🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כד תשרי התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני כד תשרי תשפז. הנה יום לאחר יצרו חג של חג הסוכות. עכשיו מכינים את עצמנו לקראת השבת המלכה.

שבת בראשית שהבעל שם טוב אומר שבת בראשית היא שורש של כל שבתות השנה של כל ימות השנה ואיך שאדם מתנהג בשבת הזאת ככה מתנהג כל השנה אז השורש של כל השנה מה פירוש כתוב ששת ימים תעשה מלאכה למה למה כתוב תעשה תעשה מלאכה אלא מה זה תעשה שהמלאכה נעסת מאליה אם אתה שומר שבת כי השבת זה מקור הברכה שאדם שומר את השבת על כל ששת ימים המלאכה נעשת מעליה הוא לא צריך לטפל בעיזים בצלפון ולא להיות בצלפון אם הוא הולך אצל רבי שמעון שומר את השבת אז הכל ששת ימים תעשה מלאכה מעליה >> בשבת בראשית מתגלה האור הגדול של בריאת העולם. מתגלים 10ה מאמרות שבהם נברא העולם. הקדוש ברוך הוא הטביע את כל הבריאה כולה בשבת. אור אינסוף ברוך הוא מחזיק את כל העולם.

אם אין תורה אין עולם. אם אין אור אינסוף ברוך הוא שמחייה את העולם אין עולם. אז השבת היא משפיעה על כל שבת ושבת משבתות השנה. כל שבתות השנה מושפעות משבת בראשית.

יוצא שכל ימות השנה מתברכות משבת בראשית. אז צריך לדעת שבת מה הקשר לרשבי. כתוב בזוהר מה שבת השם קודש אף רבי שמעון להשם קודש. בחינת שבת כתוב בזוהר ככה לכבוד השם מכובד >> קדוש השם זה רשבי הוא מכובד בעולם הזה בעולמות העילונים לכן נוגים לעשות שבת בראשית של רבי שמעון בר יוחאי זה המאור הגדול של העולם גם שבת בראשית זה המאור של כל השנה אז המילת בראשית זה ראשי תיבות אור תורת רבי שמעון בר יוחאי ולכן נוהגים לעשות שני שבתות בשנה אצל רבי שמעון גם לשבת

לק בעומר גם שבת בראשית ולכן התורה התחילה מבות א' ב זה ברכה שבת בראשית משפיעה ברכה לכל השנה ואתם יודעים שרבי שמעון הוריד תרועת הסוד לעולם רבנו הקדוש איך הוא התחיל את השס משניות מאתי מסכת ברכות מ מתי קוראים את שמה בערבית מ וה רמז ברכות מסכת ברכות זה השס אז ב' בראשית ברא אלוהים וב ברכות זה המסכת ברכות מתחילה בבת אז לכן אומר זה ברא הקדוש ברוך הוא בית עולמות שבת בעולם העליון בעולם התחתון שבת מתארת את כל הבריאה שורש כל הבריאה זכן זה דבר

זה זכות גדול זה שבת בעזרת השם השבת השם מזכה אותנו שנעשה אצל רבי שמעון אז ושמה אנחנו מחלקים את הזוהר נגיד כל 70 איש גומרים לנו את כל הזוהר כל אחד מקבל חוברת עם המשך שעתיים כל שבעים איש מסימים את הזוהר אז בעזרת השם לפי כמה אנשים שיהיה ככה נזכה לעשות יהיה 700 איש >> 100 >> 100 פעם כמה זה דבר גדול לא 10 פעמים 10 >> 10 פעמים >> אז לפי זה אז זה דבר גדול זה זכות גדולה כתוב בזוהר הקדוש שהקדוש ברוך הוא אמר

נעשה אדם בצלמנו קדמותנו מה שכתוב בתורה אומר מה עשה הקדוש ברוך הוא?

