🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ב חשוון התשפ"ז

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש ב חשבון תשפז. הנה היום התחילו כבר תיקון חצות ותחנון מתחילים לחזור בתשובה לבכות על חורבן בית מקדשנו שיבנה במהרה בימינו אמן וצריך דבר ראשון שאדם יחזור בתשובה כמו שראינו עכשיו ויאמר השם לנוח קט כל בשר בא לפניי כמע לא הארץ חמס מפניהם והנני משחיטם את הארץ. המדרש אומר חמס זה פחות משווה פרוטה.

כמו שאמרנו שהיו עוברים לידו אוכן בשוק היו לוקחים מהפירות פחות משווה פרוטה. לא יכול לטבוע אותם בדין. אבל כל זה בפניו. שלא בפניו גוזלים יותר כי מלארץ חמס מפניהם.

דווקא מפניהם היה חמס, אבל שלא בפניהם היו לוקחים יותר. לכן מלאה הארץ חמס מ חמטריה זה גזל. אז קץ כל בשר בא לפניי רבותינו אמרו מה זה קץ כל בשר? כל מקום שאתה מוצא זנות עבודה זרה ברמינן בא לעולם מיטה הורגת טובים ורעים כי מלאה ארץ חמס לא נחתם אבל לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל זה לשון ראשי המפרשים שואלים מה זה שני עבודה זרה ועריות יותר חמור מגזל למה לא נחתם גז זר דמני על הגזל.

אלא אומרים רבותינו אדם שעושה עבירות יכול להשיב את מה שעשה והכל בכסף. עכשיו תגיד להם טוב תשיבו את זה בגסם. אין להם כסף. כל הכסף שיש להם הכל גזל.

>> אז מה יעשו? ישיבו את זה ישיבו את הכל גזלות. אין להם. כשיענש אותם נית ממונם חשב דבר כאילו עונש מוות בעליהם.

למה אין להם כסף? לא היה להם את שלהם גזלנים. לכן אי אפשר לכפר על העוון שלהם בממון. לכן כל מה שיש להם זה גזל בידם.

לכן כימלא חמס זה הכל נכתם על גזל. לא היה מה לעשות. >> זה פירוש חזק. מה שאמרו רבותינו.

אתה יודע שבמדרש שוחר טוב כתוב שמר רבי לוי בשעה שביקש הקדוש ברוך הוא לנוח שהכניס את התיבה שניים שניים מכל מין ומין בא באו כל אחדזוג זוגו הזוג שלו עמו בא השקר להיכנס אומר לו מי אתה אומר לו אני אדון שקר תשמע אתה לא יכול להיכנס מי זה הבן זוג שלך אומר אין לו בן זוג לך לחפש לך בן זוג תבוא אתה לא יכול לבוא שקר לבוא אליי בלי בן זוג [כחכוח] הלך פגע במערה מארה זה ממונה להחסיר ממון בני אדם יש להם כסף בבית זה הוא ממונה יש להם חצי מיליון לוקח להם רבע מיליון להחסיר להם אמרה לו שואל אותו המרה מאיפה בא אתה גברת מהרה קוראים לה. מאיפה באת? אומרת, מאצל נוח. הייתי רוצה להיכנס לתיבה.

אמר לו, לא, אתה לא יכול להיכנס. תביא בן זוג. האם רצונך שתהיה בן זוגי? נתחתן?

אמר לה, כן. ומה המוחר שאתה נותן לי? אמר, אני מבטיח לך שכל מה שאני מסגל את נותנת. מה אני מרוויח בשקר?

תן לך מתנה. אמר לו שווה הסכימו. נכנסו שניהם לתיבה. כיוון שיצאו מהתיבה השקר הולך משקר, מסגל עושה ביזנס בשקר שלו.

המהרה נותנת ראשון ראשון. בא השקר אומר למה לקחת את הכל אבל איפה מה שעשיתי? אמר לו, "לא יתננו בינינו, אני לוקחת." ואז לא היה לא היה לו מה לדבר. לכן אומר הרע עמל והיה לה צ'קר.

זה המשל. השקר מוליד והמהירה לוקחת. אדם מה שכר לומר? מביא כסף בגזל.

מה שווה לו? הכל יש קללה. הכל הולך. >> כן.

