🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א כב תשרי התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום אחד בשבת קודש יום ראשון כג תשרי תשפז. איזה זכות גדולה שזכינו האור הגדול של חג השמחת תורה שמיני חג עצרת. והיום זה איסרו חג בעזרת האלו בשועתו כמו שאומר רבי שמעון בר יוחאי כל העושה איסור לחג מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב קורבן שנאמר יסור חג בעבותים עד קרנות המזבח אז זכינו לימים הנוראים ימי השמחה הגדולה ראש השנה עשרת ימי תשובה יום הכיפורים חג הסוכות איזה חג הסוכות איזה אהרה גדולה שמיני חג עצרת זכינו לסיים את כל התורה סדר

הפרשיות ששנת תשפו עכשיו אנחנו תשפז מתחילים שבת בראשית בעזרת השם מתחילים הכל מחדש יש לנו זמן להכין את עצמנו לקראת השבת הגדולה שבת בראשית שבוע שלם הנה היום עשינו חוק לישראל של יום ראשון כי השבת בראשית, תחילת השבתות של השנה, כוללת בתוכה כל הפרשיות, כל השבתות של השנה.

ככה היא חזקה השבת הזאת. לא סתם עושים אותה אצל רבי שמעון בר יוחאי. רשבי הוא הבריר. ולכן עושים את זה שבת שכוללת כל השבתות כולם.

אשרי מי שזוכה ללמוד כל שבוע את התורה עם ראשי לומד שניים מקרא ואחד תרגום אחר כך ראשי לומד עם המפרשים בפרט אם יש לו סט האוצר אז יש שמה דברים יפים הוא יכול לספר מר יש לך אוצר >> יש לי חלק קר >> טוב לאט לאט תהיה לך הכל אזו אז אדם צריך בעזרת השם לשמוח עם התורה שמחת התורה באהבה גדולה אז מי שלומד רציני לומד דף יומי ברצינות לא סתם מתמיד אז הוא חוזר כל יום על התו דף ואז יש את הדף בקי שלו וגם

הוא לומד הלכות והוא חוזר כל יום את השלוש הלכות בשולחן ערוך והוא לומד בן איש חי והוא נבחן על זה הוא יודע בן איש חי זה אוצר בלום שאין כאן אותו ולומד את הזוהר על כל פר על כל שבוע ושבוע שמסך שנה גומר כל הזוהר הבן אדם הזה הוא מאושר בשמחת תורה יכול לרקוד >> [כחכוח] >> למה אדם ככה מחבק את כל התורה, מנשק את כל התורה? חב עובדיה אומר על חבציון, [נחירות בוז] כל הלכה הוא חורש אותה, חורש אותה לעומק, מזעזע את כל מה שיש

בה מסביב. עכשיו ולכן שניהם המחותנים מאיר צריכים להיות שמיחים מאוד הוא ישמח בתורה וגם התורה תשמח בו תחבק אותו תשמח איתו היא תגיד לו איזה מתוק אתה אשריך שלמדת יפה אשריך שלא הפסקת באמצע הלימוד אשריך שהליית את השכינה על ידי התורה כמה דבר גדול כמה זכות גדול יש לך בלימוד התורה אז התורה התורה ככה מחבקת אותו. לכן עכשיו בעזרת השם ראינו פרשת וזאת הברכה ברך משה רבנו את כל השבטים העביר לפני משה דור דור ודורשב כמו שאני אמרתי לכם תראה הברכה שלכר שכר סמח זבולון בצאתך

וישכר באוהליך זהו אצפה יש שכר שכר זה עיקר התורה אומר הוא לא צריך ברכה שכר במעליך זה כל הברכה לא צריך כלום.

מי שלו את כל התורה, מברך אותם כחד. הביא מה עשה הקדוש ברוך הוא? העביר אותם לפני משה דור דור כל השבטים [כחכוח] העביר לפני משה כל דור ודורב. שבט הזה כל דורות אחריו.

