🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כב סיון התשפ"ו

הן פו הנה איזה שבת נפלאה, שבת מיוחדת, שבת שדיברה על קדושת ארץ ישראל, איזה קדושה מכוונת כנגד ארץ ישראל העליונה שפה כל מי שיושב בארץ ישראל נמחב עוונותיו הוא כמו בתוך מקווה באור מיוחד האדם נמצא לכן צריך להיזהר בה בקדושה עוד יותר ועוד יותר. והמרגלים ראינו איך שהם דיברו על קדושת ארץ ישראל, על השכינה, דיברו לשון הרע. צריך כמה צריך להגיד ללשון הרע להיזהר. למה כל אדם הכל עמל האדם לפי הוא?

איך האדם ברגע שאדם פותח פה את הפה שלו אז הוא פותח את הפה שלה מקטרג העניון לדבר רע ככה הקדוש ברוך הוא אומר לו למקטרק לך מפה מה אתה מדבר על הילדים שלי אבל הוא אומר לו הבן שלך פתח לי את הפה ואין מה לעשות אחר כך זה פלא פלאות לכן צריך להיזהר באנש לשון הרע זה אחד הדברים הקשים ביותר ביותר מגדיל עוונות כדי עבודה זרה גילוי עריות שכחו דמים לכן בעזרת השם נלמד את המוסר הזה ונוליך אותו איתנו כל הזמן נשמור את הפה למה אתם

יודעים מי שפותח את הפה פה למעלה מדבר סימן יש פה יש שתי פיות לאדם פה עליון, ברית הלשון תודה וברית המאור יש צריך אם אדם פוגם בברית הלשון אז גם ברית המאור שלו הברית קודש זה גם בזה גם פגום בזה צריך לשמור מאוד מאוד אחר כך חס ושלום אם הוא פותח פה אז הוא נותן לפתוח גם את ה את הברית ברית קודש ואז זה גם פוגם בברית קודש לכן צריך לשמור מאוד מאוד מאוד שהפה יהיה סגור מלדבר לא לדבר לשון הרע ושקר וחזב שהפה יהיה שמור

איך היה אומר רבי דוד הבחצרה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם הוא היה דורש זה לשון יסוד. את הלשון ואת היסוד צריך לעשות מקדש ועשו לי מקדש ואז ושכנתי בתוכם. גם בבדיוק ראינו עכשיו בסוף הפרשה ולא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם כמה העיניים דבר קדוש לא ישוטטו להיזהר מאוד מאוד הלשך הקדוש כבר אמרנו את זה שהוא שואל היה צריך להגיד ולא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם כתוב בתורה לא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אז השרך צואל היה צריך קודם עין רעב לב חומד

קודם נגיד לו תטור אחרי עיניכם ואחר כך אחרי לבבכם [כחכוח] אלא אומר הלשך הקדוש שאדם הולך בדרך הוא לא רוצה להסתכל במקומות שלא צריך אבל אם פתאום הוא נתקע לו איזה מראה הוא אנוס מה יעשה אבל אם הבעיה היא שאחר כך הלב שלו חושב אז זה היצר הרע בוער [כחכוח] כתנור אז הלב שלו אומר תסתכל תראה מה היה שם אז הבעיה הראשונה היא שהוא חשב זה הבעיה הראשונה הבעיה השנייה של ידי המחשבה הוא מסתכל שוב לכן כתוב לו תטור אחרי לבבכם ואל תסתכל עכשיו אחרי עיניכם

כי [כחכוח] מה שהוא ראה בהתחלה מתחיל היצר הרע לעבוד ואז הוא אומר לו עכשיו תסתכל עוד פעם לכן הכי קשה זה מי שיש לו אייפון שמצילנו הוא לא רוצה להסתכל דברים לא טובים, הוא צדיק, אבל קופץ לו פתאום איזה תמונות, איזה דברים לא יפים ולפעמים הלב שלו בוער להסתכל אה לא נעים והוא רוצה להסתכל בדברים לא נכונים ואוי ואבוי מה שזה יכול אה זה יכול לגרום לדברים הכי קשים בעולם לכן צריך להיזהר ראינו איך שרבי מתא בן חרשו שם לנו שיפודים גם אמרנו על רב רב

