החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ו' תשרי התשפ"ה

כל מי שרחוק מהתורה הוא רחוק חס ושלום מהשם יתברך לכן מדי יום הלוך וחסור ככה מהדם מחסיר עוונות וההולך בדרכי השם חושב על עצמו אם אדם לא לומד תורה אז הוא לא יודע מה אסור מה מותר אפילו הוא רוצה להיות טוב הוא לא יודע יודע את ההלכות איך מותר מה אסור למה אמר יצר הרע כל מחשבות ליבו רק רע כל היום מה הוא עושה יצר הרע יש לו יש לו שיטה הוא מקטין מאוד מאוד את העבירה בעיניו אומר לו זה לא כלום אבל אחרי שהוא עשה

את העבירות הללו רוצה לעשות תשובה רוצה עשות תשובה אחר כך תגידו אחר כך רוצה לעשות תשובה להתקרב להשם אומר לו מה את אתה תוכל לצאת מהעבירה הזאת חבל לך על הזמן אתה כבר מזה לא יכול פה הוא מקטין פה עכשיו הוא מגדיל אחרי שאדם עשה את העבירה אומר לו אתה אתה אין לך תקנה מייאש אותו ואז האדם הוא מסכן נהפך להיות מסכן מסכן גדול לכן צריך חזק הקדוש ברוך הוא נותן כוח לבן אדם שיתגבר על הכל מתי כשהוא לומד תורה זה הכוח המיוחד יש לכן צריך

שאדם ישתדל בכל ווייו כל יום לקבוע עתים לתורה ללכת צר חכמים ללמוד אם לא כן אדם הוא יורד יורד ולכן סגולת התורה זה תבלין נגד יצר הרע בראתי יצר הרע תי להיות תורת תבלין מה תבין נגד יצר הר יצר הרע קשה מאוד אבל יש לו תבלין שמוציא אותו מה זה זה התורה אמרו רבותינו אם פגע בך מנובל זה מושכו לבית המדרש עם אבן ומוח עם ברזל מתפוצץ זה הכוח כן אז נעשה הצלחה גדולה שמואל סמי בן עליזה ואברהם בן יפה שיהיה להם הצלחות וישועות אמן אז

זה הו שאומר אז לכן צריך חזק עכשיו מה קורה איך כתוב עם אבן לא נימוח היה צריך להגיד עם אבן מתפוצץ אבן זה לא נימוח עם ברזל כתוב מתפוצץ צריך להגיד אם ברזל נימוח הברזל נמח היבן מתפוצץ אלא התורה יש לה כוח להפוך את הבן אדם כאדם לומד תורה אפילו יש לו נגיד אפילו מידות רעות לא הולך כמו שצריך התורה יש לה כוח להפוך תורה זה תבלין עכשיו בדיוק הגיע רבי רחמים אז נזכרנו מיג מידות של רחמים אתם יודעים האדם איך כתוב עכשיו במסכת ראש השנה

ברית קרוה ליג מידות שאינן חוזרות רקם כך כתוב אבל הרבה פעמים ראינו אנחנו כמה פעמ אמרנו יג מידות ביום כיפור אומרים 26 פעמים אומר ברית קוטה שהם לא חוזרות רקם אבל רואים שאין אדם אמר הרבה פעמים וזה לא בדיוק פועל זה אז את זה אמר רבי משה קורדיו יש לו ספר תומר דבורה שמה הוא כותב ש הוא מבואר שמה את היג מידות אבל הוא אומר הקדוש ברוך הוא ביג מידות סובל את בונו אל רחום וחנון ארך הפים ורב חסד במת חסד לאלפים אומר גם מי שחוטא

לפניו אומר אני נתתי לו עיניים לראות אוזניים לשמוע נותן לו אוכל לאכול ככה הוא הוא בעיניים הוא חוטא באוזניים בלשון שלו איך הוא יעשה דבר כזה הוא מוכה ושבח עניו עניו ככה צריך להיות האדם סובל ונעלב ולא למנוע את הטובה ממי שמעליב אותו ככה זה צריך אז זה שאומר הרב ש מה זה יעשו לפני כ הסדר הזה שהכוונה שא את סדר המידות שלימד הקדוש ברוך הוא למשה אין רחום וחנון מה הוא רחום וחנון אף אתה תהיה רחום וחנון לכל היג מידות ככה צריך האדם לעשות שאדם

