🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ו' אלול התשפ"ה

תבדוק. בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום אחד בשבת קודש, יום ראשון ז באלול תשפה. איזה שבת ראשונה של חודש אלול.

כמה מעלתה גדולה השבת הזאת. אתם יודעים שכל שעה בשעה שאדם לומד בשבת, כל שעה זה 1000 שעות. כותב בן איש חי בהלכות בספרו בן איש חי כל שעה אלף שעות. כך כותב אבל רבי שלום בוזג לו בחיבורו מקדש שהיה מקובל אלקי תלמידו של רבי יהושיהו פינטו הוא כותב בשבת שנה אם זה לימוד זוהר קבלה 70 שנה תארו לכם אבל עכשיו זה בשבתות רגילות בן איש חי חודש אלול הוא היה הולך ומתבודד אומר כל שעה למה אני מתבודד כל שעה בשבילי זה כמו חודש עכשיו שבת מה שבת של אלול תעשה חשבון כמה זה שבת של אלול כמה זה כל שעה שעה של לימוד שבת זה חודש של אלול זה אוהו זה לא חודש זה 1000 פי זה 1000 חודשים.

אז מה? אז כמה זה מעלה גדולה השבתות הללו? לכן צריך לעשות חשבון נפש. איזה מה הולך איתנו עכשיו זה שבת ראשונה.

יש לנו עוד שלוש שבתות בחודש אלול. נתחזק בהם חזק. היצר הרע לא נותן לנו נותן רק מרוצת החיים. כל הזמן זה זה לא נותן לבן אדם לחשוב על המצב שלו צריך לעצור לחשוב זה לא דבר פשוט בעזרת השם השם מזקן אתם יודעים שסיימנו את הפרשה היה שמה על עגלה ערופה אם נמצא חס ושלום שלא יהיה ולא יבוא זה ארוג ולא יודעים מי קה הוא אז עד שמה אז ה אז כתוב שם בתורה שערפו שם באים זקני העיר ועורפים את העגלה בנחל >> נחליט אז הוא אומר

יש ספר נקרא עיר מקלט שמה הוא אומר עניין העריפה בנחל מביא את הרמבן מה שכותב הרמבן ש והביא את זה גם תלמידו של הרמבן אומר שמעתי מפי איש נאמן מקו גדול שאין כמותו שמהעגרה היה נס גדול אחרי כמה ימים שהעגרה נערפה יוצא ממנה תולעת גדולה ואותו תול היא הולכת אחרי הרוצח >> והיא נדבקת בבגדים שלו ומה שעושים להוציא את זה אי אפשר כל האנשים שורים מה זה תורעת כזאת גדולה וידג מתגלגל הדבר בבא לפני חכמים והם יודעים מה זה התולעת הזאת ותופסים אותו מוסרים אותו לבית

דין >> מטפל ברוצח הזה אותו דבר כותב רבי רבנו בחיה על הפרשה שלנו ושמעתי כי מנבלת גוף העגלה נעשת תולעת בדרך הטבע שהולך והורג הרוצח איפהשהוא אומר הורג אותו וזה משר הנחל והיא מנפלאות סתרי הטבע אז בוא אומר התולעת עצמה הורגת אותו לכן אומר ואתה תבאר דם ענקי.

אומר הגאון חידה, סופי תיבות רימה. כי הרימה היא מבטלת אותו. תראה מה זה בן אדם חושב הוא עשה איזה דבר אף אחד לא יודע. אין דבר כזה שאדם ידע לו.

אין דבר כזה לא יודע. אין צריך לדעת. לא יכול להיות. אני לא עשיתי.

כן עשיתי. זה הכל בא מן השמיים והכל יודעים. עכשיו הגענו לפרשת השבוע בעזרת השם פרשת כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו השם אלוהיך בידיך בשבית שוויו אתם יודעים מה אומר הזוהר הקדוש כי תתא למלחמה על אויבך דיו יצר הרע דענן צריכי מפק לכ קובלה במילין דאורית לקטרגלה אויבך זה יצר הרע שאנחנו צריכים לצאת נגדו להילחם בו איך נלחמים בו הוא אש אתה יודע איך תילחם בו על ידי התורה שהיא אש בראתי יצר הרע בראתי לו תורת איברים פגע בך מנובר זה מושכהו לבית המדרש עם אבן הוא נימוח עם ברזל כן, מתפוצץ. זה היצר הרע.

