🔥החיזוק היומי - 🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א יד מנחם-אב התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש יד מנחם א תשפו. הנה והסיר השם ממך כל חולי מדב >> כל מדבא מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך בעל הטורים כותב כל חולי ויסיר השם ממך כל חולי אומר בעל הטורים גם אותו דבר אומר בעל לטולים כל חולי זה גימטריה 98 עם הכולל זה צח כללות כל החולי זה 99 כללות של פרשת כתבו יסיר השם ממך עוד אומר בעל התורים לא יהיה בך עקר ועכרה בגימטריה בדברי תורה לא רק פיזית לא יהיה בך עקר ועקרה

צריך גם בדברי תורה אדם מחדש יש חידושי תורה מבטיח לו שלא יהיה בו עקר ועכרה וכן כתוב בספר ראשית רוכמה כמו שאדם מחוייב לפרוט ולרבות במין הגשמי כך צריך לפרוט ולרבות במין הרוחני כמו שאומר היה אומר הרב מגלה עמוקות היה אומר שהמצווה הראשונה בתורה זה פריה ורביה מצווה תה האחרונה זה לכתוב ספר תורה צריך ללעוד תחילתה בסופה וסופה בתחילתה שיהיה פרייה ורביה גם בתורה לכן זה ראשון זה אחרון לנעוץ אותם ביחד אז הקדוש ברוך הוא מבטיח לנו שאם שומרים את חוקותיו ומשפותיו זוכים ויעקל תשמעו את

המשפטים האלה ועשיתם אותם והב בך אוברך ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עכה לא עכרה איזה איזה הבטחות יש לנו מעת השם יתברך זכויות גדולות מאוד מאוד לכן צריך להשתדל את זה היה מסופר על רבי יחזקי אברמסקי הוא חי ברוסיה בזמן הקומוניסט אז הוא אומר גרשו השלטנות את כל הרבנים לסיביר לקחו אותם איפה סיביר הקפואה הרב הרב אברמסקי הצליח להתחמק למה הייתה לו איזה רבנית כישרונית? היא ידעה מה לעשות.

כשבאו שליחי השלטון לביתם, היא ביקשה מבעלה, אמר, החביע אותו בבוידים. >> הבוידים לא נפל >> ושמה. אמר לה אומר המצאו שמה אותי. אמר לה תפחד.

כשבאו אצלה היא אומרת להם בכעס בעלי אדרבה תמצאו אותו אז הם כבר אמרו מה >> היא אומרת כן בעלה לא בבית אחר כך הייתה תקופה קצרה של שקט יום אחד הוא חזר מהבית דין הרב אברמסקי וניגש לארון הספרים הוציא איזה ספר נפל הרים את הספר הביט בו, אמר לה רבנית, היום יבוא הקומוניסט יקחו אותי לסיב. אומרת, איך אתה מוציא מהפה שלך? אומר, אני יודע למה היום פסקתי נגד הרב הזה. נגד הרב הזה פסקתי נגדו.

כיוון שפסקתי נגדו, לקחתי את הספר, לא ידעתי איזה ספר אני מוציא. פתחתי את הארון ונפל אותו ספר של הרב ופסקתי נגדו, הוא כועס עליי. אני יודע ו ולכן היום זה זה יהיה העונש שיקחו אותו לסיבור וככה היה באו לקחו אותו והוא אומר שמה בסיביר היה 50 מעלות מתחת לאפס היה מאוד קשה ונתנו לו עבודה קשה מה העבודה הקשה שנתנו לו הוא צריך לחפור בשלק עמוק ולפוצץ את הקרח למטה ולהוציא דגים מהמעיין שזורם למטה להוציא דגים לעשות מחרוזות וזה אגדג כפו להכניס בו את ה את המסמר

הוא זה היה קשה גם לחפור להוציא את הדג ולעשות לחרוז אותם זה היה מאוד קשה והוא אומר שהשם נתן לו כוח [נחירות בוז] הוא היה עושה את זה ועוד דבר הוא אומר היה לו פלא פראות שם אז הוא אומר שבאמצע עבודת הפרך יום אחד כל כך קר אבל מרוב העבודה הוא נרדם לכמה רגעים והוא רואה בחלום את חמיב בא אליו עם איזה רב גדול יפה תואר אומר לה אתה רואה את האברחמים ואומר אומר להרב הגדול, אתה רואה את הברך הזה כמה הוא מסכן? אומר, נכון, אבל

פעם הבאה שידהג יותר בדרך ארץ [כחכוח] ו מי שיותר גדול ממנו צריך להתנהג בו בדרך ארץ.