אסף את כל הנשמות, לקח את כל המלאכים, כל הספירות, כל האורות העליונים, כל העולמות, אצילות, ביראה צריך לעשה כל הכל. אמר להם בוא, אני רוצה לברוא בן אדם שהוא יקלול כל אחד שיתן לו חלק ממנו. אני רוצה הספירה הזאת תיתן לו. כל הספירות תיתנו לו חלק.

אני רוצה כל העולמות יתנו לו חלק. כל עולם ועולם יתן חלק שאדם יהיה כולל כל הבריאה. אמרו לו ריבונו של עולם אנחנו שלך. מה אתה רוצה תעשה?

אומר לא לא מה אני רוצה? אני רוצה כל אחד לתרום ממש תתנו לי אתם רצונכם. כל עולם כל ספירה כל מלאך יתן חלק ממנו לברוא את האדם. והסכימו כולם לתת.

אז תראה מה זה אדם הוא עשויקדוש ברוך הוא ברא אותו מכל מכל הספירות מכל המלאכים כל אחד נתן חלק כולם שותפים מבריאת האדם לכן כתוב נעשה אדם בצ כולם מה עשה הקדוש ברוך הוא עושה פטנט אדיר ברגע שאדם עושה מצווה הוא מאיר את כל העולם למה כולם כלולים בו מאיר את כל העולמות את כל הספירות את כל המלאכים עושה מצוות הוא מאיר לכולם הוא נותן שפע לכולם כי הוא כלול מכולם ברגע שהוא עושה עוון אוי ואבוי עכשיו עכשיו כולם מפחדים על הבן אדם כל העולמות למה

אם הקדוש ברוך הוא יעני שאותם גם הם נענשים לכן כל העולמות מבקשים עליו רחמים עזוב אותו ריבונו של עולם אל תפגע בו תן לו רחמים תן לו רחמים אתה מבין זה >> כן זה הקדוש ברוך הוא עשה דבר כזה משפיע בכל העולמות. אבל רשבי הוא כולל כל הנשמות וכל העולמות. נעשה אדם. כשהקדוש ברוך הוא אמר למלאכים נעשה אדם לא סתם הוא לקח את רבי שמעון בר יוחאי והעמיד אותו אמר אתם רואים כזה אני רוצה לעשות נעשה אדם איך אתה מרגיש נאמר בעבורך נעשה אדם נאמר בעבורך

בעבור האדם עבור רשבי שלמה לכן כתוב בראשית בלה אלוהים בשביל האדם שנקרא ראשית בשביל התורה שנקראת ראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ כמה זה זכות גדולה עכשיו יש בזוהר רק בתיקוני הזוהר יש 70 פירושים על מנת בראשית כל ספר תיקוני הזוהר זה הבראשית תיקונים תקים 70 תיקונים על מילת בראשית כמה זה דבר גדול גם בבאסלי הוא חיבר ספר רק מסביר את בראשית פלא פלאות מה זה בראשית הגאון חידה אומר בראשית שאמרנו זקן אחד בראשית בר גימטריה שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד גם הוא אומר

הגאון חידה בראשית זה השם עוד של השכינה בתי רעייתי אחותי שכינתי יונתי תמתי בראשית אז כמו שאמרנו זה בראשית זה אור ראשי תיבות אור תורת רבי שמעון בר יוחאי זה היה בתחילה רבי שמעון בר יוחאי רשבי אחר כך הוא בא בטור רבנו הארי בראשית בור תורת רבי יצחק בן שלמה אחר כך בא בטור התמני הרשש אור תורת רבי שלום בן יצחק >> יש גם אומרים אור תורת רבי שמע ישראל בעל שם רבי ישראל בעל שם ככה היה ככה זה דבר גדול מאוד לכן צריך לנצל עכשיו

