🔥החיזוק היומי 🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ה' אלול התשפ"ו

זרת האל ובשועתו כבר חמישה ימים לאלול [נחירות בוז] כמה צריך להזדרז בתשובה במעשים טובים בחשבון נפש כל בוקר שאדם קם צריך לחשוב הנה בעזרת השם יתברך היום הזה נתקדם בעבודת השם איך לעשות בעזרת השם איך הוא ילמד את הדף הגמרא איך הוא לומד את הזוהר איך הוא לומד הרכות איך הוא משתדל בעבודת השם אז זה צריך היינו שהפרשה שלנו פותחת כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו השם אלוהיך בידיך ושווית בשוויון וראית בשוויה אשתפת תואר וחש הכתבה יש לנו כמה פרשיות פה דבר ראשון יש אתפת תואר דבר שני ירושת הבן של האישה הסנועה. דבר שלישי, בן צורר ומורה. מה הקשר? אומר רש"י, "ולקחת לך לאישה ולקחתה לך לאישה את אשתפת תואר.

לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע. שאם אין הקדוש ברוך הוא מתירה יסאנה באיסור כמו שדיברנו כבר אתמול איך דוד המלך איך כל אלה היו צדיקים וחסידים מאיש היראה ורך הנבה יניך ישוב לביתו התורה אומרת זה קשה לעמוד בזה אם לא להתיר לו כעת ולכן סופו קודם כל סופו להיות צונאה אדם שלוקח אשת יפה תואר סופו ישנע אותה זה אחד בסופו להוליד ממנה בן סורר ומורה לכן נסמכו הפרשיות האלה אם לקח לא לשם שמיים מצא אישה זה לא לשם שמיים אז יש בן סורר מורה יש

שנאה אבל למעשה הבן סר מורה כעת הוא לא עבר עבירה כל כך חמורה סך הכל הוא מה הוא עשה הוא גנב מאביו כסף והוא הלך וקנה בשר ויין ואוכל את זה זולה וסובה אלא אמרה התורה אם ימשיך בהתנהגות כזאת של תאוות ושל הפקרות סופר יהיה שיתאבה לבשר ויין אבל לא יהיה לו כסף כסף לא כל יום אבא יכול לתת לו לקנות לו בשר כל יום ולתת לו יין לא יהיה לו כסף ילך ויסתם את הבריות ויהרוג נפשות ולכן התורה אומרת מה לעשות לו סופו מה לעשות

לכאורה למה נידון עכשיו על עבירות שעתיד לעשות הלא כתוב אצל א >> באשר הוא שם אצל ישמע מע [נחירות בוז] זה זה לא מובן למה באשר הוא שם עדיין לא עבר עבירה כמו שכתוב בתורה היה לדון את האדם כפי מצבו לא כפי עתידו כמו שבצינו בישמעאל באשר הוא שם אמר למלאך אי אפשר אמר לו הקדוש ברוך הוא אי אפשר באשר הוא שם אם עכשיו עדיין לא עשה לנו אותו לפי מה שהיום אותו דבר הגמרא הגמרא אומרת בראש השנה אמר רבי יצחק אין דנין את האדם אלא

לפי מעשיו של אותה שעה אז למה בבן סור ומורה מצינו שנידון על שם אלא אומרים רבותינו לבן סורר ומורה יש שורש רכוב הראשית שלו רכובה אם הראשית רכובה הכל אחר כך רוצה רקוב אין סיכוי שיצא ממנו משהו טוב אצל ישמעאל היה שורש טוב זהברהם אבינו. אז עדיין באשר הוא שם יכול להיות שיצא ממנו טוב. בסוף באמת ישמעאל חזר בתשובה.

