🔥החיזוק היומי 🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ה' אדר התשפו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום ראשון אחד בשבת קודש ה א הדר הנדר תשפו הנה זכינו זכות גדולה שבת נפלאה שבת פושה תרומה הערה גדולה תרומה אתם יודעים אותיות תרום ה לרומם את השכינה הקדושה גם תרומה זה תורה מ תורה שניתן ל-40 יום משה רבנו עלה להר 40 יום ו-40 לילה ידוע שאלה ויקחו לי תרומה צריך ויתנו לי תרומה לא ויקחו רבותינו אמרו מי שנותן הוא מקבל הוא לוקח אבל לפעמים השפירו מאוד יפה. פעמים באים אל הבן אדם אומר תן תן כדאי לך תן תרומה זה

זכות גדולה זה עוזר לשכינה אומר אין בעיה מוכן לתת אומר לו תשמע אתה יודע יש עכשיו פורית גדול זה לא מספיק שאתה תיתן תדבר יש לך חבר באשדוד יש לך חבר בארגנטינה יש לך חבר בכל מיני מקומות דבר איתו שיתנו אומר תשמע זה גדול עליי אני אדבר עם אנשים לא יכול אני יכול אני אתן אבל ללכת לדבר זה קשה לי אני מתבייש לא יכול זה אומר הכתוב ויקחו לי אתם בעצמכם תיקחו מאחרים תיקחו לי ממנו ותתנו לי ויקחו לי אתרומה אדם גם שהוא גדול משתדל תיקח

מאחרים ותיתן ככה היו עושים כל החכמים על שלם השם יעזור ככה היה עושה היינו הולכים לך בבנייה אומר לי שמע בניהו שמעתי יש לך כך בכך אתה מחפש מישהו שידבר נכון אתה אומר לי אני עכשיו ארים טלפון לספר שבדי >> צ'ב צ'ב כן ככה היה מן הרים לו טלפון והכל הסתדר מרים גם פעם חמודכי אליהו אמר לי זה ספר אחר זה היה זה היה ספר אחר אומר גם אני אדבר ככה זה בעיקחו ויקחו לי מאחרים ויתנו לי ויקחו לי תרומה. עכשיו אנחנו פרשת השבוע פרשת תצווה.

יש לנו השבוע שתי פרשיות גם פרשת תצווה ויהיה נושב זכור ומקודם לכן יש לנו משה רעיה מהמנה. משה הרועה הנאמן בעזרת השם. אז בגזל השם השבת נוציא שני ספרי תורה. אחד נקרא בפרשת תצווה והשני זכור את אשר עשה לך עמלק.

ויש לנו גם שבעה באדם נעסוק בהם. קודם כל פרשת תצווה יש לנו אתם יודעים פרשת תצווה היא בכל התורה כולה. מי מי שנולד משה רבנו מפרשת שמות לדעת משה עד סוף דברים אין פרשה שלא מוזכר שמו של משה חוץ מפרשה הזאת פרשת הצווה לא מוזכר שמו של משה רבנו אומר בעל התורים לא הזכיר משה בסדר הזה מאז שנולד משה הזכיר אותו עכשיו לא הזכיר אותו למה אומר כי בחטא העגל כן אמר משה רבנו ואם עין מחנינה מספרך אשר כתבת אם אתה לא מוחן להם מחנינה מספרך

אשר כתבת וכתוב קלילת חכם אפילו התנאי היא באה ולכן פרשת תצווה אומר הזוהר הקדוש זה הטעם שלו סכר שמו של משה כביכול כדה שקילל את עצמו מחין מספר אמר הקדוש ברוך הוא אני לא אמחה אותך מכל הספרים אבל ספר אחד לא תהיה כתוב פרשת תצווה לו למה אומר הבן איש חי מספר ספר כשמרו את כל הפרשיות מבראשית עד פה >> 20 >> 20 זה הפרשה ה-20 גאון מבינה אומר תמיד פצירתו של משה תחול בפרשת תצווה וכמ שנפטר פרשת תצווה אין שיטול ביום המוות לכן לא נזכר

שמו פה אבל מה אדם לומדים מזה אמר הקדוש ברוך הוא מחן ואמר את זה על תנאי ואם עין מחניע מספר אשר כתבת אומר אם לא תמחה להם תמחה אותי מהספר זה תנאי הקדוש ברוך הוא מחל להם צריך למחוט אותו אבל רואים מפה כד ד חכם אפילו על חינם מבה המאמר לו הקדוש ברוך למה יש כיתות של מלאכים שהם מחכים לבן אדם מתי שהוא יקל את עצמו ותופסים אותו בזה. לכן אמר דוד המלך, אשמרה דרכי מחטו בראשוני אשמרה לפו מחסום בעוד רשע לנגדי.