יהיה זה אם עושים לפניו כסדר הזה שאדם לוקח את המידות הללו ממש ואז נמחלים עוונותיו ברית כרותה אבל זה צריך לעשות את זה זה לא רק לומר צריך מהוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון גם אתה תהיה חנון מה הוא ארך פיים גם אתה תהיה רך פיים החפץ חיים הביא על אזה משל הוא אומר היה עשיר אחד גדול שהרבה היו מתפרנסים מהעסקים שלו פעם בא אליו קרו משפחה עני אומר לו תשמע אתה מפרנס את כולם ואני עני מאוד רוצה תקח אותי לעבודה אצלך לעסק לביזנס

אומר לו בבקשה למה לא אתה משפחה מבשרך אל תתעלם בוא מסר לו איזה תפקידים אומר לו תשמע אתה בבוקר שתי שעות ראשונות תשגיח על עושה המלאכה אחר כך שעתיים לעוד מלאכות אחרות אחר כך יש לך הפסקה תאכל צהריים ו שתיכנס למסעדה שלנו יש חדר אוכל יפה תאכל יפה יפה תשמח אחר כך תלך לנוח איזה שעתיים אחר כך תקום ו ותלך קצת לבית מדרש תלמד ותנקה אתה את הבית מדרש ותעשה נתן לו איזה עבודות שם טוב כל חודש תקבל מה זה משכורת שתאכל טוב אומר לו עכשיו

תשמע כתבתי לך את הדברים מהעבודה שלך תחזור לי על זה שנראה שאתה יודע טוב חסר לו בבוקר שעתיים להשגיח על העובדים אחר כך שעתיים ללכת למקום אחר להשגיח אחר כך לנוח לאכול אחר כך אני קם הולך לישון ו קם והולך ללמוד ואחר כך עוד שעתיים אני צריך לנקות את הבית מדרש כל זה בסדר טוב ואתה תקבל לבנק כל חודש 10,000 שק טוב לך אומר בעולם לא היה לי משכורת כזאת מצויין גם לומד תורה גם עובד הכל טוב מאוד בטח בטח טוב ט אחרי איזה חצי שנה

אומר אני רוצה לראות מה מה איך עשית עמדת בדברים שאמרתי לך אתה עובד יפה אומר לו תראה לי בוא בוא נלך ואה אוי ואבוי הכל מ ח אומר אבל אני אמרתי לך כל יום אומר לו נתת לי פתק כל יום לקרוא את זה כמה פעמים את הפתק קראתי יפה יפה כל יום מה שכתוב חזרתי על הסדר כפי מה שאמר אומר לו תופש אחד בשביל לקרוא את הסדר אני מבקש מעניק לך רשמתי לך מה התפקידים שתזכור מה לעשות אומר אותו דבר 13 מידות זה זה לא רק

להגיד השם השם רחו חנון זה תפקיד איך לעשות אותם ללכת בדרכיו מה הוא גומר חסדים גם אתה תגמר חסדים מה הוא מעריך אב גם אתה תעריך אף אבל אם אדם רק קורא את זה מה עשינו זה חפץ חיים איזה משל נכון מה אתה רי קורא צריך לעשות את זה זה אמת אתה יודע הגמרא אומרת חברך קרא לך חמור אומר תתכופף תגיד לו תשים עליי את הוקף כן את המרד תשים אמר לך אתה חמור תתן עליך מה הטבע בן אדם אומרים לו חמור ישר הוא מתקפה אתה

אומר לי חמור אתה ככה ואתה ככה זה דברים שאי אפשר הניר לא סובל אותם הגמרא ריחה את הבן אדם לא לא התגובה הראויה תשמיד את עצמך אמר לך חמור אומר נכון בוא בוא תשים עליי את העוקף תחפו את עצמך זה זה מוסר גדול שאדם שהושפל ביד אחד מגיב בזעם עלול בקלות להצית אש מחלוקת שאין כמותה צריך לאמת את עצמו לכפוף את עצמו הכל בסוף עוד מעד הוא מתרכך בן אדם רע רג הוא אמר נו שיגיד ר חמור נתי חמור מה כן לא קרה כלום עכשיו זה

