🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א כב מר חשון התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש כב חשבון תשפז. הכנות גדולות לקראת שבת המלכה. שבת בעזרת השם שבת מברכין של חודש כסלב שבת הזאת איך הגמרא אומרת בריך רחמנא דיאהב אורינתיתי לעם תליתיי על ידי תליתיי ביום תליתיי בהרחת אליתיי ברוך הוא השם שנתן לנו תורה משולשת, תורה נביאים כתובים לעם משולש כהנים לביים וישראלים על ידי טליתיי על ידי משה שלישי לבטן ביום טליתיי בירחת תליתיי ביום השלישי שמשולש בירח השלישי חודש סיבן ניסן אייר סיבן חודש השלישי שיהיה עם סיגולה שתי הנקודות מתמזגות בהכריע של

נקודה השלישית שמכריע ביניהם פלא פלאות קיבלנו את התורה בחג השבועות אבל צריך לדעת זה היה תורה שבכתב תורה שבעל פה עם ישראל קיבל בחנוכה כמו שתורה שבכתב קיבלנו בחודש השלישי בחג השבועות שזה חודש סו אותו דבר תורה שבעל פה קיבלנו בחודש השלישי הוא שלישי בחודשי החורף תשרי חשבון כסלב זה תפארת עכשיו עכשיו אם נראה כסלב סיבן נעשה חשבון ס 60 י 10 נהיה 70 ו >> 76 נ 50 >> 126 כסלב כ בס >> 80 נכון כ 20 ס 60 כיסלב ל 110 ל 30 י

אחרי הל 120 ועוד ו >> 120 אותו משפר כי בחודש סיון קיבלנו את התורה שבכתב בחודש כסה זה כנגד תורה שבעל פה.

זה מה שאמרו לנו רבותינו. והחודש הזה הוא חודש מיוחד במינוח, חודש כסב שבו יהיה לנו ניצחון גדול שניצחו פלא פלאות, מעטים כמה היו. את הרבים מיליונים מי ניצחו החשמונאים אין דבר כזה בעולם והדליקו נרות בחצות קודשך הדליקו את האור זה היה כל זה בחודש כסלב אז בעזרת השם הוא מסוגל מאוד בפרט שחודש כסלב הוא חודש התשיעי אם נספור אותו מ מניסן ניסן אייר סיון תמוז זאב אלול תשרי חשבון כסלב תשע כתוב בספר ברית מנוחה שהיה מקובל גדול מהקדמונים והוא אומר שחודש השתשעי ביום התשעי בשעה התשעית

מסוגל מאוד מאוד אז זה חודש התשעי שיש בו הרבה כוחות אז לכן צריך לעשות את הערב ראש חודש בעזרת השם שיבוא סתם זה יום שני ראש חודש לא יומיים >> לא צריך לראות לא זוכר >> רק יום אחד >> מתי שני בלילה >> זהו זה יום שני ערב ראש חודש יום שניה שלישי לרדים >> זה יפה אז יום שני זהר בראש חודש >> [נחירות בוז] >> הוא נעשה נעשה אותו תשובה גדולה וישועה גדולה בעזרת השם עכשיו ראינו סליחה והיו חיי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע

שנים ויהיו זה גימטריה 37 י שבאותו יום באותו זמן שהיא נפטרה יצחק אבינו היה בן 37 בזמן העקדה באה התורה ללמד אדם שאין לו בנים חשוב כמת השרה אמנו חיית 127 שנה אבל רק באותם לאז שנים ויהיו חיי שרה ויהיו זה היה עיקר חיי שרה שיו שזה כ אם תע זה יקר חיי שרה זכתה שרה אמנו [נחירות בוז] איך אברהם אבינו הלך לקנות את השדה מאפרון חברון קריית ארבע למה נקרא קריאת ארבע שם ארבע זוגות שנקברו שם והם אדם וחווה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ונראה.

היו שמה גם ארבע גיבורים, החימן, שישי ותלמי ואביהם.