כך תעשה לו. איך אתה מטפל בו? זה הצורה. זה העניין.

תלמד תורה עד כדי כך שבגב מנובל זה אתם יכול לקח אותו לבית מדרש. כל כך יש כוח ביד התורה. למשל טבע האבן להתפוצץ, טבע הברזל שאתה אתה ממיס אותו. >> כן.

אבל התורה יש לה כוח להפוך את הטבע עם עדן ככ כתוב הוא נימוח אה בנימוח התור כוח להפוך את הטבע שאם אבן הוא נימוח הוא צריך דרכו להתפוצץ למוח עם ברזל דרכו למוח מתפוצץ ואז אומר הזוהר וכדן התמסר בעידה דברנש כמה דעתמה ונתנו השם שם אלוהיך בידיך בשבית שוויו אז יצר הרע נמסר בידו של האדם כמו שכתוב ונתנו השם אלוהיך בידיך מה זה ושביציו יצר הרע הוא מפטא את האדם לעשות עוונות בכך הוא חוטף מצוצאי קדושה מה הוא מה הוא מרוויח שהוא מפתאט את הבן אדם

בן אדם מה הוא עושה יש לו ניצוצי קדושה מוריד אותם לקריפה על ידי על ידי שהוא מוריד אותם לקריפה אז יש חיות לסתר אחרה. סתר אחרה החיות שלה מזה. אבל עכשיו כשהוא עוסק בתורה ועושה תשובה ושבי את השוויו. כל השבי שלקרה סטרה אחרה את האותם האורות והניצוצי קדושה ושבי השוויון.

על זה אומר הזוהר אמר רבי שמעון וידה וידה תחת עבד כימלוך ונבל כסבל לחם זה יצר הרע הוא מעבד כימלוך תראה מה קורה מולך על היצר הטוב פתאום נהיה בעל הבית אוי ואבוי זהו לכן צריך כוחות מיוחדים זה לא כך כי אנחנו ראינו סוף הפרש דשה הקודמת כי תצא למלחמה לאך אתה מכריז מי האיש הירה עכשיו כולם יוצאים במלחמה בא הכהן ואומר מי האיש הירה ורך הלב וילך ישור ביתו כןמות במלחמה ויש אחר ונמות במלחמה אחר כך עוד גם כן מהאיש אשר נטע >> קרם ולא

חיללו מי האיש >> אשר הרש אישה וכן הלאה יוצא שכל מי שהיה ירדה התורה לסוף דעתו של אדם שהוא לא יכול לעמוד נגד יצר הרע אז לכן מי והרק את הצדיקים הגדולים ועליהם כתוב וראית בשוויה אשת יפה תואר אבל למי דברה יוסיפו השוטרים דבר אל העם מאיש הירה מעבירות שבידו ילך ישוב אומר אומרת הגמרא אפילו אם אין בידו אלא עוון אחד קטן שדיבר בין הנחת תפילין של ראש חוזר הביתה עד כדי כך אלה מלאכים הם לא עושים עבירות אבל בכל זאת התורה פה אומרת כי תצא

אל מלחמהך שך בידיך ושווית בשביו וראית בשביה אשתפת תואר וחשקת בה ולקחת עליךיש למה ירדה התורה לסוף דעתו של אדם שלא יכול לעמוד נגד צר הרע לכן התירה לו מי אבל אלה כולם צדיקים כולם מלאכים אלה תראה לא אכלו נגד יצר הרע רואים מפה דבר נורא יצר הרע לא מוותר לאף אחד אומר לו אני איזה יצר הרע התלבש עליי אני חתיר אני זקן אני יצר הרתי אני כל הזמן עומד תורה אלוק דברי כ לא לא לא לא לא אל תאמין בעצמך עד יום אותך האדם כל