את השבת הזאת שבת חשובה שאדם יקח לו מטרה כל שבת לקרוא פרשה איך הוא קורא את הפרשה עם תרגום איך הוא לומד את הפרשה עם ראשי ועם מפרשים שידע איך כל דבר ודבר בתורה הקדוש >> כן רבי חיים בן עתר איזה יופי למדת בפרשה עם רבי חיים בן עתר דבר דבר גדול גדול גדול שאין כמ כמו זה בעולם אז אז באמת בראשית ברא אלוהים זה שפי תיבות אמת ובאמת למה הקדוש ברוך הוא רמז את זה בסופי תיבות לא אמרנו בראשי תיבות כי אמת זה תורת הנסתר

נקראת תורת אמת לכן הוא הסתיר את זה רומז על תורת הנסתר אבל רבותינו אמרו יש בשבט מוסר הוא מביא שהרבה מעשים מתרחשים בעולם.

חלקם נראים טובים, חלקם לא כל כך טובים, רעים. מעשים הטובים אדם מקבל בשמחה, דברים טובים שקורה לו לאדם, שמח מאוד. למשל הרוויח בית בצלפון שמח. >> מי מרוויח?

או או שחסתדר לארות >> או זה זה או תודה או א קיבל מתנות קיבל ילדים יש לו שפע שמח אבל אם חס ושלום שים לב מהר מי יש לו דבר לפעמים אדם מקבל ח שלא יהיה ולא יבוא איזה צרות איזה בעיות שלא יבוא ולא יהיה אז הוא מתרעם אתה מבין לא טוב לו קשה לו מדוע למה הוא לא יודע סיבת ההתרחשות של המעשים אבל ידע שהכל לטובתו והכל לטועלתו גם מה שנראה לא טוב >> אל אמונה ואין עבל צדיק וישר הוא אסור להתרעם כלל על מידותיו

של הקדוש ברוך הוא מה שהוא עושה איך אמר דוד המלך עודך כעניתני >> גם על העינוי שהיה היה מודה לקדוש ברוך הוא הודך השם כי ענף דבי ישוב אפך ותנחמני עוד יהיה דברים יפים >> אמר רב יוסף במה כתוב מדבר בשני בני אדם רצו לנסוע בספינה כדי לסחור בעת שרצו לנסוע בספינה הכנס קוץ ברגלו של אחד ולא יכל לעלות את הספינה התחיל מחרף ומגדף וחברו נסע והוא נשאר התחיל מחרף ומגדףנימים שמע שטבעה הספינה אומר תודה רבה לך ריבונו של עולם ששמת קוץ לכן רמז אמת מת

בראשית ברא אלוהים סופי תיבות אמת בסופי תיבות אומר לך שבתחילה זה לא ניכר האמת אבל בסוף >> ניכר האמת אתה אדם רואה שזה הכל היה לטובתו >> נשיאים מדבר אתה יודע אותו דבר זה היה מעשה פה בירושלים אתה יודע שהיה >> היה נכון >> כן שני אחים שטראוס אתה יודע איזה איזה איזה מעשה נורא זה סוף >> למה מפריע >> כי הוא יודע נו אז מה קוה ביח >> הלאה אז היה שני עשירים שמשפחת סטראוס הם היו באמריקה לפני 80 שנה זה היה הם תרמו מפעלים

ויישובים שהוקמו בארץ ישראל שם האחד נתן שטראוס שתרם כסף לבניית העיר נתניה התרומות שלהם היו בעיקר להם מפעלים למן היישוב הישן החליטו >> טוב סוף דבר הם החליטו לפנות תאחים להתרימם ל למפלי חסד בירושלים תראה את המצב הכלכלי וזה עניהי ירושלים אז נתן שטראוס נתן הרבה כסף לעניים לעשות בית התבשיל משהו אבל אחיו סירב לתרום למטרה הזאת אחר כמה חודשים הגיע נתן סטאוס גמרו את הבניין של בית התבשיל הוא בא לראות הזמינו אותו לירושלים הגיב גם אחי הגיב בא איתו באמת התפעלו מאוד וראו מאות עניים