אמר כבר סבל על המעשים שלו. עכשיו שטוב הסכים אני מוכן לו. הרב אברסקי נהו משינתו אז הוא יודע הוא מה אתה רוצה לא יעשה שינגון לא מחר הוא יביא לו את זה הוא שומר לו >> זה של אותו בן אדם הוא יודע לשמור >> לחבר [‏צחוק] אז אז בדיוק הוא מתעורר קוראים לו אומרים לו שקוראים לו לו משרד של הקומוניסט שם אומרים לו במסודה תראה עכשיו אתה תקבל עבודה יותר קלה מה העבודה היותר קלה שהוא א יחלק לחמניות במקום ששאל את המחרוזות האלה זה קשה חלק

לחמניות [נחירות בוז] אז הוא סיפר הרב ואז אחר כך אמרו לו שילך לבית גם אחרי כמה ימים שבוע הימים אמרו לו ללכת לבית אז אומר הרב אברמסקי כשהגעתי לשם היה קר כזה גדול המים היו היו כפויים בדרך כלל איך שמגיע חורף מהעדינות שלו הוא מצטנן אומר כל זמן שהוא היה בסיב בכלל לא צטנן בכלל אומר השם שמר אותי כל יום הייתי מתפלל מכל ליבי לקדוש ברוך הוא והשם שמר אותי והסיר השם ממך כל חולי אומר השם שמר אותו ככה זה זה תלוי אם האדם הוא משתדל

בעבודת השם איך הוא עושה רואה את הרצון שלו את החשק היה פעם אצל אצלנו בישיבה בא איזה אחד התלמידים להתקבל איזה בחור להתקבל לישיבה רבי ציון בחן אותו אבל הוא היה חלש וגם שאל אותו בן כמה אתה הוא היה מאוד צעיר אז אמר לו, תראה, אתה בחור טוב, תבוא עוד שנה, עכשיו תמשיך ללמוד בתלמוד תורה, תבוא עוד שנה, אני אכניס אותך. עדיין צעיר, אומר לו.

טוב. אז הוא יצא חוזר לרב אחרי שדקה אומר כבוד הרב תראה יצאתי היום מהתלמוד תורה עד שאני אלך ואני אבוא ואני אגיע אקח זמן אני יכול היום ללמוד ליום אחד רק בישיבה ללמוד פה אמר לו הרב אם ככה התקבלת לישיבה אומר לו אם בן אדם בחור מבקש ללמוד ליום אחד זה סימן שהוא יש לו חשק בעבודת השם. יש לו חשק. זה סימן טוב.

יש לו חשק. היה איזה לפני שנים הרב שך היה לו איזה גידול בראש והיו צריכים להוריד את זה לרב שח. טיפלו בו. טיפלו בו.

בסוף הצליחו והוא נהיה בריא והמשיך להרביץ תורה והכל. היה שמה צוות של רופאים שממש התמסרו אליו. אחד מהם הייתה איזה אחות שמאוד הייתה תומכת בו ומטפלת כמו שצריך. אז הרב שך אמר אני רוצה לשלם לה איזה טובה.

כל כך היא הייתה מסירות נפש. אמרו לו שהיא מעשנת בלי הפסקה וגם בשבת היא כל היום מעשנת. אומר, "טוב שאמרתם לי." אז הוא ישב איתה והסביר לה כמה האישור מזיק עד שהיא שכנע אותה, שלא כדאי להעשן, הכניס לה במוח. אז היא אומרת לו, אני מקבל עליי יותר לא לעשן.

אז הרב סך היה שמח הוא אומר אני כל המטרה שלי היה שהיא לא תעשן בשבת אם הייתי אומר לה אל תעשני בשבת לא היה יניע ואז לימדתי אותה שאסור לעשן בכלל אז עכשיו בשבת את השבת הרווחנו קודם כל זה הרווח הגדול ביותר שלא תעשר בשבת זה ה אומר מה אני אתן הכרת הטוב. אז אמר לה זה הכרת הטוב שאני נותן לך ש שתהי בריאה שלא לעשן באמת ככה היה היא לא היא לאישנה הכלל הגדול אם אדם הולך בדרכי השם מקבל עליו ללמוד תורה והכל אין חולי אין מחלה ככה זה הולך היה איזה יהודי אחד שהיה לו הרגיש טוב לא הרגיש טוב היה לו כאב רגליים עזים. לקחו אותו לבית חולים לבדוק מה קורה לו. בסוף יש לו איזה טרמבוזה ברגל.

אמרו זה סכנת חיים. הכניסו אותו לניתוח. מה לא עשו? צריך להציל אותו.

והוא היה יושב על כיסא גלגלים, קבעו לו ניתוח, אבל הוא האמא שלו אמרת לו, "תראה, לפני כן כדאי לך לקרוא קצת בתורה. הם לא יודעים כלום. לא ממינו ולא משמאלו, אפילו כיפור הוא לא יודע. אומרת לו, אתה יודע לקרוא בתורה בני?" אומר לה, אני לא קורא בתורה, רק בכיפור אני ראיתי סבר תורה.

