🔥החיזוק היומי - המקבל עליו עול תורה🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א ט' טבת התשפ"ו

ער טוב לכולם. היום אנחנו יום שני בשבת קודש ט בתב תש פו היום אתם יודעים בט בתבת זה אמרו רבותינו שנפטרו עזרה הסופר וגם כן נחמיה בן חקליה. כבר אתמול אמרתי לכם שעזרע הסופר נפטר בגיל 52. אז זה אמר רבי אלעזר בן עזריה, הרי אני כבן 70 שנה ולא זכיתי שתאמר את זה עד מצרים בלילות.

גם כן פטירת נחמיה בן חכריה וגם היה הריגת רבי יוסף הלוי בנו של רבי שמואל הנגיד ואיתו קהילה שלמה גרנתה וגם כן ביום הזה לקחו את אסתר למלך לארמון למלך אחשלוש אז הרבה עניינים היה ביום הזה שיהיה ישועה גדולה >> העיקר ראינו רואים בפרשה שלנו שנקרא בשבת פרשת ויחי יעקב אבינו היה חולה הוא קורא ליוסף אמרו ליוסף אביך מבקש שתבוא רוצה לברך אותך יוסף בא מביא את הילדים שמה כתוב כשבא יוסף ויתחזק ישראל וישב על המטע למה כי יוסף לקח מעט מחוליו לקח אחד מ60 ונתן

לו כוח ואז יעקב אבינו ישב ודיבר איתו ו ישראל את בני יוסף ויאמר מאלה יעקב מתפלא אומר תשמע הרילה לא רואים כל כך לברכה הוא רואה למרחוק הוא רואה שיצא מהם ילדים לא טובים ירובעם בן נבד יהו בן נמשי אמר לו יוסף אמר לו יוסף אבא אתה רואה נכון אבל גם בני הם בני יהושע בן נצא מהם יהושע בן נמר יעקב אם ככה יש ביניהם תורה אז בסדר בני הם אשר נתני אלוהים בזה אומר רבי חיים בן עטרל יוסף הצדיק היה בעצמו כמו האבות. הוא היה

צריך לבוא ממנו 12 שבטים אבל נתני אלוהים בזה. בזה זה 12. בניי אלה שני בנים שנתני מה-12.

ההם הלכו בעשרת פין. בניי הם מוות רבים. בזה עולה 12. אמר לו יעקב אבינו, ראוב פניך לא פיללתי והנה ראה אותי אלוהים גם את זרעך.

אני חשבתי שהלכתי למצרים מי יודע מה נהיה איתך עכשיו אני רואה עליך אור קדושה פנים מהירות אשראי שזכיתי ואי אפשר להגיד בגלל ש שתית כל של עקרים הנה הילדים שלך פה ולכן בוודאי שאתה צדיק זכית ולכן כחמנה אליי ועבריכם אומר לו מה מברך אותו המלאה אך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי משם אבותיי אברהם ויצחק וגו לרוב בקרב הארץ המלאך הגואל אותי מכל רע יעקב אבינו לא רא כתוב שלא ראה קרי מימיו לא פגם בעוד ברית קודש איך הוא אומר על ראובן

בכור ריאת כוחי וראשית עוני כשהיה יעקב ישן המלאכים היו מקנאים ממנו אומר איך אפשר ילוד אישה כזה קדוש היו רוצים לחמם אותו לעבירה והנה השם ניצב עליו והיה מנופ לא במניפה אומר אותו מן אח שגואל אותי זה הקדוש ברוך הוא יברך את הנערים האלה שיהיו צדיקים הקדוש ברוך הוא איך הציד אותי ואיך ברך אותי כשתדל תי בכל כוחי גם ככה יברך את הנערים האלה הבנים שלך ויקרא בהם שמי בשם אבותיי אומר הבן איש חי יש שלושה תפקידים לאדם דבר ראשון תורה דבר שני מצוות דבר שלישי