וכל זה שייך ליהודה. כל זה נקרא ארץ יהודה. יהודה הוא הרביעי. לכן נקרא קריאת ארבע של הבן הרביעי י וזה כנגן ארבע מחנות השכינה כי משם מתחברים זה פתח גן עדן התחתונה משם מתחברים להבינו שבשמיים זה ותמון שרה בקריית ארבע היא חברון ואז אברהם הבי הביא אותה למערת המכפלה למה נקרא המכפלה מערת המכפלה שדה המכפלה אומר מערת שדה המכפלה למה זה היא כפולה בזוגות מכפלה זה שם הוויה פעמיים תכפיל אותם זה בן זה מערת המכפלה נקרא מכפלה למה זה קומאה ומעליה עוד קומה למעשה אברהם ושרה

את כל כל האבות הם קבורים בשורה זה לא חלק קבורים פה חלק גבורים בעוד כמה כולם קבורים בשורה אבל מה זה מכפלה זה שורה ועולה מדרגה קטנה ועוד ממשיך אז לכן זה נקרא מכפלה זה לא שני קומות אין דבר כזה שהם יהיו עליהם יש קומות אבל אין דבר כזה הם קבורים בשורה והם ויש א רבותינו אמרו בגמרא במסכת תענית דף כאמורים דרך עשבה אברהם באמצע יצחק למעלה ממנו יעקב למטה ממנו ככה הם קבורים ונראה תכף עוד מעט איך אישה איך האישה קבורה על ידם זה פנה

כשהביאו את יעקב החליפו הקימו את יצחק שמו אותו פה ושמו את יעקב פה איך איך זה ככה כתוב [כחכוח] בבוטר ההוא כולם כמו חיים הם הולכים משהו לא רגיל בעולם זה האבות הכל דרך ניסים ונפלאות את המערה הזאת חצב אותה הקדוש ברוך הוא אמר אדם הראשון הוציא אותו מגן עדן שם אותו לפתח גן עדן אמר לו תהיה פה נתן לו את המקום הזה ואדם אדם הראשון היה צדיק גדול הוא פחד שעשו אותו אלוה העולם לכן הוא רצה להיקבר מערה לפנים מערה ואיך לסתום את הכל שלא

לא צליחו לגשת אליו שלא יש אומרים שגם משה רבנו קבור שם כך מובא בספר התמונה חמישה זוגות נקברו במערה שלושה נגלו ושתיים נסתר נסתרות הגלויים זה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה הנסתרות זה אדם בחבה ומשה בציפורה אותו בג'י >> כן זה רבותינו שואלים אבל כתוב ויקבור אותו בגאי משה קבור בגאי לא במערת המכפלה [כחכוח] >> אומר פסוק אחרי יש שסותר אותו ולא ידע איש את קבורתו הנה שלא יודעים את מקומו איפה פה קבור בגי או שהוא מקום אלא אינו ואין דברי אלוקים חיים אומר לו

ידע המלאכים יודעים למה הם קברו את משה במערת המכפלה איך כתוב לו כמנגד תראה את הארץ ושמה לא תבוא לא תבוא אתה בעצמך אבל הביאו אותך אחרים כך כתוב בפרקי רבי אליעזר יש אומרים ככה לכן משה זה ראשי תיבות מערת שדה המכפלה משה שבואים שהוא קבור שם כן [נחירות בוז] לכן כשהיה בקורונה וזה לא נתנו לו ללכת לרבי שמעון בר יוחאי כי שיש משה רבנו אנחנו הולכים לרבי שמעון אז איפה עשיתי א במערת המכפל ב למה יש אומרים שמשה קבור גם הרבה פעמים שיש שני הדרים

אני עושה אחד משה רבנו אחד במערת המכפלה ואחד ב [‏צחוק] לא אחד אני עושה בזה ברבי שמעון כן ויש יש מנהרה שהולכת מבית לחם איפה [כחכוח] כפורך אחר עד מערת המכפל לה זה אחד [כחכוח] יש ממנהרה הרב חיבת ירושלים אומר שהם שלחו חתולה במערה הזאת נכניסה שם ויצאה במערת המכפלה צבעו אותה כתבו עליה ושלחו אותה והיא יצאה למערת המכפלה בלא פלאות אז זה אברהם אבינו קנה את זה א כסף מלא יתןנה לו כן ואברהם אבינו כל בוקר היה מתפלל שם [כחכוח] יש דבר פלא שהיה עם

הרב מגלה עמוקות אומרים שהרב מגלה עמוקות זה בקרקוב הוא קבור היית בקבר מגלה עמוקות בקרקוב יום אחד שומע מאיר?

יום אחד בא איזה צעיר אחד, אברך צעיר, אומר, "אני רוצה קבר ליד המגלה עמוקות פה." אמרו לו, "אי אפשר." באה לחברה קדישה, אמר להם, "אני אתן לכם כל כסף שתרצו. אני רוצה לקנות חלקה הזאת, אני אתן כסף אדיר." אמר לו, "אי אפשר." מי אתה בכלל? המגלה עמוקות ביקש לשיר פנוי על ידו. האברך לא ירפע.

כל יום בא נדנד נדנד נדנד נדנד. כל יום הבן אדם הזה בא האברך אומר אני רוצה גבר פה. לא ידעו מה לעשות. טוב.