ורב ששט רב יוסף ורב ששתט הם היו רוצים לקחת עליהם את מה ש מה שהיה מנג הדרכים של רב והם לקחו עליהם לא להסתכל חוץ לארבע עמות רב לא היה מסתכל חוץ לארבע עמותיו רבי יוסף ורב ששתט אמרו הם לא הסתכלו חוץ ארבע עמות אבל הם ראו שהם לא מצליחים אז הם לקחו [כחכוח] שיפודים ושמו בעיניים כמו שעשה רבי מתה בן חרץ ולכן היו סומים זה ממש מפחיד היה לנו הרב הרב שלנו רבי יוסף עדס עליו השלום היה אומר דוד המלך אומר [שיעול] [כחכוח] פלגי מים

ירדו עיני אלו לא שמרו תורתך אומר לא כתוב לא שמרתי תורתך לא שמרו מי לא שמרו העיניים [כחכוח] אדם יחשוב פרגמים ירדו עיניי על שאני לא שמרתי תורתך לא העיניים משל מה דבר דומה היו שוטרים במכת צריכים לשמור ולהיזהר שלא יבריחו סחורה בלי לשלם אותם שומרים צריכים לשמור מיד מיד בתחילה בגבול בשער המדינה שלא תיכנס סחורה מוברחת אבל אם השומר בתחילה לא שמר נתן הסחורה מובחת להיכנס עכשיו תחפש אותה תם הסוחים הם פיזרו אותה בכל המקומות יש בסטות מלאות מזה מה תעשה אבל אותם אותו דבר

זה העיניים הם השערים אותם צריך להיכנס לשמור שלא תיכנס חורה אסורה אבל אם אדם לא שמר ונכנסה לעיניים סחורה אסורה אז אחרי זה כבר נכנס מה יעשה עכשיו פרשת כוח רואים עוד דבר צריך להיזהר בעיניים שתהיה עין טובה שישמר מעין רעה רבותינו אמרו מה ראה קורה לשתות זו אינו התעטתו הייתה לו עין רעה קנאה קנאה הוא לא יכול לראות שמשה למעלה ממנו. הקנאה מוציאה את האדם מן העולם.

יש משנה התאווה והקנאה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. זה קשה. בזה קורח נכשל. הקנאה.

אז הנה בעזרת השם השבוע זה פרשת קורח וגם זה שבת מברכין של החודש. ראש חודש תמוז זה יהיה ביום ראשון ושני נכון >> שני ושלישי >> ראשון בערב שני ושלישי יום ראשון זה יהיה ערב ראש חודש שני ושלישי אז יום ראשון זה ערב ראש חודש אז לפני כן אתם יודעים ביום ראשון צריך לעשות תשובה הבאה אבל מה השבוע הזה מה זה אומר? שימו לב, זה כבר עבר עוד מעט מביאים לראש השנה. עבר תשעה חודשים כלומר.

שימו לב, חצי שנה זה מתשרי עד ניסן. תשרי, חשבן, כסלב, תבת, שבט, אדר. מי ניסן עד היום זה עוד שלושה חודשים. ניסן, אייר, סיוון.

גמרנו בסיוון שלוש חודשים. מה נשאר? שלוש רבעים של השנה הלך נשא רבע אחרון של השנה רבע אחרון תקופה תראה מה זה לפני ראש השנה כבר עכשיו היה ראש השנה לכן איך אהרון עצר את המגפה תראה מה זה על ידי הקטורת וכמה רואים בפרשה מעלת הקטורת לכן הדבר הגדול עכשיו תמוז זה ראשי תיבות, זמני תשובה ממשמשים ובאים. כבר עבר שלושה רבעים כמו שאמרנו.

עכשיו נשאר לנו תמוז אב אלול. זה הרבע האחרון. עוד חודשיים כבר אלול מתחילים סריחות. 40 יום קודם יום כיפור.

ועוד לפני כן, עוד 40 יום קודם, ראש השנה עושים התרת נדרים בכף באב, אז הכל רץ. אז צריך חזק ל לעשות תשובה, מעשים טובים, ללכת בדרכים טובות, להשתדל בעבודת השם. עכשיו זה עצמן בעזרת השם [נחירות בוז] העיקר הוא שזריזים מקדימים ואתם יודעים עושים תשובה אתה יודע ש הרב משה דוד ני תלמיד של הרמחן הוא כותב שחודש תמוז אדם הולך בדרך השם כבר מגיע זמני תשובה למה תוציאני אומר זה ראשי תיבות תוציאני מרשת זו תמנו לי תוציא אותי מהרשת מה שתמנים שאדם מתפלל שינצל גם ברוחניות גם

בגשמיות מלכות זדון הרשעה מהרה תעקר ותשבר מלכות זדון מהרה תעקר זה תמוז גם כן לכן עכשיו אדם מגיע כבר חודש תבוז לא יגיד יש לי זמן אלא זריזים מקדימים ועושה תשובה יש לי זמן אגיד ויפאר וישבח את השם יתברך שנתן לנו הימים מעלינו לכן אומר ראשי תיבות תמוז תפאר ותרומם זכרך מלכנו. >> גם תמות זה זכות תורת משה.