צריך לזמור על פה שלו. לכן צריך מאוד להיזהר. אדם מוציא מהפה שלו, יזהר. הגמרא מספרת רב היה חולה במעין, שמואל היה רופא.

שמואל ידע שהרפואה של רב היא תהיה רק אם הוא יתאפק הרבה הרבה הרבה הרבה ואז הוא ירפא אותו. מה עשה שמואל? הביאו אותו לרבתו, הכינו איזה סעודה שרב אוהב את זה מאוד מאוד. חורשי סבזי דברים טובים טובים הכינו את הכל אמר שיבוא אל תגלו לו איפה השירותים איפה בית הכיסא תעלים ממנו שיתאפק והתאפק והתאפק והתאפק ונתן הרבה שלרם היה >> אומר ככה היה הגיע לבתוור שמואל רב הגיע לבית של שמואל ונתן לו לאכול מה שצריך מסכן כן הצטער שאין מחילה איפה זה אנוכיות לא אומרים לו

איפה רבותיי איפה זה הנחיות כולם בורחים אבל מה הבעיה תגידו לי לא גילו לו אמר להם תדעו לכם מי שמצער אותי מקפיד עליו אמר מי שמצאר אותי שלא ישארו בניו בחיים יצאה הקללה מפיו היה נפטרו בניו של שמואל אז שמואל עשה את זה אבל בשביל לרפות אותו קלילת חכם אפילו החינם נברא מלאך >> צ'י היית מניע אותו דבר ראינו אצל יעקב אבינו לא אמר מי שגנב את הטרפים לאחיה וככה היה מסכנה היא נפטרה בדרך מפה לומדים קרות ברית קרותה לשפתיים להיזהר היה אתם יודעים כולם יודעים

את המעשה הזה בית הקברות סגולה פתח תקווה >> לפני 100 שנה יש שמה מצבה חקוק עליה באותיות גדולות ברית קירותה לשפתיים מה זה היה?

היה שמה ב בית הקבלות הזה חברה קדישה לקחו לפני המנהג לפני שקוברים לוקחים חלקה של בית קברות קודם כל עושים כמו חינוך עמדו קבוצת אנשים ו עשו לה חינוך מסובבים את אותם מסובבים לה טוב אחרי ששימו נו, עמדו שמה איזה כמה ואמרו בהלצה נו נראה מי יהיה הראשון שיקבר. היה שמה אחד צעיר בצחוק אומר אין לו בעיה להיות ראשון. בצחוק לא עבר יום יומיים הוא נפטר קברו אותו ראשון. ברית קרוטה על השפתיים צריך להיזהר.

‏Po איזה משפחה פה היו גרים הקורדים היה פה איזה יהודי התחתן התגרש התחתן עוד פעם התגרש הייתה אמא שלו אומרת היא לא מוכנה ביום העיקר שהתחתן פעם שלישית ואז היא יכולה למות רוצה לראות אותו מתחת פעם שלישית ואז תמות ככה היה ביום החתונה שלו פעם שלישית התחתן והלכה זה צריך להיזהר על כל פנים משה רבנו לא נזכיר בפרשת תצווה אזה השבוע זה הילולה של משה רבנו בעזרת השם זה ביום שלישי אנחנו נשא בני נדר למרון ביום רביעי העיקר משה רבנו נשמתו של משה הייתה כנגד 60

ריבו של נשמות של עם ישראל הוא היה מושרש בדעת כולם היו משרשים אצלו הוא נתן את הכוח לכל כל הנשמות כתוב במדרש תנחומה שלפני פטירתו אמר הקדוש ברוך הוא מה תרו קרנם של ישראל אומר הרי תמיד פרשת שקלים אני מרים את קרנם אם עם ישראל יש להם חצי צורה למטה אני מסדר להם כחצי צורה למעלה ומה תראו קרנם עכשיו אומר לו תדע לך כל שנה כשהם קוראים פרשת שקלים אני מרים אני מרים את ראשם כמו שאתה כאילו באת, אתה בעצמך תבוא. באמת רבותינו אמרו משה רבנו

היה גלגול. משה זה ראשי תיבות. משה שתבד.

אבל גם היה גלגול של נח. ואחר כך תיקן את זה, נתקן הכל. נשאר לו רק שט והבד. לכן משה משה שתבן.