אבל בין סורר ומורה ה מי שזורע קצים סומח לו קוצים יבוא מים ישקו את זה יגדל קוצים זה לא משנה מה אין מים אין התורה אפילו ללמד תורה אבל זרע קוצים קוצים אין מה לעשות על זה אמרו את זה עד ממזר למשל למה מה הוא מה הוא השם למה אסור להתחתן איתו מה הוא עשה אלא הוא קוץ אבא שלו כשזרע אותו בתאוות ב בייסורים הוא זרע קוץ נס סא בטומאה במחשבת פיגול המצוות זהו ככה הגמרא אומרת כמו שיש בגמרא ביומה אישה אחת מעוברת הריחה ביום הכיפורים

דבר מאכל באו לפני רבי אמרו לתת לה לאכול אמר תלחשו לה באוזן יום כיפור חשודה קיבלה את החדישה והנחישה עזרה לה אמרו להיום כיפור גבת אסור לאכול חשה בכלל לא היה לה תאווה יותר לאכול מי זאת מי מי זאת הייתה? יצא ממנה רבי יוחנן ואילו עדיין אחר כך היה אחרת בהגמרא אומרת שהייתה מעוברת אחרת שלחשו לה ביום כיפור ולא ילחשה ויצא ממנה שביתה יציר פרא היה רשע ככה זה הולך רק מה יש דבר פלא במשניות באבות שאלישע בן אבויה אומר שהלומד תורה בשנות ילדותו אלישע בן

אבויה אומר איך זה אומרים השם של אלישע בן אבויה כל הגמרא כשרוצה לדבר על אלישע בן אבויה אומרת אחר פה המשנה ואבות אלישע בן נביאה אומר הלומד תורה בשת גדותו התורה נחקת בליבו כמו דיו הנייר חדש מי שלומד תורה במי הזקנה אין התורה נחקת בו כמו דיו הנייר ישן מחוק נייר מחוק אז שואל האדמור רבי יו מסתמר אז הוא שואל את השאלה הזאת למה פה הזכירו אלישע בן אבויה צריך להזכיר את השם שלו היו אומרים אחר אלא אומרים רבותינו אלישע בן הבויה יצא לטבות רעה למה

לא מזכירים את שמו הוא יצא לטבות רעה אז למה פה כן אלישע בן אבויה הוא משל חי לדברים שלו הוא אומר למה מי ש מי שהירסית שלו מקולקלת מצד אביו הלא אבא שלו שלישה ונב הפריש אותו ללמוד תורה לא לשם שמיים. אמא שלו הייתה אוכלת מתקרובת עבודה זרה. אז לכן יצא אלישע בן אבויה והוא אמר בעצמו מה עלה בו?

מה עלה בו? שבר מינן מניע יצא לטבות רעה. לא לחינם. אומר רבנו הקדוש קבע במשנה אלישע בן אביה.

אלישע בן אביה הוא הפירוש החי של המשנה. ככה אומר רב מצטמבר הלומד ילד למה הוא דומה הכל תלוי בעיק להתחלה בטיב הראשית בכוונת הקדמה אם שנות הילדות ממולאים בתורה וקדושה וטהרה למה הוא דו אם זה קדושה וטהרה לדיהו הכתובה על נייר חדש זה מתקיים אם לא בר מינן זה דיו הכתובה נייר מחוק שזה לא מתקיים וזה מי יוכיח את זה אלישע בן אבויה למה הוא העירים שלו הפריש אותו לא לטובה ולכן ככה יצא כמה זה צריך להיזהר שתמידאדם המחשבות שלו והכל יהיה יהיה טהורות יהיה טובות

להביא ילדים שיהיו צדיקים זה צריך ממש להיזהר אנח אני הייתי הולך אצל הרב רבי יוסף עדס עליו השלום היה מורה שלנו בישיבת פת יוסף הוא היה מגיד השיעור אבל היינו איתו כל הזמן היה נעים מאוד לשבת איתו אז הייתי הולך אצלו הרבה פעמים לבית הוא היה מבקש איזה משהו להביא לו לקחת אז היה איזה כל איזה שבועיים האמא שלהם הייתה נמצאת בבית אחרה כל הבנים שלה תלמידי חכמים כולם תלמידי חכמים גדולים. היום זה רבי יהודה עדס, ראש ישיבת כל יעקב. זה הבן שלה.

