החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א טז כסלו התשפ"ה

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש טז בכסלו תשפ ה דף היומי היום שלנו זה ק ע ה מחר סיום דף היומי קעו איזה זכות גדולה מה שהתחלנו בסיוון מסיימים בכסלו ואתם יודעים שיש איזה קשר גדול למה כמה עולה סיווון ס י ס וי זה 70 ו 76 נ 126 כסלו 12 126 כן עם י אבל תראה איך התחלנו וסיימנו זה אותו מעמד באותו מעמד אז זה פלא פלאות כן נכון והיום זה יום השלישי אז יהיה ישועות גדולות אז מחר היום זה נקרא ערב

הסיום אז מחר בעזרת השם בבוקר אחרי דף היומי זה דף היומי יגמר מחר בשעה 10 בערך צריך להיות פה משעה תשע כדי שנסיים ואז יהיה סעודה בד בעזרת השם כיד המלך עם דברים טובים בעזרת השם אבל סעודה של בוקר לא ניתן ביום שני זה הקדמה ביום שני בעזרת השם בערב יהיה בעזרת השם הסיום באולם גם כי המתנדב שנדב את המסכת הוא רוצה לעשות את זה באולם בהשתתפות רבי אפרים מרין השם ישמ וחייב ו מחר בעזרת השם ישתתף איתנו גם כן ה יעקב מזרחי רבי יעקב מזרחי

אולי אולי אם רוצה לסוע שיסע אבל רבי יעקב מזרחי העיקר שזכות ה הבן איש חי יגן בעדו שהוא מביא לנו איזה ספרים איזה דברים ויהיה ישועה גדולה למעורבים וחיים טובים מעודד את כל לומדי דף היומי שהשם יתן לו בריאות ושמחה וישועה גדולה וגם למשפחת רביע שיהיה ישועות גדולות כן אמן אמ אז בעזרת השם נכין את עצמנו חזק לכבוד התורה הקדושה הלימוד הקדוש אז הנה היום ישנו ובדיוק זה רמוז אן צ ידות יעקב יוסף כתוב בספר בית אהרון מה זה התולדות והמעשים שיעשה מישהו מזרע יעקב מה

יעשה יוסף מה לעשות כל יום להוסיף ולהוסיף להוסיף בתורה להשיב במעשים טובים לכן גם מי שלא לומד דף יומי מעכשיו השתתף עכשיו מתחילים מסכת סנהדרין בעזרת השם אז בעזרת השם מעכשיו נשתתף לא לאבד וכל יום לחזור ולחזור ולחזור ולהשתדל זה זכות הכי גדולה השאלה נשאלת כתוב הפרשה ויבה יוסף את דיבתם רעה אל אביהם שהם אוכלים אבר מן החיים איך גם בנינו נצטוו על זה כתב בזוהר שלכן יוסף נענש מה זה לעז זה אמיתי זה פלא אומר יוסף נענש זה כך כתוב בזוהר אלא אפשר ליישב את

זה על פי מעשה שהיה עם רבי חיים ביטל אתם יודעים פעם אחת רבי חיים ביטל כותב בסוף שער הייחודים בענף ג מפריץ חיים זה כתוב אומר שפעם אחת הייתי אני אני חיים שתיתי אני חיים יין עם אומר אחד שחזר בתשובה זה יהודי מומר אבל חזר בתשובה לאחר מכן נכנסתי למורי רבי האריזל הספר ואמר לי שהוא רואה על המצח ששתיתי יין נסך ואסור צריך לנצור נפש על קידוש השם שלא נשות י הן נסך ולא אמר לירי שזה איסור סתם ינם כמה ש אמר אומר עוד לא שאלתי

את הרב איך זה יכול להיות אומר המומר לשה בתשובה מספיק מאהבה יש לו עדיין שייכות לעבודה זרה סיפרתי לו אמר לי מה אני יכול לעשות אבל אני רואה על המתח שלך שעשית יין נסך ונתן תקון הוא אומר ועשיתי אחר כך אמר לי עכשיו הלך הרושם אבל צריך לראות בזה להתבונן שזה צדיק חזר בתשובה הכל אומר לו הרב עדיין לא מאהבה ולכן לא עזר לו החזרה בתשובה עדיין נגע זה עדיין איש אתה יודע שגם כן אומר אומר פעם אחת דיברתי עם אחד והזכרתי את השם של סמ