זה לעשות כל דבר בשמחה אם זה לא בשמחה אתם יודעים הדברים הם לא הם לא זזים וזה נרמז בשמות של האבות אברהם עולה רמח זה רמח מצוות עשה כל אדם צריך לקיים רשמי ושם אבותיי אברהם ויצחק אברהם זה רמח יצחק זה שמחה כל השומע יצחקי צריך לעשות כל מצווה בחשק בשמחה בהתלהבות באהבה יעקב ישראל זה התורה כי ישראל זה אותיות ראש לי התורה נקראת ראשית השם קנני ראשית דרכו ראש בליגמרי אומז לתורה שניתן ב-40 יום גם מה שבירך יעקב יקרא בהם שמי ושם אבותיי השמות שמות

האבות הקדושים יקרה בהם שילמדו תורה, מצוות והכל בשמחה. אבל למה אמר קודם כל שמי? צריך להגיד קודם כל אבותיי ושמי. שמי ושם אבותיי.

לא יפה. שמי ושם אבותיי. קודם כל אבותיי. אלא אומר יעקב, לא קודם שמי.

למה יעקב זה מרמז? איש תם יושב אוהבים, יושב ללמוד תורה תורה קודם כל צריך לברך אומר החתם סופר שהילד יהיה תלמיד חכם זה מה שאומר יעקב קודם כל שמי שיהיה תלמיד חכם זה דבר ראשון למה יש אתה יודע אתה מביא אותם לא תברך אותו שיהיה לו פרנסה טובה אדוני אדוני לא בירחו בתורה תחילה אתה צריך קודם כל לברך אותו על תורה, לא על אה מברך אותו על זלת, [‏צחוק] איך מה זה מברך את הבן שלו בתורה, מראה את אהבתו לתורה העיקר אצלו זה התורה. אבל אם חס ושלום משהו אחר, אז הוא מראה את אהבה. מה?

אוך >> איך אנחנו אומרים נכון איך אנחנו אומרים אתה חונן לאדם דעת התפילה קודם כל אתה חונן לאדם דעת ואחר כך השיבנו אבינו תורתך ואחר כך שלח לנו אחר כך רפאנו ברך עלינו אחר כך בקשות אבל קודם כל זה הרוחניות כשאדם עובד את השם אז הכל יבוא לו אדם שהולך בדרך התורה, התורה קודמת לכל. אברהם היה איש החסד, יצחק היה בחינת עבודה, תפילה, אבל יעקב זה התורה. לכן הוא אומר להם, איזה יעקב אבינו אומר קודם כל אפרים אחר כך מנשה כי אפיים כל הזמן עומד איתי. מנשה נכון צדיק, עושה מצוות, מנהל את כל הבית, מנהל את כל העניינים, הוא בכור, הוא יעבוד בבית המקדש, אבל לא, התורה זה דבר א' א' קודם כל זה התורה לכן צריכים לדאוג על זה.

מה אמר להם המלאך הגדול? בידגול הרוב בקרב הארץ. למה ידגול? כמו דגים שלא ישלוט בהם עיניה.

בנים כדגים שבים הם מכוסים במים לא רואים אותם. ככה הבנים צריכים להיות מכוסים שלא תשלוט בהם עין רעה. יש פירוש מה זה בנים כדגים שבים? למה לא אמר בנים כמו יונים או כמו תרנגול?

שרואים אות >> למה בנים כדגים אלא עוף אפילו שהוא נולד בסימני טהרה והוא טהור הוא לא תמיד אתה בטוח שאתה יכול להשתמש בו בטהרה למה יכול להיות נבלה טריפה דגים אם נולדו בסימני טהרה הם כל הזמן בטהרתן למשיפתן זוהי שחיטתן אין להם עניין שחיטה של נבלות וטרפות דגים לכן אומר בנים כדגים שכמה שהם נולדים בסימני טהרה כל ימיהם הם בטהרה אין להם טרפות נבלות לכן בנים כדגים רגע שההורים הם שומרים על הטהרה על הקדושה אז הבנים נולדים בסימני טהרה ואז רק צריך. אין מה לדאוג. רק שישבו ללמוד תורה כל ימיהם בכשלות. ואז אתם יודעים שהוא שם שם אותם.