כן. כל הבנים שלה גאוני עולם. כולם. א הבן שלה הגדול זה רבי עזרא אדס.

הוא היה הרב הראשי של הרצליה אבל הוא צדיק גדול משהו מיוחד. ויש לה הבן הרב שלנו היה רבי יוסף עלס. יש לה בן רבי דניאלזס. יש לבן רבי יצחק עדז ראיתי אותו עכשיו שמריחמה בטוב הוא מבוגר מאוד מאוד עבר את הקוף כן אז אז כל היא אומרת אז היא אומרת לנו שבאתי שמה היא אומרת אתה יודע שכל הבנים שלי רבנים גדולים אמרתי לה כן אומר אתה יודע למה כי ואנחנו היינו בחורים הבן שלה רבי יוסף אומר אמא אל תדברי כך עכשיו מה את צריכה ללמוד אומר

ה חמי רבי אברהם עדס הוא אמר לי תשמעי את תחשבי כל הזמן מחשבות טהורות תציירי לפנייך את הרבנים הגדולים כל הזמן שאת רואה תצירי אותם בראש שלך ויצא לך ילדים צדיקים ככה תעשי והיא אומרת ככה יצא יש לה היום גם בן נמצא הרב רבי דוד עדס הוא בבני ברק רבי דוד כן בבני עין הרע שם ישמריהם וחייהם כבר חלקם נפטרו אבל חלקם משהו הם כולם רבנים טובים מאוד חשובים כן הם הנכדים של רבי אברהם עדס האמא שלהם אחות של רבי אברהם רפול אברהם רפול הוא בנו

של רבי אהרון רפול רבי עזרא רפול היה רבי עזר רפול היה משהו מיוחד שאין כמותו רבי אברהם מפול היה זקן רבני הרם צובע היה כל יום בא לפורת יוסף נכנס לכיתה אחרת נותן לנו מוסר כל יום כל יום לא כל יום לאותו כיתה כל יום כיתה אחת יום זה כיתה הזאת יום כיתה הזאת יום כיתה הזאת הוא שואל אותנו כל פעם שהוא נכנס למדתם אכלתם פת מה זה פת פרשת תרגום למדתם שניים מקרא ואחד תרגום שואל למה אתם לומדים חוק לישראל כל יום אתם עושים הכל

הכל הוא שואל הכל שהכל צריך לעשות זאת והוא רומז רמזים והכל.

אחרי זה הוא היה לבד זקן אז א היינו יושבים איתו אחרי הסדר והישיבה הוא היה הוא היה בקי במקמת והיה לו קול מאוד נעים. היה אומר לנו אני אגיד לכם עכשיו מקם כזה מקם כזה אבל מה הוא היה עושה קודם כל עושה כינור בפה דם דום דום דום דום משהו יפה מאוד הוא זקן כן ש מיוחדים היו >> אה >> הקדושה שהיה >> היה קדושה באמת הרבנים כולם היו רק לשם שמיים רבי יהודה צדק בבן ציון בשא שאול הכל היה לכבוד קודשבריך שכינתה הם לא רודפים

אחרי כבוד וזה לא מעניין אותם ונלחמים על האמת אין גם פלא אם לא היו בוחרים גם אנחנו לא היינו בוחרים לא הרשו לבחור אומר זה מי שבוחר הוא מחזיק בידי עושה רשע לא לא היה מחשב ותראה הם אנשים רגינים הייתה רואה אותם הולכים עם הם לבשו בגדים כבר של הפרק מקודם היו כולם שמאלות הם החליפו לפרק הלכו כמו כולם אבל ה הפנימיות נשארה פנימיות משהו מיוחד במינו אז זה צריך שיהיה ה זה [כחכוח] העיקר השורש השורש השורש איפה השורש היה אחד הרבנים הגדולים רבי משה שפיר