למה נשתברו הלוחות בחודש תמוז? שבת הלוחות גרם שכחה. עד היום לא הייתה שכחה של התורה. גם בחודש תמוז הלכו המרגלים ימים לא פשוטים.

על תמוס ואב זה שני עיניים עיני עיני יורדמים שני עיניים ימין ושמאל עין ימין ועין שמאל תמו עין ימין ואב זה עין שמאל שני עיניים בהם נכבו שתי בתי מקדש אז צריך מאוד להיזהר להתקרב להשם לעשות תיקון חצות לבכות את הצר השכינה לעשות כן לעשות כל מה שאפשר אתם יודעים שיש אנחנו אומרים מזמור לפני תקיעת שופר איזה מזמורים >> למנצח לפני קורח מזמור מה העניין לפני תקירת שופר הבאת כל העמים תקעופרי אולי השם בכל רינה מה מה העניין להגיד את המזמור הזה לפני קורח מזמור לפני

תקיעת שופר אלא המזבור הזה יש בו סודות אחד הטעמים זה הלו האדמה פתחה את הפה שלה לבלוע את קורח ואת כל עדתו אפילו תינוקות של בני יומן עכשיו נפתחה אדמה כל מקום שהיו עדת קורח 250 רסי שנדראות איזה צרות אפילו היה בורח ללנדן או לאמריקה איפה שיברח זה היה פה זה היה חיה רצה עם פה >> אה מזל טוב סבא >> אה זהו אז נהית סבא פותחת בולעת אותו אוי ואבוי אז מה קרה בני קורח אדמה באה לבלוע אותם. ברגע האחרון עשו תשובה. חטרנו, עדנו, פשענו.

אנחנו מודעים משה אמת, תורתו אמת.

ברגע האחרון הם ניצלו. זה אומרים לבן אדם עכשיו לפני תקיעת שופר זה רגע אחרון. דרך בעלק תעשה תשובה ואתה תצליח. אל תאבד.

כתוב בגמרא שכוח ועדתו עד היום הם צועקים בתוך האדמה. משה אמן, תורה אמת. ואנחנו בדאים. אבל כתוב שרשעים אפילו הפתחה של גיהינם לא חוזרים בתשובה.

איך הם אומרים באדמה משה אמת ותורתו אמת? איך חסרו בתשובה? מה למה הם אומרים? וגם למה שלא מספיק שיגידו משה אמת ותורתו אמת הם צריכים לומר ואנחנו בדעים אלא היה גביר אחד עשיר מופלג והיה נמצא באיזה קהילה אבל היה רשע גדול מתנהג בהפקרות מבזה את הרב מבזה את הקהל עושה מה שהוא רוצה כי הסתרר עלינו גם מסטרר מסתר לקהל.

הגיע הזמן שהגביר הזה היה צריך לחתן את הבן שלו. הוא ידע שיבואו לשאול את הרב על המרגלית הטובה שיש לו. יבואו לשאול עליו מה עשה הגביר. בא אצל הרב אמר לו אני מזהיר אותך לא תדבר עליי ועל הבן שלי שום דבר רע.

רק טוב. נתן לו רשימה. מה צריך לומר? צדיק חכם עניו.

הוא כותב לו, "ככה תגיד עלינו." אחר כך, אחר כך אמר לו, "אם אתה לא תשבע לי שאתה אומר את זה, אז אתה רואה את זה אקדח על הראש שלך. הרב פחד, אין מה לעשות, נשבע לו." גם באמת והם באו לרב לברר, אבל הרב אומר, "העשה? נפיל אותם בפח אחר שסיים להגיד את כל השפחים אבל אמר תדעו לכם שאני שקרן אמר הוא צדיק הוא חסיד הוא טוב אבל תדעו שאני שקרן מה זה אומר לא הבנו אבל הם הבינו את הרמז אומר אותו דבר קורח ועדתו חייבים לדבר

