החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ב' אדר התשפ"ה

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום אחד בשבת קודש יום ראשון ב באדר תשפ א פ ה איזה זכות איזה שבת נפלאה שאין כמותה שבת בראש חודש אדם שיצאנו שלושה ספרים הראשון פרשת תרומה השני פרשת ראש חודש השלישי פרשת שקלים עם איזה אור עם איזה אורה וברוך השם זה זכות גדולה והנה ראינו מה זה העיקר ותכלית של פרשת תרומה שתורה אומרת עסוי מקדש נתי בתוכם בית המקדש לבנות משכן מה התכלית של הכל זה הארון הדבר הראשון ש התורה כותבת ועשו ארון עשה שיטים אבל כתוב שמה

ועשית שניים כרובים זהב אתם יודעים כל הכנים של המשכן היה אם אין אפשר לעשות מכסף אפשר לעשות מנחושת אפשר לעשות את הכרובים אפשר לעשות מכל דבר אחר אבל כרובים זה רק זהב טהור למה הכרובים זה לומדי התורה זה תינוקות שבית רבן צריך שאם יהיו נקיים יהיו זהב טהור לא להרבה בהם שום פסולת אי אפשר להרבה בהם דברים אחרים המטרה של הכל זה התורה כל העולם כולו לא נבנה לא נברא אלא בשיל שהקדוש ברוך הוא יעשה מקדש ושכנתי בתוכם הכל המקדש שישכון הקדוש ברוך הוא זה בשביל

קודש הקודשים מה יש בקודש הקודשים זה הקירובים זה התורה זה שני לוחות הברית שמונחים בארון כי המטרה של הכל זה התורה הקדושה אז יש שזה תרומה תורה מ תורה שאומר הזוהר תורה מ תורה שניתנה ב-40 יום כי כל המטרה בפרשת תרומה זה בעזרת השם זה התורה הקדושה לכן איזה זכות היייתה לנו עכשיו בעזרת השם השבוע יש לנו פרשת צווה ויש לנו גם כן פרשת זכור באמצע השבוע ביום שישי סליחה שבעה באדר יום קדוש יום פטירת משה רעיה מהמנה בדרך כלל תמיד כמו הש שבוע פטירת משה

רבנו חל בפרשת תצווה בדרך כלל והנה אנחנו רואים פרשת תצווה ואתה תצווה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זח כתית למאור להעלות נר תמיד אמר הקדוש ברוך הוא למשה ואתה תצווה אתה תצווה מה פירוש אני מהיום אתה תתן וראות אתה המלך אני נותן לך את הכוח הגדול ממלכי רבנן אתה רבן של כל עם ישראל אתה מלמד תורה אתה תצווה דבר מיוחד זה פלא פלאות לכן כתוב אתה תצווה תכף נראה מה הקשר שסיום ספר שסיום פרשה תרומה כתוב שם נחושת ופה כתוב ואתה אומר הרב מגלה

עמוקות שהמילה האחרונה של פרשת רומה נחושת ואתה נחושת ואתה אז הוא אומר הגלגולים של משה רבנו זה היה נוח שת ואתה זה משה נוח שת משה משה רבנו בא לתקן בנוח המ בול נקרא על שם מנוח כי מנוח כי מנוח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מנוח עוד על הארץ רבותינו אמרו למה המבול נקרא מנוח למה הרי נוח היה היחיד שניצל מהמבול הקדוש ברוך הוא אהב אותו למה נקרא על שמו אומר הזוהר הקדוש שהיה צריך להתפלל על בני דורו למה כשהוא יצא מן התיבה נח אז ראה

את החורבן הגדול התחיל לבכות רבונו של עולם אתה נקרא רחום אתה נקרא חנון היית ך לרחם על בריותיך אומר לו רעיה שטיה חיכיתי לך 120 שנה שתתפלל לא התפללת עכשיו אתה עומד לרחם עליהם איפה היית עד עכשיו כיוון שנח לא התפלל על בני דורו לכן המבול נקרא על שמו מ נוח אז אומר רבנו הארי בשער הליקוים כדי לתקן את הפגם הזה נתגלגלו הניצוצות שנוח במשה על ידי שמשה רבנו התפלל על עם ישראל בחטא האגן ואמר מסר נפשו תיקן את נח למה אמר לו אמר נו ואם

עין מחני נה מספרך אשר כתבת מחני אומר הגאון חידה מחני אותיות מנוח אז זהו מחננה אותיות מנוח אני זה אומר הגאון חידה רבינו הארי אומר שזה מנוח הגאון חידה אומר מנוח אני לכן אחרי את העגל אמר הקדוש ברוך הוא למשה תבנה משכן שיאיר את העולם שיחבר את כל הנשמות ד תהי כנוח שיציל רק את עצמו ואנשי ביתו ולבנות את העולם מחדש אתה תעשה הפוך אתה תעשה תיבה משכן שיציל ויאיר את העולם הפוך מתיבת נוח שהצילה רק את ייחודי סגולה אתה הפוך תעשה לכן כתוב יופי יפי