קראו לו הוא כשהיה מתחיל ללמד את הילדים היה נכנס לכיתה היה פותח להם תחומש אומר להם תדעו לכם קודם כל אני רוצה להגיד לכם הרשי על הפסוק לדבר בם אומר בשעה שהבן יודע לדבר תלמד אותו אומר רש"י תורה ציווה לנו משה מסיח עמו בלשון הקודש מלמדות תורה אומר ואם לא ואם לא עושה כן אומר הרי הוא כאילו קוברו מה זה אם לא התחיל אותו תורת ציוה משה הם לא לימד אותו בתחילה תורה אז קובר אותו מה זה קוברו אז הוא אמר, אז הוא היה אומר, מה

זה כאילו קוברו? מה הלחץ מיד שמתחיל? אז הוא היה אומר, שמעתי מרבי ירוח ממיר שרואים מכאן מה כוח ההתחלה.

אם ההתחלה נדבר עמו בדברי תורה זה כ אם לא אז זה מחיה אותו אם לו זה כאילו קוברו אם הילד צריך קודם כל ההתחלה לדבר איתו דברי תורה שיגדל ישר אם לא [נחירות בוז] זה עקום זה לא שווה כלום לא עשה רבי חיה הוא עשה כל הדברים שלא תשתקח תורה מישראל הלך היה צד צבעים והיה עושה מהם קלף ואת הבשר היה מחלק את תלמידי חכמים ועשה קלף הקלף היה כותב היה היה זורע קודם כל הוא זרע פשתן גדל לו פשתן והיה עושה מזה רשתות ואז הוא

צד צבעים עם הרשתות ואז הוא עשה מהם את הבשר חילק לעניים ואת ואת ה עשה קלף ואיך ללמד אותם דברי תורה שהיסודות הכל לשם שמיים לא כתוב גדולי מעשך חיה מי יכול לעמוד בחיצתו זה אומר הגאון מבינה אם הבנו בית כנסת וכל מעשה הבניין אילה לשם קדושת בית הכנסת ורק ולא יהיה להם מחשבות אחרות מובטח לכל המתפלל בבית הכנסת זה שלא יחשוב מחשבות זרה בתפילה כי הראשית היסודות קדשות. אומרים שישיבת ולוזין נוסדה בתפילות, בבקשות, בבחיות, בדמעות של איש. נשך שעה רוכה עברו תפילות ובחיות וככה שמו

אתן הפינה. לאים תזמורות.

היו אומרים שכל כך הורידו דמעות שהיה אפשר לגבר את המלת עם הדמעות האלה עד כדי כך גם פה מפונוביץ' שהכימו הוא ישיבת פונוביץ' אז גם כן הוא צם אותו יום הרב מפונוביץ' הוא הוריד דמעות כנחל בפרקי תהילים ורצו שישתה מזגו לו יין אומר משום אופן לא אני רק דמעות ורק צומות שהישיבה שיצא מפה תלמידי חכמים איזה איזה כוח היה נם גם הבעל שם טוב היה אומר כתמין שאדם אדם עומד ממיתתו, מחשבה הראשונה שלו, הדיבור הראשון יהיה בקדושה ב בתורה, לא יהיה דברים אחרים. ראשית אריסותיכם חלב

תרימו להשם. קודם כל, הריסה זה המיטה. צריך אדם איך שקם בבוקר ישר יקום לא ימשיך לישון למה הוא צריך לנצח את יצר הרע הראשון לא יצר הרע יגידו עוד שתישן לכן גם התחלת שבוע התחלת שנה לא עכשיו עושים סימנים הכל צריך להיות הכי טוב ההתחלה עכשיו לכן זה החשיבות המיוחדת שחודש אלול ראש השנה ימים נוראים ראשית השנה צריך הכנה לפני הראשית לא כתוב מי שישן הישן בראש שנה זה גמרא בירושלמי מי שיושן בראש שנה דמיך מזלה אימן דדמיך ברשתה דמיך מזנה יזריז נזכר בראש השנה לקום