זמן שהוא חי הוא נתן לו ניסיונות זקן מבוגר גר אין יצר הרע עובד כל הכוחות שלו אין לו הפסקות אין לו הוא לא יוצא לחופש בין הזמנים אין דבר כזה אתם יודעים יש שלא נידע מצרות איך אנשים אפילו כמה זמן עדיין לפני שהוא נכנס באדמה עוד הוא יש לו יצר הרע קשה צה למה הרבה פעמים רואים אתה יודע אדם עוד רגע הוא יודע שהוא הולך דבר על הכסף זה ככה תיקח מזה תיקח לפה איפה הראש שלך זה תצא למלחמה לאבך זה מלחמת יצר הרע זה לא

סתם זה אמיתי זה אמיתי יצר הרע מה זה זה לא פשוט יצר הרע מפתא את האדם מידות רעות גאווה כעס זה גם בעיה גדולה גאוותן כעס צריך לדקן לתקן את המידות שרה מפריע גאווה לצנות איך אומר גאון מבין אומר החזק במוסר כותב שלמה המלך אל תרף נצרה כי חייך כל מה שאדם חי זה בשביל לשבור איזה מידה תחזק אם אדם לא מתחזק ויודע לשבור לשמור את עצמו המידות יש עצה גדולה עכשיו ביום הדין כתוב כל המעביר על מידותיו מעבירנו על כל פשעיו נוסע עוון ועובר על

פשע למי נוסע עוון למי שעובר על פשע אומר ראשי אין מידת הדין מדקדקת אלא על אשר עוברים על מידותיהן אם האדם יכול לנצח ביום הדין יעביר על המידות גמרנו כמה זה זכות גדול עכשיו תרופה ליום הדין נעביר על המידות אדם פגע בו, עשה לו כמו, לא עשה לו. תראה איך תנשק אותו כמו אידה. הגמרא מספרת פעם לא ירדו גשמים אסור עצרת תפילה. רבי אליעזר הגדול ירד לפני התיבה, לא נענה, לא ירדו גשמים.

ירד רבי עקיבא לפני התיבה מיד נענה יצא בת קול מן השמיים לא בני שזה גדול מזה אלא זה מעביר על מידותיו וזה לא מעביר מה זה זה לא מעביר מה רבי אליעזר לא מעביר על מידותיו איך אפשר לומר ככה על רבי אליעזר אלא רבי אליעזר היה מתלמידי שמאי שמאי היה הדרך שלהם בעבודת השם מידת הדין היו מחמירים בהלכות אין דין לא אבל רבי עקיבא היה תלמידי בית הלל הדרך שלהם היה להעביר להקל לכן זה מידה כנגד מידה רבי אליעזר הולך במידת הדין לא נלך איתך גם

במידת הדין לא מתקבל התפילה יש בעיות אבל רבי עקיבא פנים משורת הדין הגמרא אומרת במסכת ראש השנה רב הונה היה חולה מצב קשה בא אצלו רב פפה לבקר אותו רב פפא היה בקיא והיה יודע זה הרגעים שלו ספורים. אמר לבני הבית, תכינו לו צדה לדרך, יעני >> תכינו תכחין, תכינו הכל והוא נוסע תכף למעלה ובסוף נתרפה רבונה. היה לו בושה גדולה לרב פפה. אתה הודעת ני עשיתם הודעות ש רב הונה הולך לבית עולמו.

פה טוב טעית. אז אמר לו רב פפא אמר לו רב הונה ראה את רב פפעם אין לך מה להתבייש באמת הוא צודק נכנסה עליו מיטה והוא כבר עלה לבדין של מעלה אבל בא הקדוש ברוך הוא ואמר כיוון שהוא מעביר על מידותיו תבטרו לו אל תדקדקו אותו תנו לו עוד לחיות ראית מה זה מעביר על מדותיו עזבו אותו תנו לו עוד לחיות אמר רח בר חנינה עליה בקוצבה לשאירי את נחנתו ולא לכל למי עושה עוון למי שמשים עצמו כשריים מי ששם עצמו כשריים ראית מה זה נכון