מבני אדם הוצק חן בשפתותיך אומר רבנו הארי משה היה גלגול של שת משה ראשי תיבות משה שת הבל זה העיקר את נוח הוא תיקן אותו מלבד התיקון של נח משה רבנו ה בגלגול של הבל לכן משה כמו שאמרנו משה שת הבל בא לתקן את שט ושט זה גלגול של הבל שבין אדם בין האדם הראשון ולכן משה ב לתקן את שת מה עם נח משה תיקן את נוח ברגע שמסר עצמו גמרנו תיקן זה שאמר המגלה עמוקות נחו שת ואתה נח שת ואתה משה היו נוח ושת זה

שאומר דוד המלך יפיפית מבני אדם הוצק חן מ שפתותיך זה מבני אדם אלו הבנים של אדם הראשון הבד ושת הוצק חן תותך חן זה נוח אזה לכן ואתה תצווה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זח כתית למאור לכן פה בפרשה הזאת אתם יודעים כל הפרשיות מי שנולד משה רבנו אין פרשה בתורה שלא מוזכר שמו של משה רעיה מהמנה רק זה הפרשה פרשה תצווה לא מוזכר משה שמו של משה רבנו זה דבר מיוחד למה למה לא מוזכר אומר הראש שמעתי שכאשר משה ביקש מהקדוש ברוך הוא

שמח לעם ישראל אחי את העגל אמר לו ריבונו של עולם אמר לו הקדוש ברוך הוא תשמע משה רבי משה אתה יודע אני הוצאתי את עם ישראל ממצרים והם הלכו עשו להם עגל עבודה זרה מה לא עשיתי בשלהם 10 מכות קרעתי להם את הים איזה לקחתי אותם מתן תורה מה לא עכשיו הולכים עושים עגל עבודה זרה איפה הבושה שלהם אין להם בושת פנים אמר לו משה רבונו של עולם תמחה להם ואם עין אתה לא רוצה תכנן לפני הקדוש ברוך הוא אומר אי אפשר אומר ואם עין מחנה

מסך אשר דבת אומרת הגמרא מסר את עצמו נמית עליהם משה רבנו מסר נפש על עם ישראל מסירות נפש שאין כמותה מדרגה עליונה מאוד מאוד אומר אם אתה מוכל להם מותב ם עין עזוב אותי מחן אנה מספרך אני לא יכול אם אין את עם ישראל איתי לא יכול אין אנה מספרך לא כתוב בתורה לא כתוב לא רוצה כלום אז אני לגם שומרים שמשה רבנו אומר לו אני שקול כנגד 60 ריבו נשמות של עם ישראל שתיקח אותו תכפר על עם ישראל אני כנגד עם ישראל תראה זה רואה

נאמן אז אומר הראש הקדוש ברוך הוא קיבל את התפילה ומח לו על עוון של העגל אמר ל אני שומע לך אבל משה כביכול קילל את עצמו אמר חנינה כדלת חכם אפילו התנאי מתקיימת אמר לו הגדלה עשה רושם ולכן אמרת מחננה פרשת תצווה לא כותב את שמך הוציא אותו בזול בזול הוציא אותו בזול חס ושלום שימחה אבל פרשת צווה לא יהיה כתוב לכן הוא מוזכר שמו למה כ לילה צדיק אפילו ע חינם אפילו התנאי מתקיימת לכן אומר מורנו ורבנו בעל הבן איש חיי רבי יוסף חיים מחן

הנה מספרך זה מדויק ספרך ספר כ למה יש זה זה פרשה ה-20 בראשית יש בו 12 פרשיות עכשיו פרשת שמות עד עכשיו עד תצווה שמונה פרשיות ביחד ביחד קמך ספר כ ספר ה20 לכן אמר לי לכן אמר לו מחנ מפרשת תצווה פה נלמד מוסר גדול אדם לא יקלל את עצמו אפילו התנאי יש ממונה בשמיים מחכה מתי אדם יקלל את עצמו לוקח את הקללה אומר הזוהר דברים חמורים על זה אמרתי אשמרה דרחי מחטו בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי יש אחד דומד רשע למעלה מחכה שבן