לא עכשיו אדם על ידי שקר הוא יס כספים ויהיה לו ויהיה לו קורא דגר ולא ילד עושה עוסר ולא במשפט שם יצילנו בחצי ימיו ויזבנו אין דגה הוא יושב למדנו את זה עכשיו בגמרא על ביצים ששאר עופות הוא בכלל לא ירד את הביצים האלה בסופו של דבר הפכים יוצאים מקליפתם עולים עליו מורים לו את כנפיו ואוכלים אותו את הדגר הזה זה לא שלו בכלל אם הצליח לברוח טוב אם לא בא איזה חיה טורפת אותו ככה אומרים רבותינו השם יעזור השם יעזור יש בתנ דביא אליהו כתוב

מעשה באדם אחד מישראל שמחר לגוי אחד 40 קורים של תמרים 40 קור של תמר מדד לו אותם בבית אפל אמר לו אמר לו הגוי האלוהים בשמיים ואתה בארץ יודעים על המידה שאתה מודד לי אומר החסיר לו שלושה שיאים של תמרים מארבעה קורים קור זה 30 שעה אחר כך לקח ישראל את מעותיו הלך קנה בהם כת של שמן הניח במקום מקום שמדד את התמרים נשבר הקד מאב ונשפח השמן התחיל מתעם מתח דברים כלפי מעלה בא אליו אליהו הנביא אומר לו כתיב בתורה לא תעשוק את ראך ולא

תגזול רעך הוא כאחיך אומר גזל הגוי אסור למה אתה גזלת אותו הקדוש ברוך הוא לא יתן לך מחסיר רבותינו אמרו למה היום לא נותנים לבוש תפילין כל היום בגלל הרמאים היה אנשים רמאים מניחים תפילין והיו מחשבים אותם לצדיקים והם הייתם רמאים מרמעים בני אדם לא היה בירושלמי. היה מעשה באדם אחד שביקש להפקיד את מעותיו אצל אדם נאמן. מצא אחד שיושב בית המדרש מאותר בטלית ומוכתר בתפילין. היה בטוח שצדיק הוא.

שמח עליו, הפקיד את מעותיו שמה. בא אצלו, אומר, כפר בכל אומר אני לא מכיר אותך בכלל, לא היה דברים מעולם. אומר לו, זה התפילין שבראש שלך. אתה מבין זה חילול השם כיפות >> השם יעזור השם יעזור לפעמים הם סתם שמים רק תחפוסת לא באמת שיש להם פאות והם סתם שמים והם באים כן לפעמים גם ערבים הם שמים כיפה ופאות ושפט מי שיש משפט שם כיפה השופטה סורה >> כן היה אחד עצר טרמפים עצרו לו ו לטפל לו במכונית מה שהוא צריך היה באמצע הדרך אמר לו תשמע אני רואה אותך שאתה גוי אבל איך זה יש לך פאות וכיפה וזה אומר תראה הגויים אף אחד לא רוצר טרמפ.

אם רוצים טרמפ, זה בניו יורק, כן? צריך צריך להתחפש ליהודי. יש לי פה ב באוטו פאות ויש לי כיפה גדול ויש לי זה אם קורה משהו אני נוצר ככה אנילובש את זה כל נוצרים כל נותנים למדו למדו ישראל אתה יודע ש מי שגוזל הוא בא בגלגול אין מה לדבר, לא החזיר לו. מוכרחים שניהם לחזור בגלגול.

הגזל והנגזל. גם הנגזל הוא צדיק. >> אה, >> גם הנגזל הוא צדיק. >> כן.

זה לא משנה מה. >> בגלגולה שזה קרה איתו. צ כתוב מעם לועז כשאדם עוסק בסאו מתנו יעסוק באמת באמונה אם לא ידע לו שהוא מפסיד אלה שלא לא עוסקים באמונה מפסידים את ה את הכסף שלהם. למה?

ממון כשר נשמר מהמזיקים. אבל אם ממון לא כשר הולך פתאום [כחכוח] אין לא נשאר. השם יצילנו, השם יעזור שנזכה שה לפעמים אדם בא בגלגול על א פרוטה. כמה זה קשה?