גם את הדור שלנו. דור של מה זה? אז זה יעזור החלון פתוח גם את הדור שלנו כל ודו ודו ראה את המנהיגים שלו מי יושב בראשו מי המנהיג שלו משה רבנו ואז הוא בירך את כולם לכן שמחת תורה כולם עונים לתורה כמשה רבנו ראה כל אחד מעם ישראל רמה זאת הברכה וזאת שאדם עולה לתורה הוא מקבל את האור שלו מה שבירך אותו משה ממש ככה מקבל את האור שלו רוב הילדים איפה הם עולים שאר אמר ברו בניים השם גם רוב הקהל עולה שם יש בהם דברים

גדולים מאשר שמנה רחמו והוא יתן מעד מלך מאשר שמנה זה ראשי תיבות אםטריה אתה יודע מאשר שמנה לחמו ראשי תיבות כמטריה שמעון בן יוחאי מאשר מ שמנה שמ עכשיו נהיה נחמו משל כמה יעלה ביחד שמעון בר יוחאי שמנה הוציות משנה שמנה הוציות נשמה מה כמה זה דבר גדול? עכשיו כל דור ודור עם ישראל לומדים את התורה, מעמיקים בה, זוכים בה, צריך עוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם.

כל שבת חוזר על הפרשה רואה אותם ראשים מפרשים איך אומר החפץ חיים? [כחכוח] אומרים שהחפץ חיים כל שבת היה גומר כל הפרשה עם הזוהר. זה יש פרשות ארוכות בזוהר. אדם לומד כל פרשה ופרשה לא מפסיק עכשיו פרשת בראשית אחר כך נוח לומד עם הילדים שנה אחרי שנה עוד הפעם ועוד הפעם אז מה הוא עושה הוא מעביר את הלפיד אצל התורה הקדושה כולה לבניו אחריו מלמד אותם לומד איתם אדם לא יכול לעזוב את התורה אפילו רגע אחד אפילו שבוע חייב להעביר לדור הבא לבניו אחריו את האור של התורה מתהלך בטומו צדיק אשרי בניו אחריו צריך להפיד להעביר את הלפיד של אש חפץ חיים אומר שאחד שמפסיק את העברה הזאת של הלפיד של התורה הקדושה ולא מעביר את התורה לבניו אחריו היה אומר למה זה דומה למה שיש מסילות.

ראית מר יש לך מסילות. הולכים מעיר לעיר, ממדינה למדינה. בא איזה אדם אחד הוציא שני מטר מהמסילה. אמר לו מה אתה עושה?

אומר, "מה יש קילומטרים של מסילות הכל שלם. מה קרה אם אני אקח איזה כמה אחדים?" אתה מבין מה יגידו לו? אתה משיגנר. מה זה?

תיקח כמה אחדים. אתה יודע מה אתה יכול לעשות? אלפי אנשים ימותו ברגע אחד. אומר, אותו דבר, מי שעוזב את התורה ולא לומד בה, לא לומד חמישה חו תורה, לא הוג בהם, לא מעביר את התורה הלאה, מוציא חלק, אז הוא דומה לאותו אחד שמוציא חלק מהמסילה של הרכבת, העברת הלפית מדור לדור.

הוא עלול לעשות ערג רוחני גדול מאוד, לא חבל. לכן צריך להחזיק חזק את הנפיד של התורה ויש לנו הזדמנות להמשיך את התורה הקדושה להשתדל בה בכל כוחנו עכשיו מתחילים עוד הפעם מבראשית צריך שיהיה חשק לדעת את התורה הזדמנות ללמוד את זה ברצינות אני היום הסתדלתי כבר ללמוד את הפסוקים השש פסוקים הראשונים של יום ראשון עם הראשי טוב טוב עוד הפעם עוד הפעם בשביל ש שנידע את זה מה נעשה [כחכוח] יש ילדים מגיל ש שבע יודעים כל התורה כולה אנחנו כבר מבוגרים מה יהיה מתי נדע חמישה

חומשי תורה עם ראשים מפרשים מתי נדע את כל התורה זה ממש צריך להשתדל אני מאוד שמח מהס החומש הזה שיצר חדש המוזהב הזה >> למה יש לו כותרותכ >> כותרות ויש פירוש מילים קשות >> הוא אומר אותם אני בעצמי תכננתי לעשות את זה כן למה זה דבר גדול תראה ב במה שאני מסדר שאר כוונות כל דבר נוצה לו כותרת מפרש אותו זה דבר גדול נכון? איך אדם ידע מה כתוב? אם אין לו עזר, כותרות, זה הוא ידע.