אמר לו יעקב אבינו סיק את ידיו אמר לו אבא זה הבכור שימי מינך על ראשו. אמר לו ידעתי ביני ידעתי. גם הוא יגדל, גם הוא יהיה לעם. אבל אחי וקטו יגדל ממנו.

הוא כל הזמן לומד תורה. אומר אתהוא חשב שיעקב אבינו לא שם לב. אומר אתה יודע מה אומר הזוהר? אומר ידה דדחתה תליתה דעלמה.

אתה מבקש אתחותה אדוני היד שלי דעתה שליש העולם אני מזיז ביד שלי. אתה רוצה להגיד לי מה לעשות, להזיז לי את הידמוך ידביסירה. איך אתה? אני שליש עולם מזיז.

מה זה דחתה שליש עולם? יעקב אבינו נאבק עם המלאך עם סמ שרול של עשו נאבק איתו מכוח. הוא מחזיק שליש העולם אצלו סמחה אותו. אתה רוצה להזיז אותי?

איפה אתה? אבל יש בזה סוד גדול. אומר לו, אתה יודע שאני לקחתי את הבכורה? כי הבכורה זה לא דבר גשמי, דבר רוחני.

העיקר מי שנולד בתורה ביראת שמיים, זה העיקר לקחת את הבכורה מעשו, כי עשו זה לא שייך לו הבכורה, נכון? הוא בכור רק בשביל כסף, אבל לא לרוחניות. גם אותו דבר אמר יעקב ליוסף ראיתי אותך יוסף לקחתי את הבכורה מראובן אפילו שראובן אין כמותו נתתי לך כי בין זכונים או לא אומר התרגום מה זה בין זכונים ברחקים הולה פעם השלישית לקחתי את הבכורה ממנשה נתתי לאפרים יוסף חשב שיעקב לא שם לב אומר לו לא לא אני שם לב על הכל כל דבר ראשון זה התורה אפרים עוסק

בתוכה בתורה אבל תדע לך בך יברך ישראל לאמור סיים אך אלוהים כאפרים כמנם נכון שאפרים הצעיר אבל בזכות התורה אם לא בריתי יומם ולילה חוק אין עולם אם אין תורה אפרי מעמיד את העולם אבל תראה איך הוא אומר לו כל העולם שמברך את הלנים שלו יגיד לו שמחה אלוהים כאפרו כנשה למה אפר במנשה אפילו שיעקב לקח ממנשה והעביר לאפרים לא היה בעיניים קנאה ושנאה שמח אפ בא מנשה מנשק אותו את אפרים אומר לו אמת מגיע לך אחי איך אתה לומד איך אתה עושה מנשק אותו אומר

ככה אני רוצה את כל האחים ישמחה אלוהים כפרים נשה זה אחד שנית לפי במנשה הם גדלו במקום הכי קשה בעולם ראובן, שמעון, לוי, שכר, זבולון, כל אלה גדלו אצל יעקב אבינו, אצל יצחק אבינו. אז הם בטח שהיו צדיקים, היו בחממה יפה.

אבל איפה אלה אפרים >> ונשה היו במצרים בערבת הארץ מקום זימה ברמנן ושמה בכל זאת הם שמרו את עצמם ויצאו הכי טובים בעולם הם כמו אחד השבטים ועוד דבר הם גם גדלו בבית של מלך איזה שפע כל השרים והרוזינים כל המלכים בעולם באים לבית הזה זה אצלהם, זה לא מעניין אותם בכלל. כל זה הבלונים. הם מסתכלים על העיקר. נגד התורה לא ישירה, לא כסב ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות ולא כל מי שלא לומד תורה זה בהמה.

לא שווה כלום. אלה בהמות באים. מה הם באים בכלל? מה הם?

