🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א טו תמוז התשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי תז טו בתמוז תשפו יום פטירת רבנו חיים בן עתר. זכותו יגן עלינו ועלייכם ועל כל ישראל אחנו ויהיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל בעזרת השם. ראינו במדרש אחר הבתי שמה מסופר כשאנדרינוס קסר בא לכבוש את בית הוא הטיל מצור על העיר והקיף אותה עם צבא רב היה לו אלפי אלפי חיילים גיבורים אבל בתוך העיר היה הצבא של ברכבה היה לו 200,000 חיילינים כולם כטועי אצבע גיבורים שקטאו את האצבע שלהם עוד ועוד 200,000 חיילים שעוקרים ארז תוך שהם רצים עם הסוס כבר 400,000 חייל וגם בר כוכב עצמה היה גיבור שאומרים שאין כמותו גם בתוך העיר היה נמצא הדוד של בר כוכבה רבי אלעזר המודעי והיה יושב בספר הוא מתפלל שלא תיפול העיר ביד האויב.

היה אומר ריבונו של עולם אל תשב בדין היום. דריאינוס עשה מצור שלוש וחצי שנים ולא מצליח לכבוש. כמעט התייאש, רצה ללכת. אמר מי יכול על בר כוכבה הזה?

היה שם אצל דרינוס איזה קוטי זקן אחד היה אומר לדרנוס אני יודע מה לעשות לא בר כוכבה ולא החיילים לא עושים שום דבר אלא אצל הקדוש ברוך הוא הכל תלוי ברוחניות לא תלוי בחיילים הכל תלוי בפה הכל תלוי בכוח התפילה אומר יש להם בתוך העיר חכם זקן שנקמ שנקרא רבי אלעזר המודעי. הוא מתפלל כל היום, יושב באפר, בוכה, אם הוא יהרק, הכל יהיה בסדר. העיר תכבש. הוא עוצר את הכל.

אמר לו הדורינוס, איך נהרוג אותו? אמר לו הקטי, תן לי להיכנס ותראה מה עשה אותו כותי זקן הזה רשע מרושע, נכנס דרך טעלת הביוב לתוך העיר, מצא את רבי אלעזר המודעים, התפלל, התכופף אליו בקטי הזקן, עשה את עצמו כאילו מתלחש איתו. אנשי המקום ראו את הקוטי, לקחו אותו לברכו בה. אמר לו, ראינו את הזקן הקוטי הזה מתלחש עם דודך רבי אלעזר המודעי.

אמר בקורב הקותי, מה אמר לך רבי אלעזר? כותי שיקר אמר שהוא רוצה להיקנע בפני הרומאים ולתת להם להיכנס לעיר. שיקר. שמע את זה בר כוכבן, התמלה בזעם.

הלך לדודו רבי אלעזר מודעי. אפילו שרבי אלעזר הכחיש, אמר לו מה אמר לך? אומר הייתי בתפילה לא יודע יכול שככה אמר לו כטי הזקן לא לא היה ולא נברא ברק ככוכ לא האמינו נתן לו בעיתה הרג אותו מיד יצאה בת קול ואמרה לו לברכוכבה אתה הרגת את רבי אלעזר מודעין שהוא הזרוע היא מיומנת והוא עין ימינם של עם ישראל לכן תדע לך זרועך תיגדע בעין ימין שלך תיבש וככה נהרג בך כוכבה ונקדה בתר. אתם יודעים מה היה בביתר?

[כחכוח] מיליונים. הדם שלהם הלך עד והיה מגלגל סלעים עד הים הגדול. תראה מה זה זרמים של דם היה. מי ש מי השומר האמיתי?

התורה. צדיקים לא 400,000 חיילים של בר כוכבה ולא בר כוכבה. כשרואים גזרות, בעיות, צרות צריך לדעת הכל תלוי ברוחניות. הגשמיות לא קובעת.

