The Torah Podcast

Cours de Torah — disponibles sur vos plateformes favorites

החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי כח טבת התשפ"ה

החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א השיעור היומי כח טבת התשפ"ה

ישיבת נהר שלום - המקובל הרב בניהו שמואלי ·

Moussar
Vitesse :

החיזוק היומי מתוך השיעור בדף היומי/תנך/ מוסר/ פרשת שבוע/ גמרא/ רמב"ם/הלכה/ והזוהר הקדוש/ מפי מו"ר הרב בניהו שמואלי שליט"א הנמסר כל בוקר בישיבת המקובלים נהר שלום רח' שילה 6 ירושלים בשעה 9:00 בבוקר

Extrait du cours

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כוח בטבט כח בטבט תשפה דף מב במסכת סנהדרין שמדבר על ברכת הלבנה וגם הפרשה שלנו מדברת לנו על החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה חודש ניסן הוא ראש לכל החודשים בו עם ישראל זה הראש והמוח של כל החודשים כולם בו אפשר בעזרת השם כולנו מתכוננים בעזרת השם לחודש הזה כי בניסן יגאלו בניסן עתידים להיגאל ומה אמר לנו הקדוש ברוך הוא כשיצאנו ממצרים בתו בחודש ניסן אמר לנו הקדוש ברוך הוא ב היה בסדר

Lire la transcription complète ↓

Transcription2240 mots

Transcription automatique — peut contenir des erreurs.

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש כוח בטבט כח בטבט תשפה דף מב במסכת סנהדרין שמדבר על ברכת הלבנה וגם הפרשה שלנו מדברת לנו על החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה חודש ניסן הוא ראש לכל החודשים בו עם ישראל זה הראש והמוח של כל החודשים כולם בו אפשר בעזרת השם כולנו מתכוננים בעזרת השם לחודש הזה כי בניסן יגאלו בניסן עתידים להיגאל ומה אמר לנו הקדוש ברוך הוא כשיצאנו ממצרים בתו בחודש ניסן אמר לנו הקדוש ברוך הוא ב היה בסדר

תודה והיה אדם לכם לאוות על הבתים מה זה והיה הדם לכם לאות על הבתים לכם לאות ככה כתוב במחלתה ולא לאחרים למה אדם שמו אותו מבפנים וי אדם לחם לאות אם אתה רוצה שאדם יהיה אות לכל מי שעובר בחוץ צריך לשים את זה במשקוף מבחוץ לא לא מבפנים והיה אדם לכם לאות אלא עם ישראל הצטוו למרוח את הדם על המשכו והמזוזות הפנימיים לא החיצוניים והיה אדם לכם לאוות ולא ישמש את אחרים זה מורה לנו אדם בפנים הטעם הוא כדי שברור שהקדוש ברוך הוא הוא לא זקוק

לאות בשביל עברתי בארץ מצרים והרגתי כל בכור והיה אדם הקדוש ברך הוא לא צריך את האות הזה אלא זה אדם לכם לאות התכלית היא לאיש יהודי בעצמו שיזכור וידע את מצוות השם חזק את בניו בביתו בידיעה שלא די שהמצווה יראה כלפי חוץ זה תדעו לכם העיקר זה בפנים עיקר העיקרים צריכים לקיים אותה בעצמנו בפנים כלומר אדם צריך ללמוד תורה בפנים לא רק לעזור לאחרים ללמוד שהוא ישב ישוד ע תלדי התורה כמו שהגמרא אומרת לעתיד לבוא שואל הקדוש ברוך הוא לאומות העולם במה עסקתם הם אומרים לו

מה תיקנו ש שבקים מחצות אמר הכל זה עשיתם בשביל להרבות לכם כסף וזהב לא בשביל עם ישראל להראות את עצמכם יש בכם תורה אין להם יוצאים בפחי נפש אמר הקדוש ברוך הוא אם אמת דבריכם שעשיתם למען התורה אין הייתם לומדים תורה בעצמכם אין דבר כזה לכן היו אומרים הרבנים שאדם ידע אם רוצה להצליח צריך תמיד ללמוד תורה שבבית שלו שידע תמיד כל מה שיהיה זה ראות בתוך הבית לא בחוץ כשההוא יקיים את כל התורה בתוך הבית אז לאט לאט זה יגלוש לבחוץ אבל קודם כל האדם

בעצמו צריך להיות אחר כך אחר כך בחוץ למה הקדוש ברוך הוא לא זקוק לסימנים הכל גלוי לפניו ראות השם את אדם פסח מה אתה חושב שהוא צריך את זה אדם זה סימן של חיים או של בר מינן של מוות אבל יש לעם ישראל מידת הביטחון שמים את הכל הם יודעים הקדוש ברוך הוא עובר הוא יודע להבדיל בין טיפה של בכור לטיפה שה לא של בכור פתאום מתים כל כך הרבה אף אחד לא ידע שין בכורות בכלל במצרים אפילו בבתי ישראל הם היו מתחבאים שמה היו בכורות