עושה עוון מי שמעביר על מידותיו עושה עצמו כישיריים לא היה עם הבנר בן נר הבנר בן נר כתוב בשמואל ב שנפטר שאול המלך הלך בנר והמליך את איש פושת בנו של שאול דוד המלך היה ביהודה מלאך על יהודה וחברון בשבושת מלאך על כל המקומות השאר נר בן נר היה שר הצבא של שאול היה גיבור בעולם אין מישהו יכול עליו בגבורה שלו הגמרא אומרת במדרש כתוב מה הכוח של אבנר אומר אם יהיה לעולם יתד אבנר יכול להחזיק את העולם לתפוס את העולם לזעזע את העולם כל כך

הוא גיבור כאשר דוד המלך לקח את אחרת בני שאול הוא הלך להגיד לו מה אתה רודף אותי אומר אני הייתי על ידך יכולתי להרוג אותך לא הרגתי אותך שהגיע שם דוד היה שם אבנר בנר היה ישן דוד עבד עבר בשקט ליד הרגליים של אבנר בנר באותו רגע בדיוק אבנר קיפל את הרגל שלו באמצע השינה דוד נפס לו בין הרגליים הוא היה כל כך גיבור דוד המל יכל להשתחרר מהרגל דוד התפלל לקדוש ברוך הוא מה עשה הקדוש ברוך הוא שלח איתושץ את הבניין הסיר את הרגל השתחרר

דוד ד אחרי שאבנר המניח אתבושתבושת באמת לא הלך בדרכים טובות הוא בא בעלילה על אבנר מה עשה רואה ככה אבנר בנר הלך עשה שלום עם דוד אמר לו אני אסיע לך בשלטון המנוחה על ישראל ואמר לדוד רציתי לעשות חסד בן אדוני שאולך את לדבושת אבל הוא לא הולך בדרכים טובות לכן בך בחר השם נכון מה נעשה? שמע את זה יואה בן צוריה היה לו כעס גדול עלבנר למה הוא רק את אחי ואת עשהן רדף אותו הוא בא לאבנר מאחוריו דקר אותו בחרב אבנר בנר היה שותה

דם יודע שעוד רגעים הוא הולך מן העולם בכוחותיו האחרונים תפס אותו את יואב בן צוריה בין הידיים שלא יכול ללשות אותו כן למעך אותו פיטה היו היו שמה חכמי ישראל אמרו לו אבנר לך עידק אתה יודע אם אתה הורג אותו אין סר צבא לעם ישראל מה יהיה עם ישראל עשה חשבון אבנר פתח את הידיים שלו שחרר אותו אדוני הוא יכול לנקום את נקמתו הוא הרג אותו שפך את דמוג אותו ביד שלו להרוג אותו ברגע זה תלמיד חכם, בעל מידות טובות אומר לא אני לא אזיק לעם

ישראל הרג הרג נעביר על מידותינו את הגדלות >> איזה איך איך היה להם את הכוח האדיר הזה איך זה פלא פלאות היה להם כוח אדיר היה רב סעדיה גאון יום אחד התארח באיזה באיזה בית כנסת אבל שמעו כולם על רב רב סדג לא רואים מכירים בפנים שזה רב סדג בפנים לא מכירים טוב אחד מהבית הכנסת לקח אותו אורח אצלו קיבל אותו כבוד גדול נתן לו לאכול ב כלים של זהב כלי פאר מוצאי שבת נעלמו בבית של העשיר שני כוסות זהב טוב הלך לאורחים אומר אומר להם

הם כבר יצאו לדרך. בא אחד השליח של השמש, של השיר, אומר לו, תחזור, לקחו לנו כוסות מזהב.