טוב על משה מה הם יעשו הם לא חזרו בתשובה אבל נותן להם מכות דבר יפה משה אמת אבל בסוף מה הוא אומר ואנחנו אנחנו שקרנים אבל הוא אומר אנחנו שקרנים אוי ואבוי אוי ואבוי אוי ואבוי זה באמת אפילו אפילו בפתחה של גיהינם לא חוזרים בתשובה אז פלא פלאות ויקח קורח בן ניצהר בן כהת בן לוי בדתן ואבירם בני אליאב ואון בן פל בני ראובן כל אלה ויבואו לפני משה תראה מה זה קורח בן ניצר תראה איזה בן נביא בדתן ואבירם אוי ואבוי הלוועדה העולם עומד על

לימוד תורה תלמוד תורה כנגד כולם כתוב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אפילו אדם אחד שלומד בחשק מציל את כל העולם קורח אומרים שהיה תלמיד חכם גדול שאין כמותו בעולם לא סתם הלכו אצלו 250 ראשי סנדראות בכל זאת קורח ועדתו וכולם נבלאו באדמה אז שום דבר לא עזר להם. המחלוקת כן באמת הקדוש ברוך הוא רצה לעשות את קורח גדול שבלביאים כמו אהרון גדול שבכהנים היה יכול להיות מדרגה גדולה מאוד שאין כמותה כמו גבריאל למעלה כמו כנגד אהרון יש מלאך מיכאל הוא כהן

עליון גם כנגד קורח שהוא הלוי היה יכול להיות גבריאל אין למעלה אבל מה לעשות איך אמרו רבותינו עינו התעטו אפילו היה יותר יש אומרים שהיה יותר גדול ממשה רבנו בתורה אבל הקנאה והתאווה והכבוד עין לא טובה עין לא טובה הטעה אותו מסכן במה הייתה עינוצרה בליצפן בן עולזיאל הקדוש ברוך הוא אמר למשה למנות ליצפן בן עוזאל כן אומר קורח עשה חשבון אמר לו למנות את צריפן והוא זל והוא קורח אומר לו היה לו היה לוי בנו של יעקב היה לו ארבע בנים אמרה מצרים חבון ואוזל

וזאל הוא הקטן אמרם הוא הגדול אז אני מבין משה ואהרון לקחו כהונה לקחו מלכות קורח אמר אני אחריהם אני הוא בן עברם אני בן יצהר קורח בניצר אז אני מגיע לי לקחת אני צריך אבל מה הקדוש ברוך הוא אמר לתת את הנשיאות לא לקורח אלא לתת את הנשיאות לצפה בן עוזיאל הוא הבן הקטן כוח ראה ברוח הקודש עתיד לצאת ממנו שמואל הנביא אומר איך יעשה דבר כזה מה עשה קורח כנס 256 דראות והתחיל לעשות מצחקים.

למה? כשהוא בא קודם כל הבית אז הוא עשתה להם קורחת. אמר לו הקדוש ברוך הוא תעשה להם תגלח כל השערות שלהם ראש, עיניים, זקן, הכל. אז הוא בא לבית, היה הראש שלו קנבסה.

אתה יודע? >> כן. הכל. אז הוא כנס כן אומר אומר בית פטלית שכולה תכלת חייב בבציצית אומרים לו כן אומר אם חוט אחד פותר כולה תחלדת לא כל ככה בית מלא ספרים צריך מזוזה כן אבל אם כול [כחכוח] עם אם בית כולו מלא ספרים מה צריך מזוזה ככה היה עושה צחוקים אבל אול בן פלט אשתו ו הצילה אותו.

אומר בתחילה היה עם קורח אבל אשתו אשתו של קורח רבות איך כתוב שמה? אה אשתו של אול בן פלת היא הצילה אותו למה? הייתה אישה טובה א כתוב חוכמות נשים בנתה בתה והיונת בידה תהרסנה. חוכמות נשים בנתה בתה הזאת אשתו של אעון בן פלת נפלת בידת הרסנה אשתו של קורח אוי ואבוי מה עשתה אשתו של אעון עוד מפלת היא אומרת לו מה יצא לך מזה מחלוקת אסור להשתתף מו גם פה תהיה גם פה אתת ראש לא תהיה אז מה לך להיכנס בזה הוא אמר לה אבל יבואו לקרוא לי מה היא עשה עשה אמרת אל תפחד.