גם לא חמורים אפילו. עכשיו תאר לך יש ילד עושה בר מצווה עד הזריר קטן הוצאים יש לנו פה תשע רוצים עשירים ילד קטן בגיל 13 קטן צנום מביא 10ה אבל אם יעבור פה טראומפ עם מיליונים יכנסו לפה זה לא יעזור זה כמו שבאו גמלים ועיזים זה לא יעשנו שום דבר >> שיבוא מי שיהיה >> מי שיבוא לא יעזור הם היו רואים למרחוק את הכל את הכל את הכל איך הוא אומר לו יהודה אתה יודוך אחיך אתה יודע מה זה הסוד של יהודה לא סתם הוא מברך את יהודה. יהודה זה שם הוויה. באמצע יש ד' >> שם הוויה אומר רבנו הארי שיש דבר שהוא מבריח את כל הסתר האחר, את כל החיצונים.

זה שם הבאה. אור גדול מקיף שהוא בא והוא מקיף את האדם והוא מבריח מוציא את כל לא נותן לסתר אחרה לגשת. ד' זה דלה ועניה. זה השכינה.

ועל זה מורה יהודה כי הוא ד' זה דוד מלכה משחה >> כן בזה אצל יהודה ישנו את הד' הזאת את דוד ישנו אצל יהודה ולכן צריך לו אצלו שם הוויה שהוא יאיר את הד' הזאת שלא ישלוט בה סתראה אחלה כי דרך דוד המלך בקושי הביאו את הנשמה הזאת היו מתקנעים בה החיצונים שלא תבוא הנשמה הזאת בסוף היא באה דרך החלון כי לא ידע אישה היא אמר לא אשתו אסור לו לחיות איתה צריך להביא למה אמרו לו שלא יבוא עמוני ומהבי השם היא עמונית אבל ההלכה לא

כך הלכה רק עמונילאמוני >> רק זכרים נקבות יכולות לבוא ולכן פלא פלאות איך באה הנשמה הזאת ומי כל זה האור שמקיף אותה באופן ש יעקב אבינו רואה למרחוק יוסף הצדיק רואה את הכל הם רואים מה יקרה בכל הדורות זה לא סתם אני הייתי אצל רבי מאיר היה רואה ממש למרחוק יום אחד באו אליו איזה משפחה מלונדון שחטפו להם את הילד שלהם, אמרו להם, תלכו לרבי מאיר באשדוד. נכנסו אליו, לקח נייר, צייר להם זה הוא סיפר לנו, אני לא ראיתי מה שהיה אבל רבי מאיר בעצמו אמר

שמעתם באו אליי איזה משפחה ציירתי להם איפה נמצא הילד שלהם בלונדון המשפה המשטרה לא מצאה אותו ציירתי להם איפה הוא אמרו לי היו משטרה היו שם לא ראו זה בקומה שנייה תעלו הוא קשור שמה ואני רואה אותו מכאן וככה היו שלחו שמה את המשטרה בלונדון מצאו אותו שמה ילד קשור כמו שהוא אומר כן ממש גם הרב שעבי פה היה רואה למרחוק הכל לכן אומר יקרה מפנינים איזה רבותינו אמרו יותר מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים. למה לא להסביר יקרה מפנינים? ממש כיפשוטו התורה יקרה מזלת, יקרה מפנינים.

למה? אומר מה זה אין השוואה כזאת בכלל. מה שייך תשבי את התורה לאבנים טובות, למרגליות? זה לא שייך.

בטח שהתורה יקראה מפנינים. לכן אמרו זה לא פשט פנינים אלא יקרה מפנינים מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים כי הכל הבריק מילה אחת של תורה שווה כל העולם מכל הפנינים פנינים זה זה רוחני זה כהן גדול שנכנס לפניים ולפנים עכשיו אבל מה היחידוש תארו לכם כהן גדול בא להיכנס ביום הכיפורים בקודש הקודשים אתה בא ואומר לו תברך אותי הברכה של מי יותר טובה של כהן גדול שנכנס לפניים ולפנים או שתמיד חכם שכל היום יושב לומד יותר טוב שתמיד חכם יקרה היא מפנינים יותר מכהן גדול שנכנס לפניים

ולפנים יותר >> התורה רשבי אומר מי שווחז בזוהר בתורה אוחז בקדוש ברוך הוא אתה יודע מה זה למה יותר יקרה ה התלמיד חכם הוא נכנס לא רק לפניים ולפנים הוא נכנס בתוך ארון הברית בתוך התורה עצמה. איפה היא נמצאת? בתוך ארון הקודש בתוך אהרון הברית.