אני לא יודע כלום. פנימה אומר בכל זאת לך תתפלל תתעץ נכנס לבית הכנסת שואל אותם מה אתם מצעשות אמרו לי הולך לבפסלי הוא התפלל עליך ואולי יהיה לך ישועה הוא הלך לבבא סאלי לנתיבות נכנס אצלו בבא סלי אומר לו אם הוא שומר שבת אומר לו אומר לו, "אתה תקבל עליך לשמור שבת?" אומר, "אני לא יודע טוב את ההלכות, אני לא יודע כלום. אני רק יודע ששמור שבת זה לא לעשן, לא להדליק אש ולא לנסוע." אומר, "גם זה טוב. קודם כל תקבל עליך את זה." אומר מקבל עליי בשום אופן לא יעשן, לא יסע בשבת.

בצלי לקח בקבוק מים, נחש עליהם ושפח לו את זה על הרגליים. שפח לו תמיד אני יודע נותן לשתות. שפח לו על הרגליים בא לפס השמש אומר לו בוא חביבי תקום. אומר איזה תקום אני לא יכול להזיז את הרגל.

אתה אומר לי תקום. אומר תקום תקום. הוא התחיל לקום והוא יכול ללכת. הוא השתגע, התחיל התחיל לרוץ הוא הלך לישיבת הנגב אצל הרב סכר מזוז א רבי סכר מאיר אז הוא אומר לה [כחכוח] אז הוא התפלא איך פתאום הוא נהיה הוא אומר להם אני לא מאמין מה שקורה איתי באופן אחר כך לקחו אותו לבית חולים ואמרו לרופאים אנחנו לא יודעים מה קרה לך אין לך טרומפוזה הכל נהיה בסדר את הברי בבסלי עצמו שלח לרבי סכר מאיר 1000 דולר בזמנו הודות לקדוש ברוך הוא שריפה את הבן

אדם הזה בבא סלי שלח היה על הקדוש ברוך הוא הכוח הגדול זה מי שהבא לומד תורה מאיפה יש כוח לבבא סלי לעשות את זהתורה >> תורה מי שלומד תורה יש לו כוח מיוחד הקדוש ברוך הוא עוזר לו מן השמיים אז תלוי בכוח שאדם לומד מקבל כוח זה כוח כוח שמזכה אותנו שם הכוח לא כתוב במדרש פנו לכם צפונה גמר המדרש אומר אמר רבי חיא אמר להם הקדוש ברוך הוא אם ראיתם אותו שמבקש להתגרות בכם אל תעמדו כנגדו הצפינו עצמכם ממנו עד שיעבור >> כן עד שיעבור

עולמו פנו לכם צפונה אז אומרים לו ריבונו של עולם אבא שלו בירך אותו על חרבך תחיה אתה מסכים עמו ואמר עצפינו עצמכם אמר להם הקדוש ברוך אני מסכים איתו 1400 הרוגים נורא והיום אומר המדרש לאיפה נברח אמר להם אם ראיתם שמזדבק לכם אותו אחד אין צפונה דצפינו עצמכם ללמוד תורה צפונ ישרים תושיה כנר בורכים לתורה הזכות הגדולה שאדם יושב בתורה בישיבה מצפין עצמו עצמו בתורה זה הכוח הכי גדול הכי גדול בעולם אומרים שכל המלחמות ב בעולם זה מתנהל על ידי ה רב לפיין היה אומר ש

כשבא המלאך כמו הגמרא אומרת במגילה בדף ג' שהמלאך שר צבא שר צבא השם בא אל יהושע חרבו שלופה בידו שאל אותו יהושע על מה באתם אמש ביטלתם תמיד שבן ארבעים היום ביטלנו תורה על מה באת התלמיד של בעל ארבעים אמר לו אתה באתי על היום ביטלתם תורה מיד ונןשם יהושע בעומקה של הלכה במלחמה לן בעומקה של הלכה לא סתם הלכה עומקה של הלכה אז שואל רב אלה רב אלה לביעין אם הוא היה אם הוא בא לעור בד תורה היה צריך להראות כמו ראש ישיבה איך נראה

המלאך שר צבא המלאך התחפש והוא בא כמו שר צבא אומר אם הוא בא לעורר על לימוד תורה אז המלאך הה צריך לבוא בדמות ראש ישיבה לא בדמות מוצר צבע זה הוא שואל רב לביין אומר אבל הוא טען יהושע אני אני לא יכול לנהל את המלחמה כי אתם המנהנים את המלחמה אתם אם אתם לא לומדים לא יעזור שום דבר בבית המדרש מתנהלת המלחמה פה אני עושה יעשה את המלחמה בחוץ אבל אם אתם לא לומדים תורה אני לא יכול לנהל שום מלחמה שרצבא לא יכול כמו יש זוהר