בתוך הדברים זה היה בלילה בבוקר שהלכתי למורי הסתכל על המצח אומר מה עשית אני רואה עליך על המצח בשם אלוהים אחרים לא תזכירו לא יעלה על פיך סיפרתי לרב שדיברתי עם מישהו ואמרתי את השם שלו אומר אסור תגיד רק סמ אל תגיד את השם שלו אתה יודע אצל הצדיקים נרשם אפילו דבר דק מן הדק רשום על המתח שלו ממש ע כאילו עב עכשיו יוסף הצדיק הוא ראה משהו באחב הקדושים הם לא אכלו ב מתעבר מן החיי הם אמרו אכלו למשל איזה איזה איזה פרלי או איזה

דג או משהו שלא נגמר תיקונו אכלו אותו מוקדם אתה מבין עוד לא הגיע כמו עבר מן החי כמו זה כן בושר צריך להגמר תכוונו השמת תכון עדיין לא נהיה אז הוא רואה את זה על המץ אחריו וכאילו כתוב עבר מן החיים הרבב יוסף הצדיק רואה אצל האחים שלו היה לו עיניים חזקות אז הוא רואה כמו שרבנו הארי למה הלחו וזה מה זה הה זה הה מומה תראה כמה צריך לדקדק ובכל זאת נענש אומר ל אתה ראית נכון אבל זה לא אומר שהם אכלו עבר מן החי

אכלו בושר ורי גם זה רבנו הארי הוא מזהיר שאדם אוכל צריך לאכול פרי בשל צריך לאכול דג בשל למשל ירקות לא לאכול אותם חיים ירקות למשל כן צריך לאכול אותם היום ששמים על הסלטה שמים שמן מלח ולימון בסדר ככה לא לאכול ירקות בפרט כל העלים צריך להיזהר בהם לא [מוזיקה] לאכול זה מנה שהוא לא אוכל אותם אז אבא שלו יעקב אבינו מאוד אהב את יוסף כל מילה שהיה מוציא מהפה היה שומע לו איך כתוב וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקונים הוא לא למה

למעשה האחים זרקו אותו לבור למה הפשיטו לו את יוסף את כותנתו לא יכלו להשליך לבור עם זה מה יוציאו לו מסכן את הבגד שלו אלא כתון את הפסים כתוב בספרים הקדושים זה היה בגד של אדם הראשון וזה היה בגד של כהונה יעקב אבינו הוא גלגול של אדם הראשון הוא היה ראוי לבגד הזה אומר שהגיע אליו עשו עשו א זה היה ביד עשו עשיו לקח אותו אבל יעקב אבינו כשלקח את הבכורה לקח את הבגד הזה אמר אני נותן אותה ליוסף וזה היה כותונת פסים שלו זה לא

דבר פשוט הם אם הכותונת הזה לא יכלו לא יכלו מה שירצו להשליך אותו לבור אי אפשר אז לכן הוציאו לו את זה את הכוונה ושמו לו אבל בכל זאת איך הוא יהיה בא מלאך יעקב אבינו שם לו איזה קמעה בא מלאך גבריאל קמיע הזאת הוציא לו בגד זה לא סתם יעקב אבינו על כל דבר השקיע בו כוונות שכל דבר שיהיה שלא יהי שום מסו לכן יעקב אבינו יודע מה קורה עם יוסף זה לא יכול להיות יש לו קשר הוא יודע יוסף לא מת הוא לא מאמין

הוא לא האמין ויפ גבו כילא האמין ם אין דבר כזה וא רוצה להסתכל הוא לא יכול כי השכינה הסתלקה הם השביעו את השכינה הוא לא ידע מה לעשות בעה היה בבעיה בטח עכשיו צריך האדם להתבונן אם בכותונת שהכין יעקב אבינו או שמירה זה שומר על האדם מה אדם תפילין תפילין כתוב וראו כל מה הארץ כי שם השם כ עליך וראו ממכ כמה זה שומר את האדם כמה זה זכות שאדם זכינו ללבוש תפילין לימוד תורה מלכך תלכ אותה בשכבך תשמור עליך והקיצות היתך אתורה גונ מגנ צולי