מוקדם לפני עמוד השחר שלא יישן ביום כשמתחיל ה מי שלא יכול אחר כך אז אחרי תקיעת שופר אחרי צהריים יכול קצת לישון מישהו הוא קשה לו אבל מי שיכול אני הייתי רואה אצל הרבנים הם לא היושניים כשהייתי באברהמוף אז ה אז היינו גומרים את התפילה אז אז לא היה שם קיץ אז היה המידה מוקדם מאוד והיינו גומרים את התפילה אני הייתי גומר אותה בתח שם באברה 93 ב1 כל הקהל בחזרה בבית הכנסת מי בא חכם סשון לוי הוא היה הרב של בית הכנסת ורבי יצחק קדולי

ועוד רבנים כולם היו יושבים שם היו קוראים ביום הראשון כל ההדרה רבה וכל התהילים ביום השני כל התהילים וכל אדרה זותה כל שנה אף אחד לא יושן אף אחד לא זה מי יכול לישון צריך לגמור את כל הטינים וכל ידרה רבה זה איזה ארבע שעות חמש שעות ואחר כך הזיתי לוקח איתי את הילדים שלי רבי יוסף ורבי דוד שהיו ילדים קטנים הייתי לוקח אותם איתי שדבר כזה הם לא יראו שראו את חכם יצחק הדורי ואת הרבנים שמה איך הם יושבים במילה במילה מילה במילה אחד אחרי

השני משהו זה היה דבר מיוחד אין דברים כאלה איך זה התחלת השנה אף אחד לא ממהר אותם זה לא מעניין אותם ואין להם זמן עכשיו מתי מנחה גומרים את זה עושים מנחת תשלך ממשיכים ערבית הולכים באים מחר ככה זה אף אחד לא מדבר כלום זה הנהגה טובה גם אני הייתי רואה שראש ישיבה צדקה היה גם אותו דבר ואומר כל התהילים ביום הראשון וכל ידר הבא ביום השני ככה ככה זה ככה כמו שאומר רבי יוסף חיים לעשות גם אצלכם נכון חם שלום כהן היה עושה כן חם

שלום הוא היה קורא בראש השנה כל התהילים והתרה רבה שהגרים תפילה זה היה >> כן צלכם גומרים תפילה מאוחר למה בראש השנה אבל זה טוב להתפלל בנץ אם אדם לא מתפלל בנץ מהר יקום לפני כן אין דבר יקום מוקדם ילמד אבל פה יש גם בראש השנה דף יומי שלא תתעה גם ביום כיפור מה גם ראש השנה גם יום כיפור הכל רגיל מתי אבל יהיה זמן קובעים למה אי אפשר בבוקר בצהריים אחרי צהריים באים לפני תפילת מנחה יש דף יומי הכל לא מד כיפור זה אחרי התפילה

זה הפסקה עושים את הדף היומי ואמיכים מנחה כן בכיפור מה שנזכה השם יזכנו >> אמן צריך העיקר שאדם מנצל את הזמן שלו אומר אתה יודע שהיש חסידי בז היהם הם כתבו אצלהם איזה סיפור ב היה יהודי אחד באמריקה קוראים לו מרדכי הרם צובע הוא היה בתחנת רכבת בארצות הברית הוא מספר מספר לכם סיפור אמיתי אבל זה מוסר גדול לבן אדם אומר שמה בתחנת הרכבת היה שמה אדם אחד ליד ביטן של השפעה לובש מכנסיים קרועות חליפה בנויה חבש לעצמו כובע ברוציא מהתיק כינור ישן נוש שן והתחיל

לנגן יצירות משהו גדולות שאין כמותם והיה מחפש נדבות שישימו אומר בצידו עמד אדם נוסף משך 45 דקות על המנגן הוא סופר כמה אנשים עוברים ומי מסתכל מי נותן משהו הוא אומר 1097 אנשים עברו רובם של העוברים לא הסתכלו לכיוון של המנגן.