מה אני אמרתי לכם פעם שחמדך אליהו סיפר שהוא נתן דרשה בבת תמה. בית הכנסת בבת תמה. שמה בבת היה הגבאי מולה הי בבאב >> ככה קראו לו לגבאי מולה הי בבא אה אתה הכרת אותו וזה מול החיבה החמודכי דיבר על גזל ועל זה אמר לפעמים אדם מלווה לא מחזיר אומר חבד חליה אומר להם אה יש שמה היה אחד מולי בבא אומר כבוד עליו אני שלישטל הלבדתי לרב אוהלי יעקב בעיר העתיקה כשהייתי לו כסף ולא החזיר אומר לו הרב תקרא את זה את השטר תגיד מחו לך

אומר מה זה עולה הרבה כסף חתימה שלו עלה יעקב עולה הרבה כסף חבל אומר טוב תכתוב פרוע ותמחל לו טוב כתב פרוע ומוחל מחו לו מחו לו בלילה בא אליו בחלום הרב עולה יעקב >> אומר תודה רבה לך שמאכלת לי תגיד לך מרדכי אליהו תודה רבה [כחכוח] עכשיו נחתי אבל מה יש תגיד לי אשתך אומר למולי ובא תגיד לי אשתך גם אשתי יש לה איתה איזה עסק שטפל בזה זה אני אגיד לה שואל אותה בבוקר יש לך לבות משהו לאשתו של הרב אוהלי יעקב אומר כן

הלוותי לו הלוותי לה כזו כזו זה גבינה קופסת גבינה >> לא זה לא חזר אומר אתם מחלילה אומרת אני מוכלת לה בלב שלם מחללה גם היא באה אמרה שהיא עכשיו בסדר ומה קרה עם הרב הולי יעקב הוא נפטר בבית ברעב >> וואו >> כן אין כזה עוני היה אין כמוהו אתה יודע איזה ספרים הוא עשה נפטר בבית מרעב בעיר העתיקה לא היה לו מה לאכול תראה מה זה הרב או עלה יעקב נפטר בבית מרעב טוב שיהיה לך גם כן שתוכל לאכול איתו ביחד כן >> פלא

פלאות תראה כמה צריך להיזהר להיזהר בממון אומרים רבותינו גזל זה דבר שמקטרג ראשון דבר ראשון ששואלים לבן אדם נסעת דעת באמונה אדם עושה צדקות צדקות הכל של גזל מה עשינו אומר היה הבן של הרמב"ם קראו לו רבי אברהם היה צדיק וגאון גדול אומר 10 שנות צום מתוך שאדם מתחסד התבטלו בעוון אכילה אחת של גזל אכילה אחת של גזל 10 שנים שאדם צעם בחסידות תבטל איזה מילים אלה לא ש לא שילדים משתמים פתאום ש >> נכון >> ככה היה אומר השפת אמת אומרים אברך בן אברך עומד

בהתמדה תלמוד לא מתקיים בידו אומר אתה יודע למה הוא אכל אצל חותנו נו החותנו מאמץ אותו נותן לו לאכול הכל גזלן החותנו >> נותן לו לאכול על השולחן שלו נהיה הבל [כחכוח] זה האברך למה אוכל גזל איך אנחנו אומרים בנעילה למען נחדל מעושק ידינו אין בעולם עוון שמעקב את התפילה לעלות למעלה כמו הגזל קשה קשה אומר היה [נחירות בוז] רב אהרון קורט אומר לפעמים יש ישיבות יש בהם תקלות למה הכסף הוא לא תמיד טהור צריך להיזהר כסף לא כשר יכול לעשות דברים לא לא כותבים זה

ניר טועל דברים כאלה בכסף הזה >> אדם שגזר לא מרוויח כלום הכסף הולך לתרופות ברמינן איי איי איי [נחירות בוז] שהשם יתן לכולם הפרנסה בנחת שלא יצטרכו לגזול לפעמים אי אפשר אי אפשר להבין את הבן אדם כמה כמה הוא בצער כמה [נחירות בוז] אשתו ממררת לו את החיים אין להם מה לאכול קשה לה. לא כל אישה יכולה לעמוד בניסיון.

לפעמים אין מה לעשות הוא מסכן מרמה. יצר הרע קשה לעמוד בזה בעוני. ניסיון העוני הוא ניסיון קשה מאוד. [נחירות בוז] גנב זה כאילו בלילה בלי שאתה רואה עוד יזר גלי זר מול.

>> כן. הכל איך שלא יהיה הכל זה קשה מאוד >> מרמה מה זה מרמה הסטייפלר שאל את החזון איש מה ראית אצל הסנדלר ריביקוב ריביקוב הסנדלר מה ראית כל כך שאתה שולח אליו אומר הנקיות של ממונות אומר הוא זך בנקי לגמרי בממון אבכי כי כל מה שהיה מבקש הקדוש ברוך הוא ה היה נהיה. למה? אומרים רבותינו היה נזר בממון.