שמה הכהן גדול אסור לי לפתוח. כן זה התלמיד החכם הוא נכנס בפנים הוא בעצמו בחינת ספר תורה פלא פלאות אומר עבודת הקורבנות איפה היא נעשת? בחצר בית המקדש המנועה והקטורת באולם אבל לפני לפנים בחודש הקודשים יש אתון הברית שמה יש את הלוחות זה העיקר הקורבנות זה בחוץ אבל מה יש בפנים התורה בפנים בפנים והתלמיד חכם שלומד תורה >> הוא שמה בפנים פלא פלאות תמה זה הם זה לא זה לא זה לא פשוט הדבר שמעתם פעם היה טייס שמפורסם בעולם דניאל עשור חזר בתשובה טייס אחד הוא

סיים את השירות הצבאי שלו החליט שהוא יורד לארצות הברית באמת הוא הצליח שם ועמד עבד שמה כמדריך טייס בבית ספר לטיסא הבריח משכורת מאוד טובה כל חודש עז בזמנו 30,000 דולרים היה לו מטוס פרטי וככה היה מנהיג ו בעוונות הרבים יום אחד אה ולאט לאט הוא הדרדר לתהום מה הכוונה לקח אישה נוצריה קראו לה קרין והתקרב לנצרות הקתולית, הסתובב בחברת הכומרים, לעתיד בכנסייה, לא נותר בו שום קשר ליהדות, אבל אמא שלו, דניאל עסור, אתם יודעים, אמא שלו כל הזמן הייתה מורידה עליו דמעות, פעם אחת הוא

דס במטו שלו הפרטי ונקלה לשערה מכשירי קשר אישור לנחית חירום. התשובה שלילית אין מניחת מטוסים בסביבה לחזור חזרה בלתי אפשרי יש רוח שערה להמשיך הלאה ממשיך מעלה האוקיינוס אנטלנטי בדרך למיאמי הוא מגלה גם אין מספיק דלק דלק פונה שוב במכשירי הקשר אני צריך לחיטת חירום אמרו לו אין שום אפשרות לנחוט עליך לחזור אבל יש רוח שערה, אין דלק.

בשלב מסוים אומר שני המנועים שלא תדממו. שואל אותו מנפיק מאיפה אתה? אומר, אני מישראל אתה יהודי? אומר לו, כן.

למה אתה לא מתפלל? טיפש. תתפלל הקדוש ברוך הוא. אתה נמצא במצב היום מוות.

אולי תצליח להגיע בדייה במשהו. יש מנחת נטוס של מטוסים ישן אבל איך תוכל לאבד גובה? אנחנו מציעים לך עוד הפעם תצעק להבינו שבשמיים. אומר ריבונו של עולם אני רק יודע פסוק שמע ישראל השם אלוהינו השם אחד זה אני יודע מתחיל לצעוק שמע ישראל אומר אחרי הצעקה המטוס שלו נפגש בקרקע חבטה >> לא לא היה רואה זה היה לילה המטוס נוסע על הקרקע הוא לוחץ על המעצורים זה מסוז נטישה משנת 1974 מסלול אומר אומר צעקתי לשמע ישראל לא אומר לא צעקתי לי מח שמו וזכרו אומר צעקתי

להשם השם השם יעזור אומר ככה היום הוא אחד מזכי הרבים הגדולים עזב את הכל את כל השקר עזב את אשתו הנוצריה הלך בדרך התורה היום הוא מזכה רבים גדול דניאל עשור הוא אדם מפורסם ראיתי הרבה גם הייתי מביא לפה את רבי יצחק כדורים פה פה בחדר הזה אז היינו הרבה ביחד ועל מה אני רוצה לספר לכם מעשה אני לא ראיתי את זה אבל סיפר את זה אה גד שך תמן הוא הוא מהידברות אבל זה סיפור אמיתי אני את זה לא ראיתי אבל סיפר דבר גדול לפני

כמה שנים ידעו בתקשורת טרגדיה נוראה שלושה ילדים קטנים בנים להורים גרושים נסעו לשבת לאבא שלהם במרכז הארץ לעשות שבת ע שבת עם אבא אבא שלהם לא שבו ידי אמא.