אומר לו, אני נכון לא לקח לו. הביא איזה משטרה ואומר, תראה, אף אחד לא היה אצל בבית. רק אלה השוטר מה עשה? אתה נותן מכות לרב סעדיה גאון מצליף לו אומר אני לא לקחתי אם היה אומר הוא רב סעדיה גאון על מקום עוזבים אותו אבל לא רוצה להשתמש בכטרה של תורה והוא מצליף לו עמד שמה השמ של הרב סעד הגאון אומר לו אני אגלה כי הרב סעד הגאון אמר לו אל תגלה שאני רב סע הגאון עכשיו הוא אומר לו כבוד הרב אני אגלה הם לא מבינים

הם חושבים אני אגלה איפה הכוסות וזה מרביץ לו וואי וואי וואי מעלה את המינון אומר לו אל תגלה היה נס שבדיוק מצאו את הכוסות באשפה אז ישר רצה העשיר אומר מצאנו לא זה לא הוא אומר לו תמחה לי אומר לנו אומר לייר אני מבין אותך מה זה אתה לא עשית לי כלום זה הקדוש ברוך הוא עשה לי כפרת עוונות אתה בסדר גמור העיקר אתה נושם בקושי נושם איזה מכות קיבל המעביר על מידתה הרביע אתה רואה איזה איזה איזה דבר זה אה יכול אדם לעשות כזה דבר

כל המעביר על מידותיו מעבירים לו הכל פשעיו איזה כוחות לא מסופר על רבי כן מכן מצדשב הוא קיבל בדושה אה תפילין משהו אומרים של צדיקים גדולים תפילין מיוחדים כנראה של הבעש מה שהוא קיבל כולם היו רוצים לתת לו על זה היה לו הרבה ילדים ולא היה לו מה לאכול רוצים לתת לו על זה אומר לו אתה יודע יודע מה?

אני אתן לך פרנסה כל יום לחייך מה עשירך ואיתן לך לכל בית לכל ילד גם דירה 10עשרה דירות תן לי את התפילין תן לך גם כסף תקנה תפילין רגילות אומר לו שום אופן לא אשתו מתחננת אליו תראה אומר לא אבל הוא היה לו עוד דבר היה מקפיד כל שנה אתרוג ודע לא היה באתרוגים בא אחד הביא מה זה אתרוג והוא ראה כזה כל ימיו אמר לו ככבוד הרב רוצה את האתרוג? אומר כן. כמה? אומר תפילין.

מה? תפילין. זה עולה תפילין. חשב, חשב, התלוטף, קח את התפילין.

בעבית רוקד, שמח. אשתו אומרת לו, "מאיפה כסף?" אומר נתתי את התפילין מה היא כל כך התרגזה לקחה את האצחוק זרקה לא פסה אותו התחיל לרקוד אומר תראו גם תפילין אין גם אתרוג אין גם שמחה גם מכעס אחדות פרות אני לא מעביר על מידותיי מעביר על מידותינו היה רוקד כמו חיים הזה זה קשה 10ה דירות פסלה לו מי יכול לעמוד בזה זה לא דברים פשוטים זה לא אבל מעביר על מידותיו זה שאומר כי תצא למלחמה על אויבך אומר הזוהר, זה האויב הרוחני שמפתא את האדם. זה יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום. אם מלא שהקדוש ברוך הוא עוזר לו לא יכול עליו.

תמיד יצר הרע זה זבוב. אתה יודע, אתה מכיר אותו. איזה זבוב זה? אומרים שהזבוב כולו מלא עיניים.

זה נכון, ידע הזבוב כולו מלא עיניים. עשה מחקר >> איי איי איי איי איי רואה מכל הצדדים אהכלים >> יש לו גםמה זה השטן זה כולו מלא עיניים אין אומרים לו פקסס עינוק לא למה ברגע שהוא רואה בן אדם מה עשה ישר שולח פקס למעלה על המקום ישר זה הולך אוטומטיק מכניס את זה לתיקייה מכין תק תק תק תק הולך אחרי הבן אדם מצלם אותו עץ עץ בעין של >> א יש לו לשון חלקות מראה לאדם שהכל לטובתו אומר לו מחר מחר מחר אומר לו וואי וואי וואי וי איזה בעיה איזה בעיה איזה בעיה השם יזכה אותנו נתגבר על יצר הרע והיה קועה בכל בתי ישראל >> כן נמשיך ירמיה ירמיהו לא לפני כן נעשה כן מה ‏K.