אוכלים זה היה מאוד א מרגש המלאכים לא רצה בקיצור בצתם מעד נתן במדרגות ושבר את כך את הכרסול לקחו אותו ישר לבית חולים הכרסול נשבר בצורה קשה היה צריך כמה ימים בינתיים אחיו ראה אותו ככה היה לועג עליו נו כי באת מהתרומה לבית התבשיד הירושלמי ראית טוב טוב, באירופה היה להם איזה עסקים, המתנו להם מאוד. החליטח השני לחזור לחוץ לארץ, לא להמתין לאחיו שיתחפה, לא להמתין לו. עלה לאוניה הראשונה, החיק כמה קילומטרים רופא הארץ טבעה. תראה האחז של העג טבעה.

התברר שהשם רצע שזה שטר השם יציל אותו. לא סתם נשבר לו הכרסול שהוא יתעכה ולא יעלה לאוניה וככה היה ככה היה כן תראה איזה פלאות אבל שניהם היו תורמים צדיקים היו כל אחד לפי ראות עיניו אבל להם שניהם היו צדיקים >> זה דבר ידוע כן היו צדיקים גדולים אתה יודע שהגרה כותב כל מה שיהיה בעולם, מה שהיה, מה שיהיה ומה שיהיה עם אדם לבד. הכל כתוב בתורה מבראשית על דיני כל ישראל. הכל כתוב.

ואיך הוא אומר את זה? אני אוהב לקרוא את זה. והכלל זה הלשון של הגרא. כי כל מה שהיה והובה ויהיה עד העולם, הכל כלול בתורה מבראשית.

עכשיו מה הוא כותב? ולא הכללים בלבד, אלא אפילו פרטיו של כל מין ומין ושל כל אדם בפרט וכל מה שירע לו מיום יבלדו עד סופו וכל גלגוליו וכל פרטיו ופריטי פרטיו של כל מין בהמה חיה וכל בעל חי שבעולם וכל עש וצומח ודומם כל פרטיהם ופרטי פרטיהם בכל מין מכל המינים עד לעולם מה שירע להם בשורשם כל מה שהיה באבות משה וישראל בכל דור ודור כולם מתגלגלים לצצותיהם בכל דור ודור וכן כל מעשיהם מהאדם הראשון עד סוף התורה בכל דוב ודור תרא מה הוא אומר הכל כתוב בפרטי פרטים פעם בא איזה אדם אחד החפץ חיים לשאול אותה לאיזה עניין. פתח החפץ חיים את התנך. אחרי שעיין בו אומר תעשה כך כך.

אומר אומר לו הכל כתוב בתורה. תח בת פתנך הסתכן אמר לו כך וכך. אותו דבר כותב הרב שבט מוסר אומר קיבלנו מרבותינו שהם רוצים לעשות איזה דבר והיו מסופקים אם לעשות או לא. היו לוקחים חומה השונה היו פותחים ורואים ראש הדף כפי מה שמראה אותו פסוק זה התשובה יהיה להם אה סיעתא דשמיא לא סתם האוהב ישראל מאבתא אומר בראשית ברא אלוהים את בבא בראשית ברא אלוהים את עם אות >> ב ב א' א' אז הוא אומר זה ראשי תיבות בך בטחתי על אבושה בך בטחתי על

אבושה ואם תקרא מהסוף אשרי אדם בוטח בך פלא פלאות איך הוא כותב שמה כתוב בירושלמי ברכות פרק חולם לא יהיה פסוק זה זז מפיך אשרי אדם בוטח בך לא יהיה הפסוק זז תראה איזה פלאות זה מה עושה הקדוש ברוך הוא בעולמו הקדוש ברוך הוא אמר עץ פרי עושה פרי שהעץ עצמו מו יהיה פרי והיא עשתה לו עץ עושה פרי לא עץ פרינשה >> התכוונה למה למה לא עשתה כך אם היו עושים רק עץ אם היה עושה גם עץ פי >> אומרת אומר החזקוני לא היה עצים

אנשים היו אוכלים את כל העצים, לא משאירים עצים.