היה צדיק. אתה יודע פעם הגיע איזה תלמיד חכם אחד אצל סטייפלר ישב יתן ציגרה היה לו קופסת כברורים, שכח אותה שם. הסטפלר זכר את הפנים שלו. רץ אחר לתת את הקופסת גפורים לא הצליח אבל הוא זכר את הפנים שלו אחרי שנים הוא בא אצל הסטייפרר אומר לו איזה שמחה הייתה לוקח את הקופסת גפורים שלך ו כן רב חיים קניבסקי היה לו בבית איזה חבילת ניירות רואים את זה שנים עומד בשירות רותים אומרים לו מה זה אומר הוא לא יודע של מי זה זה לא שלי אומר

זה לא שלי אני לא יכול לגוע בזה בבית שלו >> בבית שלו אני זוכר שבוקר הייתי מפקח בתלמוד תורה הייתי אברך בפורת יוסף משנה עד תעי מפקח בתלמוד תורה שלך בשלמה כהן >> דוד שלמה >> בדוד שלמה בו ממה מי היה בא האוטו של התלמוד תורה היה מוריד את התלמידים חמביציון היה עם זה באוטו רבי ציון הבא שאון היה בא יורדים תלמידים בתלמוד תורה והרב הולך לישיבה עכשיו גם אני הולך לישיבה הייתי עולה עם הרב הולכים לישיבה פה עד עושה ככה זה היה בדרך כלל.

יום אחד הוא מדבר עם הנהג. היה הנהג איזה תימני נמוך, שכחתי בן אדם מאוד נחמד. הרב היה אוהב אותו, היה שואל את הרב שאלות ומאוד יפה שאל אותו על א על ענייני ממונות. אז הרב אמר לו ומה הרב אומר?

אומר אני אני אף פעם לא לקחתי ולא נגעתי כסף שלא שלי כשב של צדקה אף פעם לא נגעתי מה לא מגיע לי לא נגעתי אני ישבתי שם והרב מסתכל עליי ואני אני אומר [כחכוח] אני לא אני לא מבין כל כך מה הרב אומר מה וכי אני לקחתי או זה לקח מי לוקח כסף לא שלו אתה יודע אני הייתי אברך קטן צעיר לא לוקח מי לוקח לא שלא מי לוקח אז הוא אומר לי לא של הקדש זה ביד שלי הקסב של הקדש קשב של צדקות ביד שלי

לא לקחתי מה לא מגיע לי עדיין לא הבנתי כמו שהרב בכוונה השמיע לי את זה אבל למה לעתיד באתי לפה הרבה כספים באים ליד אתה יודע לפעמים אתה צריך לשלם חשמל מים אתה אומר תשמע אני גם מגיע לי כסף אני אקח קצת כסף משל הישיבה אני עכשיו הבנתי מה מה אמר לי הרב זה ניסיון בכספים של צדקות ואתה ניסיון צריך לסדר את זה כן ניסיון איך איך רוש שהרב איזה דברים היה אומר משהו אני בהתחלה לא הבנתי אותו לא הבנתי תראה כמה [כחכוח] צריך האדם להזהר

בכספים כן אתה עוד קיבלת עוד פעם לא טוב בסדר >> הלאה איפה הוא מאיר מלא עכשיו לא >> הלך באיזה פלא פלאות זה היה קיבלת טוב לא חשוב נראה עוד כמה פעמים אתה תקבל >> זה לא זה בסדר אתה יכול לקחת מותר לך אני ארים הרב שטיינמן פעם אומר לאחד הרבנים תשמע כשאתה נוסע זה היה בחוץ לארץ באיזה מקום רחוק אתה עובר למקום כזה, אומר לו כן, אומר, תשמע, תעבור לבית רחוף, רחוב כזה, מספר כזה, משפחה כזאת. פעם אני עברתי אצלהם בליד הבית ובלי כוונה איזה

פרח בגדלי ירד להם מהעץ. עד היום אני לא יודע מה לעשות. תבקש ממחילה על אותו פרח שבגדלי נפל.

