החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א טו טבת התשפ"ה

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש טו בתבת תשפ ה מכינים את עצמנו קראה את התיקון בעזרת השם מחר יום חמישי של שובבים נעשה בעזרת השם בישיבה בשעה 12 וחי אז מי שרוצה להשתתף זה טוב שיקבל עליו צום היום במנחה להתענות מחר מעמוד השחר עצת הכוכבים ראינו בפסוק ויגדל משה ויצא אל אחו ויר בסבלותם רשי אומר נתן עליו עיניו ולבו להיות מצר עליהם המדרש אומר שהיה משה משה רבנו רואה בסבלותם ו בוכה ואמר חבל לי עליכם מי יתן מותי עליכם שאין לך מלאכה

קשה ממלאכת טית כך אומר המדרש והיה נותן כתפי ומסייע לכל אחד ואחד איזה יופי תודה מלא מקורות א 12 דפים תודה מס מצ את שו לא לא אחר כ תודה את המילה אז אומר שהיה נותן בין כתפי והיה מסייע להם לכל אחד ואחד מהם גם רואים איך משה רבנו מה זה ביר בסבלותם בתחילה ביר איש מצרי כתוב בתורה מכ איש עברי מאחו לא יכול לעבור לסדר היום רצה להציל את היהודי מיד עושקו מה המצרי אז הכה אותו הכה אותו רבותינו אמרו בשם המפורש ויאמר למה תכה

רעך שם מפורש וטמן אותו בחול למה רבנו הארי אומר הסתכל בו שלא יצא ממנו כלום וראה שהוא חלק הרע של הבל של קין שהוא הרג את אבל הוא החלק הרע המצרי הזה אז לכן תמן אותו בחול אין מה לעשות איתו אחר כך רואה שני אנשים עיוורים ניצים שזה דתן ואבירם הפעם הם לא נוכרים הם יהודים אומר מה זה שנאה עם לעם יהודי ליהודי איך אפשר מבני ישראל אחד השני משה רבנו מתערב וה אומר לרשע למה תק רעך אחר כך רואים שמשה רבנו הם נשינו עליו לפרעה

ואז משה רבנו ברח למדיין שמה במדיין הוא רואה שה הגיע לבאר רואה סכסוך ב נוכרים לא ק שור אליו אבל ה היה בין הרועים ובנות מדיין לא יכול משה לעמוד מנקד ויה כ משה ויושיען וישק את צונם אנחנו רואים בכל הדברים האלה את הרגש של משה שהוא לא יכול לראות כמה הזולת סובל לעזור לזולת האישיות של משה לא יכול לראות ולהישאר אדיש קם ועושה מעשה איזה מידות טובות אמר הקדוש ברוך הוא זה ראוי להיות מנהיג מי שמכיר בסבלו של הזולת עומד ליד החלוש ליד המדוכה אז

הוא ראוי להיות המנהיג הפוך מזה ראינו צל פרעה הרשע כשהוא לא הרגיש טוב היה לו צרעת אמרו הרופאים צריך להתרחץ בדם של ילדים יהודים כל יום היה שוחט 150 ילדים יהודים כל יום בבוקר עושה בזה אמבטי ו-150 ילדים יהודים בערב ועושה אמבטיות מדמם מלבד מה שכתוב תכבד העבודה על אנשים ויה לשאו בדברי שקר איזה צרות כשאדם היה גומר מכסת הלבנים מי שלא גמר את המכסה של הלבנים צריך להגיד 20 לבנים 50 לבנים כל יום לא גמר הולכים מצו לוקחים את הילד הקטן שמים אותו בטור לבנה

איפה שהיה חסר לבנים כל הסבל הזה ראה משה והרגיש את הסבל הנורא ואז הוא כתב משה רבנו כתב את ספר איוב ספר איוב אומרים רבותינו משה רבנו כתב אותו מכל שהוא ראה את הסבל האנושי בצורה מזעזעת הרגיש וידע את סבלם של עם ישראל איך נוסעים בלוקים איך ערבו תית איך עומדים לפני הפירמידה ועוד פעם הורסים להם ועוד פעם בונים כל זה הרגיש את זה משה רבנו ממש בתוכו אז זה כבר ראינו מה שאומר מה שכתוב במדרש שיר השירים פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי אל תקרא