אדם מקלל זה זה מקטרג לכן המלאך במונה מחכה מתי אדם מקלל מיד תופס את הבן אדם פית קרטה לשפתיים שמעתם יש בפתח תקווה בית כברות נקרא סגולה לפני 60 שנה חנכו את הבית הקברות הזה היה שם חברה קדישה כל ה אנשים של כבר הקדישה באו לחנוך אותה אז באמצע שהם חונכים ומסדרים אחד שמה אמר מעניין מי קו ראשון דיברו בניהם אחד מהם ממונה גדול אמר בצחוק לא אכפת לו להיות ראשון לא עבר יומיים הוא נפטר והוא ראשון קברו אותו תראה כמה צריך להיזהר אדם לא יוציא

מהפה שלו היה יהודי אחד יהודי טוב מאוד צדיק אבל מסכן העניות והצרות כל פעם היה גר נגיד בבית הזה אחר כך בא בעל הבית אומר תשמע אני מוכר את הבית או תקנה או תלך צריך ללכת מה יהיה פה תגיד לי אומר צריך ל או תעבור דירה מסכן צריך לעבור דירה אחרי חצי שנה עוד הפעם עבור ד מסכן כל פעם לעבור בסוף הביאו לו בית טוב גדול יפה ואומר הנה עכשיו הוא יזכיר את הבית הזה אמר לאשתו תדעי לך מכאן לבית הקברות לא עובר עוד דירה מסכן

לא עבר כמה זמן והלא לבית הקברות למה בית ברית קרוה השפתיים צריך להיזהר בפרט ההורים הרבה פעמים הם מקללים מתרכזים על הילד שלהם מקללים אותו לא שלא יתקיים הקללה צריך להיזהר לנו אצלנו היה הרב היה במקום להגיד אמח שמך היה אומר אשמח שמך לא היה אומר הרב בפורת יוסף היינו מרגיזים אותו בלימוד היה לו קשה היה אומר שמח שמך כן אדם לא יודע אז לכן עכשיו פה בפרשה הזאת בכל זאת יש מרומז שמו של משה כך כותב הגרא הגרא אומר בדרך כלל יום פטירת משה רבנו

שבעה בהדן יחו בפרשת תצווה כמו שאמרנו מקודם לכן דווקא פרשה זו לא מוזכר שמו ש משה רבנו למה בשבוע הזה הסתלק משה רבנו וכתוב ואיין שלטון ביום המוות אבל משה היה לו עוד כוונה רבותינו אמרו לא רק שהוא ע בפרשה הזאת יפטר לכן לא כתוב את שמו אלא משה רבנו הוא ידע עכשיו לדבר על כל בגדי אהרון אחיו הכהן הגדול אומר אני אתן את כל הכבוד לאהרון אחי אני לא רוצה תמיד אני מוזכר מוזכר היום כל הכבוד לאהרון משה רבנו זה היה הכוונה שלו באמת אתם

יודעים שמשה רבנו היה צריך להיות כהן אהרון היה צריך להיות לוי אבל משה רבנו כשאמר לקדוש ברוך הוא שלח נ ביד תשלח אמר לו הקדוש ברוך הוא בסדר אהרון יהיה הכהן לא אתה תהיה כהן אתה אומר לי תשלח ביד מישהו אחר אתה תהיה הלוי אהרון יהיה כהן אומר ריבונו של עולם הלוואי על הרסי ועל העני אני מוכן אין מה לדבר ולכן פרשת צווה שהיא מדברת בגדי כהונה תן לו כל הכבוד והיה גאון מבינה אומר בכל זאת פרשת צ צווה מוזכר שמו של משה איך מיכאל כמה

כמה תיבות כמה פסוקים סליחה כמה פסוקים יש בפרשת תצווה 100 כי מנין מיכאל שהוא הכהן העליון במילת משה זה בדיוק המילוי של משה זה בדיוק 101 מ מ ש י ונ כבר 60 ומ 100 אחר כך ה א' 101 בדיוק 101 פלא פלאות זה הכל פלאי הבורא יתברך העיקר הגדול זה שאדם כמו שראינו אומר מה מה תצווה ויקחו אליך שמן זית זח למאור יש כלפה לפרשה הקודמת אמר הקדוש ברוך הוא שיתנו דברים יותר יקרים זהב כסף נחושת עשיו מה ובכל זאת הדוש ברוך הוא אומר תצווה

לשון ציווי מה רוצה שמן זית זח שמן זיית זח כתית למאור מה זה עולה הרבה כסף מה זה שמן זית זך אלא בני אדם אוהבים לתרום בשביל בניין בשביל ישיבה של אבנים יש בהם דברים יפים אבל לתת תלמידים לפרנסה יומיומית הם לא הם לא אוהבים זה אין להם שכל צריך לדעת מה אומר לו אתה תצווה ביקרו אליך שמן ז זח שמן זז זה התורה זה הישיבות תלמידים שלומדים אך היה אומר ראש הישיבה שמן זית זרמת פורת יוסף עם האותיות מה צריך לתת את הכסף לתלמידים לשים