איך כתוב במדרש באסתר הבא כתוב שהדרינוס אמר לו לרבי יהושע גדולה, גדולה היא הכבסה שעומדת בין 70 זאבים. אמר לו רבי יהושע, ולא היא גדולה, אלא גדול הרוע שמציל אותה בשובר אתכם. [כחכוח] זה גדול. אותו דבר ראינו אצל יעקב אבינו, שמעון ולוי, הם כבשו את שכם כלי חמס מחורותיהם.

מה אומר יעקב השכם? אומר אני ואני נתתי לך, אומר ליוסף הצדיק, שכם אחד על אחיך שלקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי. אומר התרגום בצלותי ובבעותי, בתפילתי. יעקב אבינו אומר וכי אתם שמעון ולביא אתם חושבים אתם כבשתם אתצכם לא אני כבשתי אצכם במה בצלותי ובעותי אתם טחנתם קמח טחון אני עשיתי את העבודה לא אתם אתה רואה אז מה זה יוצא מה מנצח התפילות הלימוד תורה זה עושה את העבודה לא שמעון ולוי אותו דבר אומר רבי יוסף חיים משל למה דבר דומה אחד היה הולך ביער היה בידו מקל והיה הולך כמו מסכן כזה פתאום מתקרב אליו דורבני גדול מסוכן פותח את הפה שלו אחד חושב מה אני יכול לעשות.

לקח את המכה וניסה לתת לו מכות. פתאום יוצא כדור והורג את הדוב. הדוב מת. התחיל אותו אחד לרקוד.

אומר לעצמו, איך קרה נס כזה שהמטתה נהיה רוה? כמו שאומרים, אם השם יובה, גם המטה יואה. בל פלא. אומר היה שמה אחד יושב על העץ היה לו אקדח אומר לו טיפש מטופש השם הציל אותך המטטה שלך לא נהיה רוה אני יריתי מלמעלה את הכדור מלמעלה שרוה בידי הקדוש ברוך הוא שלח אותי לכאן אז אומר הבן איש חי ככה אומר יעקב אבינו שמעון ולוי חושבים שהם עשו את המלחמה הם כבשו את שכם אבל האמת מת אני כבשתי איתכם בצדותי ובעותי זה הכל העבודה העיקרית שלי אין כוחי

ועוד צם ידי הכל תלוי בתפילה אמת ולכן צריך להתפלל על הגאולה ועל צר השכינה בדרך כלל אדם מה כואב לו על עצמו הוא מתפלל צריך להתפלל העיקר על צר השכינה על הגאולה בשומרים כל ה זה מפריע לי זה מציק לי ובאמת תכזנע עינינו בשובחה לציון ברחמים ברוך אתה השם המחזיר שכינתו לציון כל יום ביום כל השאר זה הבל הבלים לכן אמרו רבותינו אין בן דוד בא עד שתכלה פלוטה מן הכיס מה זה פלוטה אומרים בדרך רמז עד שתחיה בקשות הפרטיות תיות פרוטה בלשון בקשות פרטיות מן

הכיסא אתה צריך לבקש על הגאולה לא על הבקשות שלך הפרטיות יש בתהילים איך אומר דוד המלך כי היד תהרוג עלפי כמים כנפשי תהרוג אליך אלוהים מה מתכוון דוד המלך אלא אומר כאשר האייל צמא הוא רץ ורואפ פיקמים זורמים.

הוא רץ אפיק מים אבל בגלל שהמים זורמים במרוצה הוא לא מצליח לשתות. הוא שם את הפה אז בא לו רק מים בפה אבל הוא לא מצליח לגמוע מהם אז נהיה יותר צמא. לא מצליח אז נהיה יותר צמא. לכן אומר דוד המלך, כי היה תהרוג עלפי כמים שהיא באה לשתות והיא לא מצליחה והיא בא לה טיפה והיאה יותר צמעה כן נפשי תהרוג אליך אלוהים כמו שהיא רוצה צמאה גם ככה אנחנו צמעים אליך אלוהים היה אומר רבנו ביוסף ענס עליו השלום הין זה זכר תהרוג זה לשון נקבה.