תמתי אלא תאומתי מה התאומים הללו אם חושש אחד מהם בראשו חברו מרגיש כך הקדוש ברוך הוא מי שחושש גם הקדוש ברוך הוא מרגיש איתו איך כתוב עמו אנוכי בצרה כמו שאמר ישעיה הנביא בכל צרתם לא צר ב שישראל נמצאים בצרה הקדוש ברוך הוא בעצמו צר לו אז התגלות של הקדוש ברוך הוא ראינו עכשיו בפרשה איך שהתגלה למשה בשנה זה הייתה הוראה עצומה על הנהגה כתוב במדרש אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה י אתה מרגיש שאני שרוי בצער כשם שישראל שורים בצער איפה אני מדבר עמך מתוך

הקוצים מתוך השנה הקדוש ברוך הוא דיבר עם משה מתוך השיח הקוצני להמחיש כמה הקדוש ברוך הוא בצער על עם ישראל שהם נתונים בתוך שעבוד קשה למה המצרים היו שמים בתבן בקש בתית שמים להם קוצים וערבבו את זה מהיד וזה דוקר אותם היה צער גדול לכן אומרים רבותינו ניתנה התורה בחודש סיוון מזלו תאומים הקדוש ברוך הוא עושה רצונו כביכול ישראל ישר אין שווים לאל אז חודש סיוון זה חודש השלישי שמה נתגלה להם הקדוש ברוך הוא למה התאומים מרגישים את הצער אחד של השני ראינו גדולי ישראל שהיו

היית רוא חם עובדיה רואה איזה אחד בצער הוא היה בוכה איתו פם היו באים אנשים מספרים לו את הצער שלהם חם עובדי היה בוכה הוא לא יכול לראות את הצער הנורא הזה זה זה היה בוכה ככה זה גדולי ישראל כואב להם הם בוכים רואים אדם בצער ויודעים כמה קשה ואם אדם בצער השכינה בצער אז זה מאוד כואב אז היו בוכים אתם יודעים ש בבריסק היה שמה הרב רב חיים מבריסק הוא היה רב של בריסק אומר לילה אחת היו כולם ישנים שם כדרכם של עם ישראל בלילה

לישון קצת פרצה דליקה מאיזה תנור באחד הבתים לא הצליחו עליו להתגבר והדליקה הלכה מבית לבית מבית לבית פרסה עשרות של בתים כי כל הבתים היו מעץ איפה לכו המשפחות הללו הלכו לבתי כנסיות ספו להם בגדים כי הכל ר הכל הלך הרב מבריסק היה כל היום עוסק בזה הולך ממקום למקום מביא כספים תרומות עוזר להם המיד עסקנים חזקים שידאגו לזה הוא הבית שלו לא קרה כלום של הרב אבל מה לקח ספסל מעת והיה יושן עליו אמרו לו בבית למה למה אתה יושן ככה תשאר כמו שצריך אומר

אם יש יהודים אחרים זורקים על ספסלים מנסים לנוח עליהם אני יכול לעלות למיטה שלי לישון איך אני אעלה איך אפשר מחר איך אני יכול לפעול למענם במרץ גדול אם אני לא ארגיש את הצער שלהם איך אני יכול לפעול למענם זה זה ככה זה ה הגדולים הגדולי ישראל קשה להם ככה היו גדולי ישראל אני יודע שחכם סמ מוצפי שהשבוע זה הפטירה שלו אז הוא כשהיה עם ישראל בצער הוא היה שוכב על הספסל אני הייתי ראיתי בעיניים שלי איך שהוא שוכב בבית היה לו ספסל מעץ מוציא את