מתו איפה שלא היו בכור היה מת י יש בן אדם אחד בבית שלו יש איזה עשרה בכורות למה הוא נובן מנובל יש לו כן כל אחד יש לו את העבודה שלו אבל רבותינו דרשו מה זה וייה אדם לכם לאות על הבתים יש בזוהר הקדוש גם רבותינו אמרו הנבי חגאי אומר גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון כלומר מה זה היה רק שני בתים גדול יהיה כבוד הבית האחרון מן הראשון משמע שלא יהיה בית שלישי זה בזוהר שאל איזה אחד מין אפיקורוס אחד את רבי אלעזר

אומר אתם אומרים מבנ לכם בית שלישי איזה בית שלישי נכון אז תגיד לי שאתה יש לך מה לענות לי גם אומר לו אומר כתוב גדול יהיה בית האחרון מן הראשן אחרון זה בית שני אין יותר גדול יהיה כבודו מן הראשון אתם מתנבאים לכם שיש לכם בית שלישי ואל תענה לי בכלל כי אין לך מה לענות לי על זה אז אלכן הרשבא ועוד גדולי עולם אחר כך אני אגיד לם מה אומר הזוהר אבל קודם כל הפשטני אומרים זה לא שאלה בכלל למה תמתין לאט לאט רבי השם

ישמרך אני יודע שאתה יודע בול כן זה בוער נכון באמת הוא מלא תורה השם יישמרו אז זה אז הרשבא אומר מאיפה מאיפה יודעים את זה אומר כתוב אצל יעקב אבינו שהוא כשנפגש עם עשו אז הוא שם את לאב וילדיה אחרונים ואת יוסף ורחל אחרונים אחר כך עוד הפעם אה אתה אמרת את השפחות וילדיהן ראשונים ואת לאב ילדי אחרונים בכול זג כתוב בת רחל בית יוסף אחרונים בכל זאת אתה רואה שיש אחרי אחרון יש עוד אחרון אביב גם ראינו כקדוש ברוך הנו אמר למשה רבנו שילך למצרים

אמר לו תראה אני אתן לך שתי אותות תעשה אות ראשונה מה זה מה זה בידיך מטה שליחו ארצה והנ נחש זה תרכו בזנבו חזר להיות מטה זה אות אחת עוד שנייה והיה אם לא יאמינו לכל האות הראשון והמין לכל האות החלון אמרבי ידך בחיקך ויוציא מחקו צורת קשלי אמר השם ידך מחכך ואז שב כסרה פלא פלאות אז זה אמר הם לא המינו לגעות הראשון יאמינו ל החרון אבל אחר כך כתוב והיה אם לא יאמינו גם שני אותות האלה אז תיקח מים מהיאור תהפוך הכל המים שבאור

יהפוך דם מכת דם אז אתה רואה אפילו שקדוש ברוך הוא אמר לו ב אחרון יש עוד אחד אחרון חביב עוד אות פלא פלאות אז אומר אותו דבר אדם והיה אדם לכם לאות על הבתים ה הבתים זה בתי מקדש זה לא כמו שמבינים אדם מכת הדם הו הקדוש ברוך הוא אמר ום לא ימינו קוט אחרון שזה יב ידך בחלקך אז תיקח דם המכת הדם זה ראות על הבתים בתי מקדש אפילו שכתבתי כתוב בנביא גדול יה כבוד הבית האחרון מן הראשון יש אחריו עוד איפה ראיתי מכת דם

אפילו שאמר לו הקדוש ברוך הוא בעיה אם לא יאמינו כל הות האחרון הביא עוד מ הביא עשה לו אות מופת שזה אדם זה זה הפשט אבל בא רבי שמעון בר יוחאי ואומר אומר טיפש הגוי הזה שואל שאלות כאלה כל הפסוק זה לא נאמר רק על העתיד ו בכלל לא היה שתי הבתי מקדשות שאנחנו מדברים זה משהו אחר עכשיו בתי מקדשות מה שכתוב בנביא גדול יהיה כבד הבית האחרון מן הראשון אומר זה לעתיד הקדוש ברוך הוא מביא שתי בתי מקדש מהשמיים בפעם אחת יורד שתי בתי מקדש

אחד על השני שתי קומות בית מקדש ראשון ועז זה עוד אחד אחרון על זה אומר גדול יהיה כבוד הבית האחרון מן הראשון זה לעתיד שיהיה הבית האחרון יבואו שתי בתים האחרון הה יותר גדול מן הראשון אבל זה לענייננו שהייה אדם לכם נעות על הבתים זה לעניינינו של ה זה פלא פלאות איך הקדוש ברוך הוא מסדר לעם ישראל את את ה את העניינים הכל ואז אומרים במדרש כתוב למה הקדוש ברוך הוא הגן על עם ישראל מה ראה הקדוש ברוך הוא להגן על עם ישראל בדם אומר כדי