מצלה הל היוונים מה הם רצו רצו להעביר מחק רצונך ידעו שמצוות מגינות הם רצו להעביר מהם את המצוות ככה הם רצו זה העניין שהמצוות הללו זה זכות אז לכן כתוב כיבן זונים אוו למעשה מה זה בן זקונים הו הוא בנימין זה בן זקונים לא יוסף בדרך טבע זה הקדוש ברוך הוא הצביע שההורים אוהבים את הבן הקטן ולו דווקא אלא יוסף גם שלא היה ממש בין הזקונים כמן שבתחילה קראו לו בין הזקונים אז נשאר לו השם הזה אהבו אותו והתרגום אבל מתרגם מה זה ב קונים כמו

זקן וקנה חוכמה חקים הולה בן חכם בתורה זה זקונים זקן שקנה חוכמה זה זקונים גם רבותינו אמרו זקונים זקנן שלו דומה ליעקב כל מי שהיה מסתכל יוסף אן דות יעקב יוסף כלם היו אומרים פלא פלאות המראה הזה לא עבר כל הזמן החיצוני אהב יעקב את יוסף יוסף היה דומה לו לא רק בחיצוני גם ברוחניות היה קדוש היה אוהב אותו היה בבעל התורים כותב זקונים רשי תיבות של המשניות זרעים קדשים נשים ישועות מועד רק זה כל זה לימד יעקב אבינו את יוסף הצדיק אבל לא הזכיר טהרות

מה זה צריך הרבה כוח אומר שבאמת כל השישה סדרי משנה קיבל מאבינו אבל בסדר הטהרות לא הסתפק במה שקיבל מאביו אלא היה צריך להשיג את הטהרה להשלים לעצמו הוא זכה הגאון חידה מביא משם הרב עיר בנימין משם רבנו הארי שנשמת יצחק אבינו התעברה ביוסף לכן זקונים כיבן זקונים הוא הבן של הזקן מה פירוש זקונים גמטריה יצחק זקונים כמו זקנים זקנים בליב זה נשמת יצחק נתעברה בו אז גם גמטריה רז שידע גם סודות התורה זכה לפלא פלאות איזה ואז בימרו לו אחו המלוך תמלוך עלינו אמשול תמשול

בנו ואבא שלו שולח ל אותו לכנ רא את שלום אחיך בשלום אצו איך הוא לא שואל שאלות הוא הלך בשמחה אתה יודע אדם אחר הוא הלך לקבל כיבוד אבם שאין כמותו הוא יודע שהאחים לא כל כך איתו בסדר למה אמר להם איזה דברים היה אומר להם מכריח אותם על הרבה דברים לא רק על עבר מן החי ה אומר לאבא שלו הם עשו כך הם עשו כך ראיתי אותם ככה וגם היה אומר לאבא שלו עליהם ש הוא היה מכונם חלמות איזה חלמות ווא אומר להם אחד עשר

כוכבים משתחוים לי והשמש והירח וקור הם אומרים זה דנו אותו לא טוב והוא יודע שהם מחכים לו בפינה אתה מבין וזה אבא אומר לו לכנר את שלום אחריך הוא יודע שאחים שונאים אותו לא מעניין אותו לא אומר אבא תראה אולי באולי לא הוא הולך כבוד אברהם כזה חזק יש כזה דבר זה פחד נורא אבל אספר לכם מה היה יש רב בית החולים של תל השומר היו קוראים לו הרב ישראל דוב סלמון הוא סיפר סיפור נוראי אומר אני הכרתי את הסבא ו אומר הסבא סבא אחד הבחין

מהשואה אומר הוא הבחין בנכדים שלו שהאמא מבקשת מהם איזה דבר ולא עושים היא אומרת לו למשל ינקלה אתה יכול לקחת לי את הזבן לקחת את השקית של הזבל למז בל למטה אומר לה שת רוחלה טוב אומר ל רוחלה את יכולה אומרת תשמעי תשמעי אמא את יודעת אני מאוד יום הסוכה יש לי מבחן אז תשלחי מו ישר הוא רואה כל אחד מוסר למישהו אחר טוב הלך קנה להם פיצה אזה מעדן שיב אותה מסביבו וא בשולחן אומר לו אשתי אני רוצה לדבר לכם איזה משהו הרים את השרו