אני לא יודע אם אנחנו יודעים כל סדר הפרשיות של בן שיצמות ויקרא במדבר. אני פעם שהייתי הילדים שלי היו קטנים ה ילדים קטנים תן לקר אותם תירים ארון שבוע עכשיו הם לא הם לא בתמוד תורה מה הייתי עושה נותן להם עבודה בשביל במרו אני הולך ללמוד חצי יום חוזר רואה מה למדו מה העבודה תגידו לי תכתבו לי עכשיו אנחנו תכתוב לי כל בראשית כמה פרשיות יש לנו מה שמותם מה סם ש לשמות ויקרא במדבר דברים אחר כך כל התנך אני רוצה לדעת כל ספר כמה פרקים

יש בו אחרי שכתבו לי את זה ואני רואה אותם 10 פעמים שהם יודעים עכשיו תגידו לי כל נושא בנושא כל פרק תכתבו איזה כמה את כמה פרקים יש כמה מה מה זה הולך מה מדבר פרק ראשון פרק שני איך [כחכוח] איך איך הם ידעו את זה ש יש ילדים שהם ברוך השם הם בקיאים [כחכוח] הם יודעים זכה משה רבנו ביום שנפטר הוא כתב אומרים רבותינו שכתב 13 ספרי התורה לכל ה לכל היק שבטים למה השבט יוסף נחלק לשניים כל ספר יהיה לו ספר תורה שיקרו בו

שידעו מה כתוב בתורה אבל אני כבר אמרתי לכם שעוברים מפרטים שואלים הרי משה רבנו נפטר בשבת איך ייתכן שביום שהוא נפטר הוא כותב רבי שמעון בר יוחאי בזוהר אומר משה רבנו נכון נפטר בשבת אבל הקדוש ברוך הוא החזיר לו את הנשמה ביום ראשון ואז הוא כתב את כל התורה יום ראשון תורת השם תממה משבד ובאותו יום עוד הפעם נפתח לכן אומר בשביל זה כתוב בתור אומר רבי שמעון בר יוחאי אומר את זה תורת השם תמימה שבת נפש אתה יודע איך תורת השם ניתה תמימה ושלמה משיבת

נפש הקדוש ברוך הוא השיב לו את הנפש למשה רבנו בחזרה ואז הוא קם הוא כתב ב אותה תמימה ושלמה. אז משה רבנו נתן לכל לכל אחד ואחד את הנפיד. השם למה זה יותר?

זה למה השלים שמונה פסוקים אחרונים? מי השלים אותם? יש מחלוקת. >> אז אומר לך זה משה רבנו כתב.

הוא עוד פעם הקדוש ברוך הוא החיה אותו. זהו דעה שלישית. עכשיו זכינו לסיים כל התורה חגים עכשיו אדם זך ונקי הוא הוא הגוף שלו זה עכשיו אפשר להגיד משיב הרוח מוריד הקשם למה דווקא אומרים מיד אחרי בשמחת תורה משיב הרוח מוריד את הגשם להגיד לבן אדם זכית להוריד את הגשם את הגשמיות כל הימים הנוראים עכשיו משיב רוח אתה יודע איך אתה תזכה כל משיב רוח לרוחניות מוריד את הגשם כשמורידים את הגשמיות זוכים למשיב הרוח זה אמת ולכן עכשיו אחרי החגים שאמרנו שזה יסרו חג אז צריך [נחירות בוז] לקשור כל יום ויום זה מרגלית בפני עצמה בחודש תשרי צריך לאסור לקשור את כל השרשרת ושיאנו השם נועה ברכי מועדך שניקח את העו של כל החגים לכל השנה. אני אמרתי לכם כבר מהיר.

אתה יודע ש האומות העולם יש 70 אומות עולם. 35 מצד ישמעאל 35 מצד עשו. יש את זה את הגרה איך ה 70 פרים >> שעיר עזים >> כן איך הולכים שעיר סטר ויש שעיר עזים איך הם הולכים על 70 אומות העולם באופן שכל הפרים הם 70 70 פרים אבל הקדוש ברוך הוא אמר לעם ישראל אני רוצה להיות איתכם לבד בלי אף אחד שבסעודה ונהיה ביחד ונשמח ביחד אחד ויגיד לכם דברים טובים ביחד. איזה זכות זאת?