מעט שהסתכלו זרקו לו 10 סנט. ואם היה מעט נדיב אז נתן שטר של דולר. ילד אחד התחנה לאמא שלו שהוא רוצה לעמוד על יד המנגן. היא משכה אותו בכוח.

אין סבלנות. אחרי 45 דקות הוא קיפל את הכל והלך. האיש הזה היה הנגן היהודי גוש ג'ושבר >> אומרים שנחשב לאחד הכנר הכנרים הגדולים בעולם >> אומר שסיכרו את המעמד שלו עשו חשבון שכל הופעה היה מרוויח לכל דקה 1000 דולר בזמנו היה בשנת 1713 13 כל דקה 1000 דולר אומר הדיסקט האחרון שהוציא דיסק >> כן אומר נמכר ב10 מיליון עותקים עכשיו הוא בעצמו מנגן ועומד א כולב שפנסיים קרועות מה זה אומר? לפעמים אדם ניצא דברים הכי גדולים בעולם.

אתה הוא לא מתבונן מה קורה על ידו? תשומת לב. ברגע שהוא יראה מה קורה, איפה הוא עומד, מה הוא עושה, מה המעשים שלו, מתבונן בעצמו, אז העולם הוא אחרת. הוא יכול להרוויח הרבה.

נכון. זה נכון. זה מאוד נכון צריך אז כולם הכירו אותו והכל אבל אף אחד לא עמד להתבונן. מי זה?

זה אמת. אם אתה מתבונן ואתה קולט מה קורה אז הכל נהפך להיות אחרת. מרוצת החיים לא נותנים לאדם לחשוב. אין הוא רץ היה אחד הגאונים הגדולים אני חושב שקראו לו רבי מרדכי פרובמנסקי החזון איש אהב אותו מאוד אמר זה יהודי שאין כמותו הוא גאון עולם הוא נשע איזה אישה בסוף ימי חיה היה נסה עוד אישה היה גאון הוא מפורסם הוא היה גאון גדול ו אחרי שנסע את האישה הלך לבטלמו רעייתו באה לחזון איש ואמרה לו כי בעלה הגדול אמר לה שיש לו אח קטן שמקום מגורב הוא לא ידוע והיא צריכה לקבל ממנו חליצה אמר לה חזון איש, "תלכי, תשובי אליי בעוד יומיים, אני אברר." והיא באה עוד יומיים, אמר לה, "את צריכה לנסוע למדינת ניוזינל"נד.

>> איך? >> ניוזינן. >> כן. ניוזינן.

שם תמצאי אותו. הגיעה פלנתה לבית הדין אחר מאמצים רבים יתרו את האח אבל לדעוונם האיש רחוק מאוד והוא סירה בכל תוקף לעשות לה חליצה רחוק אחרי השואה משהו מבחינתו זה טקס פרימיטיבי אין לו שום תועלת הוא לא עושה את זה בשום פנים ואופן כל הניסיונות הציאו לו תמורה 5000 דולר הוא לא מוכן. טוב, קבעו תאריך להחריצה. אחרי כמה ימים אומר, טוב, אני בא תכינו את ה הכינו לו כסף, הוא בא, עשה את החליצה.

אחרי זה אומרים לו, "קח את הכסף." אומר, "לא אומר, אתמול, בלילה באח שלי בחלום והוא אומר לי, תתבייש לך. מצווה אחת אתה לא קיימת שום מצווה. מצווה אחת אתה בא לקיים בחיים שלך. מצוות חניצה שכולם מתביא לקיים אותה.