האילנות עצמם יחסרו מהבריאה אז הכל הייתה לטובה. אפילו אתה מבין בעת כבש דרחמנן למלאך התורה אמרה מה אמרה >> כן אבל הארץ התכוונה לטוב היא אמרה אם אני אעשה לא ישאר אילנות בכל זאת >> אבל אנחנו מה צריכים לעשות מה אומרת התורה ככה מאיפה אנחנו נדע מה אומרים רבותינו יש חכמים מה שהם אומרים תעשה לא תסור מכל אשר יגידו לך אפילו לא נראה לך >> אתה תסור מכל אשר יגידו לך ימין ו שמאל היה הגאון רבי משה פיישטיין היה עוד שהיה רב ברוסיה לפני שהגיע לאמריקה

היה רב ברוסיה היה שמה >> איזה תשמע זה מעשה מדהים מה שהיה איתו הרב פיינשטיין אומר היה שמה יהודי אחד מלשן היה של הקקבה >> מה זה מוסר >> טבסרק >> סבלים ממנו היהודים מראות יום אחד חלה מת אשר ימות חולי שימות בו וכולי השאיר להם צבואה אומר לחברה קדישה כיוון שעשה מעשים רעים והוא רוצה כפרה מבקש מהם שיקברו מחוץ לבית הקברות ושקברו אותו קבורת חמור בנבול וביזיון ובזה יכפר עוונו ככה הוא מבקש טוב אז הלכו החברה קדית של הרב משה פי איינשטיין היה רב צעיר

אמר להם לא הלכה לא כך הלכה הוא לא בעל הבית על הגוף שלו הקדוש ברוך הוא בעל הבית הוא לא יכול לקבוע מה לעשות ולכן תעשו לו קבורה רגילה והכל רגיל כמו כל יהודי אמרו לו אבל תשמע הבן אדם הזה ציווה הוא רוצה כפרה הוא היה רשע מלושע והוא רוצה כפרה והוא ציווה אומר אני לא יודע מה ציווה מה לא ציווה אני הולך לפי ההלכה הלכה לא לעשות זה הכל ולכן כן אין לעשות ולא עשו קברו אותו אחרי כמה ימים באים שליחים מהקבה חפש את הקבר

שלו ראית הרשע הזה כמה היה רשע >> הוא אומר להם כן הוא אומר להם הם הוא יודע שהיהודים התעללו בו ועשו אותו מחוץ לבית הקברות ויחתיכו אותו לחתיכות >> וזה בגלל שהיה מלשן הם באו לבדוק שזה ככה בתקורה הוא הכל בסדר ראית מה שרפינשטיין אומר אני הולך לפי ההלכה תראה איך >> לא זה הלכה הוא בצמותו بמימות תראה איך זה הולך מהשמיים. מהאדם יודע? ככה זה הולך.

העיקר שדיברנו שהשבת זה מקור הברכה. כיבו שבת מכל מנחתו אשר ברא אלוהים לעשות. כן אומר השבת היא נותנת קיום היה יהודי אחד שהיה עובד בשבת מחפץ חיים ראה אותו אמר לו תשמע אחד אסור לעבוד בשבת אמר לו, זה כל הפרנסה שלי. אומר לו, תפסיק.

כל הקיום שלך זה בזכות השבת. אם לא תשמור שבת, גם בששתש הימים לא יהיה לך מה לעשות. אתה שומע? אומר, "אין דבר כזה." אומר לו, "בני אני מסביר לך, התורה מזהירה שמירת שבת, ששת ימים תעשה מלאכה.