גם כמו שאמרנו נוח בשט אז זה הולך בפרשה עכשיו תרומה מה שימה התורה באיזה מילה נחושת בתחילת עכשיו הפרשה ואתה נחושת נוח שת ואתה זה משה ואתה תצווה ביחד נחושת ואתה זה אותיות נוח שת נחושת ואתה זה משה רבנו ומשה גם היה גדגול של הבל. כמו אמרתי לכם משה שט הבל אבל משה תיקן בנוח. למה אתם יודעים המבול נח המבול נקרא מנוח כי מי נח לי? כי מי נוח זאת לי אשר נשבעתי מעבר מנוח על הארץ.

רבותינו שואלים למה נקרא המבול על שם מנוח? הרי זה הפך. נוח היה היחיד שנצל מהמבול. הוא הציל את כל איום של כל העולם.

אומר הזוהר הקדוש בשעה שיצא נוח מהתיבה ראה את החורבן הגדול התחיל לבכות. אמר ריבונו של עולם נקראת רחמום וחנון היה לך לרחם לבריותך. אומר לו הקדוש ברוך הוא רעיה שטיה. כך כותב הזוהר.

בועש שותך הגיתי לך 120 שנה תתפלל. לא התפללת. עכשיו אתה אומר לי היה לך חו וחנון. למה לפני כן לא התפללת?

איפה היית עד עכשיו? למה לא ביקשת הרחמים? אומר ניסית להחזיר אותם בתשובה אבל חיכיתי שפתח את הפה. תתפלל.

לכן נקרא המבול על שמו. מנוח. כדי לתקן את הפגם הזה נתגלגל נוח במשה. נוח מתפלל חט העגן מחן ומסר נפשו מוכן למחוט בשביל עם ישראל.

לכן אומר רבנו הארי מחנינה אותיות מנוחני. מנוחני. מחנינה מנוח אני גל מחני מנוח פלא פלאות אז אמר לו הקדוש ברוך הוא ככה אתה מוסר עצמך לעם ישראל תקבל כוח מיוחד ואתה תצווה מה זה מה זה תצווה לשון צבתא להיות מאוחדים יחד כולם בלב אחד כאיש אחד עכשיו בבניין המשכן זה בני בנית את את ה תיבת נוע זה היה בעיה היית לבד עכשיו עם כולם אתה מרחם על כולם עם כולם ביחד צו של כל עם ישראל על זה שאומר יפית מבני אדם וצקח חן בשפתותיך בני אדם

זה בבני אדם אלו הבנים של אדם הראשון זה שט והבדוצק חן נוח אותיות נח בשפתותך עכשיו הגאולה תהיה על ידי משה הוא הגואל הראשון הוא הגואל האחרון הוא הוציא אותנו ממצרים הוא יוציא אותנו מהגלות הזאת שלוש גלויות כנגד אברהם יצחק ויעקב עכשיו גלות הרביעית זה משה על ידי תורת משה. לכן כתוב ויקחו אליך שמן זית זך.

משה בדור האחרון אתה תצווה את בני ישראל שיקראו לך שמן זית זח. שמן זית זח זה התורה שמהירה האור של התורה. צריך להיות כטית למאור בשביל אדם ללמוד צריך לקט עצמו. ידים הייתה אורה בשמחה.

אורה זו תורה. למה לאדים הייתה תורה אלא העיקר זה להוציא את האור של התורה לבחוץ כלומר לדעת את ההלכה איך לפסוק אותה איך להוציא את האור זה לא רק ללמוד שאדם גם ידע איך לפסוק את ההלכה מהתורה איך להוציא כל דבר ודבר מהתורה שנשתמש בו זה דבר פלא גם אורה זה גם זוהר. כמה עולה אורה? א' ו זה >> 212 >> האורה זה ז' אז בדיוק נתחלף זוהר.

>> למה? א' וו >> א' וו זה הז >> זוהר בלי ו' כן >> פלא פלאות אז זה צריך לכן אומר לילדים הייתה אורה זה זוהר האור של התורה לכן כתוב שם חלקת מחוקק צפון למה יש התפשטות של משה בכל דור ודור משה אומרים משה שפיר כאמרת כל תלמיד חכם זה בחינת משה נשמתו של משה מתנצת בו לכן מי שלומד תורה נשמע אותיות למשה לכן אומר הזוהר הקדוש מה שהיה הוא שיהיה ראשי תיבות מה שהיה הוא שיהיה ראשי תיבות משה משה קיבל תורה מסיני איך משה זכה לכל זה? אומרים רבותינו, משה קיבל תורה מסיני. היה צריך להגיד משה קיבל תורה בסיני ואז סיני.