ימים חשובים מאוד זה אדם שזוכה לזה איזה מעלה יש לו אתה יודע היה שני ילדים היו משחקים ו זה היה שמה באומן שמה קרר ויורד גשם הם היו משחקים ואחד מה הם עשו אחד היה סוס ואחד היה המנהיג המנהיג של העגלה אחד היה סוס עם עגלה ואחד היה מנהיג אחי היה מנהיג התחפשו לזה כאילו הם משחקים זה הסוס וזה המנהיג טוב וככה הם מושכים את העגלה ומדברים ומושך פתאום התחיל להרגיש מה זה גשמים אחי שמנהיג את העגלה ברך לבית אמא שלו מחכה איפה אח שלך לא

בא הולכת אליו רואה אותו כולה רטוב מה זה ברד עליו מה זה גשם אומרת לו מה אתה עושה אתה טיפש אומר ל אמא אבל אני הסוס איך אני יכול לעזוב את העגלה אני הסוס אני התפקיד שלי זה הסוס אתה מבין איפה הראש הוא הסוס צריך מאוד מאוד להיזהר שאדם לא ישאר סוס אחרכך כ התפקיד שלו זה סוס עכשיו זה הזמן של התשובה למה האדם עכשיו נברא מחדש הקדוש ברוך הוא ברא אותנו בריאה חדשה אפשר ללכת בדרכי השם להטיב את דרכנו את מעשינו כולנו עכשיו נקראים בינוניים

לא מחזיקים את עצמנו לצדיקים אבל גם לא צריך רשאים אבל מה הגמרא אומרת בראש השנה בננים תלויים ועומדים היה אומר רבי יצל בלזר מה זה בינוניים תלויים ועומדים דברים כפשוטם אותו נידון למוות שגזרו עלעליו לגרדום אז הוא עומד באדום הזה זה נקרא הדום איפה הדלתות נפתחות למטה כבר שמו לו את ה את החבל התליה מסביב הצוואר וקשרו לו את הידיים קשרו לו את העיניים ואת הרגליים והוא קפוט פתאום יוצא שם יוצא איזה קול הלו תעצור נו יש מי שממתינים עליו עוד לא לפתו את האדום שלא

שלא לתלות אותו עוד קצת אבל איך הוא נשאר ככה עד שנראה מה לעשות איתו אומר זה נקרא בינוניים תלים תלויים ועומדים אוי ואבוי א ואבוי בדרך כלל המושל מטבעו אם רואה שנידון לא מביע חרתה שולח אליו לעוררו תחרט נו תביע חרתה מה אתה מה גם הקדוש ברוך הוא מנענע אותנו תתחרטו חזק עכשיו צריך לנצל את הימים האלה להתחרט ללכת לשוב בתשובה לעשות רצון אבינו שבשמיים לא יהיה כסוס כפרת אין הבין אתה יודע שכתוב שהפין כמה הוא גדול ויש גיבור אתה קושר אותו לעץ בחוט דק הוא

לא יזוז משם לא יזוז אבל יכול נתק את זה ברגע לא למה כי קלן כוא היה קטן קשרו אותו עם החבל לעץ אז הוא יודע אם קשרו אותו לחבן אי אפשר להתנתק זה נשאר בו לעולם זה לא יוצא ממנו לא צריך יותר לעשות איתו הפיד ככה זה הולך אבל איך אומרים רבותינו מותר האדם מן הבהמה עין אומר לו אתה תנסה להתגבר על היצר אתה לא פיל תנסה להתגבר על היצר הרע שלך ואז תראה שאתה יכול מה בגלל שאה חושב שאתה לא תצליח לא יש הצלחות יש