לומר לך שאם רוצה פרנסה במשך ששת הימים, ימי המעשה, צריך ביום השביעי לשבות. ואם לא ישבור את יום השביעי, אז גם במי השבוע לא יהיה לו מה לעשות, נגרג עליו. אומר וכי פסוק בחומש יעמיד בית חרושת ללא עובדים 24 שעות מה קרה לך כבוד הרב זמן קצר אחרי השיחה נכנסו הבולשיקים >> הבולשביקים לרוסיה החרימו את כל בתי החרושת שהיו בבעלותו הוא עצמו הצליח בדרך נס לברוח בעירום וחוז קול נזכר מה שאמר לו החפץ חיים >> מיד הריצה מכתב תודה עכשיו אני רואה שדבריו צודקים ואמיתיים ואכן

יש בכוחו של פסוק בתורה לשתק בתי החרושות הכל הלך פייפן פה היה בחולון היה מפעל להריגים יום אחד הגיע לביתו של הרבי ניסים קרלת בבני ברק הגיע מישהו להתייעץ איתו באחד הנושאים הוא שואל שואל את הרב הרב אומר לו תשמע האם המפעל שלך פתוח בשבת בגמגום אמר 70% מהרווח של המפעל זה בא מהפעילות של שבת אומר ואם ישביט את המכונות בשבת יגרום נזק של עשרות אלפי שקלים אז אני לא יכול לא קיבל את התשובה אמר לו תשמע אב אסור חמור אתה חייב להפסיק את העבודה בשבת

אם לא אתה מפסיד את החיים שלך אומר שמירת שבת זה רק רווח זה לא בגלל שמירתה לא תפסיד כלום אפילו הפסדת משהו אחרי זה אתה תקבל את הכל בגדול אומר המורה הקדוש ברוך הוא אדם שומע אני לא מפסיד תשמע על הקדוש ברוך הוא בקיצור הדברים האלה חלילחלו בו והוא אומר טוב הוא בכוונו באמת הוא מסיר מהיום ישמור שבת להשביט את העבודה במפעל בשבת שלושה שבועות עברו בעל המפעל רוצה להיכנס לרב אומר לו המפעל שלי מוש מושבט כבר שלוש שבתות בשבוע הזה באופן בטית צפוי נפעל נסגר

המפעל שמתחרה לי >> זה המפעל הקיים למעלה מעשרות שנים הוא סגר בפתאומיות התוצאה מיידיות זינוק אדיר בכל המפעלים שלי ברגע אחד הרווחתי מיליונים >> שבת בכוח ברח ככה כן מספר לרב איך שהוא שומע ליו וזה מאוד קשה זה ניסיון קשה ספר לרב והוא הצליח תראה לב ליוף לא היה לו הוא היה לו קניון >> איך >> קפץ מכירות >> כן הוא אומר אף לא האמינו אף אחד בא בא ה בית משפט לסגור לו את זה >> שמע השופט שמע לו אומר לו לו מה אני תתן

לו דיבורים חזקים אמר לו תמשיך והוא הכי הרבה מרוויח >> זה ככה זה שמירת שבת >> בטח היום זה פטירת מורנו חכם דומעלם היום זכותו יגן עלינו כן אני למדתי אצלו היה שיעור א' ישיבה קטנה הייתי בגיל 12 למדתי צריכה מזרשע היום אחר כך עליתי אצלו שיעור ב ישיבה קטנה חמדו מעלים ובאתי לר הרב שעו הוא היה המורה שלנו כיתה ראשונה אמרתי לו מה >> לא לא רב שעיו >> רבי עזרא שעיו עליו השלום אמרתי לו והייתי מאוד שמח אצל הרב שעו היה כל כך מסביר

יפה והיינו לומדים מאוד יפה מאוד אני הייתי לרב דמעלים יושב שבוע שבועיים לא מבין מה הוא אומר לא הייתי מבין חזרתי לרב שעו לרב אני אומר לו כבוד הרב אני לא מבין מה שהוא אומר הוא לא יודע מה יש לי אומר את זה נכון אתה שלושה חודשים יקח לך עד שתתרגל לשפה שלו יש לו שפה אחרת ממני תרגיל ללמוד אצלי יש לו שפה קצת קשה אבל הוא בקיא בכל התורה אתה תהנה ממנו ככה היה אחרי כמה איזה חודש שש חודשיים פתאום אני מתחיל להבין כל מה