מה זה משה קיבל תורה מסיני? אלא איך משה זכה לקבל את התורה בכזה דבר? למד את זה מסיני. כמו סיני היה עניו גם משה למד ממנו איך להיות עניו ואז יהיה עליו את התורה.

לכן משה זכה ללמד את כל עם ישראל תורה הענווה שלו. יש ה חתם סופר אומר שאין שמחה בצהנה יותר מיום שבעה באדר. אומרים שהיה לחתם סופר באותו יום דרשה כזאת והינו עמות הסיפים היה אומרים שהדרשה שלו הייתה מיוחדת פינה אחר כך תפילת הרבית שהיו מתפללים זה היה כמו נעילה כל כך היה מעריך את יום שבעה באדר אומר שיום זה יום של שמחה וטוב לב אומר הרב ביום הזה אמר הקדוש ברוך הוא למשה ביום הזה השם קרת עמנו ברי אתם נמצבים היום כולכם זה נאמר על אותו

יום היום הזה נהיית לעם להשם אלוהיך לא נתן השם נם לב לדעת ונם לראות וזם לשמוע עד היום הזה אותו היום עמדו על דעת רבם אותו היום השיגו מה שלא השיגו 40 שנה אתה יודע מה זה אותו יום כתב משה רבנו 13 ספרי תורה מה ישמע אותם לספר תורה של מעלה והתחבר משה רבנו לכל העולם והתפשטות של משה אומר אם אני הייתי באותו זמן לא הייתי נותן הייתי אומר שיכניסו את משה לחדר והיינו עושים שמח עד לב השמיים שזכינו ליום כזה כך הוא כותב אומר, אבל

לא ככה רצו. והיום של משה רבנו זה יום של תענית, כך כתוב במרן, שטוב להתענות בו ליום הזה.

לכן פה בישיבה נעשה ביום שלישי בדין דר. כל אחד צריך לקבל עליו ביום שני תענית ליום שלישי, אבל לא לצום בשביל הצרות של עצמו, רק למען השכינה. קוראים לו משה רבנו. בדרך כלל אומרים רבנו הרשש >> רבנו עובדיה >> כן לא אומרים משה רבנו פה אתה קודם כל מקדים את השם שלו למה אלא אמרו רבותינו עדיין לא קיבלנו את התורה קודם כל הוא היה [‏צחוק] משה אחר כך הוא נעשה רבנו למה כשגאל אותנו ממצרים עדיין לא קיבלנו את התורה ואז משה רבנו לימד אותנו את התורה

אז לכן נהיה חכם קודם שקיבלנו את התורה קודם נעשה חכם אחר כך מלמד תורה לאחרים ק רבנו הרשש אבל עכשיו משה רבנו לא קודם קיבל קודם היה משה ואחר כך נהיה רבנו גם משה רבנו זה גם תראה תרייג משה רבנו גם תראה תרייג משה זה משה אותנו ממצרים למה קודם נהיה קודם משע אותנומצרים מוציא אותנו ואחר כך נהיה רבנו תראה איזה מסירות נפש הוא הפסיד את ארץ ישראל להיכנס בשביל בשביל שלא יקרוג על עם ישראל כותבים >> כן >> אחר 10 לח >> רבנו כן מותדר

לא צריך סות נפש כזאת גדולה למה כשאמר הקדוש ברוך הוא לדבר על הסלע הוא הכסע למה הוא ידע שהקדוש ברוך הוא אומר לו לדבר וצריך לדבר אומר אבל אם אני אדבר על הסלע הסלע ישמע לי ויהיה קטרוג גדול יגידו הסלע שומע לי עם ישראל לא שומעים לכן מה הוא עשה קה את הסלע אז עכשיו גם השבוע זה פרשת זכור זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצתיכם ממצרים אשר קרך בדרך ויזנה בך כל הנחרים אחריך כתוב בזוהר אמר רבי שמעון וכי קלה בעיניך כרבה דהדע עמלק

חיקל בעיניך תחזה מן יומד ידבר עלמה עד ההוא זמנה מיום שנדברא העולם עד אותו זמן ומאותו זמן עד שבוע המשיח אפילו ביומו דגוג ומגוג לא ישתכח כבטל לא יהיה מלחמה כזאת כמו שהיה עם משה ועמלק אין לכן מה אומר הזוהר לא היה מי שנברא העולם עד אותי יום הזה וגם אומר הזוהר ואפילו ביומו דגוג ומגוג לא השתכח כבטה לא בגין חיילן תקיפין סגיעו לא היה להם מצוסים פצצות לא אלא בגין דבכל סטרין לקדוש בריך הוא אהבה מלחמה הייתה בעוני בתחתונים.