המזרן שיש לו שוכב עלי ואת הכרית הוא שם בקבוק את הראש שלו שם עליו ככה ישן למה עם ישראל בצער הוא לא רוצה ל ככה זה הולך מספרים שפעם זה היה רב חיים מבריסק א מספרים על רב חיים מצנ שפעם ה הגיע לאיזה אחד ה העירות עבר מ איזה בית הוא אומר להם בבית הזה אני מריח ריח של גן עדן אני מריח מהבית הזה טף פה אני רוצה להיכנס לבית הזה זה הייתה הדירה של רבי פסח שהיה גבאי צדקה ברוך הבא אנג'ל השם ישמרך רוצה אז

רב חי אז רב חיים מצץ נכנס היה הבית של רב פסח אתה שומעת נכנס לבית הזה אומר אני מריח בבית הזה רח גן עדן היה רב חיים מצ נכנס לבית אמרו לו בקשה רב חיים התחיל להסתובב איתו בדירה הגיע לאחד הארונות אומר פה אני מריח רח גן עדן זה ערון בגדים על כבוד הרב תוציא את הבגדים מוציא מוציא פתאום יצא בגד של איזה כומר בגד של כומר אומר הריח של הגן עדן זה מהבגד הזה מה איך אפשר אומר לו רב פסח תספר לי מה קורה עם

הבגד הזה מה זה יוצא אצלך כומר אומר מה אני אגיד לרב אבל את כבודו יודע שאני גבי פה של צדקה ו פעם אחת יצאתי כרגלי למען צדקה חזרתי מאיסוף הכספים ואני רואה מישהו ממתין לי בבית באיזה קוצר רוח אומר לי שהוא נמצא בצרה צ ר החובות מעיקים עליו עכשיו הוא חייב סום כסף גדול והתובעים עומדים לו על הראש ואפילו כמעט עד כדי הקאות והוא בוכה על מר גורלו ולא יודע מה לעשות אומר אני לא יכול אני לא יכול אומר לו אבל תשמע היום שלוש פעמים הכרחתי

את העשירים כבר לתת כסף של העיירה שלש צלי מם כלום שתבין התחיל לבקור אומר לא תנסה תלך אבל אני לא מה אני אגיד לתורמים כבר שלוש פעמים לקחתי מהם הבאתי את הכסף אומר אבל אנשים הנושים בסוף הוא הלך באו אנשים לבית כמעט מרביצים אותו רץ לבית בחזר אומר אין מה לעשות ראיתי זה פיקוח נפש שהוא מתייפח בבכי טוב אומר הבכיות שלו קרא לי את הנב איפה אני אלך איפה אני אלך נפל לי רעיון יש על ידי איזה בית של משוגעים של בחורים ששותים לשכרה וכל הזמן

מתעללים ועושים בלאגן אמרתי בוא א תנסה אצלהם נכנסתי או הפסח מה אתה חושב מגיע עכשיו פסח כן מה אתה צריך היום כמה כסף פפ פונט אז אמר להם כך וככ אני צריך זה בן אדם נמצא במצב קשה אבל אל תצחקו תעשו איתי חסד וצוחקים ועושים לו ושותים תתק קודם כל עוד כוסית ועוד כוסית ועוד כוסית אני אשתה אבל מה יהיה עם הכסף עוד מה יעשה מסכן סוף דבר אומר לו ראש החבורה אתה יודע מה אני יש אצלנו איזה בגד של כומר אם אתה תסתובב איתנו חצי

יום נעשה איתך צחוק תאסוף כסף כמו אום עם עם הבגד הזה של הכומר כל מה שאתה צריך את הכסף אחר כך אני אשלם לך אומר לו חשבתי כן לא כן לא אמרתי בשביל האזור יהודי הזה אני מוכן מוכן לבשתי את הבגד הזה וככה סובבתי בכל הילדים מושכים אותי פסח נהיה משוגע ו מה נהייה לו זה וזה ככה צפתי את הכסף בוד והבאתי לבן אדם את כל הכסף כמה הוא שמח כמה אומר לו רב חיים זה גן עדן אתה לא יודע מה עשית בשמיים תדע לך אני