הגבאים האחראים על הבית הקברות היו יום אחד צריכים הרבה כסף. לבנות גדר מסביב בית הכברות והכל והוא בא אליהם אני אתן לכם כל הכסף הם ביניהם ישבו אמרו בוא ניקח את הכסף נמכור לו את זה בןקו עד שהוא צעיר מאוד בגיל 30 עד שימות עוד 60 שנה אנחנו כבר שישברו איתו הראש הגבאים האחרים בינתיים אנחנו ניקח את הכסף, נבנה, נסדר, נשפץ בהוצאות מרובות וקנו ועשו איתו עסק וחתמו לו שזה שלו. מחרת הוא נפטר איפה >> זה מחרת נפתח האברך הזה מה הם עשו הם לא גידו

כלום חלקו אותו במקום רגיל בחלקה רגילה אמרו מה יעשו בלילה בא אברך לגבאים הסכמנו עד עסקה בצורה ברורה ומפורשת אתם לא קיימתם את חלקכם שילמתי עבור זה תובע אותכם לבית דין של מעלה אמרו דברי חלומות שבדברו לא מעלים ולא מורידים בבוקר אמר להם אני מזמין אותכם זה לא יעזור לכם שום דבר אתם תבואו לבית דין של מעלה ושם נדיין אוי בעבור לבוא לבית דין שמן צריך לנסוע לעזוב פה את העולם בצר להם אמרו חייבים לגלות את האמת הלכו לבית חדש רבי יואהל סרקין היה גאון אדיר

הוא היה רב של קראקה סיפרו לו מה הם עשו סיפרו לו את כל המעשה והוא בא אליהם בחלום חרנו אבינו פשענו שמע הבע שומע את הדברים שלהם, אומר להם, תגידו לו, התורה לא בשמיים היא פה פה קובעים למטה שבוא אצלי. דיברו איתו בחלום, אומרים לו, תשמע, זה לא בשמיים, אתה לא יכול לזבע אותם למעלה בארץ תבוא.

אתה אומר אני בא לדין תורה שמ ה הרב פרגות והוא בא אחורי הפרגות הנפטר [נחירות בוז] טוען הם קבעתי איתם הבך שואל אותו מה שמך מי הוא? אולי הוא ראוי להיקבר ה הוא לא רוצה לגלות. אחר ששבוע דינים את הצדדים, בסופו יצא פסק מכיוון שהמנוח קנה בלי שום של ספק את חלקת הקבר ונראוי שיק יקבר בה כפי שהובטח לו. אבל אין בית דין יודע את את ה את הגודל של מעלת הבן אדם הזה.

הוא לא רוצה להגיד מה שמו לא מכירים אותו לכן והמגלה עמוקות קצבה צבעתו שלא לקבור על ידו אי אפשר לחייב את החברה קדישה להעבירו לקבר אלא אנחנו בשביל לצאת ידי חובה נחפור שני קברות את הקבר הזה שד מגלה עמוקות נחפור אותו נגלה את המצבה שלו ואם הוא רוצה שהוא יעבור לבד. כך היה. פתחו בלילה הוא עבר לבד. על הרגליים שלו הוא עבר והנקבר ליד מגלה עמוקות.

בא בבוקר ראה ככה חיסו אותו עשו לו קדיש פלא פלאות. תראה אומר כתבו לו מצבה פה נתמן אברך לא נודע מי הוא יגיד עליו רעו הוא המגלה עמוקות הקבור על ידו עכשיו בשנת תקצ"ב הוא קם במצבה חדשה ראית את המצבה הזאת מגלה קבור ועל ידו יש פתה [כחכוח] מה זה >> איפה קבורה >> בקרקובקו >> הוא היה הרב של קרקוב באירופה >> פול >> פולי >> זה על ידו על ידו >> כן על ידו ממש עד היום תראה איך הוא בא משהו לא רגיל היה איתו

עם המגלה עמוקות עוד דבר פלא פלאות אתה היית שם >> הייתי שם אבל לא זוכר את >> על יד זה יש >> הנה הוא היה >> אה וויסקי היה ב >> וויסקי היה כן אולי [נחירות בוז] גם רבי מנשה היה ראית זה לא היה גם היה בכל מקום פעמ >> לא אבל היה עוד מעשה איתו במגלי המוכרות משהו אדיר דיר מאוד ראיתו הרבה דברים אחד הדברים שהם מגלה עמוקות בזמנו היה איזה אברך אחד שפיץ משהו >> עילוי התחתן היה בישיבה שלו התחתן ו אשתו לא הרגישה