שאומר לת מילה תבח אלא של גויים חוץ בשעת בני ישראל מתסקים בוטה אין דבר ששובר כוחם של הגויים חוץ משעה שעם ישראל הוא עוסק בתורה ימינה התקף והתאבח אליו בתוקפה דעקום צד הימין מתחזקת והיא שומרת את כוכם ואם לו לא עוסקים בתורה שמאל השמאל מתחזק כלומר אין דבר בעולם ששובר את כוחות של אומות העולם כמו מי ש עם ישראל עוסק בתורה כלומר הכל תלוי בבית המדרש הכל אם פה אז הכל בסדר המרב מפרג היה אומר שגמרא זה ראשי תיבות של המלאכים גבריאל מיכאל רפאל וריאל כמו

שהיה אומר החתם סופר, אין כאל ישורון רוכב שמיים בעזרך.

המלאכים זה גבריאל, מיכאל, רפאל וריאל. אפילו עם ישראל יש בהם שם שמיים ישראל. אבל יש הבדל בין המלאכים אפרל, מיכאן, גבריאל. המלאכים מקמים את הכוח שלהם מהאל למעלה תנועוז לאלוהים אם אדם לומד תורה אז הוא מקבל את הכוח זה אמת [כחכוח] רב רוחבר הוא סיפר ש פעם היה בזמן רב חיים סולובייצ'יק אז ה בבריזק עשו הצגה, אתה שמעת על ההצגה הזאת?

עשו הצגה גדולה המזכירים לפני איך יוצאים למלחמה. אז המפקד קודם כל אומר מי האיש הירה ורך הלבב? מי שהאיש אשר בנה בית חש ילך וישוב לביתו. מיד קמו אלף חיילים הצדיעו ועזבו את המהלכה קם מפקד שני מאיש אשר נתה קרם ולא חללו ילך וישוב לביתו פלמוד במלחמה ישחררננו הלכו עוד 2000 איש עוד פעם אומר המפקד מהאיש אשר הרס אישה ולא לקחה ישוב לביתו התרוממו עוד 2000 איש בא המפקד עוד פעם הכריז מאיש הרי ברך לבב אם רך לבבו ישוב לביתו ולא ימס את לבחיו כי לבבו

עוד 3 אלפ מי נשאר מהחיילים >> רק שניים הגאול מבינה בבעל שעגת הרה התחילו שניהם במשע ומתן של הנכה מי קודם למי במלחמה באויב והם צוחקים כל הצופים צוחקים אז אמרו אז אז אמרו שמה הרב חיים אמר אז השחקנים צודקים, אלא הם לא השלימו את ההצגה.

דווקא שני הזקנים האלה הם ניצחו את כל המלחמה, כי הם עושים את המלחמה. הם על לומדי תורה הם עושים. זה אמת שמי שלומד תורה הוא המנצח, הוא העושה אבל הכל צריך להיות עם יראת שמיים טהורה. איך עכשיו אנחנו אומרים?

מה השם אלוהיך שואל ממך? כי נראה היה אומר רבי ישראל מרוזין יש שניים שני תמידים כחתן שוויתי השם לנגדי תמיד וחטאתי נגדי תמיד כל הזמן צריך להיות נגד השם מצווה הראשונה בשולחן ערוך שבי תשם נגדי תמיד תגבר כערי לעבודת בוראו אומרים המפרשים התגבר כערי עבודת בוראות הכל תעשה כדרך הארי מרן מתחיל את השולחן ערוך התגבר כערי תתגבר לעשות הכל כדרך אב הארי אז יש שתי תמידין שביתי השם נגדי תמיד חטתי נגדי תמיד כל צעד צריך יהיה לפניו שהוא יודע איך הוא הולך איך איך הוא מתקדם? מה הוא עושה במצות השם? בעל החינוך אומר, יש שש מצוות שאדם יכול לקשות אותם כל היום.

ואהבת את השם אלוהיך לרא את השם אמונה בהשם זה כל הזמן אדם יכול כל הזמן כל הזמן לא אמרו רבות הכל בידי שמיים חוץ מירת שמיים למשל כל מצווה אדם צריך אה איך לעשות אותה צריך לה עזרה נזקק לאמצעים ציצית צריך לקנות ציצית מזוזה צריך לקנות מזוזה יראת שמיים לא צריך לקנות כלום. רק אדם צריך זה לא עולה כסף צריך לדעת איך לעשות שיהיה יראת שמיים זה הכל יראת השם היא אוצרו זה אוצר השם יזכה אותנו שנזכה לאוצר של יראת שמיים >> אמן >> [מוזיקה]