היא עמדה בפתח, היא סרקה את הראש שלה, אומר, כולם בורכים, רואים אישה לא צנועה, הראש מגולה, כולם בורכים, הם צדיקים, הם היו צדיקים, אבל תראה, [כחכוח] המחלוקת מכלה את הכל אשתו של קורח עשתה להפך. מה עצוות ציווה לך לגלח את השיער של הלביאים, להחליק את כל השערות, תראה מה עשה לך. אפילו גבות עיניים אין לך נהית קרבסה. לכן צריך מאוד מאוד איך כותב הרמבם הרמבם אומר לבן שלו רבי אברהם אומר אל אומר לו בצבואה כותב לו אל תשקצו נפשותכם במחלוקת המחלה גוף ונפש וממון.

אומר אני ראיתי לבנים שהשחירו לבנים שרים נפחטו משפחות נשרפו שרים הורדו מגדולתם עיירות נתעררוץ קבוצות נפרדו אנשי אמונה עבדו הכל בסיבת המחלוקת אין ואף פעם לא יגיע למה מה שאדם רוצה סתם הוא חולם חלומות זה זה לא נכון. מחלוקת היא תמיד היא תמיד אסורה. אתה יודע שהבח היה רב של היה רב בלזה בהתחלה היה עני מרוד היו היו נותנים לו מזכורת קטנה זעומה לא היה יכול לחיות ממנה ולא היה לו כסף להדליק נרות בלילה ולא היה לומד כל הלילה בעל פה לא היה לו איך ללמוד

ביום היה רואה לאור היום בלילה צריך כסף לקנות נרות אין לו גאון עולם ויו כמה רשעים שריננו עליו הם לא היו יכולים לסבול אותו היה מוכיח אותם איזה מין רב זה לא לומד בלילה בלילה אצלו הבית חושך איזה רב יש לנו ריננו אין לו כסף הוא לומד בעל פה בסוף הלשון הרע התקבל סילקו אותו מה מהעיירה הוא לא דיבר כלום כל הקהל אבל שמה הבח כאב לו כל הקהל גמרו שנתם לא גמרו שנתם מתו באותה שנה אחר כך הוא הלך לקרקה שם היה לו חיים טובים

הטס בעל תורי זהב אבל אחרי 300 שנה היה רב שלום מברז השרום מבלז הוא היה שמה בבלזה אז רצו להעביר את בית הקברות העתיק למקום אחר רוצים לעשות כביש אז המלחמה בסוף פתחו את הקברות ונדמו שחלק גדול מהקברות שפתחו לא היה בתי חם כלום רק תחיכים כלום לא נשאר אמרו ל רבי סר שלום מה זה אומר אלה אותם האנשים שביזו את הבח רכב עצמות גנאה כל העצמות הפכו לעפר אין כלום ככה היא קשה המחלוקת אתה יודע מה היה בזמן הרב מאיר? הרמה הרמה היה גם כן

בלע אותם האדמה >> כהן כהן כן יש לזה כמה סיפורים דבר ראשון הם היו היו עושים א חתונות ביום שישי למה זה היה כאן להם יום שישי אחר כך בשבת שישי שבת יש סעודות של שבת ולא מוציאים הרבה כסף מתאים גם פה בירושלים היו עושים ביום שישי הבאה הרמה אמר לא חתונות ביום שישי לא יהיה למה התזמורות ממשיכים בשבת אסר להם אז הוא לא נתן להם לעשות.

היה זוג אחד >> אומר לו אנחנו רוצים להתחתן דווקא ביום שישי. אמר להם לא. בקיצור באדמה פתחה את הפה שלה בלעה אותם. בלע אותם יחד עם התזמורת, יחד עם הנגנים, הם כולם, כל העדה.

כשבאו בזמן הנאצים, עם מחשמם, באו לשם, מצאו את המקום מגודר. אמרו, "מה זה המקום הזה?" סיפרו להם פתחו, ראו אותם בלועים בפנים ואם עם הקרי תזמורת בפנים. >> אומרים מה זה מחלוקת? מה זה מחלוקת?

אותו דבר היה שמה זוג שהכהן רצה לקחת גירושמר. כל העולם בא לראות את זה. >> כן. אומר לה תחזרו בתשובה.

לא. מושך אותו לאדמה. בלע אותם. [כחכוח] >> [נחירות בוז] >> טוב, השם יעזרנו דבר כבוד שוטרינה >> גם גם כן >> זה היה זה מנגוד השני >> לא זה עוד סיפור הרי את מקודשת כדת המלכה קטרינה זה עוד סיפור זה עוד סיפור >> כן שהיא הפכה להיות לא עד עכשיו >> כן זה עוד עניין כן >> מסכן