טוב אחרי כמה כמה חודשים לא הרגישה טוב יפלו בה מחלו מחלה מחלה הייתה הולכת מהעולם תכף והוא בוכה והיא בוכה היה משהו קשה מאוד בסוף היא נפטרה עבר איזה חודשים מציאים לו שידוכים לבחור הוא לא מתחתן מה שעשו לא מתחתן קרא לו הרב מגלה עמוקות אומר לו מה הסיפור שלך? אומר אגיד לך את האמת אני נשבעתי לה שאני לא מתחתן אומר לא זה לא תופס שבועה למה אתה נשבעת על מה שכתוב בתורה תורה אומרת צריך לא תהובר לשב צריך להתחתן לקחת אישה להביא ילדים אתה לא

יכול להישבע השביעה לא חלה [כחכוח][שיעול] ולכן תתחתן פה לשם תחתן תשימו לב, לא עבר שבוע שבועיים האברך נפטר. נפטר.

באו למגלה עמוקות, אומרים לו הברנש נפטר. האברך אומר, אין בעיה אני בא ללוויה. עשו לוויה. בא מגלה עמוקות, הספיל אותו, אומר תקברו אותו אבל תשאירו את הקבר פתוח ויהיה ישועות.

השאירו את הקבר פתוח, הם יושבים שבעה, האישה הלכה לישון, ההורים שלה הלכו לישון בבאמת מת בלילה עם התכחים טק טק טק, דופק להם בדק. אלה ברחו מהבית. המת וואי וואי וואי וואי. בבוקר הוא התלבש.

הלך לבית הכנסת כולם בורחים הלך לישיבה אף אחד לא רוצה לשבת על ידו. זה מת. היה פחד מבחל. באו למגלה עמוקות אומר עוד שעה יהיה הכל בסדר.

מה הוא עשה? תפס את השר של השכחה, אמר לו, "כל עיר קרקה, תוציא להם מהראש שהאברך הזה נפטר." הוא לא נפטר, הוא חי. ככה היה שם לו מכתב ביד לכבוד הבית דין של מענה. אני הרב של קרקה, אני קובע מה לעשות, לא יכול עם אחרים.

אני פוסק ואני פסקתי שהוא יכול להתחתן. בקש בדין שלמעלה להחזיר אותו בחזרה. החזירו אותו. עכשיו כולם מפחדים.

אמר לסך שלו שכחה, תוציא להם את זה מהראש. את הקוביה הזאת הקטנה תוציא. הוציא להם כולם. אף אחד לא כולם השמון הדור רגיל.

כולם שכחו שהוא נפטר. זה היה בתימן. כן. איזה תימן זה.

אי אשיך משך העיקר זה ואברהם זקן בא בימים והשם ברא את אברהם הכל מכל >> וכי יהיה זקן שלא בא בימים >> זמן יש שגם כן עוד מה הקשר בין אברהם זקן שהשם ברך את אברהם בכל דווקא בזה הגרא אומר שיש אדם שנראה זקן אבל באמת עדיין הוא לא בא בימים הוא צעיר, נראה זקן מרוב הצרות שבאו עליו. יש אדם שכל ימיו בטובה ונעשה זקן כטבע העולם. חי שנים הרבה הוא בא בימים. זה שאומרת התורה בא אברהם זקן לא שקפץ עליו זקנה.

אל תחשוב שמרבו הצרות אין זה הזקן אלא בגלל שבא בימים בדרך הטבע ואז והשם ברך את אברהם הכל מכאן יהיו צרות ברך אותו בכל דבר אז בוודאי שזה כדרך הטבע יש אומרים אברהם זקן בא בימים שלא איבד שום זמן לבטלה לריק ניצל את חייו לתורה בירת שמיים ידע להעריך את החיים היקרים כל יום ממלא אותו בתורה ביראת שמיים לא לעבוד ברפת או בקרקעות אלא כל היום ללמוד כל היום >> היה מעשה אחד נזדמן לאיזה עיר בצדפון עוזע היו שמה יראי השם צדיקים >> בין היתר הלך

היה עבר בבית הקברות בית הקברות הוא עובר ע על המצבות הוא רואה דבר מוזר את הגיל זה חי כתוב 10 שנים זה חי 20 שנה זה חי שלוש שבועות מה זה כולם צעירים אין אחד חי יותר מ-20 שנה זה 10 זה חמש הקשי שבכולם חי 40 שנה היה הוא היה הוא היה הוא היה מתפלם מה זה זה ארץ אוכלת יושביה הצלפון הזה ניגש לאדם לראש החברה קדישהו החליפו >> אומר לו תגיד לי מנהג המקומות לרשום על המצבות רק את החיים חיים מה הולך פה? אומר לו,

מצידנו המנהג לרשום את החיים הרוחניים של הבן אדם. מה הזמן שהוא ניצא לתורה והמצוות? כל אחד יש לו רשימה.