לזכור להם דם מילת אברהם זה אחד וגם שני דמים ניצלו ישראל דם הפסח ודם הבינה וומר לך בדמייך חייי ואומר לך בדמי חיי אז קשה חפץ חיים מה סיפו שני מצוות לצאת עם ישראל היו שקועים במת שערי טומאה תביא להם מצוות דם הפסח דם המילה ובזה הם יכלו פלא פלאות אומר אדרבה דווקא בגלל מצבם הנמוך הדיה האחרונה חביב על הקדוש ברוך הוא אפילו דבר אחד שאדם זז מעשה קטן שאדם זז לכן אמר להם מספיק לי תעשו דם הפסח דם המלא אני גול אותכם למה בזמן קשה

אפילו דבר הכי מועט זה דבר גדול פ נכון היה בחור אחד מתושבי שווייץ בניתה הוא הוא הלך בסוף הזמן הוא צה לכת לראות את החפץ חיים מה אני רוצה לפגוש ב בחפץ חיים לראות אותו אז הוא הלך לרדן רוצה להיכנס לחפץ חיים בדרך בנסיעה ברכבת פגש באיזה איש אדור פנים אומר לו לאיפה פניו מועדות כבוד הרב אומר לו אני לרדן אומר גם אני נושה רר דין ביתי מדברים הבחור היה שמו הרב הזה שהוא ראה מכובד זה ה החתן של החפץ חיים היה לו חתן רב צבי

רב צבי דיזנ הן זקס לא לא זקס זהד נכד משהו ופן החתן של החפץ חיים ה אמר לו אני החתן אמר לו א הבחור התחיל לשמוח אומר אני באמת רוצה להיכנס לחפץ חיים רוצה לזכות מאוד מאוד אומר טוב תשמע עכשיו בלילה תבוא לדין עד שנגיע ואז הוא לקח אותו לבית שלו הוא היה ראש הישיבה של רדין אמר לו טוב בוא אצלי לבית בוא תאכל קצת היה ור כפור בחוץ נת נו קצת משקה ככה שהתחמם נתן לנו ארוחת ערב והיה קל ואחרי זה נתן לו איזה מיטה

עם שמחה טובה שהתחמם וככה הבחור היה מבסוט מתחמם באמצע שהוא מתחמם בתוך השמיכה הוא נזכר הבחור שהוא לא יתפלל ערבית אומר טוב אני קצת תחמם ואני אקום להתפלל ערבית למה זה לא טוב להתפלל ערבית ואני רועד לא יכול ככה אני חמם עכשיו ואז הוא נרדם ישן עמוקות בבוקר העיר אותו הראש ישיבה אמר לו בוא נלך להתפלל הוא שכח בכלל ערבית מערבית שכח הלך התפלל אחרי התפ ילה אמר לו בוא תאכל איזה ג'ב הביא לו גבינות בצים כמו שעושה נתנן סידר לו שולחן יפה יפה ונכנס הבחור

הוציא מכיסו פתקה שיש לו כמה שאלות ל מחפץ חיים מאוד מרוגש הבחור טוב החפץ חיים לא נתן לו ליש ולא לדבר מה אומר לו אומר לו את יודע בחור בתקופה הקודמת היייתה עשירות גדולה ברוסיה כסף זהב היו מצוים לרוב אם היה נופל למישהו איזה מטבע קטן לא היה מטח את עצמו להרים אותו אבל בעמים אלו יש הרבה עניות ואדם הולך חובות של עיר רק פרוטה אחת ש נחושת מיד הוא מחוזר להתכופף להרים אומר במצב שכזה אפילו סכום פעו זה נחשב כהון רב בחור משתמ מה הרב

רוצה ממני טוב מה פתאום מדבר איתי דברים בעלמה מה היה מה טוב המשיך החפץ חיים אומר בזמן שהיו עם ישראל על אדמתם בית המקדש היה עומד על מכונו כהנים היו בעבודתם ונביאים בדוכנם וישראל במעמדם היייתה עשירות בשמיים ממה לא היייתה נחשבת כל כך תפילת ערבית של בחור אבל עכשיו בימנו שהחושך יכסה ארץ התמעטו שומרי תורה ומצוות יש הרי גם תפילת מריב של בוכו זה יש את החשיבות לא מוותרים עליה מהשמיים זה נזכר כן איך עשיתי איזה בושה איזה בושה אז אומר לו החפץ חיים לפי המצב