אתה יש לך את המצווה. אתה רוצה למכור אותה בכסף, תתבייש. בחלום בא אליו אחיו. הוא ידע שאחיו זה בן אדם הכי אמיתי והכי טוב שיש.

אז הוא אומר, אני לא אקח שום אופן כסף, שום שכר, שום אופן. אומר, הדברים שלך ירידו לעומק הנשמה. הוא לא יקח. זה סיפור ארוך העסק הזה.

זה משהו ארוך. אבל תראה חפץ חיים פוגילה רוח הקודש איך הוא ידע הכל אומר תתחיל לשם יגידו לך כך תראי תעשי כך והכל וכך וכך היו היו מדברים אית עם הנשמות זה לא תחשבו שזה ככה יש הם גדולי עולם שהנשמות היו מדברים איתם אני יודע היה חכם ששון מזרח הוא עכשיו נפטר לפני 20 שנה נכון כמה בערך לפני 20 שנה בעל בתי לגני יש פה ספר של מקובלים בתי לגני נפטר בלי ילדים הוא לא הרגיש טוב הוא היה שוכב בהדסה יום אחד ברח וצריך לטפל בו

ברח בא אליו רבי יהושע שרבני אומר לו מה זה אומר אגיד לך את האמת אני לא יכול להיות שמה באים אליי כל הזמן נשמות שאני אתקן אותם נשמות נשמות באים אליו נשמות של בני אדם שרוצים תיקון כל הזמן שאני אתקן אותם ואני לא יכול לא יכול להיות שם אז הוא אמר את זה זה חם בציון זה גיס סו אמר את זה לחביציון אומר מה הוא אומר חביציון עצמו אומר תגיד לו שילך לשערי צדק שמה אין אין הרבה אין הרבה לא באים הרבה נשמות יכול שמה להיות

רגוע ושמה יטפלו בו ובלי לא יבואו לו הנשמות שם וככה היה הוא הלך לשדק אומר כן הרב טוב שאמר לי פה הם לא באים להפריע ואז אני אמרתי תראה את בציון אתה יודע איך הם יודעים את הכל איך זה פה פה נשמות עניינים היית מרגיש עליהם אתה מרגיש שהם הם יודעים הכל היית מרגיש עליהם זה הכל היה מדבר מגרונם אני פה הייתי עם הרב שרע היינו רואים שהשכינה מדברת מגרונום הכל היה יודע הוא אומר כשהוא מוציא מילה מהפס זה ככה יניע זה לא אין פה חוכמות

אומר אתה תהיה ככה אתה תלך לשם אתה תבוא לפה אתה תהיה זה ככה האמא של אשתי הייתה לוקחת את הרבנית לקטמון בממוניות לכל מיני מקומות לדרוש האמא של אשתי אז היא אומר היא אומרת לרב שהיא רוצה שידוך לבת שלה על אשתי מדברת אז היא אומרת לה תדעי לחזור את הבת שלך תדאגי לה היא תתחתן עם הבן שלי הוא אומרת לה התחילה לבכות יודעת לרב אין ילדים אין זה בן שלו הרבנית אומרת הרב יודע מה שהוא אומר עוד מעט תביני חכי פתאום בא בני >> היהו פלא

פלאות. אני באתי לפני החתונה שלי לרב, אמרתי לו שאני רוצה תיקון על כל העוונות שלי. מה הוא אומר לי?

כבר אביך, כשהיית ילד, שילם לי לעשות לך תיקון על כל הנשמה שלך. ועשיתי לך אתה לא צריך עוד תיקון עכשיו לך כן לך תדע תע לא אני רק רוצה להראות לכם שהם היו יודעים הכל הכל הם היו יודעים בפמות גם הייתי מרגיש אבא שלי שהוא יודע הייתי בא וזה אומר לי תשמע היום היית ככה היום אמרת ככה אל תעשה את זה אל תגיד היה אומר לי כן אין להם כוחות טוב בוא נראה מה נעשה איתך יחזקאל כן >> [מוזיקה]