יום ראשון ניצר חמש שעות, יום שני שלוש שעות, יום שלי שהיא ארבע שעות. ביחד מצרפים את הכל. נהיה 10 שנים, 20 שנה. זה החיים האמיתיים.

אז לכן אומר ואברהם זקן בא בימים. אברהם לא היה זקן ברוטו אלא בא בימים בחשבון הימים [כחכוח] לפי מספר הימים. כל יום היה בא איתו מהבוקר. כל רגע מחשב אותו.

אתה מבין? לא סתם. כל יום היה רוקד לאברהם. אומר, "איזה יופי עבדת אותי היום.

איך עשית? איך מילת את כל היום בתורה, במצוות, במעשים טובים? כל יום רוקד לו. רוקד אורו שרים לו בתמנית והוא רוקד שבעל השפת אמת אומר לאחיו אתה יודע לרב מרדכי אומר ה אומר אתה יודע שהאבא העריך ימים אומר לו איזה העריך ימים אומר האריכות ימים שלו הייתה שהוא למד גם על לילות רצוף לא רק בימים >> גם הלילה היום >> גם הלילה כן היה לומד גם הרב שעה בכל הלילה היה לומד פלא פלאות היה להם קורח כן חשק חישק היה להם חישק על התורה האבן עז פעם רשעה בן אדם אומר לו מחילה בן כמה אתה היה בגיל 60 אומר לו אני בגיל חמש איזה חמש [‏צחוק] אתה נראה בגיל 60 אומר אל תזכיר מה היה פעם?

אני חמש שנים חזרתי בתשובה >> אז זה החמש שנים >> שכול חצרך זכה זכה אתה יודע שרבותינו אמרו בב מציאה הגמרא אומרת ש זקן בא בימים אומר עד אברהם אבינו לא היה זקנה >> למה כלסתר פניו של יצחק היה דומה ממש לאברהם אנשים היו באים רוצים את אברהם מדברים עם יצחק רוצים את יצחק מדברים עם אברהם לכן אברהם מתפלל שיהיה הבדל בינו לבין בנו והתקבלה תשובתו תפילתו ואז נהיה זקנה אברהם זקן בא בימים יש הבדל בין איש צעיר ואיש זקן אבל כתוב באנשי סדום מנער ועד

זקן באבנו זקן ואין אש בארץ בנות לא טובות ולא אמרה שרה אמנו אמרה על אברהם ואדוני זקן ואברהם ושרה זקנים אז איך עכשיו אבל לא הייתה היה זקנה אבל לא ניכר בלייבון שיער לא ידעו להבחין בין אברהם ליצחק היו רואים אותו הולך לאט [כחכוח] או משהו זקן אבל השערות אותו דבר לא היו מלבינות משומרים שבידת יצחק שבא ליצחק להביא את הנשמה הזאת אברהם ושרני יהיו צעירים בחזרה היו בגיל מאברהם בגיל 100 שרה הייתה בגיל 90 חסרו להיות בגיל 20 כמו נראים כמו גיל 20 צעירים למה

איך הם יגדלו את יצחק שצריכים לשחק איתו לעשות איתו כדור >> [כחכוח] >> איך עשה אותם צעירים אחר כך >> קפצה עליו זקנה הרב שרעבי סיפר לנו שבלילה אחת נהיה לו כל זקנו לבנה רצו לקחת אותה לצבא באו פה לבית שלו פה רצו לגאס אותו לצבא >> בלילה אחת נהיה כל הזקן לבן באו רואה בן אדם זקן הוא >> הוא סיפר לנו >> כן היה לאברהם אבינו עלו מטבע מצד אחד זקן וזקנה מצד השני בחור ובתולה לפי הפשט אברהם היה מלך כדרכי המלכים הוציא מטבעות פעמים

היה חותמו מודבע מצד אחד דמות זקן וזקנה שזה אברהם ושרה בצדנו השני בחור ובתולה זה יצחק ורבקה ובזה אמרו שאברהם אבינו הצטיים במידת החסד הכנסת אורחים יצחק יראת שמיים פעד יצחק >> הזקן בזק כן יש נהוג במידתם הטוב אשר ברהם ושרה הממון הוא המטבע יהיה בידינו לעשות חסד צדקות מצוות צד שני מידתם של יראת שמיים באמת צריך ככה אדם שיהיה לו יראת שמיים