כל כוחות הרע הכי גדולים בעולמות העליונים, בתחתונים נלחמו ב בעם ישראל, בקדוש ברוך הוא. אבל כמובן שאף אחד לא יכול. לכן אמר משה ליהושע וימר משה ליהושע צא בכר לנו אנשים אומר המי ולא לאחראה. אלו באותו זמן היה יהושע ילד רביה ויהושע בנו נער והיו הרבה בישראל חזקים אומר הזוהר משה בחוכמתי הסתכל בידע מה חמה חמה סמ דאבן אחיד מסתרי דלילה לסייע לעמלק לתתאמר זה קרב גדול מלאכים למעלה סמ אמר בחרתי יהושע למה היה בדרגה עליונה דמ רבי יהודה מדכתיב עיניך תראה ירושלים נבשענן אומר ויהושע

היה נער לא ימש מתוך האוהל כלומר המלחמה בעמלק זה על ידי תורה ויהושע היה נער לו ימיש מתוך האו כל רגע לומד תורה אומר רק הוא יכול להכניע את סמ אז לכן אמר לו בחר לנו אנשים כמוך שכל הזמן עוסקים בתורה זכאין למדרים שכל רגע עוסקים בתורה אחרת אי אפשר לנצח את המלק לכן הוא בחר את יהושע לא סתם בחר את יהושע את רואה אז מה שאומר הזוהר מלחמת עמלק היא הקשה ביותר מיום שיברא עולם עד מלך המשיח אין מלחמה המלק הוא היה שער ה50 של

הקליפה כוח אדיר נו >> רצה להכניס ישראל תוך שער ה50 שנקרא ליפה לכן זכור את אשר עשה לך מה זה לך לך זה ל וכ זה גימטריה 50 ועדיין המלחמה ממשיכה בדרך מצאתכם ח ממצרים תה עדיין לא היה לנו איפה להיות סך הכל היינו עוברים בדרך בצתיכם ממצרים מה הוא עשה ויזנב בך כלים אחריך כל אלה חיישנים שהיה להם איזה פגם בקדושה לכן נחישלים אומר הרב מספינקה אותיות נחש מילה שיש להם שמה הנחש בר מינן היה מזנב בהם עמלק היה תופס אותם חותך חותך פחמינם איי

איי איי ואתה עיף ויגיע הזכור את אשר עשה לך עמנה בדרך בצתיכם ממצרים מה עשה שר כרה מה זה קרחה קריך רש"י מביא שלוש פירושים קריכה לשון קרי תימ את עם ישראל בקרי שיוכל לנצח אותם קרך לשון מקרה היה אומר לה כל דבר אומר אומר זה מקרה זה לא השגחה עליונה קרה כך אתה מבין מעביר שעם ישראל לא יאמינו כל כך בהשם קרך זה לאשון צינון צינן את הכדרה למשל היה אמבטיר או תחת אף אחד לא יכול להיכנס כל אחד שם את הרגל בורח בא אחד

קפץ בפנים ויצא א זהלא נשגע אפשר הנה הוא נכנס ויצא בסדר אפשר להיכנס זה נקרא קרחה והיה לו מזגן מיוחד לעמלק הוא יודע איפה לחמם כשהוא רואה עבירות מחמם כשרואה מצוות מקרר יש לו מזגן הוא יודע איפה לחמם זה אשרך קרך בדרך ואז ויזנה בך כל הנחשנים אחריך כל אלה שהיו חלשים היו שענן פלט אותם בגלל על עבירות ויזנב אותם ואתה אין לך כוח עייף מתוך אחת הדרך עייף צמא ואת משהי ויגיע מתוך הדרך עייף זה צמא ככה אומר התרגום עייף ואת משלי עייף מתורח הדרך

ויגיע עייף צמא ויגיע מתוך הדרך ולכן צבא אותנו התורה והיה בעניח השם לך מכל אויבך מסביב תמחה את זכר עמלק.

מה זה זכר? אנשים, נשים, תינוקות, חפצים אפילו מחטין כל מה יש להם הכל תמחה. >> כל זכרול אל יולד >> הכל. הכל לא תחמול עליהם כמו שעשה שאול אסול.

אסור אסור לחמול עליהם >> נכון השם יזכנו >> אמן ‏am