אמא שלהם התגוררה בקיבוץ בצפון הארץ והם נהרגו בדרך. הייתה תאונה קשה שלושה והייתה לוויה קשה מאוד שלושה ילדים קטנים. האמא קברה אותם ביום אחד. השם צילנו.

מאז פטירתם לילה אחרי לילה הם היו מגיעים לאמא שלהם בחלום. נראים בצורה זבעתית, מחריד, מנסים לומר לאמא משהו, לא יכול לדבר. דבר מה שהם יכלו כן לעשות, מראים לה תמונה של זקן כפוף, בעד זקן ארוך צהוב והם אומרים לה תלכי אליו. וכך חוזר החלום.

יום יום. כל יום לא מדברים, תלכי אליו. מראים לה את התמונה, היא מתהפכת מסיוטים, היא לא מאמינה לשום דבר בכלל, לא יודעת מה זה עולם הבא, חשבה עבדה מת כמו חתולה מתה, אתה מבין? בוקר אחד הלכה לישון בלילה, אחרי זה היא חולמת את החלום, הולכת למכולת בקיבוץ, סיפרה לבעל המכולת, אני רואה חלום, אף פעם לא היה לי דברים כאלה.

סיפרה לו חלומות כל יום כל יום נראה איש זקן היא תירה את המראה לפי מה שנראה אומר לבעל המכולן בוא אני אראה לך זה הרב קדורי כך נראה אין לי אין לי את התאונה שלו פה אבל הוא גדול המקובלים בירושלים הוא חי לכי אליו האישה חששה מרבנים אבל למחרת בבוקר היו סיוטים גדולים אני חייבת לנסוע לשם לראות אםכן זה הזקן בהרירה איפה הרב כדורי נסע אליו לפני שנכנסה ביקשה מאחראי בחוץ שבק תרד את התמונה של הרב איזה בקשה זאת גברת אבל הוא יראה לה מיד התעלפה התעלפה העירו אותה מעלפונה ביקשה להיכנס אליו היא רק עמדה בפתח הרב כדורי אומר לה שלושת שאת הילדים שלך נהרגו. הם סובלים הרבה. אין מי שיגיד עליהם קדיש. הם לא למדו תורה.

מעולם לא למדו תורה. הם זועקים. הנשמה שלהם זועקת. הוא חבר רבי.

כן. מה נעשה? אומר תכי מיד תלמיד חכם תשלמים לו כסף שיקרא להם קדיש וימד עליהם תורה ליל נשמתם וכך יהיה להם טוב אז אז באו אליה הילדים אחר כך חזרה בחלום אומרים לא אמא תגידי לרב כדור לי תודה הצלת אותנו עכשיו טוב לנו אמא תדעי העיקר זה התורה זה המצוות הרוחניות מה זה העולם הזה? הכל הבל, הכל שטויות.

יצר הרע רק נותן לבן אדם ללכת אחרי ההבד ויהבנו לו. אבל העיקר זה הרוחניות. תחזרי בתשובה, קחי את עצמך לידיים, יש לך זכות שבאנו אלייך. ככה דיברו איתה ואומרים שהאישה הזאת חזרה בתשובה.

זה סיפר את זה בתקשורת. אני אני לא ראיתי את זה וגם לא יצא לי לשאול לא שמעתי את זה אז שאני אשאל את הרב כדורי אבל כן זה יכול הכל יכול להיות טוב השם יעזרנו דבר כבוד שמו ונלך בדרך השם ‏am