רוצה מציע לך מאוד מאוד שהתכנים שלך זה הבגד הזה של הכומר אף אחד לא יכול גוע בך אף אחד לא יכול לעשות לך מה את כבודו אומר כן זה אני מציע לך לא לא נגמר רגע אומר לו רב חיים תקבר עם זה וכך היה קברו אותו עם הבג שהוא נפטר קברו את הגבאי צדקה עם הבגד הזה שימו לב אחרי 100א שנה היו צריכים להעביר את הבית הקברות כתוב להם על הקבר הזה תדעו לכם הוא לובש בגד של כומר אבל זה יהודי זה הגבאי של הצדקה שרב

חיים מצנ אמר לבוש את הבגד בקיצור הבן אדם קבור מיום שהוא נקבע כמו אחרי 100א שנה כמו אותו יום כמו אותו יום רק רגל שלו אחת היייתה בחוץ נתה עצמות רגל אחת היייתה אבל הכל איפה שהיה מכוסה בבגד של הכומר נשאר שלם שלם תראה מה זה שמה לא כיסה אותו נשאר כך ר מה זה שאדם כואב לו בצרת חברו וכם ועוזר ועושה זה היה משה רבנו ויר בסבל נתן אליו בליבו עליהם איך משה רבנו מסכן את חייו האישיים בורח במצרים מכל משפחתו כדי להציל יהודי מיד

מכהו ואז הקדוש ברוך הוא רואה את משה רבנו ואומר לו לך תגעל את עם ישראל מכל מה שקורה אדם אחר צריך לקפוץ על ההצעה מש רבנו אומר מתוחם הקדוש ברוך הוא משך שבוע ימים שבוע א אבל פלא אתה לא יכול לראות צער של יהודי עכשיו קובר אומר לך לך תגל אתה לא הולך אלא מספרים שבזמן מלחמת העולם ם הראשונה המצב של יהודים באירופה היה בעייתי גדול נורא ואיום אנשים עזבו את הבית לא ידעו איך הם יחזרו משפחות נעקרו צעירים לקחו אותם לחזית עמד האדמור האם רמת

מגור בבית המדרש וסיפר שבזמנו של הרבי הקדוש רבי לי מלך מנז היייתה גזירה נוראה איזה צרות גזירות קשות נגזרו עעל היהודים אבל הוא ערך צומות סיגופים לבטל את הגזירה שלך אליו רבר שלא יסתגל יותר כי הוא עומד להסתלק מן העולם לאחר פטירתו ירעיש עולמות בשמיים ובטל את הגזירה לא חיפו ימים ספורים רבר נפטר אחרי ימים ושבועות אבל הגזירה ממשיכה פני רבי אלי מלך צדיק קדוש כמו הרבי הבטיח שמיד תוטל מתחיל עוד פעם בטניות סיגופים באחד הלילות רואה את רב בר אומר רק בעולם הזה ניתן להתפלל

על ביטול גזירה בעולם שלכם רואים את הגזירה כדבר רע אבל בשמיים רואים את הגזירה כדבר טוב היא עטופה בישועה כזאת גדולה שעתית להגיע מזכות זה לכן כשעניתי לשמיים ראיתי את הטוב שיש ב גזרה אז לא יכולתי לבקש לבטל אותה אבל אתם למטה אז אומר האמ ר אמת משה רבנו היה קרוב מאוד לקדוש ברוך הוא יודיע לא כתוב בתהילים יודיע דרכו למשה כמה שקרובים יותר אז מבינים יותר שכל מה שעושה הקדוש ברוך הוא זה לטובה אז לכן הקדוש ברוך הוא אומר לו שלח לה ביד תשלח תשלח