שלו אומר להם אמם מה זה אתם יודעים זה כן אבא סבא זה מספר של הנאצים אומר נכון אמר אני רוצה לספר לכם משהו שימו לב הטב הייתי ילד קטן הוציא אותנו מהגטו שם עמד נצי אחד אמר לאבא ימינה ולאמא ולכל הילדים הקטנים ואני הייתי בתוכם שמאלה כלומר הילדים והקטנים הולכים שמאלה זה הולכים לרכבת שנוסעת ושבי שמה שורף את הכל אותו זמן לא ידענו ואבא לימינה זה הולך לעבודה אנחנו ילדים קטנים מה יעשו איתנו אני ו לרכבת אמא זועקת אוי מה אמא שכח אבא שכח פה את

התנית שת התפילין יאנקל רוץ רוץ הרכבת ושמה למטה מסתובבים הנאצים עם עם אקדחים עם רובים ולמטה יש א כלבים מה זה כלבים שם סיננו תורפה בני אדם אומר א אי אפשר לעבור מרכבת לרכבת זה רק בשביל זה שומרים אומר ואבא היה ברכבת השנייה אבל אמא אמרה לי יאנקיס תלך להביא לו את התפילין לא אמרתי לה התפיסות אי הכלבים או הנסים לא רצתי ונכנסתי לרכבת וחיפשתי את אבא מקרון לכרון עד שבסוף מצאתי אותו והבאתי לו את התפילין ואבא נישק אותי ובאתי לצאת ונסגרו הדלתות ולא יכול י

לצאת נשארתי עם אבא נכנסתי אין מה לעשות נשארתי עם אב בטוב המסע הגענו למחנה עבודה ירדנו מהרכבת אמרו לי היהודים שם אתה חייב להגיד שאתה בן 17 אתה דווקא נראה טוב אבל אתה בן 17 אתה לא בן שמנה אתה בן 17 אמר יו בסדר לא יודע איך זה נקרא ביידיש 17 נציק זה בנצי זה בצן א ז בצין תגיד זה בצין אז זהו אז ככה וככה הוא אמר ולקחו אותו לעבודה אומר עכשיו שימו לב כל האחים והאחיות שלי הקטנים ואמא כולם נשרפו אף אחד לא חזר

אני היחיד למה כי אמא אמרה לי קח את הטלית והתפילין לאבא ואני לא היססתי ולא אמרתי אפו פו פו פו והולכתי והנה אומר תמיד תזכרו לכבד את אבא ואמא זה המצווה היא הולכת איתכם כל הזמן עד היום אני חי בזכות זה בשביל זה יש לי ילדים יש לי נכדים לכן פלא פלאות תיזהרו תיזהרו ואז והוא הלך והוא הלך יוסף שמע לאבא הוא הלך בפלא פלאות איך אומר הבן איש חי וייראו אותו מרחוק ובטר מקרא עליהם נקו אותו לעמיתו אומר בשל מה התורה מספרת אות אומר ח

אומר היה נס הקדוש ברוך הוא עשה נס פתח להם את העיניים אי אפשר לראות מרחק כזה פתח להם את העיניים במיוחד פתאום הם רואים אתזה עושה מה זה מרחוק מרחק שאי אפשר לראות אם היה רואים אותו אומר הבן איש חי על המקום הל מקום היו הורגים אותו אבל מרחוק ראו ולאט לאט עד שהתקרב עד שלקח זמן ירד קעס ירד הכעס ירד הכעס מקרב עליהם תהה בן אחי הוא יודע את העבודה דבר אמיתי הדבר הזה אומר מפה אדם צריך לדעת כ גם בשמן הוא יש לו איזה