היה צריך להגיד או כאי תהרוג או כייל יהרוג. למה אמר כיל תהרוג? אלא היה אומר הרב הגמרא אומרת בבת רע שהאיילה רחמה צר. בשעה שהיא צריכה ללדת היא זועקת להשם.

ב70 קולות היא זועקת היא זורק את השם ב-70 קולות יש איך אומר למנצח בזבור לדוד הלכה השם ביום צרה יש שמה 70 תיבות חשות במל תיבות וזה עושה אור חשמל, אתם יודעים, האיילה שואגת 70 קולות. הקדוש ברוך הוא נהנה לתפילותיה של האיילה, שולח נחש, מקיש אותה ברחמה, המקום מתרחב, העובר יוצא לשלום והיא לא מתהרס, כי ברגע שהיא יולדת, ברגע הלידה הקדוש ברוך הוא מגביר בגופה נוגדנים מול הארס הזה פלא פלאות. ואם המיחד שקדים רגע היא אחרי רגע מתה גם ה המדרש אומר שהאיילה היא החסידה שבחיות

ורחמי המרובים כשיש עצירת שמים יש איזה בעיות כל החיות הולכות אליה תעשי טובה תתפללי יש בעיות אז עכשיו הוא אומר מזמינים לאיילה שני דברים ביחד גם היא צריכה ללדת ובו זמנית יש עצירת נשמים כולם באים אליה מה היא תעשה היא מתפללת על קודם כל על הקהל עזובת את הצרה שלה זה שאומר היא הופכת את עצמה כאילו היא אייל היא לא איילה שצריכה ללדת לא מעניין אותה הצרה הפרטית אלא היא דואגת ומתפננת על הצרה הכללית שאין להם מים זה שאומר כיל היא איילה תהרוג עלפי כמים היא

מתפללת דואגת את הקדוש ברוך הוא על הפי כמים אפילו שהיא עכשיו יש לה את הצרה שלה עוזבת את הכל נהפכת להיות אייל מתפללת על הצרות פלא פלאות אז תראו כמה תפילה של אדם צריכה להיזהר לעזוב את הצורות ה הפרטיות ובעיקר זה הכליות לחולים. יש הרבה משפחות שבצער, אז לכן צריך להשתדל עליהם.

כל שורש הגלויות זה אצל אדם הראשון. ראינו שהקדוש ברוך הוא אמר לאדם הראשון היקה. מה זה היקה? הפשט זה איפה אתה רצה להיכנס איתו בדברים אבל הזוהר הקדוש אומר היקה תראה איך נהיית מקודם היית גדול מסוף העולם ועד סופו עכשיו אתה מתחבה בין העצים תראה איך נהית הייתה תראה איך נהיית השכינה הייתה עליך עכשיו היה כו איפה כו היקו השכינה הייתה עליך שמתי אותך בגן עדן לעובדה [כחכוח] לשברה לעבוד את השכינה ברמח מצוות עשה שעשה מצוות לא תעשה איפה ה איפה השכינה ככה גם עם ישראל

והמה כאדם עברו ברית כמו אדם הראשון אומר הקדוש ברוך הוא מה אדם הראשון הכנסתי אותו לגן עדן ציוויתי אותו וחטא דנתי אותו בשילוחין שלחתי אותו למגום כלו איך כתוב ושלכי השם אלוהים ויגרש את האדם לכן ישבה בד דד אבל אתה יודע שיש זוהר מה זה ויגרש את האדם אומר הזוהר הפשט ויגרש את האדם הקדוש ברוך הוא גירש את האדם מגן עדן מה לו לך הזוהר אומר לא האדם גירש את השכינה מגן עדן איך זה מובן [כחכוח] ויגר גרש את האדם עת זה השכינה מא' עד ת

ויגרש עת אומר רבי שמעון בר יוחאי מי גירש את העת את השכינה האדם תראה מה זה גילות השכינה זה לא דבר פשוט