הוא אומר למדתי אצלו אנחנו כל הכיתה שנה בפורת יוסף זה לא קובע שנה או שנתיים >> זה כן למדנו תושנה מסכת קידושין עם עצמות יוסף איזה דברים איזה בן אדם איזה מידות טובות איזה עדינות איזה ענווה והיה לומד גם קבלת הצמרים היה סוגר ב כל שבוע היה בא הסבא שלו סבא שלו זהרחמיש רבני היה אומר לו חמדומלם תיקח אותי לטבול מרחץ מקורנו לו שיקח אותו איזה איזה בן אדם אני זוכר הוא אומר לא היה דבר כזה אומר אני אקח אותכם שני אקח אותכם לטיול. אומר איזה

יומיים שלוש בצפון.

זה לא סתם אני אקח אותכם. אני אביא מדריך שיסביר לכם את הכל. הכל על חשבונו והוא אין לו כסף. איזה בן אדם טוב איזה דברים אית מה שהיית רוצה היית אומר לו כן >> אה >> מחוטנים כן איזה איזה איזה דבר זה היה גם רוצה שבתש >> מוצא שבת בראשית זה היה ש >> לא זוכר היה עניב גדול אבל איפה שאתה שואל אותו השם מסביר הוא נמצא שם לא רוצה לשים לכם כן אני אז הייתי אותו זמן בחור בגיל 13 אמרתי לו שאבא שלי מביא אתרוגים

ואין מי שיעסר את זה ואני לא יודע לעסר טוב אני לא יודע לעשות אני לא יודע טוב אני רוצה ללמוד איזה טוב אומר לי תשב על ידי אני אסביר לך אני אומר לו לא אני רוצה לדעת מה היה כשהיו מקיימים מעשות דאורייתא ממש היה בית מקדש היו נותנים ללוי לכהן רוצה לדעת את כל הסדר חג תסביר לי פה אומר הכל אני אסביר לך תשב תשמע ישב איתי הסביר לי את כל סדר עד היום זה במוח שלי כתב לי את זה איך לעשות מעשרות ועוד הפעם תעשה

על ידי וראה לי את הכל עד היום זה במוח שלי איך הוא הסב הסביר לי את הכל איך לעשות כי מאוד הייתי רוצה שלא חס ושלום אנשים לא יכלו בגללי תבן שלא יהיה אמרתי לו אני לא יודע לעשות איך אני אעשה הייתי בגיל 13 אומר תשב ואני אסביר לך את ה ככה זה היה כל דבר בגמרא בזה כמה זמן היה לו כמה מן איזה דבר זה היה חבד בעני ושלום זכותי הגל עלינו איזה בן אדם >> מדברים כן לא >> א צדיק צדיק >> אחר כך

מי מי מי בדק את הרב שאל את הרב איך איךסרזה הרב יהודה עדס היה בא הרב יהודה עדס אצלנו אתרוגים אז הוא אומר לי מי שר את זה אמרתי לו אני הראותי ילד אומר לי אתה אומר לי אתה הסרת את הדברים האלה זה לא פשוט עשר תסביר לי אמרתי לו אני אסביר לך למה לא ישבתי לו הסברתי לו את הכל נשק אותי אומר לי איך זה יכול להיות דבר כזה אמרתי לו תשמע יש לי רב וקוראים לו זה מועלים אמרתי לו אני אומר לך שאני מעשר

מה זה אני סתם אומר לך כן ככה היה איך אתה זכרת את זה אה כן היו בהם רבנים אומר אתה אתה אתה ילד הייתי ילד אתה השרת את זה אמרתי לו כן גן היו רבנים צ