הנמוך של בני ישראל במצרים היו כוח בשתי מצוות זו תבינו שבשמיים דם הפסח ודם המילה א כי נראה לך שמצווה אחת אפשר לקנות את הקדוש ברוך הוא אלא בזמן כזה בשביל ישראל הרומים המצוות יש חשיבות רבה גם ממצווה קטנה ולכן אל תתייאש בעצמך דרבה כל פעולה קטנה אפילו שהיא מתאחרת אבל חשובה אם התשובה הכל מתכוון תר חפץ איך רוח הקודש כן לפעמים יש דברים קשים אבל הם נהפכים לטוב אדם לא יודע יה רגוע היה פעם גם הזכרתי גם כן היה חפץ חיים היה היה אצלו אזה

אחד פתח מאפיה ו החפץ חיים ראה אותו איזה יום ויה אוהב אותו אומר לו איך הפורנו איך המאפיה החדשה זה סוחב לך הו אומר כבוד הרב אני לא מפסיד אבל לא כולם קונים אצלי בגלל שהחלות לא בדיוק נראות כמו שצריך הם אפויות טוב הם טעימות אבל המראה לא כל כך טוב למה אני לא יודע עדיין לעשות את הדוגמית ולכן במאפיות אחרות יודעים אבל לא טעים כ אצלי טעים החפץ חיים לא שומע טעים לא טעים הוא לא רוצה העיקר אמר לו שזה לא יוצא אז החפץ חיים

אמר לו אל תדאג זה זה ילך לך זה ילך יבואו זמנים יפים והכל יסתדר באמת התחיל מלחמה ואז רואה אותו חפץ חיים נו מה נשמע עם החלות אומר לו כבוד הרב הוא ה רץ לי החלות אומר אתה רואה תדע לך כשהמצב בטטה כלומר כשיש בעיות אז דבר כולם מחפשים לחם מאיפה הביאו לחם גם לחם אין לו דוגמה יפה זה גם הולך אז לכן צריך לדעת גם היום שעדיין לא לא עושים מספיק אבל זה רץ בשמיים למה אין מספיק מה שצריך להציל את הדור ברוך הבא רבי

שמואל צריך להשתדל זה הזמן שבעזרת השם נשתדל בעבודת השם בכל ליבנו ובכל כוחנו אז זה מי שזוכה זה זה זכות איך אמר רבותינו ואתם לא צצו אמלי עם הקדוש ברוך הוא אחרי ששמתם את הדם ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר למה כשיש מזיק בחוץ אסור דם להרות את פניו לכן לא לצאת אמר להם אדם צריך להיות כמו שנוח היה גנוז בתיבה אומר אבלם מי ששם דם וראה את הדם המשחית ולא יתן למשחית לבוא ל בתיכם לנגוף ואז הוא פסח השם על הפתח למצרים אתה

יודע שכתוב במדרש ש המצרים עשו 50 חומות קשירות בחומות של טומאה שעם ישראל לא יכול לצאת ממצו לכן כתוב בתורה 50 פעם יציאת מצרים כך כותב הרמ אז הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסד גדול בלילה הקדושה הזאת מה שהתורה מספרת עם ישראל בשום אופן לא יכול לצאת אבל הביא הקדוש ברוך הוא מוחין כתו בליל פסח באים אורות הכי גדולים שיש שאין כמותם ואז פרעה מסתנוור מקבל מכה שהוא לא חשב על זה ואין מה לעשות ועם ישראל יוצא ממצרים זה פלא איזה גאולה זה הייתה איך הקדוש

ברוך הוא סידר אף אחד לא האמין שום אחד לא יה משעם ישראל יוצא ממצרים זה כמו הקדוש ברוך הוא עשה נס זה כמו שאדם אומרים לו תבנ לנו א בניין אבל תתחיל קודם כל קומה רביעית קומה חמישיית ואחר כך את הקומות התחתונות איך זה אפשר אבל הקדוש ברוך הוא הכל יכול הוא בנה קודם את הקומה הרביעית את הקומה החמישית אחר כך את הקומות התות זה כשראה את זה זה הפרצוף עליון הכוונה ראה את זה פרעה השתגע זה הוא לא האמין דבר כזה שיש הוא חשב שהוא

גיבור בטומאה הקדוש ברוך הוא חייב לבנות את על היסודות את הדברים ישים מבנה אחד אני אוכל אותו ישים עוד מבנה קיבלתי עוד כוחות אוכל גם את המבנה העליון הקדוש ברוך הוא אמר לו למה אני בגילך איפה הראש שלך בכלל מה עשה לו שם בכלל גומות הגבוהות קודם זה הרס אותו לגמרי מחק את פרעו ואז אין אין שום בעיה עם ישראל יוצא ברגע זה כאלה אורות גדולים שהם ממיסים את כל מה שמסביב זה הפה ל פראות ‏e