

מחלוקת זה ראשי תיבות מכה אחרון לקוי כללה תכלית תכלית זה כיון ברמ מינן גם מחלוקת זה חלק מוות בר מינן השם יצילנו השם יצילנו כשהיינו צעירים אז היה אז היינו הולכים בליל שבת פה בבית הכנסת הצרמוקלים היה רבי אברהם ועקנין עליו השלום סבא של אברהם ועקנין פה היה עושה תהילים מחצות לילה בליל שבת עד הבוקר אחר כך בשעה 3 גומרים כל התהילים נותן דרשה מוסר בפרשת שבוע משאר בת רבים בים היה פרשה על אברהם אבינו ולוט מה אומר לו עלנה תהיי מריבה ביני וביניך כי אנשים

אחים אנחנו כשכתוב נתיים ריב ורייב בין רואה מקנילות ורואה מקברהם אמר לו תהיה מריבה אנשים אחים מה אבל כשכתוב מריבה אמר לו תשמע תשמע פרדה מעליפה תרצה מקום הכי טוב תלך שתרצה את עזרתי אני בא אליך אל תדאג אבל הגור ביחד איתי אי אפשר מריבה לא יהיה פה אי אפשר ביחד מה ההבדל בין ריב למריבה אז הוא הסביר הרב בשעבת רבים הוא אמר לנו את זה רבי אברהם לב שלו אומר כשכתוב ריב זה לשון זכר זה לא מוליד חברו אומר לו אתה עשית לי כן ככה

עושה מחילה לא עשה עוד פעם זה ריב כן נגמר אבל מריבה אומר לו אתה עשית לי כך וכך וכך אומר לו ואתה עשית אתה אתה לא בסדר זה נקרא מריבה לשון נרכבה אומר והזע אומר לו אנת תהיי מריבה ביני וביניך אז הוא הסביר שעל זה אומר התנא באבות דעת קנית מה חסרת דעת חסרת מה קנית אם דעת קנית אדם קנה לעצמו חוכמה בינה ודעת מה מאותיות מריבה חסרת תוציא מה יריב מה חסרת אבל דעת חסרת אין שכל מה על אותיות ריב קנית תשב תשב בכיסא הזה

זה פה זה מקום קבוע של איזה בן אדם הוא לא בא בגלל זה הנה כן מה נעשה כבודו יוח לנו שתשב פח תודה לךצרי אבל דעת חסרת שני ירים ושני מריבה כן הנה אתה מקבל על זה שלושה כדורים שאין כמותם בעולם עגל גם כבודו מגיע לו. הנה אתה קיבלת צרס צארץ טוב טוב. אז זה שאומר דעת קנית מה מאותיות מריבה חסרת אני אעריב אבל דעת חסרת מה קנית השם יעזור לנו על מה על ריב תוסיף מה יהיה מריבה מריבה לדעתקנית מה מאותיות מריבה חסרת על זה

נאמר תולי ארץ על בנימה תוציא את המה תשים אותה בתוך הריב יהיה מריבה. טוב, השם יזכה אותנו לחזור בתשובה שלמה.

כן. נתחיל את ה בעזרת השם