ביד צדיק הוא יותר טוב יהיה ממני למה הוא יותר התפלל יותר אני רואה ששמע מזה טוב אבל מ שאחר הוא לא רואה מה צמח מזה למה הוא התפלל מכל הלב אצלי זה לא מכל הלב כי באמת אין רע יורד מן השמיים ואז כתוב אצל משה ויפן קוחו ו כין איש מה זה כוחו באותם ה50 אותיות של שמע ישראל יש 25 ברוך שם 25 יודע אדם צריך למסור את נפשו על קידוש השם באחד יוצא שאדם מוסר נפשו בין פסוק שמע ישראל לפסוק ברוך שם כבוד מלכותו לעין

לכן ואפן כו וכו פונה בין הפסוק של שמע ישראל שזה כו אותיות לבין הפסוק שברוך שם כבוד מלכותו שזה כו אותיות ויח כי אין איש שעל האדם אין ש להרגיש אם לא שאם הוא איש או לא איש אם שו עצמו על קידוש השם ויבטל את עצמו ביטול גמור זה הכוח הגדול של הבן אדם בן כל אכו אז אומר רב שלמה קלוגר זה כמו שאמרנו מקודם שהרגת המצרי היייתה בשבת אומר כון דקמן פיקוח נפש דוחה שבת ורודף אחר חברו להורגו מותר להצילו בנפשו אפילו בשבת אז אלולי

היה הורגו היה מצר הורג את ישראל לכן היה מותר להרוג אותו בשבת ככה דרש רב שלומה קלוגר אותו דבר היה רב בעל שם בן שמעון רב ש קראו לו רב שמעון פלק יש לו ספר שם משמעון אז הוא אומר למה הרג אותו בשם המפורש לא הרג אותו בידיים הרי סכנה השתמש בשם המפורש אלא היה בשבת אז הדיף משה רבנו להרוג אותו באמירה שאיין בה אילה יסור שבות מה ש כן הריגה בידיים זה איסור תורה שנטילת נשמה ואומרים רבותינו באבות רבי נתן זה גמרא באבוד רבי נתן

מה זה כי אין איש מלמד אומרת הגמרא שהושיב משה נדראו של מלאכי השרת שאל אותם ההרוג את זה אמרו לו הרוג וכי בחרב הרגו ולנו באמירה הרגו לאורגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי אז זהו זה הביא הרב בן איש חאי הוא אומר שהיה גלגול של שט והבן משה רבנו גלגול שט והבן המצרי היה גלגול של קיין ומשה גלגול של הבל והיה צריך להרוג את קין שהוא המצרי לכן הפך מה שהוא עשה לו בגלגול הקודם אבל משה פחד שם לא היה הגלגול שצריך לתכן את זה

אולי גלגול אחר לכן ויפל כוחו גלגול של שט והבן ייה אין עוד גלגול זהו משה רבנו עצמו משה שט הפל הוא אין לו עוד גלגול לבוא ידע שזה עכשיו כן אה מג א לא יודע יכול להיות אז אומר הרב חידה המילים ויח את המצרי ויתמו בחול אוהבו אהובו המצרי גלגול קין הוא משה גלגול הבן והרגו תקנו באהבה ולא כמו קין שהרג אותו ב בשנאה והתמנה בח שיזכה להתערבב בישראל ששינו לחול תראה מה זה איזה דברים אלו פלא פלאות הכל זה עילת העילות וסיבת הסיבות גם אותו

דבר זה זה מרדכי היהודי עם המן הרשע למה כתוב שמה ותקרא אסתר להתח ותוהו על מרדכי היא אומרת לו אתה יודע הח זה שם הקדוש שהרג אותו זה תקה אומרת המרדכי הל אתה גלגול של משה והמן הרשע זה גלגול של המצרי אז לכן פעם שעברה הרגת אותו בשם הקדוש הזה תהרוג אותו אומר לא זה לא הבעיה זה להרוג אותו אפשר אבל עם ישראל חטו צריך לעשות תשובה קודם זה היה שם טוב השם יזכה נו לעובדו לראה אותו ש רגני אתה אומר באמירה אתה אומר כן כן

כן כן רגני אתה אומר כן חזק ברוך שיה שעייה