החלתה לא מיד תמתין אל תהיה בכעס תמתין תמתין אייך איך אומרים ותנו וישובו ויחלו לפני פי החירות לפני שאתה נותן פה לפה חירות וישובו תעשה חניה חירות לפה וישובו ויחנו תשב תחנה סוף סוף מעשה במחשבה תחילה עוד פעם תחשוב עוד פעם עוד הפעם עוד הפעם זה נכון זה נכון אבל אתה יודע שפה שומר רבי נתנ ויתנכלו אותו לאמיתו ורש רשי כמו איתו עמו כלומר אליו זה קשה להבנה מה זה רשי אומר ויתנכלו אותו כמו איתו עמו כלומר אליו זה לא מובן משיין במפרשים בראשי ימצא לפעמים

ראשי סודות עצומים אז אז אני אגיד לכם על המילים האלה ברשי יש מקובלים גדולים שאין כמותם שהם מפלפלים בזה ואומרים על זה חידושים אדירים מה ראשי התכוון במילים האלה איתו אמו כן יש בזה ויש ספר בני אהרון של רבי אהרון לא בני אהרון כפ לא לא כפי אהרון א של רבי אהרון פרירה בגדי הקודש בגדי הקודש אשר לאהרון רבי אהרון פרירה הוא מביא שמה איזה פירוש הזה יש ספר פרח שושנה של אחד המקובלים הגדולים והוא מביא שמה הרבה סודות של מקובלים וכולי אבל אה יש אחד

הגאוני כששהה רבי אברהם קץ רפפורט היה אב בית דין של א קהילת לבוב אז הוא אומר על זה וכמו ויתהלכו אותו ויתהלך אנוך אל האלוהים ותרא אותו כי טוב אומר מביא מביא לשון אני נחמן בר רבי שמואל הולך הכי מגלה סוד על רשי מה שהוא התכוון תנקו אותו אמו כיון בזה הצדיק עליו השלום קנו רמז זה לחנוך שנעשה מט וכולי והוא אומר ים אומר ואני נחמן בן שמואל שהלכתי על כברו של אותו צדיק ראשי הייתי בועד ברגליי והייתי מרעיש את קברו ויצא עשן מקברו וראיתי פיסת

של אש כתובה וזה לשונה ונקו איתו כמו איתו עמו כלומר מי התיר לך לבוא להגות בסודות של רשי אתה זכאי מיד הלכתי בפחי נפש הלכתי אמות לאחורי שמעתי קודם מה דקה אשחר עיניך בתענית תרבה תרבה בתעניות ומלו אין לך תקנה כי כל האותיות כלומר אליו הם צועקים עליך למרום אומר מיד שהלכתי לבית פגע בו נח היה כתוב על ראשו על הנח על הראש שלו כל ערל טמא לא יוחל בו מיד בכיתי בכיה גדולה הרי שום טמא ו פיגול לא בא לידי מיד הלכתי השתטחתי ע כיבור

של אותו צדיק כבר חצי הלילה שמעתי כל אתה לא דומה לרשימת עצמו על דברי תורה הרבה תורה הרבה תורה בישראל מיד ראו לי משמיים תעסוק בלדד ומדד ואומר הלכתי ובכי יתי עוד הפעם ועוד הפעם ועד שיצא קרוז ואומר אני שלמו ברבי יצחק התענית תריג תעניות רצופות חוץ משבתות וימים טובים עד שהוצאתי הדבר לאור והוצאתי מהכוח אל הפועל כשחיברתי פירוש הגדול על התורה שבכתה ושבעל פה פ מני של מנה מוציאים נחת רוח 22 שנה היה פלפה מט עם הקדוש ברוך הוא ולא היה נחת רוח למט ר

הפנים עד שבא בן עמרם ותיקן את הדברים וזה לשונו של משה רבנו אשריך שלמו בר יצחק שכל מגמת פניך לשם שמיים ויתנכלו אותו כבר נתתי חלקם של אברהם יצחק ויעקב איתו עמו נתתי בחלקי וכולי וכולי איזה דברים דיברו אלינו והוא אומר שהוא הלך ההוא עשה את התעניות והכל והתגלה לו דברים גדולים מן השמיים זה פלא פלאות הדבר הזה אה איך דבר דבר ש רבנו רשי רימה אז זה שרבי אהרון