תראה אחד הרבנים הגדולים בקטו שהיה במחנה ה בגטו בזמן השואה כמה שנים לא ישב על כיסא למה הוא פחד שהכיסאות של אנשים שגנבו להם או זה לא שלהם הלך הלך >> למה זה משפיע על בן אדם אם ישב באיזה מקום שישבו אנשים לא טובים >> לא לא בגלל שישבו אנשים לא טובים זה גזל היה רב פעם רבנו אל הפיה באיזה ביום שבת בקידוש של איזה בר מצווה בדרך כלל הוא בא נשאר דקה שת דקות והולך נשאר נשאר נשאר אנשים כבר הולכים עוד הוא נשאר באים ללכת

כולם אמרו לו מה הרב צריך אומר אני צריך את הגבלת קורא לגברת אומר לה תראי מזל טוב שיהיה לכם וזה נבקש מך מכינה >> [נחירות בוז] >> למה נשפח לי? היד שלי רועדת וכשעשיתי את הקידוש נשפח היין על המפה ונחלכתי את המפה והמכה כל כך הייתה יפה והכל היה נקי כבוד ארוכים ואני בקידוש כבר לכלכתי אותה אז אני רוצה לבקש את הסליחה [נחירות בוז] כל כך רעה אבל לא מזה אדם ילמד עתים זה בן צ פנמן הוא אומר שתמיד החזון איש אמר לו שהוא בן אדם

אדם אחד הוא דבר ממנו פרוטה והוא כל הזמן אומר לא החזרתי לו את הפרוטה הזאת טוב הוא לא מכיר אותו הוא אומר נפטר החזון איש בלוויה תעספו היה קהל אדיר בא איזה בן אדם חילוני אומר מה קרה פה אומרים לו החזון איש נפטר וו אתם יודעים הוא חייב לי פרוטה בא ממני פרוטה [נחירות בוז] פש רק שמע את זה רבי בצפלמה החזיר לו את הפרוטה אני אומר תראה איך הרב כל הזמן היה אומר שהוא חייב למישהו פרוטה היה דואג על זה איפה אנחנו איפה איפה איפה

איפה אומרים שהחפש חיים אחרי שהתחתן הייתה לו מכולת נכון חפץ חיים היה לו הגיעה אליו גויה אחת קנתה ממנו דג מלוח שילמה הלכה שכה לקחת את הדג שזה חפש צרים לא ידע מי היא מיד רדף אחריו בירך הלכה התברר שהלכה לשכונה אחרת ששם גרה אך הוא לא ידע מי היא אז הוא לקח את שרית פרוטותיו קנה דג מלוח חילך לכל השכונה לא רוצה להשתמש בכסף לא כשר חלק לכל השכונה דגמלוך סבא בןורדוק שמר אצלו עת 25 שנה ‏Ja. היה פה בירושלים, זה עוד דבר אגיד לכם.

א פיגוע פעם בכ היה ביום רביעי בלילה כב אב תשסג מחבל מתאבד פוצץ את עצמו באוטובוס 22 אנשים נפטלו אומר אחד מההרוגים היה המחנך הרב חנוך סגל שהיה גר בבני ברק בחוב חזון איש >> זה היה בשמל הענבי כמה שנים שת אז המוסר הגדול אומר הרב סגרן >> אומר אחד מבן משפחתו של המחנך הדגול היה איש חינוך כן >> [כחכוח] >> אומר לפני דק בעומר הרב סגל מופיע בחלום לאחד בני המשפחה הוא עומד ליד אהרון הספרים בביתו בידו פתק שכתוב באותיות גדולות ברורות חמש חמש ספרה

חמש אומר החמש הזה שווה היום 14 ש₪ ככה הוא אומר בחלום הרב סגל >> ועוד הוא אומר כי הסכום הוא חייב לאחד בשם ויין 5 ש₪ אבל שווה היום >> 14 וחייב את זה לבין אומר בן המשפחה קם מהמיטה המתין עדור הבוקר מאר לסוע עם הרבני קשר סיפר לה על החלום ניצו [כחכוח] ללא הצלחה לברר מי זה וין אמר בחלום 14 שק כן הסתגתי הסתיג את המספר חמש אומר זה לא וין ישן נושן אולי חמש כסף ישראלי אומר בתום הבירורים הגיע לבית הכנסת יוצא סלבות ככה

אומר שמה היה אחד שלה ממנו הרב סק על 5 ש₪ הוא רוצה שיחזירו לו את זה כמה זה שנים 24 שנים תראה מה זה חבוץ כבוד הרב כן מתחיל ללמוד בסדר רבי אברהם נלמד כן