את הכסף האם אדם רוצה רק בניינים לא שיהיה להם לתלמידים לאכול זה יותר טוב לא רשי היה מסופר עליו ש הוא רצה לראות מי השכן שלו בגן עדן ראשי רצה לראות מי השכן שלו התפלל לקדוש ברוך הוא אמרו לו בחלום אתה תחשב ליד אברהם בן גרשון מברצלונה ברצלונה זה ברצלונה זה בספרד ראשי איפה היה בצרפת אבל היה מעניין אותו אמר אני נוסע לספרד לברצלונה לראות מי זה השכן הזה מי זה אברהם בן גרשון אותו זמן כבר כולם הכירו את ראשי היה מפורסם בעולם הגיע לברצלונה לספרד

בתהום כל העיר מחילה מה צריך כבודו הייתה שמה מר אומר מה צריך כבודו אומר אני רוצה אברהם בן גרשון אמרו לו יש דון אברהם בן גרשון אומר לא משנה דון שיהיה דון שיהיה אדון אני צריך להתארח את רוצה אותו הגיע רשי לביתו של דון אברהם בן גרשון בעל הבית התרגש מה זכייתי תפדל תיכנס נכנס ראשי לבית רואה עושר כזה איזה ארמונות אומר עושר כזה אדם לא כדאי להשתמש בעולם הזה מפסיד את העולם הבא שלו מה על יד בן אדם כזה ישב בעולם העליון טוב בוא נראה

נראה מה עושה הבן אדם ישב אצלו ה בצהריים באים קהל אדיר כולם עומדים בתור מבקשים תרומה זה אומר היום אני צריך לתת לחתן קח זה אומר אני צריך בגדים קח זה כל אחד יש לו עד שעה שעתיים חלס נ אומר לראשי ככה זה כל יום למחורת ד דון אברהם היה מאוד פסוק היה צריך לחתן את הבת שלו באותו יום הכין מה זה לכבוד החתונה עולם היה עמוס טוב באה עד מנה אחת היא אומרת לו אני רוצה אני לא רוצה כסף יש לי לדבר איתך דבר חשוב

יש לי בעיה גדולה אמר לה דברי מספרת לו שלא מזמן נפטר בעלה היה לו איזה מחלה קשה הלך לבית עולמו וכולם מצ ילדים קטנים הבעיה שבעלה לפני שנפטר הרס את הבת שלהם עם איזה חתן טוב מידות טובות הכל היה בסדר אבל אחרי שנפטר הבעל שלה ברח החתן ולמה הבין שאצלנו זה עניות הלך למקום אחר טוב אומר לאברהם אני שומע אני אתן לך מה שאת צריכה אומרת לו לא החתן שעומד הלילה להתחתן עם הבת שלך זה זה התארס עם הבת שלי ברח ממני מצא אצ לך כסף

אומר שמעתי אני אטפל בזה אני אחקור ואטפל רשי הין וכח שם שמע את הכל נראה מה יעשה החתן בא לכסות פני הכלה נתקף בהלם אומר לו האדון אברהם בן גרשון חכר ודרש הכל התברר ש באמת היא דיברה קרא לאלמנה קרא לבת שלה נתן להם כסף אמר לבת האלמנה את את תהיה קלה דיבר עם הבת שלו שתתיר את החתן תעזוב אותו ולא דיבר עם החתן כלום הגיע שעת החתונה הלביש את כל המשפחה של האלמנה כולם באו לעולם הדירה הכל בשבילו העולם בא לך זאות פני הכלה רואה

שזאת לא הכלה התחיל לזעוק זה לא הכלה זה הכלה היתומה אומר לו אל תבהל תשמעו הוא רצה את הבת שלי אבל הוא התארס עם בת הזאת היום נודע לי הדבר הבאתי את הכלה הראשונה אומר אני מבטיח לך אתה תהיה כמו הבן שלי מה הבטחתי לך בני דוניה כל פרנסתך כל הכסף שאתה צריך עליי אתה תתחתן איתה לא עם הבת שלי היא כמו הבת שלי עכשיו מהיום אין הבדל הכל הח בון הברון דון אברהם בן גרשון מה אתה צריך תקבל תחתן איתה אל תדאג שרה אזה ראשי

אמר עכשיו הבנתי איזה גדולה אצל האדון בצל החוכמה אצל הכסף נכון שאין כמו לימוד התורה אבל הנה האדון הזה מוותר הכל בשביל מה קיים את התורה את המצוות צל החוכמה צל הכסף פ פלאות זכותם יגן עלינו היום