הקדוש ברוך הוא אומר, אני אתכם בשמחת התורה שמיני חג עצרת אני איתכם. אף אחד לא משתתף איתנו פר אחד. זהו רק עבורכם [כחכוח] פלא פלאות לא העירים כן פרים פרים זה פר אחד. זהו אני אתכם רוצה שזה כתוב אצל אברהם אבינו ואנוכי עפר ואפר מה זה בא לנו אמר רבנו בתחייה לפני שמת הוא היה נחשב כמו 70 אומות העולם >> אבל אחרי שהוא מל הוא מעם ישראל הוא לבד לכן אומר בהתחלה אנוכי עפר עין פר 70 פר >> עפר 70 פר אחר כך אפר פר זה

א' [כחכוח] פר אחד אחר כך אין [כחכוח] ש כתבתי את זה בהוצא זה צריך צריך להיות שאדם ידע את זה הצכן צריך את האור הזה שזה ימשיך איתנו איך איך אנחנו אומרים ב בכתוב אצל בחסידים כתוב איך אנחנו אומרים בליל שבת רעבד תשרה על המענהג לשמיק דופשין אז החסידים אומרים דרך חמז יהיה רעבה לתשרה על עמה חודש תשרי יהיה כל הזמן על עמה כל הזמן על עם ישראל כמה חודש חשוב הוא שיהיה כל הזמן שנה אתה יודע שהרב פלצ'י כותב מנהג חסידים ראשונים לקדש את עצמם

ב-12 ימים הראשונים שאחרי שמחת תורה כי זה הכנה יכול להיות ב חודשי השנה 12 הימים הראשונים עכשיו היום זה יום הראשון תקדש חוזר עלמודים מכין את עצמו זכות עכשיו צריך לארוז את כל הסחורה שהחודש תשרה, לארוז אותה.

בראש השנה ממליכים עלינו את הקדוש ברוך הוא. כל יום זה מלכות שמיים. יום הכיפורים קונים תשובה, בסוכות קונים שמחה. אז ראש השנה המלכת של שמיים וערצ.

יום כיפור קנינו זכינו לקנות תשובה בסוכות קונים שמחה עכשיו צריך להרוז את כל הסחורה שתהיה מוכנה לכל השנה להשתמש בה אתה לא יכול להפקיר אתה שם כל פעם עוד שמחה תשובה זה עוזר עכשיו בלילות מתחילים להתארך בשפחי חסידות כותב בצבי מדידו זה לילות הזהב >> למה מהלך היום אדם עסוק אבל בלילה מה יש לו לעשות הלילה ארוך כמה אדם ישן [כחכוח] שלוש שעות שעתיים ארבע שעות חמש שעות אחר כך מה יעשה יכול ללמוד אם לא ילמד עכשיו בלילה, מתי ילמד? הרמב"ם אומר, אדם שלא לומד בלילה

ב בלילה, הוא לא יודע מה זה טעם תורה בכלל. עכשיו Š רביצני אמר לנו לפי הרמב"ם אדם חייב ללמוד גם בליל החתונה חוזר מהחתונה צריך ללמוד תורה ש מתחילים ספר בראשית אז ככה ספר בראשית אתם יודעים זה נקרא ספר הישר ספר דבריו של אבות העולם כל מעשיהם היו לפי היושר והאמת איזה דרך ארץ בעזרת השם ננחית לזה דרך ספר דרך ארץ איזה יופי בעזרת השם נעשה את הכל מה שאנחנו יכולים להבין טוב ואברהם אתה לומד ראשי של ראשי על התורה אתה לומד >> קורא אני קורא

כל בוקר >> לא אומרים קורא אומרים לו לומד לומד חוכ >> לא אבל יש רש"י על כל הפרשה >> אה >> רש"י על כל הפרשה צריך >> כן כל יום על כל שלה ואז כל השבוע >> תחרץ צריך לקבל איזה מתנה גדולה >> אברהם ‏Ok.