הרבה צדיקים מצליחים זה צריך התורה התורה מסדרת אותנו לכן צריך זה זה אדם יעשה לא היה הולך רבי חיים מוולוזין אומר פעם היה הולך המלך ברחוב ראה איזה אחד אומר לו מה מחפש בהשפעה אומר לו מה העבודה שלך אומר לו אני זבלן אומר לו אתה רוצה אני צריך פרנסה מה אני אעשה זה מה שיש להתפרנס אמר לו המלך בוא תעזוב את הזבל בוא לארמון שלי אני אתן לך עבודה אחרת מה בארמון שלי יש חדר אוצרות מלא זהב בוא אתה תספור לי מטבעות זהב והשכר כל מה

שתספר אתה יודע מה א אתן לך אותו אותו יהיה בשבילך חוץ מזה עוד משכורת למה אתה עובד גם משכורת תקבל והמשכורת היא לא כמו במשק בבית המלך זה גבוה שומע אזה הבן אדם הזבלן הזה אומר טוב אדוני המלך אני חושב נראה אם יהיה לי כוח אני אבוא אומר הקדוש ברוך הוא נתן ליהודי אומר לו מה אתה עושה אומר לו אני עובד בזבל מה זה יש לי אייפון יש לי עיתון יומי כל בוקר אני קם אני מעלה את את העיתון לבית ויש לי את קורא אותו שניים

מקרא ואחד תרגום אתה יודע מה הוא יעשה בצהריים יש לי עיתון אחר אבל מחובר אולייט לאינטרנט לפלאפון שם אין סתם אחתו עומד בזבל אומר לו הקדוש ברוך הוא בוא תעזוב את כל זה תבוא אצלי לארמון לבית הכנסת לבית המדרש לכולל בנתניה איך זה נקרא ס כסיה או תבוא שמה ותראה ותלמד שמה תספור אומר תשמע כל מה שאתה לומד כי אם בתורת השם חמצו יומ ולילה טוב תפיך מאלפי זהר וכסף כל מה שאתה לומד זה הכל ייה שלך פונים בשמיים על ותו התורה הופכת להיות שלך מגיע

לך שכר עצום על מה שאתה עושה השכר הגבוה במשק הכי גבוה רמוד תורה כנגד כולם אתה אומר טוב אםה לי זמן אני עכשיו יש לי את העיתון ואת האיפון אתה מבין מה שקורה אבל הגמרא אומרת יקרי [מוזיקה] מפנינים מה פירוש בפנים רבותינו דרשו יקרה הי יותר מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים התורה למה רבותינו אמרו למה לא פירש פשט התורה יקרה מפנינים ממש אתה יודע כמה עולה פנינה למה לא כך לא לא שך בכלל אי אפשר לפרש כך אי אפשר להשוות בין פנינים לתורה למשל אתה יכול

לשאול את הבן שלך מה יותר טעים עגבניה או ארטיק שואלים שאלה כזאת לא זה בכלל לאותו סוג גם פה אתה לא אין אפשר להשות בין התורה לפנינים זה פנינ ששמי שיך לעולם הזה התורה דבר רוחני שיך לעולם הבא איך נסביר מה שאומר דוד המלך יקרה מפנינים איך תסביר את זה על פשט אין השוואה לכן באו רבותינו אמרו לא יקרה יותר מכהן גדול שנכנס לפני מלפנים קדושתו של כהן גדול ביום הכיפורים יום אדיר במ שנה כמה הוא קדוש כמה כל עם ישראל תלויים בו אבל מי שלומד

תורה יותר טוב ממנו יותר טוב ממנו יותר טוב מכהן גדול שנכנס לפני לפנים אתה יודע איזה מילים אלה התורה היקרה יותר מכהן גדול שנכנס יקרי מכהן גדול שנכנס לפניים ולפנים תראה איזה מעלה התורה אי אפשר להבין כמה אדם נקשר לתורה כמה מעלתו גדולה יותר מכהן גדול שנכנס לפניים מלפנים ולכן שאדם לומד תורה התורה מביאה על ידי זהירות ואז על ידי זהירות אדם עושה תשובה זה אמת צריך עלינו עכשיו זה הזמן להתחזק בכל כוחנו בכל מרצנו אז בעזרת השם היום הלימוד לאינו נשמת